jacques halbronn Analyse septénale de la carrière de De Gaulle, 1940-1969 Modéle biographique en hommage à Paul Choisnard.

jacques halbronn Analyse septénale de la carrière de De Gaulle, 1940-1969 Modéle biographique en hommage à Paul Choisnard. On montrera dans cette étude que le général De Gaulle a été portée par la phase 1 et plombé par la phase 2 selon l'astrologie septénale; On a ici l'exemple du travail que l'on est en droit d'attendre de la part d'un astrologue qui se dit en mesure de conseiller un politique d'envergure, sachant que la roue tourne tous les 3-4 ans et que l'on doit travailler avec la plus grande précision des dates. Un tel travail était envisagé autrefois pour la correction de la date de naissance.'cf l'ouvrage de Brahy) RAPPEL Phase 1 Saturne de 7°30 signe mutable Phase 2 Saturne 22°30 signe cardinal 1940 phase 2 Le régime de Vichy a rejeté et banni le général de Gaulle après son Appel du 18 Juin. Rétrogradé, radié des cadres de l'armée, puis condamné à mort par contumace le 2 août 1940 par un tribunal militaire à Clermont-Ferrand, il est devenu un proscrit aux yeux de l'État français de l'époque. 1944 phase 1 En 1944, le général de Gaulle joue un rôle central dans la libération de la France. Il dirige le Gouvernement provisoire de la République française (GPRF) établi le 25 août, prononce son célèbre discours à l'Hôtel de Ville de Paris, et descend les Champs-Élysées le 26 août sous les acclamations de la foule 1946 phase 2 Le 20 janvier 1946, le général de Gaulle démissionne de manière inattendue de son poste de président du Gouvernement provisoire de la République française (GPRF). Il refuse le "régime des partis" et conteste l'influence grandissante du Parti communiste sur les ministères régaliens" Phase 1 Le 1er juin 1958, le général de Gaulle devient le dernier président du Conseil de la IVe République. Appelé au pouvoir en pleine crise algérienne pour sauver l'État, il obtient les pleins pouvoirs et rédige une nouvelle Constitution qui fonde la Ve République, avant d'être élu président de la République en décembre 1958. 1962 phase 2 L'Organisation armée secrète (OAS) s'est violemment opposée au général de Gaulle pour empêcher l'indépendance de l'Algérie. Elle a commis plusieurs attentats contre lui, dont le plus célèbre est celui du Petit-Clamart le 22 août 1962. L'OAS naît en 1961 pour garder l'Algérie française. 1965 phase 1 Lors de l'élection présidentielle de décembre 1965, le général Charles de Gaulle a été réélu président de la République au second tour avec 55,20 % des suffrages exprimés, face à François Mitterrand qui a réuni 44,80 % des voix. [1, 2, 3, 4, 5] Ce scrutin historique reste gravé comme la première élection présidentielle au suffrage universel direct de la Cinquième République, suite au référendum constitutionnel de 1962. 1969 phase 2 En avril 1969, le général de Gaulle quitte le pouvoir après l'échec du référendum sur la régionalisation et la rénovation du Sénat. Le « non » l'emporte à 52,4 % le 27 avril. Fidèle à sa promesse, il annonce sa démission le 28 avril 1969 à midi, mettant fin à dix ans de présidence sous la Ve République. JHB 13 08 26

Jacques halbronn Observations autour de Langage Astral de Paul Choisnard (Ed traditionnelles, 1983) La question prévisionnelle.

Jacques halbronn Observations autour de Langage Astral de Paul Choisnard (Ed traditionnelles, 1983) La question prévisionnelle. On s’intéressera à la partie intulée « Périodes d’influence » (pp 129 et seq) Nous avions signalé l »interét exprime par Choinsard (dès 1898) à la notion de « période » . Dans Langage Astral (Iet édition 1902); on lit : « L’analyse des périodes d’influence d’un thème de nativité a pour but de rechercher des époques de la vie où les puissances astrales enregistrées à la naissance auront leurs phases d’évolution les plus saillantes par suite d’un état céleste favorable » IA. Corrélation temporelle : Selon sa théorie, le mouvement symbolique ou réel des planètes dans les jours suivant la naissance permet de prévoir la chronologie des événements marquants de l’existence. Il semble que Gauquelin aura occulté la dimension prévisionnelle chez Choisnard, en ne voulant retenir que l’étude du thème natal sans la moindre considération chronologique alors que Choisnard a publié un ouvrage sur les Directions. Ce faisant, Gauquelin aura renoncé à rechercher la moindre potentialité prévisionnelle en astrologie à la différence d’un Jean Barets « auteur du livre L’astrologie rencontre la science : des preuves par 112 faits politiques, publié en 1977 (Dervy). ». Le fait est que selon nous ce n’est pas à partir du thème astral que l’on doit prévoir en astrologique, ce qui renvoie à l’Astrologie Mondiale; Choisnard et à sa suite Rudhyar basera sa méthode sur le thème natal et les directions. Mais André Barbault rejette le recours au Zodiaque en matière de prévision alors que selon nous, c’est le passage de Saturne non pas sur quelque thème natal mais « dans le ciel » qui est la bonne clef. En ce qui concerne les statistiques Gauquelin, nous avons montré qu’elle ne valaient que pour une élite et ne s’appliquaient nullement au premier venu. Cela nous conduit à compléter ce que nous savons du personnage d’Adam et à sa lignée, dont Jésus (cf Evangile Luc) Son lien avec les astres est double et reléve d’une programmation bio-technologique, puisque cela implique que les adamites (lignée d’Adam) sont programmés pour capter le mouvent astral tant sur l’écliptique que sur l’horizon de naissance (au prisme du mouvement diurne), ce qui conduit à un suivi à la fois périodique (tous les 1260 jours, semi-octile de 22°30 de Saturne aux axes équinoxiaux et solsticiaux) et quotidien (passage à l’horizon ou à la culmination de l’une des trois planétes centrales, Mars, Jupiter et Saturne). C’est dire que l’Adamique est suivi de près tout au long de son existence. Les périodes saturniennes ont pour effet de créer une rythmique particulière dans sa vie (synchroniquement avec tous les autres Adamites qui subissent le même sort) Donc deux influences complémentaires, l’une globale, l’autre plus personnelle car il ne s’agit plus ici du thème natal mais du lieu -horizon- de vie ponctuel puisque l’on n’a pas à se focaliser sur le seul thème natal, contrairement à ce que croyait Choisnard (cf son étude des transits, pp 132 et seq). L’Adamique est donc bien plus déterminé par le contexte astral que le vulgum pecus et ile est temps de lui accorder une place centrale au prisme du processus prévisionnel de l’Astrologie, faut de quoi le traitement de l’astrologie ne pourra être que faussée. JHB 13 08 26

jacques halbronn Quid des statistiques professionnelles en astrologie multi-planétaire.?

jacques halbronn Quid des statistiques professionnelles en astrologie multi-planétaire.? Comment Gauquelin a -t-il choisi les catégories professionnelles dont il se sert dans ses recherches statistiques? Il s'en explique dans les Personnalités planétaires(pp. 11 et seq) Ed Guy Trédaniel -La Grande Conjonction), que nous avons éditées en 1992, au lendemain de son décés." C'était en 1953,écrit-il. Tout a commencé lorsque nous avons examiné les positions planétaires à l'heure de la naissance de 576 membres de l'Académie Française de Médecine. Quelque chose d'insolite, cette fois, se manifestait. Chez les académiciens, la répartition de certaines positions planétaires s'écartait brusquement des normes (..) Les naissances de médecins connus se rassemblaient inexplicablement après le lever et la culmination de Mars ou de Saturne. Une relation indéniable s'observait entre ces astres et le fait de devenir un médecin célébre (...) Nous avons décidé de rassembler les données de naissance du plus grand nombre possible de notabilités professionnelles: hommes de science mais aussi acteurs, écrivains, champions de sport etc". Gauquelin aura eu, en tout cas, l'intuition d'accorder de l'importance à la réussite professionnelle, ce qui annonçait nos propres travaux sur les phases favorables à l'émergence des élites, selon l'astrologie septennale, sur la base de la position de Saturne en rapport avec les axes équinoxiaux et solsticiaux. Cette recherche ne fut rendue possible, pour Gauquelin, qu'en raison de l'inscription propre à la France de l'heure de naissance sur les documents d'état civil. En 1976, Michel et Françoise Gauquelin publièrent "Les facteurs planétaires de la personnalité, leur permanence à travers trois groupes professionnels ( Documents scientifiques. 1, Ed Laboratoire des relations entre rythmes cosmiques et psychophysiologiques (Cote BNF 4°R14242 (1) on pouvait y lire, il y a 50 ans, "Il fallait établir que les mêmes traits de caractère restent associés avec la même planète, quelle que soit l'activité professionnelle des sujets' Or, si ces observations sont liées à la réussite professionnelle, elles ne sauraient s'appliquer à des personnes aux achèvements moyens, médiocres, point qui n'est pas souligné par le couple Gauquelin. Nous avons notamment développé la notion de personnage adamique et il apparait donc que les travaux en question ne valent que pour une telle lignée, ce qui se conçoit en raison de la mission qui leur est dévolue dans le déroulement du "plan de la Création" (Genése I). Cette lignée serait donc doublement marquée par les configurations astrales, à la fois au regard de la position de Saturne dans le Zodiaque et à la fois au regard de certaines planétes, au minimum Mars, Jupiter et Saturne, au cours d"une journée (lever/ culmination)/On peut éliminer la Lune et Vénus qui seront rajoutés par les Gauquelins par la suite.('cf le sous titre de 1976 "trois groupes professionnels", soit Mars, Saturne et Jupiter (Facteurs planétaires de la personnalité, op. cit. p. 1) On lit dans le Résumé de la publication de 1976 " Les traits de caractère de champions de sport, d'acteurs et d'hommes de science ont été relevés sur des documents biographiques". En 1972, Gauquelin avait retenu la Lune dans une typologie planétaire ( L'astrologie hier et aujourd'hui", avec Jacques Sadoul, Ed CAL, bibl. de l'Irrationnel dir L. Pauwels; p 129) Autrement dit, les résultats Gauquelin sont à relier à nos propres travaux, en Astrologie septénale, à un demi-siècle de distance. On commet généralement l'erreur de considérer que ses résultats valent pour tout le monde alors qu'ils ne concernent qu'une élite, d'où le titre que nous avions choisi en 1992 "Les personnalités planétaires" en jouant sur le mot "personnalités". Le texte ci dessous de Robert Jourda est assez typique de la réception des travaux de Gauquelin dans le milieu astrologique. Sur le web "Incontournable statistique Gauquelin Conséquences Par Robert JOURDA La démarche de Michel Gauquelin C'est au début des années cinquante que Michel Gauquelin, psychologue et enseignant à l'Université, entreprit de démontrer que les assertions des astrologues ne résistaient pas à une analyse statistique sur les grands nombres. Il décida de travailler sur une éventuelle influence des astres sur la profession. Pour traiter ce sujet, il était bien placé, en tant que psychologue, pour comprendre que seules des professions qui demandent un fort investissement de la personnalité devaient être retenues pour rechercher une corrélation, si celle-ci existait. En effet, seules ces professions caractérisées, - médecins, savants, sportifs, militaires de carrière, etc. - permettraient, écrivait-il, de " grouper objectivement des individus justifiant de tendances fondamentales semblables de l'esprit humain ". Remarquons immédiatement que Gauquelin avait assez de sagacité pour écarter d'avance l'hypothèse que la profession en soi pouvait être le résultat d'influences astrales : en tant que psychologue, il était naturellement conduit à penser que l'attirance pour une profession caractérisée ne pouvait être que le résultat de traits de personnalité spécifiques accusés. Donc si les astres étaient en liaison - c'est le terme qu'il emploie - avec une profession, ils l'étaient par une liaison avec les traits de personnalité les plus nécessaires à l'exercice de cette profession et à une réussite avérée dans celle-ci. Et comme il était aussi un peu sociologue, il savait très bien que d'autres facteurs que la psychologie pouvaient intervenir, par exemple les pressions familiales ou les facilités sociales d'accès aux métiers, pressions et facilités qui peuvent conduire des personnes à se lancer dans des métiers pour lesquels elles n'ont guère de dispositions naturelles. Gauquelin eut donc la sagesse de ne retenir dans ses listes que des individus qui soit avaient atteint une certaine notoriété, souvent attestée par un titre, soit avaient accompli une performance reconnue. Il commença par le signe solaire et il découvrit très tôt que ce que les astrologues attribuent aux signes du zodiaque ne se retrouve pas dans l'exercice d'une profession" PS Il nous semble raisonnable de nous en tenir aux trois planétes "centrales", Mars, Jupiter et Saturne (cf le E du RET de J.P. Nicola),

jacques halbronn Astrologie. La question des aspects doit être au coeur de la recherche astrologique. Critique de Geoffrey Dean.

