jacques Halbronn Portrait de l'astrologie moderne au regard de l'Histoire des Sciences. Sur la méthodologie de l'astrologie. Texte de 1976

jacques Halbronn Portrait de l'astrologie moderne au regard de l'Histoire des Sciences. Sur la méthodologie de l'astrologie. Texte de 1976 Nous présentons un texte rédigé en 1975, 20 ans après la sortie de l'Influence des astres de Michel Gauquelin, que nous avions présenté au Pr. Merleau Ponty, dans le cadre de la préparation d'une thèse d'Etat, à l'Université Paris X, que nous soutiendrons...24 ans plus tard avec Jean Céard, "Le texte prophétique en France. Formation et fortune" du fait de notre basculement de l'astrologie vers le prophétisme. Ce texte est contemporain de nos Clefs pour l'Astrologie (ed Seghers 1976); faisant suite à un voyage en Inde. En voici des extraits: "Il nous apparait essentiel, pour illustrer notre thèse sur Idéalisme et Rhétorique en Astrologie de mettre l'accent sur l'évolution des méthodologies en cours. (..) L'image de l'astrologie est hyperscientifique, si l'on peut dire, (..) on y utilise une information à la fois simple et complexe (...) la complexité réside dans la nécessité de connaitre les données précises de naissance de chaque sujet-ce qui n'est rendu possible que dans une société bureaucratique (..) Quant à la simplicité, elle tient à ce que cette information sophistiquée(..) une fois obtenue, le reste suit des rails bien déterminés, à telle enseigne qu'une astrologie par ordinateur n'apparait pas comme aberrante (..) Le paradoxe, épistémologiquement parlant, pour ce savoir considéré par la Cité Scientifique comme paria, tient à ce qu'il emprunte les attentes les plus caricaturales du scientisme. C'est un fait que si l'on ne tenait aucun compte des résultats obtenus mais simplement des méthodes, on pourrait placer l'astrologie au premier plan des sciences de l'homme. Avec l'astrologie, que d'énergie n'économise-t-on pas, que de longues heures - voire combien de mois ou d'années -l'Astrologie n'épargne point quand on la compare au labeur du psychanalyse ou de l'historien (.//)Cette image de marque (..) est en effet l'aboutissement de l'Histoire de l'Astrologie. Et il ne fait guère de doute que, ce faisant, l'astrologie n'aille dans le sens d'une certain mythe de la Science. Mais n'est ce pas le propre d'un savoir qui n'a pas su "démarrer" que d'évoluer non pas tant dans une découverte et une conquéte progressive de son territoire mais à travers les représentations utopiques de la Science (...) Avec la meilleure orthodoxie "hyperscientifique", l'astrologue auquel on reprocherait son incapacité ou son refus de présenter des résultats ponctuels et précis, des statistiques, rétorquera qu'on ne saisit le réel que dans sa globalité, qu'on ne le découpe pas en morceaux" D'où le malaise qui s'est fait jour, dans les milieux astrologiques, à partir de 1955 avec les travaux du statisticien français. Peu importe de déterminer ici si ses travaux sont ou non concluants. Le malaise face à une oeuvre qui s'est imposée, depuis vingt ans dans le monde entier et qui n'a pas reçu de démenti scientifique déterminant, qui, par conséqient constitue pour l'astrologie un alibi, une caution dans sa controverse avec le scientifique (...) Expliquons -nous, le statisticien français a établi un rapport entre les catégories professionnelles et la présence de planétes distinctes pour chaque catégorie. (..)Tant que des travaux statistiques significatifs et positifs n'avaient pu être établis, l'astrologue avait beau jeu de soutenir que l'astrologie échappait (...) au général. (...) Et voilà qu'il apparait que l'astrologie peut être appréhendée au niveau de catégories très générales (..) Les planétes semblent en mesure de saisir des lois propres à des groupes d'individus (..) Les astrologues font des gorges chaudes pour prendre leur distance face à certaines formulations ancienne qui symbolisent, pour eux, une astrologie désuéte, archaïque (...) Il est vrai que dans le contexte actuel de la pratique astrologique, s'en tenir à de telles descriptions serait suicidaire (..) Notons, en passant, que l'on perçoit une certaine rouerie car l'astrologue moderne, lui, se garderait bien de se découvrir, de trahir une telle vulnérabilité (...) Cette naiveté disparait si l'on replace ces sentences dans une autre optique/ Il faut se référer aux techniques actuellemen répandues en astrologie indienne. Les astrologue indiens posent beaucoup de questions. Ils ont certes des définitions fort minutieuses mais celles-ci leur servent à trouver la définition qui convient au sujet.En d'autres termes, ces longues listes qu'a collationnées l'astrologie indienne servent à explorer le terrain et non à le deviner.(..) On a établi une série de portraits robots, aussi circonstanciés que possible et il faut trouver quel est celui qui convient à l'individu considéré. On passe donc en revue les diverses équations envisageables jusqu'à ce que l'on ait conclu que tel portrait se révélait, dans l'ensemble, plus ressemblant. Il y a donc un donc un double contre sens à éviter. (..) Cette tache d'identification ne se rapproche en rien du mécanisme de l'astrologie moderne qui, à partir des données de naissance, se risque aussitôt dans des descriptions.(...)Le concept d'horoscopie consiste à demander aux astres eux mêmes de fournir la réponse quant à l'astre régissant un individu. Le postulat sous jacent nous semble être le suivant; il y a solidarité entre l'ensemble des astres!,(..) L'on a introduit une série de critères permettant d'apprécier la force relative de chaque astre à la naissance. L'astre le plus "valorisé" sera celui qui gouvernera le sujet! Une solution arithmétique se substituait à l'investigation proprement dite du terrain" (...) L'astrologie a joué la carte du syncrétisme astronomico-astrologique plutôt que de sérier les problèmes et de se construire à partir d'observations bien délimitées et valant par elles-mêmes. Nous avons là un exemple caractéristique des difficultés du dialogue Astrologie-Astronomie. En effet, un des premiers postulats de la pensée astrologique est, certes, sa dépendance face à l'astronomie. L'astrologie donne une importance prioritaire et légitimatrice au fait astronomique (...) La diversité du cosmos, si elle est tonique pour le philosophe devient insupportable pour le technicien. Que prendre en effet en ligne de compte, les cométes, les nuages, les étoiles fixes ou celles qui errent? Il faudra bien opérer une sélection. D'emblée, le cadeau astronomique s'avère plus ou moins empoisonné. L'Astrologie, en effet, semble n'avoir jamais su établir un modus vivendi avec l'astronomie.Elle est presque toujours à la traine de l'astronomie et doit, dans un temps très court, intégrer les progrès éventuels introduits par celle-ci. Un exemple récent est celui de la découverte de Pluton en 1930. Il ne fallut qu'un ou deux ans aux astrologues pour sortir des commentaires astrologiques de cet événement. (..)Cette poursuite "infernale" entre Astrologie et Astronomie est une des premières causes d'innovation et de bouleversement de la pensée astrologiuqe. Autrement dit, une part importante des mutations du savoir astrologique est due à des causes externes, à des nécessistés de réajustement. Ainsi, le passage de l'astronomie de position à une astronomie plus apte à décrire le mouvement des planétes a-t-il constitué une révolution au moins aussi cruciale que la découvertes de nouvelles planétes dans le systéme solaire/ Mais cette révolution (..) n'évacue pas les acquis antérieurs même si les causes ont disparu. L'astrologie confrontée à l'astronomie de position a du formuler sa problématique prévisionnelle en faisant du long terme avec du court terme. Autrement dit, puisqiue l'astronomie de position n'assurait pas une prévision à moyenne ou longue échéance des mouvements planétaires, il faudrait bien se contenter des éclairages à court terme (un jour, une semaine, un mois) que permettait l'astronomie de position. D'où la naissance de ce que l'on pourrai nommer" correspondances temporelles" (qui) - comme toute démarche analogique d'ailleurs, visent à pallier les défaillances et les ignorances. On conviendrait que, par exemple, un jour après la naissance, indiquerait en fait la situation après la naissance (..) Plutôt que de suivre un seul astre à la trace et d'apprécier toutes les nuances de son itinéraire, l'on va s'intéresser à tout un ensemble d'astres et s'interroger sur les interrelations qui y régnent. . JHB 10 07 27