jacques halbronn Astrologie. La question des aspects doit être au coeur de la recherche astrologique. Critique de Geoffrey Dean. Les travaux du chercheur installé en Australie (Perth) ne mettent pas assez en évidence l'enjeu majeur de la recherche astrologique; à sa voir les aspects; véritable pomme de discorde et talon d'Achille de l'astrologie, selon nous Nous avons consacré deux congrès à ce thème en 1978 et 1979 (cf L'astrologie au prisme de 20 anns des colloques MAU, sur SCRIBD) . On sait que Kepler s'est fortement intéressé à cette question et nous avons montré qu'il avait commis l'erreur de ne pas se centré sur le semi-octile (22°30), soit la moitié du semi-carré (=octile). Quant à André Barbault, il aura élaboré son astrologie sur les cycles planétaires, l'indice de concentration planétaire en faisant abstraction des aspects planéte- points du Zodiaque. Les aspects sont la clef de la prévision astrologique, dans la mesure où il s'agit de calculer le temps nécessaire pour que telle planéte rejoigne telle autre ou tel "point du zodiaque", à commencer par les axes équinoxiaux/solsticiaux qui sont la base même du découpage en secteurs de l'écliptique. Signalons que les travaux de Gauquelin ne touchent guère à la question des aspects et notamment qu'ils ne se connectent pas avec le Zodiaque, privilégiant le mouvement diurne . Nous rejetons les aspects entre planétes et considérons que l'on ne peut gérer qu'une seule planète à la fois d'où le refus aspects interplanétaires; En revanche, le passage d'un astre ascendant ou culminant (système Gauquelin) ou celui d'un astre en aspect avec les axes équinoxiaux et solsticiaux ne remettent pas en cause un tel principe unitaire/. On aura compris que pour nous l'astrologie est submergée par le nombre de planétes et d'aspects, d'où une terrible inflation de signifiants suscitant la recherche superfétatoire de signifiés correspondants: Sur le web "En astrologie, un aspect est la distance en degrés entre deux planètes ou points du zodiaque. Cette mesure montre comment les énergies se parlent. Les aspects majeurs sont la conjonction (0°), le sextile (60°), le carré (90°), le trigone (120°) et l'opposition (180°), ] Les aspects majeurs et leur sens Conjonction (0°) : Fusion ou union forte de deux énergies planétaires qui agissent ensemble. Sextile (60°) : Opportunité et fluide collaboration entre les astres. Carré (90°) : Tension, défi ou obstacle qui pousse à l'action et au changement. Trigone (120°) : Harmonie, facilités naturelles et talents innés. Opposition (180°) : Miroir, polarité ou conflit qui demande un équilibre entre deux forces." Or, la lecture des travaux de Geoffrey Dean nous confirme dans l'impression que pour ce chercheur, la question des aspects n'est pas prioritaire. Aperçu IA "Geoffrey Dean is a skeptical researcher known for critical reviews of natal astrology rather than advancing astrological techniques. His prominent 1977 work, Recent Advances in Natal Astrology, evaluates astrological claims—including chart aspects—using scientific methods and meta-analysis, generally concluding that empirical evidence for traditional astrology is lacking.' Aperçu IA "The query refers to Understanding Astrology: A Critical Review of a Thousand Empirical Studies (1900–2020), a major skeptical text co-authored by researcher Geoffrey Dean alongside Arthur Mather, David Nias, and Rudolf Smit. The book evaluates empirical tests on astrology and concludes that claims lack valid statistical support."

jacques halbronn Astrologie septénale. Dialectique des appartenances professionnelles et ethniques.

jacques halbronn Astrologie septénale. Dialectique des appartenances professionnelles et ethniques. Les travaux de Michel Gauquelin vont dans deux directions: la catégorie socio-professionnelle et l'hérédité planétaire. Cela touche à une donnée anthropologique que l'auteur n'aura pas suffisamment explicitée (cf LEs personnalités planétaires 1992) Il ressort, à l'aune de nos derniers accomplissements, qu'au cours d'une période de 7 ans (d'où le terme d'astrologie septénale)notre humanité passe alternativement par ces deux stratégies d'appartenance. En phase 1 (Saturne 7° Mutable, 22° Cardinal), c'est l'appartenance ethnique la plus primaire qui va peser alors qu'en phase 2( espace intermédiaire de 45° de même durée, 1260 jours octile/semi-octile), c'est l'intégration professionnelle qui sera déterminante. Gauquelin ignorait tout de l'existence d'une telle dualité qui seule lui aurait permis de mettre ses résultats statistiques en perspective. Dans les deux cas de figure, on a affaire à des données psycho-sociologiques objectives: tel métier, telle famille. L'hérédite planétaire connecte ces deux plans (position planétaire semblable au sein d'une même famille donc ethnie . Dans les deux cas, ce qui se ressemble s'assemble et va donc partager les même moeurs notamment en rapport avec certains repéres célestes constitutifs d'une même culture. Comme nous nous en sommes déjà expliqué, Gauquelin se sera bien trop polarisé sur le moment de naissance, sous l'influence de ses lectures astrologiques. Si l'enfant réagit d'une certaine façon à tel passage d'une planéte en un point du ciel, dans le cadre d'une journée (mouvement diurne), c'est qu'il a hérité d'un certain mode de fonctionnement (cf notre étude p; 346 de nos Etudes in Les Personnalités Planétaires). Cela signifie une pratique préalable d'un certain rapport avec une certaine planéte, ayant valeur de totem pour le groupe d'appartenance du sujet et cela ne saurait concerner l'instant de naissance mais cela est voué à l'impacter et à l'amener à déclencher sa sortie de l'utérus de la mère (laquelle ne peut que subir les effets d' une telle dynamique). C'est tout au long d'une vie que l'on subit un tel processus et certainement pas au seul moment de la naissance. Cela renvoie à une astrologie "élective", technique bien connue permettant de choisir le moment le plus opportun; Au départ, il s'agissait d'un rituel socio-religieux mais par la suite, il sera incorporé anatomiquement et subconsciemment. Il y a donc des chainons manquants, un déficit explicatif, dans la présentation que Gauquelin a tenté de faire de son travail et c'est ce qui a rendu celui-ci, en dépit de certains recoupements, difficile à suivre. Dès lors, nous sommes en mesure d'intégrer les résultats Gauquelin en Astrologie Septénale. En phase 1, dominent les critères ethniques ce qui impliquera un communautarisme racial (et donc religieux et linguistique). En phase 2 dominent les critères socio-professionnels, qui sont la base des statistiques de ce chercheur. On ne se contente plus d'une similitude d' apparence (horizontalité), l'on est conduit à s'inscrire dans le cadre d' une compétence, d' une spécialité professionnelle qui dépasse les seuls critères ethniques, ce qui reléve de la verticalité, de la hiérarchie. Et l'on sait que Gauquelin opère sur des groupes occupant une position dominante dans leurs branches. Comme on l'a dit, sur un mode périodique, les deux phases interfèrent si bien que les deux phases se perpétuent. On a beau s'être éloigné de sa communauté d'origine, on y reviendra périodiquement, au bout de 3 ans et demi. Le film "Une affaire turque" de Hüseyin Aydin Gürsoy. qui sort en ce moment est au coeur d'une telle problématique Sur le web: Mathieu, avocat brillant et déterminé, s'est éloigné de sa communauté turque pour grimper l'échelle sociale. Il se donne sans compter pour devenir associé d'un influent cabinet d'affaires. Mais l'irruption dans sa vie d'un jeune turc en situation précaire ayant besoin d'aide va le précipiter dans une affaire de corruption mettant en péril tout ce qu'il a bâti." En astrologie septénale, il conviendra de suivre un tel parcours doublement identitaire, où l'on s'éloigne du milieu d'origine, donnée connue, pour s'engager dans l'inconnu d'un choix professionnel comportant d'autres enjeux avec des allers retours. Si l'on applique un tel modéle à la période actuelle, force est de constater au cours des dernières années, la résurgence des origines ethniques (entrée de Saturne à 7° Poissons jusqu'à Saturne à 22° Bélier) et communautaires. , en tant que réalité politique, électorale. Mais en 2027, le passage de Saturne à 22, 5 du Bélier remettra en question une telle solution d'intégration sociale et en révélera les limites et les risques. La question du chomage, notamment, serait liée à la prédominance de la phase 1 et à une certaine démobilisation pour une autre forme d'intégration par le choix d'une carrière. Si on prend la période de la Guerre des Six Jours, avec Saturne en phase 1, l'on note que les personnes d'origine juive, auront été tentée, pour un temps, de se recentrer sur Israel. Les événements tragiques du 7 octobre auront exercé le même effet en 2023 sur les Juifs de la diaspora. Encore importe -t-il de tenir compte de la rétrogradation de Saturne, de ses fausses entrées ou sorties, ce qui met d'autant mieux en évidence son influence millimétrée. Faute de quoi, la prévision sera hypothéquée. Sur le web Le mouvement rétrograde des planètes (ou rétrogradation) est un phénomène de perspective astronomique. La plupart du temps, si on observe le ciel, on peut noter de jour en jour un lent déplacement des planètes d'Ouest en Est par rapport au fond étoilé du ciel. Mais parfois on peut aussi observer, dans le cas de Mars un mouvement en sens contraire : la planète semble revenir sur ses pas pendant quelque temps, puis reprend sa trajectoire vers l'est. Ce phénomène est inexplicable dans le système solaire imaginé par Ptolémée, dans lequel tous les astres tournent autour de la Terre. Pour l'expliquer, il faut changer de système ou l'adapter. Dans le système de Copernic, par contre, ce phénomène peut s'expliquer : dans ce modèle, les planètes tournent autour du Soleil, mais à des distances et des vitesses différentes. Ainsi, Vénus avance sur son orbite plus vite que la Terre, qui elle-même tourne plus vite que Mars. Quand les planètes sont éloignées les unes des autres, on voit leur mouvement autour du Soleil, qui les fait avancer vers l'est. Mais quand la Terre passe à côté de Mars, comme la Terre va plus vite, elle dépasse Mars, qui semble alors reculer. Le phénomène ne se produit pas avec les autres planètes parce qu'elle sont trop lointaines. Tout au plus, on constate que leur mouvement apparent change de vitesse." En conclusion, nous dirons qu'il existe deux astrologies complémentaires, l'une (n°1) divisant l'Humanité en 4 groupes planétaires (en lien avec le mouvement diurne) qui ne sont pas superposables aux clivages apparents du premier niveau - astrologie mise en évidence par Gauquelin, il y 70 ans et qui fonctionne sur une base quotidienne (mouvement diurne) et l'autre (n°2), celle que nous avons décryptée et qui s'articule sur le passage de Saturne sur l'écliptique et permet des prévisions pluri-annuelles. JHB 13 08 26

jacques halbronn Astrologie et pro et anti-adamisme/antisémitisme

jacques halbronn Astrologie pro et anti-adamisme/antisémitisme / Nous avons récemment découvert que nous étions absents des dites Mélanges, parus en 2001. alors que nous avions tout à fait le droit de penser que nous y avions notre place.. En 1999, nous avions enfin pu soutenir notre thèse d'Etat "Le texte prophétique en France", sous la direction de Jean Céard et en 1993 deux éditions de textes astrologique, Bourdin et Ettteilla (Ed Trédaniel) tout comme nous avions publié l'article "Astrologie" de l'Encyclopaedia Universalis.(1994) Nous avions suivi le séminaire d'Antoine Faivre au lendemain de la parution de notre Monde Juif et l'Astrologie. Ed Arché, 1985.(tgh-se dirigée par Georges Vajda) En 2001, la succession de Faivre était ouverte et nous avions concurru vainement, ce qui nous interroge quant à notre absence des dits Mélanges lesquels comportaeny un tetx de Claude Gilbert Dubois sur les éidtions centuriqyes de Nostradamus. En 2007; on observe le même phénoméne avec mle « Mélanges » pour le 70e anniversaire de Jean-Pierre Laurant s'intitulent Études d'histoire de l'ésotérisme. Publié en 2007 aux Éditions du Cerf (collection « Patrimoines ») sous la direction de Jean-Pierre Brach et Jérôme Rousse-Lacordaire, Saturne se retrouve dans la même configurtion à 7 degrés du signe de la Vierge, 7 ans plus tard. Et là encore, on aura évité de nous inviter alors que tout un ensemble de chercheurs ayant suivi Laurant y figurent! En 2005, nous avions publié Papes et Prophéties, Ed Axiome, sur la prophétie de Saint Malachi. On notera que 2007 était l'année où nous soutenions un post doctorat à l'EPHER sur le dominicain Giffré de Réchac, auteur d'un Eclaircissement des quatrains de Npstradamus (1656) sous la direction de Louis Chatelier(2007) à l'EPHE -Salle Maus). Il ne s'agit pas d'affirmer que de tels comportements d'exclusion étaient tout à fait conscients mais on ne peut que constater que cela correspond, en astrologie septénale, au passage (à 7° de chaque signe mutable) à la phase centrifuge de Saturne, qui rejette les Adamiques, lesquels sont programmés par le systéme astrologique, partie intégrante du Plan de la Création. Inversement, lorsque Saturne passe à 220 d'un signe cardinal, ce sont les personnes qui sont dans l'imitation (substitution) des Adamqies qui sont évacuées; Inversement en 2011, le passage de Saturne à 22° d'un signe cardinal a des effets à l'encontre de personnalités au pouvoir . C'est le cas de Dominique Strauss Kahn: Sur le web Saturne 22°30 signe cardinal: balance: "L'affaire Dominique Strauss-Kahn (DSK) a éclaté le 15 mai 2011 à New York. Arrêté à l'aéroport JFK alors qu'il allait quitter le pays, le directeur général du FMI et favori de l'élection présidentielle française de 2012 a été accusé par Nafissatou Dialo, une femme de chambre, d'agression sexuelle et de tentative de viol au Sofitel de Manhattan. Ce scandale a provoqué un séisme politique et médiatique mondial, entraînant sa démission du FMI.Chronologie et dénouement" On peut penser que le passage de Saturne à 22° du Bélier en 2027 aura des effets comparables. C'est aussi le Printemps Arabe: Aperçu IA Le Printemps arabe de 2011 désigne une vague historique de soulèvements populaires, de révoltes et de révolutions qui a secoué le Maghreb et le Moyen-Orient. Portées par la jeunesse et les citoyens, ces manifestations massives ont visé à renverser des régimes autoritaires en place depuis des décennies pour réclamer la liberté, la dignité et la justice sociale. Vie publique +5 Les Éléments Déclencheurs et Pays Clés Tunisie : Le mouvement débute le 17 décembre 2010 avec l'immolation de Mohamed Bouazizi à Sidi Bouzid. Cela entraîne la chute du président Zine el-Abidin Ben Ali le 14 janvier 2011, initiant la « Révolution du jasmin ». Facebook ·INA Égypte : Inspirée par la Tunisie, la population manifeste massivement à partir du 25 janvier 2011, principalement sur la place Tahrir au Caire, provoquant la démission du président Hosni Moubarak le 11 février 2011. YouTube ·FRANCE 24 Libye : Un soulèvement armé éclate en février 2011 contre Mouammar Kadhafi, menant à une intervention internationale et à la chute du régime en octobre 2011. Wikipédia Syrie et Yémen : Des manifestations pacifiques débutent au printemps 2011 face à des répressions extrêmement violentes des autorités, débouchant sur des conflits majeurs et durables. EHNE | Encyclopédie d’histoire numérique de l’Europe +1 Conséquences et Bilan Changements politiques : Plusieurs dictateurs historiques ont été chassés du pouvoir en quelques mois (Tunisie, Égypte, Libye, Yémen). Trajectoires divergentes : Les issues ont été très contrastées selon les pays, allant d'une transition démocratique fragile (en Tunisie) à de profondes instabilités, des crises économiques persistante JHB 12 08 26

jacques Halbronn Linguistique De la supériorité technique, ergonomique, de la langue française.

jacques Halbronn Linguistique De la supériorité technique, ergonomique, de la langue française. LEs gens s'imaginent volontiers que toutes les langues sont égales mais il en est qui le sont plus que d'autres. Aperçu IA que nous contestons: "D'un point de vue scientifique et linguistique, il n'existe pas de langues supérieures ou inférieures. Toutes les langues humaines possèdent une grammaire complexe et permettent d'exprimer n'importe quelle pensée. La hiérarchie entre les langues est purement sociale, politique ou culturelle, et non liée à la valeur intrinsèque du système linguistique." On a là un exemple d'une instrumnetalisation de la Science pour nier une forme de veriicalité. On s'efforcera ici de faire le point sur ce que nous entendons par supériorité du français, avec ses causes et ses conséquences. Or, il importe, en cyclogie de distingfguer l'inférieur et le supérieur, lesquels alternent. Pour nous, il y a des langues primitives et des langues qui auront fait l'objet d'un perfectionnement, lié à une intervention "divine", c'est à dire à un refdormatage. Il s'agit donc de description des langues plus ou moins aboutie. Cela passe par la linguistique comparée (cf notre mémoire Essai de description critique du systéme du français à la lumière des relations interlinguistiques" On s'intéressera nptamment aux marqueurs de genre. En français, cela passe par la distinction entre consonnes et voyelles, laquelle reléve de l'invention de l'alphabet. Les langues dites sémitiquues n'intégrent pas les voyelles à l'écrit.(cf l'exemple du tétragramme). En français, la consonne est vouée à une certaine alternance, en ce sens qu'elle peut s'écrire mais non se prononcer, ce qui fait qu'un emprunt au français qui ignorerait un tel code produirait ce que nous appelons du barbarisme oral,soit une réalistion inexistante en français. Prenons le cas de l'adjectif grand, la consonne finale d ne se prononcera pas en français si elle n'est pas suivie d'une voyelle. Le féminin "grande" prononcera le "d" pas le masculin. Il en est ainsi pour le marqueur de pluriel en "s", qui en général ne se prononcent pas en français à la différences de l'anglais ou de l'espagnol; Plus généralement, les consonnes finales en français ne se font pas entendre, d'où une forte homophonie à l'oral entre le es, ez, et, er, ed sans parler des e accentués. Cela vaut pour la finale "n" quand elle est constitutive d'une diphtongaison: nation, action etc sans être suivi d'une voyelle (ce qui vaut aussi pour les liaisons)! En ce qui concerne l'emprunt massif de l'anglais au français,on parle souvent de neutralité, c est à dire de non distinction de genre ou de nombre alors que cette distinction reléve d'une dialectique de la présence et de l'absence de prononciation de la consonnes finale. Mais, par ailleurs, l'on connait des cas en français de suppression à l'oral de de la lettre "e" (ce qui est souvent qualifie de "shewa"). d'où notamment l'usage d'apostrophe: J'aime au lieu de je aime, quand l'écrit s'aligne sur l'oral mais le plus souvent, il s'agit d'une régle non écrite: je ne veux pas rendu "J'n'veux pas'/ Cela correspond à la régle suivante; renforcement du groupe consonantique au début d'une séquence ou au contraire du groupe vocalique à la fin d'une séquence, Dans certains cas, l'emprunt anglais au français aura préservé une pratique disparue de la langue ainsi pillée: c'est ainsi que possible se rend en anglais à l'oral par "possibel" mais en fait possibel est la prononciation de l'adjectif au féminin (ce qui donne possibilité) et la prononciation française de "possible" (cmomme probable, noble) concerne le masculin Cela vaut pour les formes en "re" comme proper devenu proper, ou lettre devenu letter en anglais. Ce changement n'est pas une invention de l'anglais mais une réplique d'une forme française obsoléte... C'est ainsi que l'anglais prononcera le "ed" final des participes des verbes "faible" issus du françai alors que ce D final en français est muer à l'oral (cf supra). L'anglais en prononçant les consonnes finales des adjecitifs et des participes présents (en ant) issus du française impose la forme féminine et n'est donc pas neutre comme il se l'imagine..Notons que l'hébreu n'a pas de présent mais des attributs, le verbe être étant sous entendu, ce qui explique que le "présent" de l'hébreu soit genré (kotev/kotevét) alors qu'en français comme en espagnol ou en italien, le présent ne l'est point. L'usage de la finale "a" est attesté dans les langues latines, slaves et sémitiques pour marquer le féminin, ce qui n'est nullement le cas en français, ce qui distingue nettement le français des langues dites latines. Le français n'accepte pas les prénoms féminin en a, Antonia devient (Marie) Antoinette,Anna devient Anne, Maria devient Marie etc Le cas de l'allemand retient notre attention: on a ein/eine tout comme le français un/une mais l'allemand ne respecte pas la diphtongue au masculin. Klein/kleine;(petit/petite). L'allemand n'use pas du s comme marqueur du pluriel- ce qui vaut aussi pour l'italien - à la différence de l'espagnol et de l'anglais. Cela tient probablement à une transmission orale dans un cas et à une transmission écrite dans l'autre à partir du français. En conclusion, nous dirons que le français use pleinement de la dualité voyelles -consonnes qui caractérise l'invention de l'alphabet alors que pour les autres langues, le recours est cette dualité leur reste chose étrangère.. Aperçu IA La thèse défendue attribue une supériorité intrinsèque au français en s'appuyant sur l'alternance entre graphie et oralité (omission des consonnes finales, gestion des voyelles et du genre). Elle oppose cette vision structurée à l'approche consensuelle de la linguistique moderne, qui pose l'égalité fonctionnelle de toutes les langues humaines.Principes de la distinction linguistiqueVerticalité et évolution : Distinction entre des états de langue dits primitifs et des systèmes plus élaborés ou « reformatés ».Rôle des voyelles et consonnes : Utilisation de l'alphabet intégrant voyelles et consonnes, par opposition aux systèmes sémitiques partiels à l'écrit.Effacement et alternance : Disparition phonétique des consonnes finales au masculin ou au pluriel (ex. grand/grande, ou les finales en -s), créant une dialectique spécifique entre présence et absence.Conservation dans les emprunts : Hypothèse selon laquelle des langues comme l'anglais auraient figé des formes orales anciennes issues du français (ex. possible ou des finales en -re).Critique et cadre scientifique** Consensus académique :** La linguistique générale et la typologie des langues réfutent l'idée d'une hiérarchie qualitative ou d'une « supériorité » intrinsèque.Complexité universelle : Chaque langue dispose de mécanismes morphologiques et syntaxiques équivalents pour structurer la pensée et l'information. JHB 12 08 26

jacques halbronn Vivre l'Astrologie. Prévoir exige de se préparer à un changement et de ne pas agir à l'improviste. Avenir du droit constitutionnel.