jacques halbronn Astrologie et philosophie

jacques halbronn Astrologie et philosophie Jean Pierre Nicola a certes empruntécf son RET Représentation, Existence, Transcendance à la philosophie allemande pour décrire les planétes du systéme solaire. mais en ce qui concerne la cyclicité, qu'en aura-t-il tiré? A-t-il songé à la dialectique Matière -forme à propos de la cyclicité astrologique? En ce qui concerne les intituolés opposant les phases entre elles, c'est bien ce passage de la matière brute à son reformatage qui nous apparaisse comme la meilleure formulation, au bout du compte. Nous avons notamment développé cette idée à propos de la linguistique. L'écrit serait la matière et l'oral, la forme et ce, en dépit des apparences. Nous avons montré à quel point le français avait su reformater et recadrer un matériau linguistique brut, et en théologie, nous avons opposé un dieu premier mobile à un dessein intelligent qui correspond à la forme. Chaque période couvre la moitié d'une durée de 7 ans, soit trois ans et demi. sur le web " Au IVe siècle avant notre ère, Platon suppose dans son œuvre Timée que la cause première de l'Univers et son créateur sont un bon et sage démiurge " Selon nous, il y a évolution, lors du passage de la matière à la forme et involution lors du retour de la forme vers la matière. En astrologie septénale, nous associerons désormais la matière à la phase débutant à 7°30 de chaque signe mutable et la forme à la phase débutant à 22°30 de chaque signe cardinal. Soit 45 degrés par phase selon une division de l'écliptique non plus en 12 mais en 8. Selon nous, l'astronomie correspond au stade Matière - on prend le systéme solaire tel qu'il se présente et l'astrologie au stade Forme, on passe au saturnocentrisme.. JHB 10 07 26

Jacques halbronn Astrologie Septénale. Le calendrier des dates- clef de 1936 à 2028. AS MC DS FC/ Genése I