jacques halbronn Vivre l'Astrologie. Prévoir exige de se préparer à un changement et de ne pas agir à l'improviste. Avenir du droit constitutionnel. IA "Agir à l'improviste signifie réagir, décider ou se comporter de manière soudaine, sans préparation ni plan. Selon Larousse, cette expression qualifie une action inopinée qui prend son entourage au dépourvu. " Il est certes fort utile d'annoncer un changement de phase mais il est évident qu'il convient de se préparer. Un homme averti en vaut deux, dit-on. D'où une solidarité ente les deux temps, ce qui signifie que chaque phase doit intégrer l'existence de l'autre et ne pas pratiquer la politique de l'autruche, le déni de l'altérité et de l'alternance. Pour cette raison, les sociétés ont envisagé un recrutement, une sélection (par anticipation), une formation d'une élite, en vue d'une phase de verticalité. Inversement, elles doivent prendre en compte la mise à l'écart de la dite élite et élaborer des solutions de continuité, de substitution en vue du retour de Saturne en phase première, celle où Saturne culmine à sa conjonction avec l'un des axes équinoxiaux/solsticiaux comme c'est le cas tous les 7 ans (aspects de 90°) IA ENA "L'ancienne École nationale d'administration (ENA) a été créée le 9 octobre 1945 par une ordonnance du gouvernement provisoire dirigé par le général de Gaulle. Voulue notamment par Michel Debré, cette école visait à moderniser l'État, unifier le recrutement des hauts fonctionnaires et garantir la sélection au mérite après la Seconde Guerre mondiale. Elle a fermé en 2021 et a été remplacée au 1er janvier 2022 par l'Institut national du service public (INSP). [' ENS 'Créée le 9 brumaire an III (30 octobre 1794) par la Convention nationale, l'(École normale supérieure) (ENS) a pour vocation initiale de former des professeurs irréprochables. Elle est devenue au fil des siècles l'un des pilastres du système des grandes écoles et de la sélection de l'élite intellectuelle, scientifique et dirigeante de la France." L'internat de médecine en France est très sélectif. Le classement aux Épreuves Dématérialisées Nationales (EDN) et aux examens cliniques (ECOS) détermine le choix de la spécialité et de la ville. Les spécialités chirurgicales et certaines spécialités médicales demandent les meilleurs rangs, tandis que la médecine générale offre le plus de postes. Inversement, la Sécurité Sociale vise à protéger les plus faibles: minimum vieillesse. " On aura compris que de telles mesures préventives doivent s'articuler sur les phases de notre Astrologie septénale.Il est temps que nos sociétés s'organisent sur une base scientifique et non sur quelque calendrier électoral non ajusté sur une cyclicité digne de ce nom; les échéances de notre astrologie devront à l'avenir servir de base à tout projet constituant/constitutionnel, ce qui n'est pas encore entré dans les moeurs. C'est le Droit qui est une pseudo-science tant qu'il ne recourt pas à notre astrologie, laquelle ne saurait être assimilée à cette pseudo-science qu'est l'Astrologie en vigueur.. "L'Aspa (allocation de solidarité aux personnes âgées), qui a remplacé le minimum vieillesse, garantit un revenu minimum aux retraités aux ressources faibles. En 2026, le montant maximal est de 1 043,59 € par mois pour une personne seule et de 1 620,18 € par mois pour un couple." Jacques Halbronn lie l'astrologie cyclique de Saturne (cycles de 7 ans) à l'anticipation politique et constitutionnelle. Selon lui, prévoir ne suffit pas : il faut préparer l'alternance entre phases de verticalité (élites au pouvoir) et de horizontalité, en formant des élites et en prévoyant leur remplacement pour éviter l'improvisation. IA Analyse de la pensée de Jacques Halbronn Le refus de l'improvisation Agir à l'improviste crée la surprise et le désordre. Annoncer un changement de phase ne suffit pas. Il faut lier les différents temps politiques entre eux. Le déni des alternances fragilise la société. Le rôle des cycles de Saturne Les phases saturniennes reviennent tous les 7 ans (aspects de 90° avec les axes). Chaque phase doit intégrer l'existence de l'autre. Il ne faut pas pratiquer la politique de l'autruche face au temps qui change. L'avenir du droit constitutionnel et des élites Les sociétés doivent recruter et former une élite pour la phase de verticalité. Il faut aussi organiser la mise à l'écart de cette élite en temps voulu. Des solutions de substitution garantissent la continuité de l'État lors du retour de Saturne. Souhaitez-vous que nous développions : Les cycles de Saturne et leurs aspects à 90° ? L'application de cette alternance politique aux institutions actuelles ? JHB 12 08 26

jacques halbronn Le déni des clivages de temps et d'origine Selon l'astrologie septénale

jacques halbronn Le déni des clivages de temps et d'origine Selon l'astrologie septénale. Les deux temps de notre astrologie septénale peuvent se caractériser par une dialectique du déni et de l'affirmation. Le premier temps est celui du déni qui est surtout le refus d'une occupation, d'une conquéte, d'un formatage, d'une structure imposés à notre humanité, ce qui comporte deux volets, de temps d'une part, d'origine de l'autre, la notion d'origine étant liée à celle d'espace, de lieu, de territoire alors que celle de temps l'est à la période, à la phase, à la cyclicité. Rappel: le premier temps est strictement délimité par le passage de Saturne du 7, 5° en signe mutable au 22,5 en signe cardinal et inversement pour le second temps. Nous sortons actuellement du temps 1 pour basculer, pour 45° dans le temps 2. Cela signifie la reconnaissance d'un certain nombre de clivages de temps et d'espace que nous allons énumérer . Clivages de temps : à savoir la reconnaissance des deux temps évoqués plus haut et qui correspondent, en droit constitutionnel, à une exigence d'alternance au niveau des instances de pouvoir. Quand Saturne est en phase 1, il y a méconnaissance d'un tel clivage "naturel", objectif et le seul clivage de temps sera celui qui sera déterminé, décrété, par telle ou telle société humaine, que ce soit à un niveau privé ou public, d'où le rôle des assemblées, des traités, des référendums. Cela signifié que l'on rejettera ce qui n'est pas admis consensuellement, d'où le déni de différence des races, des sexes, des langues au nom d'un principe d'égalité D'où une interdiction de mettre de tels critères en avant, par le biais de la Loi qui nie les origines et qui sanctionne, punit ceux qui s'y référent puisqu'ils nient la légitmité de la dite Loi. En revanche, quand Saturne est en phase 2, de même durée, ces clivages sont voués à être instrumentalisés, c'est à dire qu'on leur accordera du sens, une portée et la Société se construira sur de telles bases; tant au niveau cyclique qu'au niveau sociologique. Au niveau cyclique, cela signifie de se préparer à la phase 2, déjà en phase 1 pour ne pas être pris à l'improviste : création de circuits d'excellence, par la sélection universitaire mais aussi par la sélection raciale (couleur de peau censée faire sens et avoir des implications) et sexuelle afin d'éviter des dépenses inutiles, en pure perte. Cette phase 2 suppose qu'aura été instauré un certain ordre du monde par un "Dieu" au sens biblique du terme mais que lors de la phase 1, il y a jachère et parenthèse visant à préparer la phase 2. Le probléme, c'est que si les notions d'origine sont immédiatement perceptibles et donc perçues, par delà toute formulation, tout langage, la question adamique, censée être gardienne du dit plan, garde un certain mystère car elle n'est pas liée à des critères "naturels" tout en étant captée, ressentie subconsciemment, d'où notamment la question de l'antisémitisme non réductible au racisme ordinaire. Rappelons que la création d'Adam figure au chapitre I de la Genése à la suite de la création du Ciel et de la Terre(formules à limiter à notre environnement immédiat sans basculer dans l'universel cosmique. En revanche, les notions de temps sont plus difficilement accessibles, repérables, au vu de la diversité des astres, d'où les errements de l'astrologie, tout au long de son Histoire jusqu'à nos jours, ce qui touche directement à la fonction de la planéte Saturne. Cela dit, là encore, l'Humanité est capable de capter certains changements de façon subconsciente, bien au delà du savoir, de la tradition écrite. Il convient également de reconnaitre en phase 2 la primauté d'une certaine langue (en l'occurrence le français) qui comporte une cohérence supérieure (verticalité) alors qu'en phase 1, on est dans le babélisme de la diversité des langues .(cf l'épisode de la Tour de Babel) JHB 11 08 26 Aperçu IA Ce texte exprime une vision mystique et eschatologique du monde divisée en deux phases, mêlant une critique de la sélection sociale, raciale et sexuelle à des considérations théologiques sur la Création, la Genèse, la figure d'Adam, l'antisémitisme et la primauté supposée de la langue française face au « babélisme ». Les thèmes principaux du texte La transition des phases : Phase 1 : Une période de « jachère », de désordre ou de « babélisme » linguistique. Phase 2 : L'instauration d'un ordre guidé par une sélection stricte (universitaire, raciale, sexuelle) pour éviter le gaspillage. La question d'Adam et l'antisémitisme : Distinction faite entre le racisme ordinaire et la question « adamique », perçue de façon subconsciente et liée à un mystère originel non purement biologique. Le temps et Saturne : Difficulté à saisir le temps cosmique en raison de la diversité des astres. Rôle attribué à la planète Saturne et aux errements de l'astrologie. La primauté de la langue : Opposition entre la diversité des langues (Tour de Babel, phase 1) et la verticalité cohérente du français (phase 2). Si vous le souhaitez, nous pouvons approfondir un point précis de ce texte, par exemple : L'analyse de la distinction entre racisme ordinaire et question adamique. La symbolique de la planète Saturne et du temps. La place de la langue française dans cette vision des phases. Dites-moi comment vous souhaitez prolonger cet échange.