Jacques halbronn Astrologie Septénale. Le calendrier des dates- clef de 1936 à 2028. AS MC DS FC/ Genése I Genése I, א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. 1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. 2 Or la terre n'était que solitude et chaos; des ténèbres couvraient la face de l'abîme, et le souffle de Dieu planait à la surface des eaux. ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר. 3 Dieu dit: "Que la lumière soit!" Et la lumière fut. ד וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-הָאוֹר, כִּי-טוֹב; וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ. 4 Dieu considéra que la lumière était bonne, et il établit une distinction entre la lumière et les ténèbres. ה וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם אֶחָד. {פ} 5 Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres, il les appela Nuit. Il fut soir, il fut matin, un jour. On dispose en astrologie septénale d'un nombre limité de dates, à savoir une tous 7 ans, autour de deux seuils, Saturne à sept degrés des signes mutables et à 22 degrés des signes cardinaux et deux seuils de culmination à zéro degrés cardinal et à 15° signes fixes. Cela correspond au niveau du mouvement diurne à ascendant, Milieu du Ciel, Descendant et Fonds du Ciel. Donc tous les 15 ans environ, le même processus reprend; alors qu'astronomiquement, la révolution sidérale de Saturne est du double (au regard des étoiles fixes) Il n'est donc pas utile de se servir d'un ordinateur et nous préférons proposer une astrologie qui a pu avoir cours, dans l'Antiquité sur des bases simples. On fera ici abstraction des rétrogradations. On commentera brièvement ces configurations successives au regard de l'histoire du XXe et du XXIe siècles. Le passage de Saturne à 7° Mutable correspond à une renaissance alors que le passage de Saturne à 22°Cardinal correspondrait à la fin d'un état de grâce, donc à une perte de confiance chez le leader ou envers le leader, l'astrologie septénale faisant d'abord sens pour les guides de l'humanité. Les dates indiquées correspondent à des périodes de 3 ans et demi environ. Chaque date correspond à un "tournant", à un certain revirement. Notons que toute alliance implique de toute façon un changement plus ou moins bien vécu. Lorsque Saturne passe le 22° degré d'un signe cardinal, l'on bascule de la matière indéterminée vers la forme conclusive. Sur le web "Le 17 juin 1941, Philippe Pétain s'adressait aux Français dans un discours commémorant l'appel qu'il avait lancé, un an auparavant, pour demander à l'adversaire "s'il [était] prêt à rechercher avec nous, entre soldats, après la lutte et dans l'honneur, les moyens de mettre un terme aux hostilités". C'est l'occasion d'entendre ce discours de demande d'armistice, décision emportée de justesse par Pétain dans un gouvernement, dirigé par Paul Reynaud, qui n'arrivait pas à s'entendre sur l'attitude à adopter vis-à-vis des vainqueurs [Voir Marc Bloch, L'Étrange défaite, réed. Paris ; Gallimard, 1990].C'est à ce discours de défaite que répond, le lendemain, l'appel du 18 juin, lancé de Londres par le général de Gaulle" Janvier 1936 Saturne à 7° Poissons Front Populaire ( Léon Blum) 1936. Accords de Munich (1938) Avril 1939 Saturne 22° bélier Défaite face à l'Allemagne (1940) Armistice Allemagne-France avec Pétain. Ligne de démarcation. Régime de Vichy. Appel du 18 juin De Gaulle. Saturne à 15° taureau FC Juillet 1942 Saturne à 7° Gémeaux Montée en puissance de De Gaulle. et de Staline . Résistance. Débarquement de Normandie. Saturne à 0° Cancer MC Septembre 1945 Saturne 20° Cancer Départ de De Gaulle. Discours de Bayeux. Nouvelle Constitution (1946; Quatrième République) Saturne à 15° Lion FC Aout 1949 Saturne à 7° Vierge " OTAN (1949) CECA.(Charbon Acier 1951) Saturnbe à 0° Balabce MC novembre 1952 Saturne à 22° Balance Rejet par la France de la CED (Aout 1954) Mendés France, Président du Conseil (1954-55) . Retrait de l'Indochine sous Pierre Mendés France Troubles en Algérie/ Accords de Genéve (juillet 1954) et indépendance de l'Indochine. Novembre 1954:, début du soulèvement des nationalistes algériens. Dissolution de l'Assemblée Nationale (Décembre 55 avec Edgar Faure. Saturne à 15° scorpion Aout 1957 Saturne à 7° Sagittaire Retour du général De Gaulle. (présidence du Conseil) Ve République Traité de Rome (1957) Satuurne à 0° Caprocorne MC Février 1961 Saturne à 22° Capricorne Décolonisation, OAS Référendum Algérie. Accords d'Evian Saturne à 15° Verseau FC Mars 1965 Saturne à 7° Poissons Réélection du général. Mai 68 Dissolution de l'Assemblée Nationale Février 1969 Saturne à 22° 30 Bélier Référendum demandé par De Gaulle. Démission de la présidence. Mai 1972 Saturne à 7°Gémeaux Programme Commun de gouvernement (PS-PC) Election VGE (1974) Juin 1975 Saturne à 22° 30 Cancer Démission de Chirac de son poste de premier Ministre (Aout 1976) remplacé par Raymonde Barre. Chirac Maire de Paris( Mars 1977) Septembre 1978 Saturne à 7° Vierge Risque de cohabitation sous VGE. Mitterrand à la Présidence (1981). Septembre 1982 Saturne à 22°30 Balance Tournant de la rigueur Abandon de la politique économique du PS. Février 1986 Saturne à 7° Sagittaire Chirac Premier Ministre. Cohabitation.. Rocard Premier Ministre Février 1990 Saturne à 22° 30 Capricorne Balladur Premier Ministre de Mittérrand. Bérégovoy Mars 1994 Saturne à 7°30 Poissons Chirac Président de la République. Avril 1998 Saturne à 22°30 Bélier Dissolution décidée par Chirac et Juppé ( 30 ans après la dissolution de 1968) Cohabitation avec Lionel Jospin Juin 2001 Saturne à 7° Gémeaux Réelection de Chirac avec l'aide du PS face à Jean Marie Le Pen(2002) Aout 2004 Saturne à 22° 30 Lourde défaite de la droite aux élections régionales et cantonales. Référendum (2005), Non de la France à la constitution européenne Novembre 2007 Saturne à 7° Vierge Election de Nicolas Sarkozy. traité de Lisbonne, déni du référendum de 2005., novembre 2011 Saturne 22° Balance Fin de régne de Sarkozy. " Ponctuée par la crise de la zone euro, la récession annoncée, la montée du chômage, le basculement du Sénat à gauche et les "affaires" visant certains de ses proches, 2011 a aussi été l'année des renoncements et du détricotage de mesures phares du début de son mandat". Election de Hollande (2012) Affaire DSK. novembre 2015 Saturne 7° Sagittaire Attentats à Paris Bataclan et réaction de Hollande. Election d'Emmanuel Macron (2017) Janvier 2020 Saturne 22 ° Capricorne Période du COVID 19 et mesures prises en conséquence. Juin 2023 Saturne 7° Poissons Macron dissout l'assemblée Nationale , à l'issue des élections européennes et garde la main sur le choix du premier Ministre Avril 2027 Saturne à 21° Bélier/ Elections à venir Législatives et Présidentielles. Perspective d'alliances nouvelles, inédites. NB Comme en 1994, notre étude se limite à la vie politique française. En astrologie septénale, la phase diurne, de sortie de la caverne, correspond au passage de Saturne à 7° d'un signe mutable et celle d'entrée en phase nocturne à 22°3° d'un signa cardinal. Cela fait que Saturne en signe fixe marque la phase nocturne avec comme paroxysme le 15°degré alors que le paroxysme de la phase diurne se situe à 0°signe cardinal, donc directement sur un axe tropique.On aura donc les pôles suivants, à 45 degrés d'intervalle( soit 90/2/ MC-FC: DIURNE NOCTURNE O° Bélier 15° Taureau 0° Cancer 15° Lion 0° Balance 15° Scorpion 0° Capricorne 15° Verseau AS-DS: Inversement, le passage à 7°30 Mutable est le début d'une ascension vers la phase de la sortie de la Caverne. . C'est le temps de la lumière. la fin de cette phase est à 22°30 Cardinal, soit 45 degrés plus tard. DIURNE NOCTURNE 7°30 poissons 22°30 bélier 7°30 Gémeaux 22°30 Cancer 7°30 Vierge 22°30 Balance 7°30 Sagittaire 22°30 Capricorne JHB 10 07 26

jacques halbronn Phénoménologie astrologique du Droit au regard de la dialectique Matière-Forme

jacques halbronn Phénoménologie astrologique du Droit au regard de la dialectique. Matière-Forme . Les basculements Diurne/Nocturne. Comme nous le signalions dans un précédent article, l'usage du mot "loi" est le symptome d'une ambiguité, d'une ambivalence, ce qui témoigne toujours d'un processus de substitution et selon nous, la cyclicité entretient et sous tend une telle oscillation entre le Diurne et le Nocturne, le Nocturne étant un déni du réel par le biais du Droit. Il y a un temps où le Droit vient refouler, reculer le rapport à la réalité en offrant une sorte de Plan B, en trompe l'oeil. Cela correspond à la période située entre 22° 30 signe cardinal et 7° 3° signe mutable, ce qui totalise 45 degrés. Idem en sens inverse. Nous sommes ici en une division octuple de l'écliptique et non plus en 12 signes et donc la frontière ne se situe pas entre un signe et un autre signe mais traverse les 12 signes tels que décrits dans les éphémérides habituelles. Il ne suffit donc pas d'indiquer que telle planéte est dans tel signe mais il faut préciser à quel degré du signe, elle se trouve (ra). La tentation juridique consiste à vouloir créer une sorte de réalité paralléle factice tant au niveau du droit public constitutionnel que du droit privé, civil. Nous dirons qu'en phase diurne, le Droit apparait comme un obstacle, un carcan dont on peut s'émanciper alors qu'en phase nocturne, l'on voudra s'accrocher, s'en tenir à des "documents", des "contrats", des 'accords" mis noir sur blanc à respecter à tout prix. La phase diurne se dispense de tels supports formels. Comme disait Proudhon, la propriété, c'est le vol: mais qu'est ce qui est "juste"? Sur le web Thibaut de Saint Maurice écrit: « La propriété, c'est le vol » : cette formule de Pierre-Joseph Proudhon, écrite en 1840, visait à provoquer. Elle dénonce une forme de propriété qui privilégie l'accumulation et l'exploitation, plutôt que la juste possession liée au travail et à l'usage. Ça commence comme une contradiction qui fait tousser le bourgeois et pas seulement. Comment ce qui est à moi pourrait-il être un vol ? Par définition, la propriété, c'est le contraire du vol et le propriétaire, c'est plutôt celui qui garde les quittances que celui qui porte une cagoule et qui enchaîne les braquages. Et pourtant, Pierre-Joseph Proudhon fait exprès de provoquer avec une telle formule, dès l'ouverture de son livre Qu'est-ce que la propriété ? publié en 1840. Il annonce qu'il met la dernière pensée de son livre au commencement, il commence par le dessert, ce qui donne cet effet de provocation qui réveille bien mieux que le café. Pour éviter le contresens, il prévient aussitôt après : "lecteur, rassurez-vous, je ne suis point un agent de discorde". Nous voilà rassurés. Cette phrase n'est pas un appel au pillage, mais une revendication de justice." Paradoxalement, l'ordre peut générer du désordre et vice versa. Le mariage fait pendant à l'union libre, au concubinage. Il y a des moments de bascule qui relévent de l'astrologie septénale et qui en sont, selon nous, le coeur du métier. Dans notre étude "L'Astrologie selon Saturne" (1994-95), s'étendant statistiquement de 1789 à 1995, nous avions noté que les évenements majeurs étudiés se situaient en poissons. Or, ce signe mutable, comme indiqué plus haut, est coupé en deux: une première partie jusqu'à 7°30 et une seconde partie, depuis 7°30' (soit 30°-22°30), soit le passage d'une phase nocturne à une phase diurne. A 22°30 d'un des 4 signes cardinaux, on assiste à une "fin de régne", avec le passage d'une phase diurne à une phase nocturne, comme ce fut le cas en novembre 2004, dans le milieu astrologique avec Jacques Halbronn prenant le relais d'Yves Lenoble. à l'occasion d'un remarquable rassemblement à Paris .Sur le web La guerre israélo-arabe de 1948-1949, appelée également guerre d'indépendance d'Israël, est un conflit militaire qui débute le 15 mai 1948 et se conclut le 10 mars 1949, dans le contexte de la fin du mandat britannique sur la Palestine et de la prise d'indépendance d'Israël. Seconde phase de la guerre israélo-arabe de 1948 après six mois de guerre civile intense entre populations juive et arabe, elle constitue une escalade géopolitique de grande ampleur et oppose au tout jeune État d'Israël une coalition arabe de plusieurs pays de la région. Elle se termine avec les différents cessez-le-feu israélo-arabes, conclus entre février et juillet 1949." Durant l'Eté 1949, Saturne était entré en phase diurne, mettant fin à une phase nocturne qui aura duré 3 ans 1/2 où l'on chercha, à l'ONU, à imposer un plan de partition de la Palestine, ce qui se concrétisa alors sur le terrain.. En 1989, il y a passage d'une phase