jacques halbronn Remarques sur son " Retour de Socrate. Dialogues" (2001)

jacques halbronn Remarques sur son " Retour de Socrate. Dialogues" (2001) Il y a 25 ans, nous avions fait oeuvre de synthèse de nos différentes recherches anthropologiques( sur plus de 200 pages) et il nous est apparu heureux de confronter cette somme, présentée sous forme de dialogues successifs, dans le style platonicien, à l'état de notre travail aujourd'hui car parfois il y a le risque de n'avoir fait que retrouver ce que nous avions déjà exposé, il y a un quart de siècle . LINGUISTIQUE Nous signalions que le français n'est pas réductible à un ensemble "latin' qu'il transcende (p. 36 et seq) Déjà à l'époque, nous distingions le passage de l'écrit à l'oral. Nous écrivions (p. 37) qu'en français " le féminin est très proche de la forme écrite alors que la masculin ne prononce pas la consonne finale. (...)L'anglais aurait du renoncer à marquer le pluriel des noms"! Nous reconnaissions qu'une langue ne préserve la qualité de son oralité qu'à condition qu'un certain peuple y veille. Actuellement, nous insistons sur les insuffisances de l'emprunteur qui générent une langue française corrompue, vouée aux barbarismes (tant à l'oral qu'à l'écrit) ASTROLOGIE Nous en étions restés en 2001 à ce que nous avions exposé 15 ans plus tôt (in "La pensée astrologique" in Histoire de l'astrologie de Serge Hutin. Réedition Artefact 1986)à savoir que les humains auraient instrumentalisé les planétes. Or, actuellement, nous pensons que ce lien aura été établi dans le cadre d'une intervention "alien", reposant sur une techno-science et non sur une quelconque évolution ou adaptation empirique. En ce qui concerne les rapports Astronomie-Astrologie (p 157), L'astronomie se voudrait être un Surmoi pour l'Astrologie alors que nous pensons aujourd'hui qu'il importe de s'en libérer. car l'astrologie est un dépasseement, un reformatage de l'astronomie dont elle ne conserve que ce qui vaut d'un point de vue ergonomique CYCLOLOGIE La division du temps (p. 128) " est un garde fou pour ne pas pousser les choses jusqu'à leur extréme (..)Les choses font long feu et puis un autre mouvement se met peu à peu en place et ainsi de suite (..) C'est un peu Sisyphe sur son rocher. C'est une nouvelle donne tous les quinze ans (...) Il ne s'agit pas d'une donnée au niveau de chaque individu mais d'un processus collectif" (..) Notre temps se décomposerait en périodes de 14-15 ans liées aux rapports de Saturne avec des étoiles fixes (..) Et dans un siècle, il y a environ sept unités" Actuellement, nous découpons le temps en périodes de 7 ans divisée en deux temps de 3 ans et demi et non plus sur la base d'aspects de Saturne avec les 4 étoiles fixes royales mais en rapport avec les axes saisonniers, équinoxiaux et solsticiaux. Mais nous avons déterminé des dates bien précises de 630 jours en 630 jours à partir des quelles des périodes se constituent. On peut penser que le cerveau droit et le gauche sont activés alternativement par le cycle de Saturne et ses deux phases de 45 degrés. (cf article "Cerveau droit ou gauche : quelles différences pour la mémoire ?" Les neuro-sciences sont vouées à valider notre astrologie. Nous accordions, à l'époque une grande importance aux 4 étoiles fixes royales comme balisant le cycle de Saturne; Sur le web " Les quatre étoiles fixes royales sont Aldébaran, Régulus, Antarès et Fomalhaut. Jadis nommées les « Gardiennes des Cieux » par les anciens Perses, elles marquaient les quatre directions du ciel et les saisons. Les 4 Gardiennes du Ciel Aldébaran : Gardienne de l'Est, l'œil du Taureau. Liée au courage et au succès. Régulus : Gardienne du Nord, le cœur du Lion. Liée à la puissance et au leadership. Antarès : Gardienne de l'Ouest, le cœur du Scorpion. Liée à la passion et à l'intensité. Fomalhaut : Gardienne du Sud, la bouche du Poisson Austral. Liée à l'idéalisme et à la spiritualité. Rôle en Astrologie Les Anciens suivaient ces astres pour prédire de grands changements. Unir une planète majeure à l'une d'elles annonçait gloire ou chute brutale." De fait, ces 4 étoiles appartiennent à des constellations en lien avec les 4 signes fixes de la tradition zodiacale;Il s'agit là d'un axe , selon notre astrologie septénale (15° taureau, lion, scorpion, verseau), qui fait pendant à celui des équinoxes et des solstices (0° bélier, balance, cancer, capricorne) mais nous préférons nous en tenir aux aspects de Saturne (7°signe mutable, 22° signe cardinal) aux axes saisonniers qui offrent une précision mathématique du fait de la dialectique entre la division constante de l'écliptique et le cycle de Saturne. ANTHROPOLOGIE La thèse que nous développions alors est celle de la femme -machine" "LEs femme ont besoin de justifier leur action par un ordre reçu, quitte à inventer qu'elles ont reçu le dit ordre" -(p. 199) "La femme n'est pas l'homme et en ce sens, elle incarne une autre humanité et si ce n'était pas le cas, elle n'aurait pas de raison d'être " QUESTION JUIVE Nous écrivions (p.73): "Les Juifs peuvent s'absenter mais pas trop longtemps " "La question juive est assurément cyclique et elle ne trouve son sens que par le cycle" Or, pour nous, actuellement, les Juifs ne constituent pas un ensemble d'"un seul tenant et c'est une erreur méthodologique que de ne pas l'avoir compris car c'est un tout hétérogéne, existant dans l'horizontalité et dans la verticalité. Nous distinguons entre les "Adamites", fils d'Adam(donc fils de Dieu) et les peuples (les Juifs, entre autres) qu'ils se sont donné pour missions de guider vers une certaine science et conscience du plan divin, tels un Moïse et un Jésus pour ce qui est du monde judéo-israélite. JHB 10 08 26

Cerveau droit ou gauche : quelles différences pour la mémoire ?

Cerveau droit ou gauche : quelles différences pour la mémoire ? Articles Mis à jour le : 13 décembre 2023 Cerveau droit ou gauche: quelles différences pour la mémoire? Si tu éprouves des difficultés à mémoriser tes cours et à les appliquer, cela peut être dû à plusieurs raisons, dont ta mauvaise connaissance de ton propre cerveau. Eh oui ! il paraît que bien connaître son cerveau est très important pour savoir comment apprendre. Tu saurais faire la différence entre hémisphère droit et gauche du cerveau, toi ? D’abord, tu savais qu’il y en avait une ? Et si tout cela n’était qu’un mythe ? On t’explique tout sur les différences entre ces deux parties de ton cerveau et en quoi ça joue sur ta mémorisation ! 1. La différence entre les hémisphères cérébraux 2. Au niveau de l'apprentissage, ça change quoi ? 3. Les stratégies de mémorisation qui font appel à chacun de tes hémisphères 1. La différence entre les hémisphères cérébraux L’hémisphère gauche Les premières recherches et découvertes à propos de l’asymétrie du cerveau et de l’utilité de l’hémisphère gauche remontent aux années 1860. C’est d’ailleurs un neurologue français nommé Paul Broca qui en est à l’origine. Ces découvertes ont ensuite mené à bien d’autres études, qui ont elles-mêmes abouti à la conclusion que cette partie du cerveau est celle qui conditionne notre sens logique, notre intelligence et notre capacité à émettre un raisonnement… 👉 Bref, c’est une période où l’on estimait que cette partie de notre cerveau est celle dont on se sert le plus instinctivement. C'est cet hémisphère qui gère l'apprentissage et toutes les nouveautés à trier. L’hémisphère droit Si, selon les études de l’époque, c'est la partie gauche de notre cerveau qui nous sépare de l’animal, l’hémisphère droit, lui, serait le siège de l’instinct, des émotions et des intuitions. C’est donc une approche bien moins rationnelle que celle de son voisin ! Au fur et à mesure des années et des recherches, les différents neurologues et chercheurs ont démontré que l’hémisphère droit nous permettait de percevoir les notions plus abstraites telles que l’espace, le rêve, l’imagination, les couleurs… 👉 C’est pourquoi, en faisant souvent appel à leur instinct et leur créativité, on dit des artistes qu’ils sont bien plus enclins à utiliser leur cerveau droit. Alors, es-tu cerveau droit ou cerveau gauche ? Il y aurait donc un clivage entre les fonctionnalités des deux hémisphères du cerveau : - d’un côté, une partie associée au raisonnement logique, rationnel - de l’autre, une partie où l’intuition, les ressentis et les émotions prévalent. C’est pour cette raison qu’on dit parfois de certaines personnes qu’elles sont plutôt “cerveau gauche” ou “cerveau droit” selon leur personnalité, leur manière de réfléchir, d’interagir et de fonctionner de manière générale… Mais il s'agit-là d'un mythe. Eh oui ! Cette conception ne s'appuie pas vraiment sur des preuves scientifiques. Notre personnalité n’est pas définie par l’ascendant que prend l’un de nos deux hémisphères sur l’autre. 👉 Dans les faits, on utilise bel et bien les deux parties de notre cerveau qui sont aussi intelligentes l’une que l’autre. Simplement, elles nous servent à faire deux choses complètements différentes et communiquent entre elles pour nous permettre de ne rien manquer 😊 2. Au niveau de l'apprentissage, ça change quoi ? Les méthodes d’apprentissage traditionnelles Dans le cadre scientifique, de nombreuses études menées sur des siècles ont permis de reconnaître la différence et l’interdépendance de nos deux hémisphères cérébraux. En revanche, le système dans lequel nous vivons a tendance à privilégier l’hémisphère gauche. Eh oui, regarde les cours que tu suis : ils te demanderont davantage de traiter les informations de manière logique et analytique, pas vrai ? Sauf, bien évidemment, si tu t’es orienté vers un milieu artistique où tu laisses libre cours à ton imagination... 👨‍🎨 👉 Cela veut dire qu’en règle générale, en cours, ton hémisphère gauche est beaucoup plus sollicité que ton hémisphère droit. Utilise l’entièreté de ton cerveau pour mieux apprendre À partir de là, tu peux comprendre quelle partie de ton cerveau tu vas utiliser pour mieux apprendre et booster ta mémorisation. Par défaut, c’est donc notre cerveau gauche qui assimile les informations telles quelles, de manière séquentielle et analytique. Pour bien mémoriser ton cours, tu dois donc apprendre pas à pas les données qui ont déjà été enregistrées lors du cours. Toutefois, tu vas aussi devoir donner du travail au cerveau droit, qui se sent un peu délaissé ! Surtout qu’il peut te permettre de mémoriser encore mieux en apportant du soutien à son voisin. Pour le solliciter, tu dois apporter un grand soin aux détails comme les couleurs, l’attention à tes notes et tout ce qui te frappe sur le plan sensoriel. Fais des fiches bristol Pour permettre à ton cerveau d’utiliser toutes ses fonctionnalités et mieux mémoriser, tu peux miser sur le fichage de tes cours ! - D’une part, le fait de faire des fiches à partir de tes cours permettra de stimuler ton cerveau gauche. Le fait de relire tes cours et de les synthétiser au préalable aura pour avantage de faire travailler ta logique et de raisonner en fonction des informations qui te sont données. - De l’autre, tu pourras faire appel à ton cerveau droit par la suite en créant des fiches qui te ressemblent et que tu organiseras comme tu le souhaites. Schémas, tableaux et couleurs seront les bienvenus ! 😉 💡 N'hésite pas à utiliser nos fiches REVISION 2.0 pour faire tes fiches ! Elles sont hyper pratiques parce qu’elles sont compatibles avec notre application SCRIBZEE®. Grâce à celle-ci, tu pourras numériser tes fiches afin de les amener sur ton téléphone partout où tu le souhaites ! C’est un vrai plus pour la mémorisation de tes cours, puisque des fiches accessibles même en mode hors ligne te permettront de réviser sans contrainte à tout moment. On connaît un cerveau qui va être content 😎 3. Les stratégies de mémorisation qui font appel à chacun de tes hémisphères Les moyens mnémotechniques Les moyens mnémotechniques représentent une véritable mine d’or pour notre cerveau : ils nous permettent d’apprendre une ou plusieurs informations de manière ludique. Ils sont d’ailleurs recommandés dès l’école primaire aux enfants, afin qu’ils prennent l’habitude d’utiliser l’entièreté de leur cerveau dès leur plus jeune âge. Il en existe de nombreux très connus, tels que “mais où est donc ornicar” pour les conjonctions de coordinations, “me voici, tonton Marcel, je suis un nageur professionnel” pour se souvenir de l’ordre des planètes… En bref, que des phrases assez marrantes dont on se souvient encore aujourd’hui ! 👉 L'idée est de prendre l’habitude de créer des moyens mnémotechniques lorsque tu souhaites apprendre une suite de mots, d’événements ou que tu as un grand nombre d’informations à traiter. Cela permettra à tes deux hémisphères de travailler afin de te garantir une mémorisation super efficace. Les flashcards Flashcards FLASH 2.0 OXFORD Les flashcards sont aussi réputées pour faire travailler tes deux hémisphères. Elles font aussi bien appel à ton sens de la logique qu’à ton intuition et ta perception. Le but de la flashcard est simple : te demander de chercher une information au fond de ta mémoire afin de pouvoir la ressortir. Pour cela, voilà comment ça fonctionne : Munis-toi d’un carré de papier vierge ou, mieux, de nos flashcards FLASH 2.0. Robustes, disponibles en 11 coloris et compatibles elles aussi avec SCRIBZEE, elles t’aideront à couvrir tous les sujets que tu souhaites. Au recto, inscris une question, une date ou un mot de vocabulaire en langue étrangère. Il peut aussi s’agir d’une formule ou d’une définition si tu es plutôt dans une filière scientifique 😉 Au verso, inscris la réponse à ta question. Une fois fait, il ne suffit plus que de prendre tes flashcards une par une et de tenter de trouver la réponse sur la face cachée ! C’est un moyen super efficace de mémoriser les éléments essentiels de tes cours. En plus, grâce à SCRIBZEE tu n’es pas obligé de garder des dizaines de flashcards en permanence avec toi. À l’instar des fiches REVISION 2.0, tu peux elles aussi les scanner et bénéficier de toutes les fonctionnalités de l’application. Il y a notamment le mode REVISION qui pourra t’être utile. Comment ça fonctionne ? L’application va faire défiler tes flashcards numérisées une par une. Tu devras deviner la face cachée de chacune d’entre elles. Si tu connais la réponse, tu peux swiper la carte vers la droite, autrement, vers la gauche, pour le faire savoir à l’algorithme de SCRIBZEE. Au fil de tes sessions, l’algorithme tiendra compte de tes performances pour créer de nouvelles sessions personnalisées selon tes forces et tes faiblesses. 👉 Tu es désormais incollable sur la différence entre les deux hémisphères du cerveau et leur utilité dans le cadre de tes révisions. À partir de maintenant, plus d’excuses pour dire que tu es plus “cerveau gauche” ou “cerveau droit” et que certaines choses sont hors de ta portée : tu vois bien qu’il existe plein de moyens de solliciter les deux ! 😊

Numérologie Le nombre 22, le Batisseur du Monde. Son lien avec SATURNE

Numérologie Le nombre 22, le Batisseur du Monde. Son lien avec SATURNE Aperçu IA En astrologie et en symbolisme, le nombre 22 est lié à Saturne à travers la structure, la discipline et la maîtrise du temps. Le 22 est vu comme un nombre maître (« le Bâtisseur ») qui demande un effort constant, écho direct à la planète Saturne, astre de la rigueur et de l'ordre. JePense.org +1 Correspondances et Symbolisme Le Maître Bâtisseur : En numérologie, le 22 apporte une grande force de travail. L'énergie de Saturne : Elle représente les limites, la patience et la construction durable. Le défi du 22 : Transformer de grandes idées en actes réels grâce à la méthode. JePense.org Influences et Cycles Le travail et le temps : Saturne met environ 29 ans à faire le tour du zodiaque, mais ses cycles intermédiaires marquent des épreuves de maturité tous les 7 ans. La rigueur : Le 22 et Saturne partagent le besoin de bâtir sur des bases solides pour éviter l'échec ou l'effondrement. JePense.org Si vous le souhaitez, dites-moi si vous cherchez des détails sur : Un thème astral ou un calcul de numérologie Le cycle de Saturne en astrologie JePense.org Le symbolisme du nombre 22 + sens caché - JePense.org 1 janv. 2022 — Le nombre 22 en numérologie. En numérologie, le 22 est le second nombre maître (après 11 et avant 33), appelé le « Maître Bâtisseu... Facebook·LNH Adeptes de la numérologie, voici la version LNH ... - Facebook 5 juil. 2026 — Si vous en avez un : • 11 → se réduit à 2 • 22 → se réduit à 4 • 33 → se réduit à 6 • 44 → se réduit à 8 LES NOMBRES MAÎTRES 11 – ... Les Reliques Logo Rechercher: Accueil › Spiritualité › Numérologie › 22 22 1 août 2025 En bref Message principal : En numérologie, le maître nombre 22 symbolise la construction consciente, l’équilibre profond et la capacité de matérialiser une vision éclairée. Spirituel : Idéal élevé, ancrage puissant, mission d’âme tournée vers la transformation concrète. Ange gardien / Archange : Habuhiah & Uriel. Couleur : Rouge foncé, brun profond, ocre : stabilité, force, endurance. Chemin de vie : Affinité avec le 4 : cadre, persévérance, responsabilités structurantes. Élément : Terre, construction, solidité intérieure. Astre : Saturne, discipline, maturité, vision long terme. Lettres : T, H, K : travail, hauteur de vue, constance. Minéraux : Obsidienne noire, jaspe rouge, hématite pour l’ancrage et la clarté. Forces : Résilience, leadership calme, structure, sens du devoir. Faiblesses : Pression intérieure, lourdeur des responsabilités, perfectionnisme. Amour : Engagement profond, fidélité, relation construite pas à pas. Travail : Vision stable, projets durables, capacité à bâtir sur le long terme. Sommaire Les bases vibratoires du chiffre 22 La vibration spirituelle du 22 Le 22 dans le développement personnel Le 22 dans les relations et l’amour Symboles et archétypes liés à ce chiffre Le 22 dans les traditions mystiques Incarner la vibration du 22 au quotidien Parmi les maîtres nombres en numérologie, 22 occupe une place singulière. Considéré comme le “bâtisseur du monde”, il allie puissance de concrétisation et élévation spirituelle. Contrairement aux nombres ordinaires, il ne se réduit pas, car sa vibration est trop spécifique pour être ramenée à une simple addition. Maître nombre 22 est donc porteur d’un potentiel immense, réservé à ceux qui ont les ressources pour l’assumer pleinement. 22 en numérologie Les bases vibratoires du chiffre 22 Le 22 en tant que maître nombre Le chiffre 22 est associé à une mission de vie intense, souvent tournée vers la construction, l’équilibre et la transmission. En tant que nombre maître, il n’est pas seulement un multiplicateur de pouvoir personnel, mais aussi un amplificateur de responsabilités. Il exige structure, foi et sens du devoir pour que son potentiel se manifeste dans le réel. Cette vibration demande un profond ancrage, une maturité émotionnelle et une vision à long terme. Le nombre 22 est souvent considéré comme un “maître nombre”, associé à la construction, à la puissance et à la concrétisation des grands projets. Pour canaliser cette énergie et rester ancré face aux défis, beaucoup se tournent vers l’obsidienne acajou, le jaspe rouge ou l’hématite, des pierres connues en lithothérapie pour renforcer la stabilité, la protection et la détermination. Réduction et lien avec le chiffre 4 Si l’on applique la réduction théosophique à 22 (2 + 2), on obtient 4, symbole de stabilité, de cadre et d’ordre. Le 22 partage donc une partie de cette vibration du 4, mais dans une version amplifiée, plus exigeante. Là où le 4 construit à son échelle, ce nombre édifie à l’échelle collective. Il incarne la force tranquille, capable d’ériger des projets durables fondés sur des valeurs solides et universelles. La vibration spirituelle du 22 Un potentiel d’accomplissement élevé Ce qui distingue 22, c’est sa capacité à unir le rêve et l’action, l’inspiration et la réalisation. Il invite à accomplir une mission de vie structurée, où la spiritualité se met au service du concret. Les personnes portant cette vibration sont souvent animées par un idéal fort, une volonté de contribuer au monde, tout en respectant les étapes nécessaires à leur construction personnelle. Ce chemin peut être long, mais il mène à une forme d’accomplissement rare. « Le 22 est le maître nombre du constructeur spirituel, capable d’élever des projets de lumière dans un monde de matière. » — Éliane Kawerk, Les chiffres sacrés dans la tradition, Éditions Véga, 2008 Le bâtisseur spirituel : entre rêve et structure Le maître nombre 22 est souvent surnommé “le bâtisseur spirituel” car il demande d’associer intuition, rigueur et persévérance. Là où d’autres se contentent de rêver, ceux qui incarnent cette vibration sont capables de matérialiser leurs visions. Ce n’est pas une question de chance, mais de responsabilité : cette énergie implique de canaliser son imagination pour en faire un outil de transformation, dans sa vie comme dans celle des autres. L’intuition et la sagesse universelle Chez les personnes marquées par le 22, l’intuition joue un rôle fondamental. Mais cette perception intérieure ne reste pas abstraite : elle se traduit par des choix stratégiques, des décisions inspirées et une conscience élargie. La sagesse universelle que ce chiffre véhicule se manifeste par une grande lucidité sur les enjeux humains, sociaux ou environnementaux. Il ne s’agit pas de fuir le monde, mais de s’y ancrer pour en révéler le sens. Toutes nos pierres naturelles Le 22 dans le développement personnel Maîtrise des émotions et force mentale Le chemin du 22 n’est pas toujours facile, car cette vibration pousse à dépasser ses limites. Elle impose de développer une véritable maîtrise émotionnelle, pour éviter que les défis ne deviennent des blocages. La force mentale qu’elle exige s’appuie sur la constance, la patience et la conscience de soi. Elle renforce la capacité à rester centré, même en période de doute ou d’incertitude. « Les maîtres nombres comme le 22 imposent de dépasser la dualité pour atteindre un équilibre entre puissance d’action et responsabilité intérieure. » — Georges Lahy, Initiation à la numérologie sacrée, Dervy, 2013 Patience et ancrage dans le quotidien Le chiffre 22 demande du temps pour se déployer pleinement. Il ne s’agit pas d’atteindre rapidement un objectif, mais de construire pas à pas, avec sagesse. L’élément Terre lui est associé, car il symbolise l’ancrage, la lenteur fertile, la stabilité intérieure. Travailler son chakra racine devient alors essentiel pour incarner cette vibration et traverser les étapes avec calme et discernement. Le 22 dans les relations et l’amour Relations solides et karmiques En amour, 22 apporte une vibration puissante, tournée vers l’engagement et la fidélité. Il favorise les relations construites dans la durée, où l’effort mutuel est au service d’un projet de vie commun. Ces liens peuvent être profondément karmiques, porteurs d’enseignements importants. Ils demandent transparence, équilibre et respect des rythmes de chacun. Découvrir la Sardonyx L’amour sous la vibration du 22 Lorsque 22 s’invite dans la vie affective, il apporte constance et profondeur. Il ne s’agit pas de passions fulgurantes, mais d’un amour patient, enraciné, solide. Cette vibration invite à dépasser les illusions pour construire une relation ancrée dans la réalité. Elle valorise les fondations saines et la loyauté, tout en laissant place à l’évolution des deux partenaires. Symboles et archétypes liés à ce chiffre L’arcane 22 dans le tarot de Marseille Le tarot de Marseille associe le chiffre 22 à l’arcane du Mat, aussi appelé “Le Fou” ou “Le Voyageur”. Cette carte symbolise la liberté intérieure, la quête de sens et le détachement des conventions. Elle montre que le 22 est aussi un explorateur, un être en marche vers sa vérité, capable de suivre son intuition même sans garantie de résultat. L’ange Habuhiah et le 22 février Selon certaines traditions, Habuhiah est l’ange gardien lié au 22 février. Il serait associé à la bonté intérieure, à la régénération énergétique et à la connexion avec les cycles naturels. Sa présence accompagne celles et ceux qui souhaitent purifier leur vie et renforcer leur lien avec la terre. Sous la vibration du 22, il agirait comme une force d’ancrage et de clarté. « Sous l’influence du 22, l’individu n’est plus seulement un acteur de sa vie, mais un catalyseur de changements collectifs. » — Colette Silvestre, Numérologie, clef du destin, Éditions Grancher, 2002 Les correspondances astrologiques et ésotériques Saturne : rigueur et structure Le 22 résonne avec la planète Saturne, archétype de la discipline, du cadre et de la maturation. Elle enseigne la patience, la responsabilité et la persévérance, des qualités essentielles pour manifester le potentiel de cette vibration. Obsidienne noire : clarté et purification Associée au 22, l’obsidienne noire est une pierre protectrice et purificatrice. Elle accompagne les prises de conscience, dissipe les illusions et renforce l’ancrage dans la vérité. Dans une démarche spirituelle, elle agit comme un miroir de l’âme. force mentale illustrant le chiffre 22 Couleur rouge foncé : puissance et enracinement La couleur rouge foncé, liée au 22, représente l’énergie vitale, la stabilité profonde et la capacité à tenir bon dans les tempêtes. Elle soutient l’ancrage, l’endurance et la confiance en ses fondations personnelles. 21 : maturité intérieure Le 22 dans les traditions mystiques Les 22 lettres de l’alphabet hébraïque Dans la tradition kabbalistique, l’alphabet sacré compte 22 lettres, chacune porteuse d’un enseignement spirituel. Ce parallèle souligne l’importance symbolique de ce nombre comme véhicule de sens, de création et de connexion entre le visible et l’invisible. Le 22 comme portail énergétique Certains voient en 22 un portail énergétique, une passerelle vers des dimensions supérieures de conscience. Il incarne alors le passage, la transition, le seuil entre deux états d’être. Dans cette lecture, il devient une clé d’éveil, à manier avec respect et discernement. Bracelet obsidienne Incarner la vibration du 22 au quotidien Choisir d’incarner le 22, c’est accepter une voie exigeante mais profondément enrichissante. Ce maître nombre ne promet pas la facilité, mais il offre la possibilité d’une vie ancrée, alignée et inspirée. Il appelle à construire avec lucidité, à s’élever sans fuir la réalité, et à faire de chaque choix un acte de conscience.