diurne à une phase nocturne et la chute de Gorbatchev passant le relais à Boris Ieltsine. sur le web " Le vote des pleins pouvoirs constituants à Philippe Pétain est un vote de l'Assemblée nationale convoquée à Vichy le 10 juillet 1940 par le président de la République française Albert Lebrun, à la demande du président du Conseil Philippe Pétain, maréchal de France, conformément au conseil des ministres du 4 juillet. Wikipédia" Mais cette configuration -Saturne fin bélier cardinal - vaut aussi pour 1997, lors de la dissolution de l'Assemblée nationale suivie de nouvelles élections législatives, par Jacques Chirac, ce qui offrit à la gauche une cohabitation avec Lionel Jospin Premier ministre.. En 1969, De Gaulle allait partir sous cette même configuration de Saturne fin bélier.On notera que les élections prévues pour avril-mai 2027 coincideront avec le passage de Saturne sur 22°30 Bélier, soit exactement la même configuration qu'en 1940, 1969 et 1997.(cf supra) Inversement, le passage de Saturne à 7°30 d'un des signes mutables, et notamment celui des Poissons qui précéde le 0° Bélier, mais cela vaut pour les Gémeaux; la Vierge et le Sagittaire, signes dits "doubles" à juste titre puisque traversés par une ligne de démarcation- marque le retour à une phase diurne et donc la fin d'une phase nocturne et de fait marqués par la perspective d'un changement de saison. 7° Poissons juin 2024 Dissolution décidée par Emmanuel Macron/ Début d'une phase diurne qui s'achève en 2027 (cf supra) Le président ne se préte pas au jeu constitutionnel -institutionnel -des partis politiques, refusant jusqu'au bout un Premier Ministre de gauche/ Sept ans plus tôt, en 2017, on constatait : "Un chef de l'Etat sortant (François Hollande) renonçant à se représenter, un ancien président au tapis, trois ex-Premiers ministres éliminés et l'élection du plus jeune chef de l'Etat de l'histoire, dynamitant au passage les grands partis de droite et de gauche: en politique, en 2017, tout a changé. La vie politique hexagonale possédait déjà une longue habitude des revirements, sous le slogan "sortez les sortants" lancé dès les années 1950 par Pierre Poujade. A l'exception de celle de 2002-2007, aucune majorité parlementaire n'a été reconduite en France depuis 1978. Mais la cuvée 2017, marquée du sceau de ce "dégagisme" théorisé par Jean-Luc Mélenchon, a battu tous les records." En 2017 et 2024, Saturne en Sagittaire, puis en Poissons, passés les premiers degrés qui marquent la fin du nocturne, Macron aura réussi à ebranler le systéme, fragiliser les institutions, ce qui est en phase avec la période "diurne" qui refuse les béquilles et les carcans. En ce sens le passage à 7° d'un signe mutable favoriserait les coups d'Etat, le pied de nez au Droit alors que le passage de Saturne à 22°30 d'un des 4 signes cardinaux, restituant une phase nocturne, mettrait fin à des abus, à des excés de pouvoir bafouant le Droit. En 1983, 14 ans après 1969, lors de ce qu'on a appelé le tournant de la rigueur, il y a un coup d'arrêt au délire du programme commun de gouvernement, avec Saturne fin Balance qui en sonne le glas. En conclusion, nous dirons que le retour à une phase diurne permet de desserrer l'etau juridique, constitutionnel - ce que Macron a réussi à sa façon en usant des ouvertures laissées imprudemment par la Constitution - alors que le retour à une phase nocturne, c'est la marque, le signe d'une volonté d'imposer un programme, un systéme. En mai 1958, alors que Saturne est en phase diurne, à la fin du Sagittaire: sur le web "Immédiatement après la grave crise politique du 13 mai 1958, le général de Gaulle convoque la presse au Palais d'Orsay, pour montrer quelles sont les causes de la situation où se trouve la France et pour préciser la portée de sa déclaration du 15 mai, dans laquelle il se déclarait "prêt à assumer les pouvoirs de la République". Pourquoi voulez-vous qu'à 67 ans, je commence une carrière de dictateur ?La République, il fut un temps où elle était reniée, trahie par les partis eux-mêmes, et moi, j'ai redressé ses armes, ses lois, son nom !" La décision de Marine Le Pen de se présenter aux prochaines élections de 2027 nous semble relever de la période diurne qui s'achève et risque fort d'être contrariée. Le diurne correspond à la matière (première) et le nocturne à la forme, au reformatage de la matière. Le Droit vise donc à instaurer un certain ordre (jardin à la française) et tend à placer la matière (jardin à l'anglaise) sous son joug. La langue française est marquée par la soumission de l'écrit à l'oral et l'astrologie septénale, comme on sait, opére une sélection au sein du systéme solaire. En ce sens, Barbault, avec son indice cyclique, est lié à la matière et Halbronn à la forme avec son saturnocentrisme/ JHB 10 07 27

jacques halbronn Les nouveaux repéres de l'Astrologie: Un Manifeste.

jacques halbronn Les nouveaux repéres de l'Astrologie: Un Manifeste. Le XXIe siècle est déjà entamé pour un quart et il est temps de traiter de l'avenir de l'Astrologie et de faire le deuil des pratiques du siècle passé. On commencera par le passage de la division en 3 des saisons (soit 3 fois 30) à une division en 2 (soit 2 fois 45°), ce qui disqualifie les quadrupplicités (signes cardinaux,fixes, mutables) et les statistiques qui s'y appliquent. NOus avons nous même en 1993 dans la réédition de nos Clefs pour l'Asttrologie (Seghers) , validé à tort une telle division. Par la suite, il est apparu qu'une frontière passait au sein de tout signe cardinal comme de tout signe mutables puisque dans un cas, il y acvait un basculement à 22°30 (vers a phase nocturne) et dans l'autre à 7° 30 (vers la phase diurne) Une autre révolution rendait l'heure de naissance non déterminante, alors que c'est un épiphénoméne n'ayant qu'une valeur très limitée dans le temps, erreur commise notamment par Michel Gauquelin, se pliant (1955) aux pratiques de l'astrologie généthliaque. En fait, Gauquelin n'a pas voulu comprendre que l'astrologie, à la base, est horaire et élective, ce qui va à l'opposé du thème natal qui est fixe. L'astrologie est horaire au sens où nous dépendons des heures de la journée du fait du passage quotidien de la planéte de notre "groupe" planétaire (Vénus, Mars, Jupiter, Saturne) à l'horizon et à la culmination de notre lieu de présence, ici et maintenant, d'où l'importance à accorder à l'heure et au lieu mais non pas à la seule naissance mais tout au long de notre existence, le cas de la naissance étant ponctuel et sans incidence cyclique. Il nous revient de constater - dans notre journal intime, à quel moment de la journée, nous sommes en pleine possession de nos moyens, ce qui est amené à varier avec le passage de "notre" planéte dans une nouvelle zone de l'écliptique. Certes, le moment de la naissance est il significatif pour l'accouchement mais nous aurons d'autres enjeux à assumer tout au long de notre vie. Auitrement dit, la statistique de Gauquelin aboutit à de fausses conclusions en se polarisant exclusivement sur l'instant de l'accouchement, dont il reconnait par ailleurs qu'il risque de ne pas être probant en cas d'accouchement médicalement provoqué. Il eut été heureux pour Gauquelin de méditer sur l'article de Paul Choisard (alias Flambart) dans la Nouvelle Revue, de mai 1898 Phiilip Graves signale en 2023 ce texte (An Exposition of the Scientific Astrology Movement, 1890-1939 comme étant le premier de Choiansard "first known press article on astrology, L'Astrologie et la Science Moderne, appeared in the Mai 1898 issue of Nouvelle Revue) Choisnard expose sa conception prévisioniste de l'Astrologie à laqielle nous adhétrons mais qui n'avait pas été suivie jusque là, à notre connaissance. Il y déclare qu'il nous faut nous comporter en tenant compte des phases cycliques. https://studio.youtube.com/video/DMrlKhDJQlc/edit, ce qui correspond à l'esprit de l'astrologie Elective (des Elections) cf: Dariot, Claude (1533-1594 : "Tractatus de electionibus principiorum idoneorum rebus inchoandis" ; "Fragmentum de morbis & diebus criticis ex astrorum motu cognoscendis codem authore" Lugduni : apud Mauricium Roy & Ludovicum Pesnot, 1557 (120 p.) Ci- dessous un extrait du texte de Flambart-Choisnard qui nous aura spécialement interpellé, paru en 1898." L'Astrologie et la Science Moderne", cela surprendra, on s'en doute, plus d'un astrologue actuel, notamment euc qui ont renoncé à la prévision." (p. 296) "Calculer ce qu'on appelle la Destinée, en science astrologique, c'est tout simplement calculer les périodes vraiment accentuées pendant lesquelles l"individu subira les influx planétaires, auxquels son astral le prédispose et qui ont quelque parenté avec lui(..) La portée pratique d'une telle étude est indiscutable: savoir choisir pour ses entreprises des périodes favorables, combattre les mauvaises, ce sera peut être, le résultat de la science de l'évolution après avoir été le but manqué le plus souvent de la science du passé" JHB 09 07 27