jacques halbronn Retour sur son 'L'astrologue face à son client/ Les ficelles du métier" (1995) .

jacques halbronn Retour sur son 'L'astrologue face à son client/ Les ficelles du métier" (1995) . Il y a 30 ans , nous avions publié une brochure (illustrée par Larissa halbronn -Bliman) d'une quarantaine de pages. Le traducteur anglais, Geoffrey Dean (Tricks of the trade) résume ainsi notre approche: Astrology-and-science.com https://www.astrology-and-science.com › "Astrological consultation is more a massage of the client's ego than a message from the stars. Tricks of the trade are necessary to keep the client happy." Effectivement, il y a 30 ans, nous doutions de la réalité du savoir astrologique, ce qui ne signifiait pas que l'astrologie n'avait pas d'utilité tout comme nous pensions qu'un astrologue n'avait pas à croire en l'astrologie, et devait éviter le contre-transfert. L'astrologue devait en quelque sorte instrumentaliser la confiance que son client mettait, projetait, sur l'Astrologie. En 1993, nous avions exposé dans la réédition de nos Clefs pour l'Astrologie la notion de "cosmothérapie".. Dans la dite brochure, nous préconisisons une certaine distance chez le praticien par rapport à l'Astrologie, ce qui le rendait plus fréquentable; nous proposions au praticien d'aboutir à un certain sevrage, à un breaking. Sur le web: "Le sevrage correspond à l'arrêt volontaire ou forcé d'une consommation de substances (alcool, tabac, drogues, médicaments) ou d'un comportement addictif" Mais, dans la dite brochure, parue à la suite de notre "Astrologie selon Saturne", nous affirmions que Saturne était la bonne "solution" pour faire de l'Astrologie (p; 24) "Un des pilliers les plus assurés de la prévision astrologique (..) est constitué par le cycle de Saturne dont le seul défaut est d'etre universel.Il n'y a, on le sait, de science que du général (..)Il est sain de faire la connaissance d'une typologie temporelle et non plus spatiale. Il s'agit d'identifier les diverses périodes de la vie.En fait, nous n'en distinguons que deux qui reviennent à tour de rôle"Le cycle de Saturne se décompose en 4 phases de sept ans (..) Il constitue un cadre idéal pour cerner dans ses grandes lignes les enjeux d'une vie. Même s'il s'applique à tous, chacun le vit à sa façon"? Nous proposions que les praticiens recourent tous à ce même modéle quitte à l'individualiser, éventuellement en prétendant interpréter le thème natal, voire à exposer graphiquement celui-ci au client. Autrement dit, il valait mieux s'en tenir à des généralités fiables et identiques pour tous qu'à un artisanat laborieux et factice, sans pour autant , du moins au départ, procéder d'entrée de jeu à une démystification. Aujourd'hui, nous avons abandonné la notion de période pour celle de date clef. La prévision ne fait sens que si elle est douée de précision . Le véritable astrologue doit annoncer un changement de période avant que celle-ci n'ait eu lieu car quand un période a commencé, tout le monde peut gloser à son sujet; L'important est donc de savoir quand une période est sur le point de se terminer; Comprenons par là que l'on ne passe pas progressivement d'une période à une autre mais de façon bien tranchée comme avec un interrupteur. Par ailleurs, contrairement à ce que nous écrivions à l'époque, nous ne sommes pas tous impactés directement par le cycle de Saturne. Tout comme Saturne est le seul astre voué à structurer la Cité, de même, seuls les leaders sont directement branchés sur le dit cycle et à leur tour, vont impacter l'ensemble de la société. Il importe de distinguer le savoir et le sentir et pour nous sentir et pressentir sont plus fiables qu'un quelconque savoir. La brochure sera traduite en anglais par Geoffrey Dean et mise en ligne Geoffrey Dean, PhD, is a British technical editor living in Perth, Western Australia. He is a fellow of the Committee for Skeptical Inquiry and a contributor to four Prometheus Books, including Skeptical Odysseys. He and his associates are best known for critical studies into astrology since the 1970s and the skeptical website www.astrology-and-science.com. On note la préface de Jean Paul Sauzéde (février 95): "nous pensons, conclut le préfacier, qu'on peut généraliser ces "ficelles du métier" à une réflexion plus vaste sur nos représentations du monde et sur la sagesse pratique qu'on en dégagerait si nous acceptions d'en imaginer les "ficelles". Jean-Paul Sauzède Activité actuelle : Psychothérapeute, gestalt-thérapeute, superviseur et fondateur de l'École du Couple. Il exerce à Paris et à Nîmes. Parcours : Ancien pasteur de l'Église réformée de France (de 1977 à 1995). Travaux universitaires : A soutenu en 1996 une thèse en sciences humaines intitulée Astrologie, déterminisme et orientation : de la Typocosmie d'Adolphe Ferrière à l'orientation assistée par ordinateur à l'Université de Lyon II. Publications : Co-auteur d'ouvrages sur la vie de couple et les familles recomposées (notamment avec Anne Sauzède-Lagarde). JHB 10 10 26

jacques halbronn Réflexions autour de l’ouvrage de Gérard Simon, Kepler astronome, astrologues. Ed Gallimard, 1979

jacques halbronn Réflexions autour de l’ouvrage de Gérard Simon, Kepler astronome, astrologues. Ed Gallimard, 1979 Nous avons fréquenté l’auteur (1931-2009) peu avant la sortie de son ouvrage. En 1979, nous avons fait une communication à Bordeaux. »Les historiens des sciences face à l’activité astrologique de Képler « Sociéts Savantes. Histoire des sciences, fasc. IV, Paris, 1979, p. 135-145. 11 ).. et avions envisagé une traduction de son Tertius Interveniens/ Il s’agira ici de revenir sur la question des aspects, au prisme de nos récentes recherches liées au rôle du semi-octile de 22°30. Pourquoi Kepler a -t-il « manqué » cet intervalle crucial, le quart d’un quadrant de 90° et comment donc Simon avait-il abordé dans son ouvrage (p. 171) cette question des aspects à laquelle Kepler contribua singulièrement, lequel ouvrage, faisant suite à sa thèse d’Etat. IA « Gérard Simon a soutenu sa thèse de doctorat d’État en philosophie en 1976 à l’Université de Paris IV, sous la direction de Ferdinand Alquié. Intitulée Structures de pensée et objets du savoir chez Kepler, cette œuvre majeure analyse la science et la pensée de l’astronome Johannes Kepler. » Simon fournit la liste suivante à propos de « l’établissement du classement des aspects « : 1 la conjonction et l’opposition 2 la quadrature 3le trine (120°), le sextil (60°) et le semi-sextil (30°) 4 le quintil (72°), le biquintil (144°) et le quinconce (150°) « Il s’agit ici, note Simon » des 5/12e du cercle »/ 5 le décil, le tridécil, l’octil et le tri-octil » Et Simon dé conclure » Ce classement apporte plusieurs modifications à celui de l’astrologie traditionnelle tout comme aux aspects que jusqu’en 1608 Kepler adoptait (…) Les Anciens retenaient cinq configurations principales: la conjonction, l’opposition (1/2) cercle), la quadrature (1/4),, le trine (trigone 1/3), le sextil 1/6) » Comment se fait-il donc que Gérard Simon n’ait pas réagi à la déviation qui fait passer du quart au tiers du cercle, puis au sixième alors qu’au début de la série on a 1/2/ et 1/4. quid de 1/8e et de 1/16e. Quid de l’octile ou semi-carré de 45°? Simon (p. 174) note l’adoption par la suite de la sesqui-_quadrature (ou sesqui-carré) à savoir 3 huitiémes, c’est à dire 3×45°= 135° » . L’IA commet une erreur , crée de la confusion, en définissant le semi octile comme « semi carré »: « Johannes Kepler a introduit le semi-octile (ou semi-carré de 45°, soit la moitié de 90° ou un huitième du cercle de 360°) dans son traité astrologique Harmonices Mundi (1619). Cet aspect mineur découle de sa théorie géométrique des harmonies musicales et universelles appliquées aux angles astraux. » C’est le semi-carré qui est un octile! Simon aurait du s’interroger sur l’absence du semi-octile dans le tableau des aspects, chez Kepler. Pourquoi donc admettre le semi sextil de 30° et pas le semi-octile de 22°30? Est ce que le rôle de l’historien n’est pas de relever certaines incohérences et d’en tirer quelque leçon tout comme de relever certaines corruptions des sources comme nous l’avons fait encore récemment pour le dispositif des domiciles des planétes et des luminaires dans la Tétrabible de Ptolémée? Tout se passe comme si Kepler n’avait pas souhaiter poursuivre jusqu’au bout le découpage binaire allant de 180 à 22°30. Or, à partir du moment où Kepler acceptait le semi-carré de 45° et le sesqui-carré de 135° comment ne pas continuer jusqu’au semi-octile (8×2)? Au lieu de cela, Kepler propose le quintile (72°) et le bi-quintile (144°), opérant une étrange déviation. Il nous apparait que Kepler ne sera pas parvenu à se détacher de la division en 12 de l’écliptique, propre aux signes zodiacaux -et aux constellations zodiacales, ce qui impliquait une division non pas en 4 du quadrant de 90° (360/4) mais en 3, soit des secteurs de 30° au lieu de 22°30/ d’où le maintien du trine (120°), du sextil (60°) et du demi-sextil (30°) JHB 08 08 26