Jacques halbronn Les conditions de parution de l'Etat Juif de Herzl en France, Novembre 1896

Jacques halbronn Les conditions de parution de l'Etat Juif de Herzl en France, Novembre 1896 cf Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle Ed Ramkat 2002 C'est bien sous le titre de l'Etat Juif que parut en France en décembre 1896, le Judenstaat de Herzl, sorti en allemand le 15 février 1896/ On lit que ce n'est pas la bonne traduction du titre Herodote.net https://www.herodote.net › 15_fevrier_1896-15 févr. 2023.. La directrice de la Nouvelle Revue Internationale, Juliette Adam, se félicita de cette parution:" (p. 842): "Nous sommes heureux de pouvoir offrie à nos lecteurs la remaequable étude qu'on va lire de la plume de M. le Dr Herzl, l'éminent directeur littéraire de la Neue Freie Presse, le grand journal viennois dans lequel notre directrice, sous le pseudonyme de Baron Stock a écrit une série d'articles dont le succés a été si retentissant. Le question juive est à l'heure du jour, elle est devenue l'un des plus palpitants de notre époque. On lira donc avec intérêt le travail de M. le Dr Herzl dont nous avons obtenu la primeur en France par une faveur exceptionnelle".

jacques halbronn La réception de l'astrologie chez les grands éditeurs parisiens (1935-1985)