jacques halbronn et Antoine Faivre selon l'IA

jacques halbronn et Antoine Faivre selon l'IA +3 Jacques Halbronn et Antoine Faivre sont deux figures françaises liées à l'étude des courants occultes, ésotériques et astrologiques, bien que leurs approches et leurs trajectoires académiques diffèrent. Antoine Faivre fut un grand universitaire et le fondateur de la chaire d'histoire des courants ésotériques à l'École pratique des hautes études (EPHE), tandis que Jacques Halbronn est un chercheur, essayiste et militant de l'histoire de l'astrologie. Encyclopédie Universalis +3 Antoine Faivre (1934–2021) Rôle académique : Titulaire de la première chaire consacrée à l'histoire de l'ésotérisme occidental à la Section des sciences religieuses de l'EPHE à la Sorbonne. Apport majeur : Il a structuré l'étude académique de l'ésotérisme en définissant des critères méthodologiques précis pour analyser les courants théosophiques, hermétiques et maçonniques. Travaux : Auteur d'ouvrages de référence sur le l'ésotérisme et les représentations de figures comme le mythe de Lucifer dans la tradition occidentale. Centre Culturel International de Cerisy Jacques Halbronn (né en 1947) Parcours : Ancien élève de l'ENS (faux!!!z Inalco - Institut National Des Langues Et Civilisations Orientales) !), docteur en études sémitiques et chercheur associé à l'EPHE (????) dans le domaine de l'histoire de l'astrologie. Persée Apport majeur : Acteur central de la bibliographie et de la sociologie du mouvement astrologique francophone, auteur de plusieurs répertoires et guides sur la vie astrologique. Travaux : Il a exploré la place de l'astrologie chez les penseurs juifs du Moyen Âge et proposé une critique ainsi qu'une refonte sociologique et historique des pratiques astrologiques. Persée Points de rencontre Institution : Tous deux ont eu des liens de recherche ou des publications répertoriées au sein des annuaires de l'École pratique des hautes études. Persée Colloques : Ils ont ponctuellement participé aux mêmes manifestations intellectuelles et culturelles pluridisciplinaires, comme les colloques du Centre culturel international de Cerisy-la-Salle (par exemple sur la métaphysique du Diable en 1997). Centre Culturel International de Cerisy

jacques halbronn Retour sur son Livre Blanc de l'Astrologie (2006), du MUC à l'Astrologie septénale.

jacques halbronn Retour sur son Livre Blanc de l'Astrologie (2006), du MUC à l'Astrologie septénale. ll y a 20 ans, nous avions présenté le MUC ou Modéle unicyclique, dans la suite de notre Astrologie selon Saturne, paru dix ans plus tôt et qui traitait des effets du passage de Saturne sur le point vernal (O° Bélier), sur une période d’environ 200 ans. Double anniversaire donc, les 30 ans de Saturne vernal et les 20 ans du MUC, reliant Saturne aux 4 étoiles fixes royales, pour en arriver, aujourd’hui, à notre Astrologie Septénale. Itinéraire d’un chercheur en astrologie mondiale capable de se renouveler, à la différence d’André Barbault n’ayant rien corrigé de substantiel entre 1967 et 2019, en l’espace d’un demi-siècle, l’indice cyclique et son graphique n’ayant pas été remis sur le tapis, ne suivant pas en cela le conseil de Boileau; Vingt fois sur le métier remettez votre ouvrage. Cela peut notamment surprendre qu’au lendemain de son fiasco prévisionnel de 1982-83 c’était l’occasion de revoir sa copie. Que nenni! Pourtant, il y avait de quoi faire à commencer par le statut de l’aspect d’opposition qui chez Barbault correspondait à une baisse de tension, à l’inverse de ce qui se dit généralement. Selon nous, la conjonction et l’opposition sont analogues et donc ne devraient pas produire des effets antagonistes et on conçoit que la courbe en est affectée. Mais dans notre approche « unicyclique », un tel débat est surréaliste! Notre « statistique » de 2003, sur les retours de Saturne sur le O° Bélier, avait en fait mis en évidence le lien entre les deux signes des poissons et du bélier puisque nous observions alors que l’impact de Saturne concernait plus les poissons que le bélier, ce qui va dans le sens de notre Astrologie Septénale, qui fait passer la ligne de démarcation à 7° des poissons, le 0°bélier n’étant qu’une culmination face au 7° Poissons assimilable à un lever. Où en étions-nous arrivés en 2006, dix ans plus tard? Pourquoi cet intérêt pour les étoiles fixes royales, à commencer par Aldébaran? Un tel choix s’explique en ce que le passage de Saturne sur ces 4 étoiles correspond à une sorte de mi-point (de mid term). Or, nous hésitions encore à accorder de l’importance à un aspect de Saturne aux axes saisonniers (d’équinoxe et de solstice), et en cela encore trop proche du carcan astronomico-planétaire, ce qui nous empêchait de travailler sur le découpage géométrique de l’écliptique en secteurs. Nous en restions, en tout état de cause, à un découpage binaire et non quaternaire, donc nous dépasssions pas le stade du semi-carré.(90/2=45) alors même que l’année se divise en 4 saisons, la tradition zodiacale voulant que chaque saison se divisât en 3x 30°. FInalement, nous allions opter pour une division octuple à base de semi-carrés. Il nous faudra encore un certain temps pour passer du semi-carré (appelé octile), au semi-octile, ce qui donnait un chiffre un peu compliqué 22°30. Or, la tradition astrologique en restait aux chiffres rond, sans envisager les minutes d’arc. Il est vrai que l’astrologie généthliaque n’avait que faire des quelques minutes pour dresser un portrait astro-psychologique! En revanche, en astrologie mondiale, 30 minutes d’arc pouvaient impacter la précision d’une prévision si tant est que l’on ait une telle exigence et de fait les échéances ne seront pas tout à fait les mêmes dans les deux cas. Encore fallait-il être en mesure de qualifier les deux types de période et dans notre Livre Blanc nous distinguions les anarchiques et les hiérarchiques, ce qui signifiait un changement majeur d’esprit, de climat lors du passage de frontière. Dès lors, c’est un tel changement de mentalité qui devait nous guider dans notre recherche si l’on admettait que celui-ci soit assez marqué car si cela n’avait pas été le cas, comment aurions nous pu procéder dans notre différenciation des phases? Condition sine qua non! Dans notre Astrologie Septénale, nous avions fini par adopter un principe de symétrie, propre à la notion d’orbe, à savoir le nombre de degrés de rayonnement en amont comme en aval pour un astre. Si l’on partait des axes équinoxiaux et solsticiaux (correspondant aux signes cardinaux), on passait de 90 à 45° et de 45° à 22°30 en amont comme en aval. D’où l’importance accordée au passage de Saturne à 22°30 des axes, soit 7°30 en signe mutable et 22°30 en signe cardinal. Et ce sont ces deux points qui sous tendent toute notre astrologie mondiale, lesquels points sont totalement étrangers au système pluri-planétaire Barbault qui n’entend pas dépendre des positions liés à l’ écliptique. (cf son cycle Saturne-Neptune entre autres), leur substituant un découpage articulé sur les seuls intervalles entre planétes. A quoi faut-il donc s’attendre quand Saturne passera à 22°30 du signe du bélier dans quelques mois? Pour l’Ecole Barbault, c’est astronomiquement un non événement bien moins significatif qu’un aspect impliquant une planéte transsaturnienne, par exemple! Rien à voir avec une concentration de conjonctions de planétes. Pour l’astrologie septénale, nous entrons dans la moitié d’un quadrant de 90° lequel sera lui-même coupé en deux, d’où l’aspect de semi-octile – soit le quart du quart.= (=16). Notons qu’un quart d’heure divisé en 2 donne 7’30. sur le web Pour un quatre quart de 22 cm de longueur il vous faudra: -250 g de farine -250 g d’œuf -250 g de beurre -250 g de sucre Comment donc qualifier et distinguer les deux phases de 45 degrés, elles mêmes constituées de deux volets de 22°30? On dispose de tout un attirail de divisions / oppositions binaires et dans le Livre Blanc, nous avions proposé à l’époque, l’anarchique et le hiérarchique. Est ce que cela suffisait pour bien appréhender et différencier les deux temps? En 1993, dans la réédition de nos Clefs pour l’Astrologie, juste avant la parution de notre Astrollogie selon Saturne, nous avions distingué entre équinoxialité et solsticialité, autour des axes équinoxiaux (bélier-balance) et solsticiaux (cancer-capricorne). Il reste que sémantiquement, cette distinction nous parait assez heureuse, si l’on comprend par équinoxial la notion d’égalité, de nivellement et par solsticial, une forme de verticalité, de hiérarchie. Mais cela implique aussi la question subsidiaire suivante: qui est concerné par les astres? La phase hiérarchique, pour s’en tenir à la formulation de notre Livre Blanc de 2006, est en soi plutôt élitique, ce qui suppose que seuls quelques élus seront directement impactés, dotés d’un potentiel particulier alors que la phase anarchique sera plus populaire, plus primaire. Dans le dispositif que nous avons exposé, cela signifie que lorsque Saturne passe sur l’un des 4 points « cardinaux » (0° bélier, cancer, balance, capricorne), l’ humanité serait en phase de nivellement et qu’ »elle accéderait à une phase hiérarchique qu’au delà du 20°30 cardinal, mettant fin à 45° de phase « anarchique ».(et vice versa)., étant entendu que la culmination est au mi-point de ces deux seuils, juste à 0° cardinal, alors que l’anti-culmination se situerait à 45° de distance à 15° du signe fixe suivant. On retrouve là le découpage du mouvement diurne : ascendant- Milieu du Ciel, Descendant- Fonds du Ciel. Rendez-vous donc à l’arrivée de Saturne à 22°30 du bélier et gageons que cette voie éclipsera le culte des planétes transsaturnienes, fausse solution/piste pour la consécration de l’astrologie (cf Bernard Duchatelle.L’astrologie trans-saturnienne » (Dervy-Livres 1985) Rappelons, au passage, que nos phases en Astrologie septénale, sont de durées égales, en ce qu’elles ne dépendent pas de la diversité des cycles planétaires. Le terme meme de « transsturnien » implique le déni d’une astrologie saturnienne! Il importe de préciser que selon nous , notre humanitté aura connu dans son Histoire une « révolution », un reformatage dont notre astrologie est l’émanation, ce qui implique l’existence d’une lignée « adamique » (cf Genése, ch. Ier), de « génies » capables de faire appliquer un « plan divin », de mettre fin à sa corruption en phase anarchique. Il y aurait une humanité première et une humanité nouvelle se partageant, en alternance, le pouvoir et le prochain passage devrait redonner le pouvoir à cette nouvelle humanité de quelques élus, alors que dans la phase anarchique, liée à une astrologie pluriplanétaire,pluricyclique, à l’opposé d’une astrologie monocylique (MUC), l’humanité- dans un processus involutif, retournerait à une forme d’idolatrie, d’idoles fabriquées par des humains, de polythéisme, Mais il importe que l’on comprenne que les Adamites ont vocation à guider , à coloniser, des peuples mais qu’ils n’en font pas partie.(le film Lawrence d’Arabie illustré ce décalage entre un peuple et son leader). l’Etat d’Israel n’est aucunement constitué d’adamites (comme nous avons pu l’écrire, il y a une soixantaine d’années avant et au lendemain de la Guerre des Six Jours); Herzl avait proposé comme « solution moderne de la question juive » (1896) de constituer un Etat Juif, avant lui, la Roumanie, sortie du joug turc, au lendemain du congrès de Berlin (1878) avait été envisagée.(cf notre ouvrage Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle, Ed Ramkat, 2002) . On sait à quel point les peuples colonisés ont tendance à s’accrocher à leurs colonisateurs. Il importe que les Adamites ne tombent pas dans le piège judéo-chrétien, la question de peuple, pour nous, vise toute forme de communauté et notamment celle qui touche à la Science (on pense à Einstein) et pas seulement à la Nation (notion quantitative, liée au droit du sol) JHB 06 08 26