jacques halbronn La réception de l'astrologie chez les grands éditeurs parisiens (1935-1985) Au congrès astrologique de Bruxelles de 1935, Maurice Privat (directeur de la Revuer Le Grand nostradamus) annonçait que l'astrologie était sur le point de sortir de son ghetto des éditions spécialisées dans l'occultisme; En effet, les éditions Bernard Grasset venaient de signer un contrat prévoyant la sortie de trois volumes de son "Astrologie Scientifique" dont le premier s'intitulait " "L'Astrologie Scientifique à la portée de tous', le second "La tradition' et le troisiéme " La loi des étoiles" (cf notre ouvrage La Vie Astrologique. Années trente-cinquante. de Maurice Privat à dom Néroman, Ed Trédanie, ed La grande Conjonction, 1995). Son texte s'intitulait ' Le Mouvement astrologique en France et se terminait ainsi " Il est certain que nous n'aurions pas vu précédemment un éditeur éditer un livre d'astrologie; Il y avait les Chacornac mais pour la première fois nous avons une grande maison d'éditions qui commence dans l'astrologie et nous n'aurons pas de déconvenue" C"est d'ailleurs grace à ce premier volume que nous avons été initiés à l'Astrologie, l'ouvrage se trouvant dans la bibliothèque familiale. Dans le prologue du volume II (1938), Privat relatait :' En écrivant l'Astrologie Scientifique à la portée de tous, nous voulions que chacun puisse comprendre les raisons et les bases de la science des cieux et nous avons eu la joie d'y parvenir. Ayant acquis cet ouvrage, sans préparation préalable, combien ont pu, 24 h plus tard dresser un premier thème correct et commencer à se rendre compte que c'était sérieux (..) nous avons d'autre part rattaché la science des astres à la mythologie et à la symbolique (..) Nous comprenons que les astrologues se réclamant de Paul Choisnard s'inquiètent de voir que nous nous appuyons ainsi sur la "tradition". En 1951, les Presses Universitaires de France (PUF) publieront dans la collection "Que sais-je"? (n°508) un volume intitulé L'Astrologie, de la plume de l'astronome Paul Couderc, il s'agit d'un réquisitoire auquel répliquera, toujours chez Grasset, André Barbault, en 1955, Dans le dit Que Sais-je, Couderc consacre son premier chapitre aux "Préliminaires astronomiques" et le chapitre II aux "Doctrines astrologiques"; Couderc situe ainsi carrément l'astrologie dans le sillage de l'astronomie dont elle dériverait et dépendrait. . Que sais-je? N° 508 L'astrologie Défense et illustration de l'astrologie : Par André Barbault dans une collection " Au seuil de l'ésotérisme", dirigée par Raymond Abellio. Mais les Editions du Seuil prendront la reléve en faisant paraitre, outre une série de 12 petits volumes zodiacaux (1958), deux ouvrages du meme Barbault avec la parution en 1961 de son Traité pratique d'Astrologie et de son essai " De la psychanalyse à l'astrologie". En 1971, les éditions Denoel publieront l'Enigme du Zodiaque de Jacques Sadoul. Ces éditions avaient déjà fait paraitre en 1960 Les Hommes et les astres de Michel Gauquelin et d'Anfdré Barbault "1964 et la crise mondiale de 1965" et accueilli la collection Bibliotheca Hermertica de René Alleau, passée ensuite chez Retz (1970-1977) . Nous y publierons deux volumes, sur Morin de Villefranche (1975) et sur Abraham Ibn Ezra (1977) C'est en 1976 qu'un volume présentant l'astrologie paraitra dans une collection prestigieuse "Clefs pour", dirigée par Luc Decaunes, chez Seghers lequel "crée une collection de vulgarisation des savoirs qui va rencontrer une large audience parmi les universitaires : Clefs pour : Clefs pour la linguistique, Clefs pour le zen, Clefs pour le structuralisme, Clefs pour la psychologie, etc. C'est à Luc Decaunes qu'il confia la direction de cette collection dans les années 1970." le numéro 47 sera consacré à l'Astrologie, sous la plume de Jacques Halbronn, lequel sera préféré à André Barbault (qui publiera son manuscrit au Seuil sous le titre de "Connaissance de l'Astrologie", en 1981. Nos Clefs pour l'Astrologie parurent donc en 1976 (trad. espagnole Las claves de la Astrologia, Madrid, 1978). Nous n'avions pas encore 30 ans, étant né fin décembre 1947) Cet ouvrage de plus de 200 pages propose une approche critique de la question Dans la 4e de couverture, on lit que l'auteur "entend condamner une certaine astrologie qui a nom "horoscopie" et qui est axée sur le seul moment aléatoire de la naissance" (..)redonner à l'astrologie son assise traditionnelle en discernant les multiples couches qui se sont ajoutées au noyau initial (...) mettre fin à des pratique qui n'ont d'astrologique que le nom" En 1993, dans la réédition, l'on ajoutait que l'auteur "s'efforce de préciser à quelles conditions et dans quel esprit il est possible à l'honnete homme de notre temps d'accepter une certaine présence de l'astrologie" Mais dès 1974, Fayard et Hachette avaient accuelli l'Astrologie avec les ouvrages de Daniel Verney et de l'Italienne Lisa Morpurgo. Fondements et avenir de l'astrologie et .Introduction à la Nouvelle Astrologie et déchiffrement du zodiaque En 1985 les éditions Flammarion, publieront L'Etre Cosmique. Dialogue entre l'astrologie et la Science par Solange de Mailly Nesle qui avait déjà fait paraitre chez Fernand Nathan, en 1981, L'astrologie : L'histoire, les symboles, les signes. En1985, encore, paraitrale collectif L'Astrologie, aux Cahiers de l'Hermétisme, Ed Albin Michel. En 1989, la Collection que Sais je fera appel à un nouvel auteur (Couderc était décédé en 1981), Suzel Fuzeau Braech pour le volume Astrologie 'n° 2481. laquelle introduisait ainsi son sujet :"nous nous sommes efforcés d'exposer dans un premier chapitre les composantes de la technique astrologique généralement admises aujourd'hui (..) l'érection d'un thème de naissance d'un individu ou carte du ciel (..) est la base de toute l'astrologie " A la différence de Paul Couderc, l'auteur décrit d'entrée de jeu les "différents classements des signes du zodiaque". En 1992, l'auteur publiera chez Robert Laffont " L'astrologie. La preuve par deux". En 1993, l'Encyclopaedia Universalis nous chargera de rédiger une nouvelle mouture de l'article Astrologie, remplaçant celle de René Alleau.(1968), toujours pas remplacée. On aura compris que nous avons strictement limité notre corpus aux grandes maisons d'édition généralistes et n'avons pas englobé les éditeurs "ésotériques", puisque notre approche était concerné par une certaine réception de l'astrologie par delà cette nébuleuse. On pourrait inclure les éditions Fayard et Payot où Barbault publia également chez Payot, en 1973 Le pronostic expérimental en astrologie: essai de prévisions mondiales. Volume 20 Aux confins de la science. et en 1979 une Astrologie Mondiale chez Fayard. Mais nous avons préféré privilégier ici les présentations générales de l'astrologie s'adressant à un public non limité au champ ésotérique comme l'entendait Maurice Privat en 1935. Nous n'avons pas, notamment, retenu les publications de Pauvert et de Balland sur l'Astrologie car elles restaient atypiques de l'édition classique. JHB 08 07 26

Kerneiz sur l'Astrologie de langue française IVe Congrès International d'Astrologie Scientifique, (Société Astrologique de France; Exposition Universelle, Paris, 1937

Kerneiz sur l'Astrologie de langue française IVe Congrès International d'Astrologie Scientifique, (Société Astrologique de France; Exposition Universelle, Paris, 1937 "La France, dans le domaine des études astrologique,a pendant longtemps été beaucoup moins favorisée que d'autres pays. En Angleterre, en Hollande, en Allemagne, aux Etats Unis, l'Astrologie, bien qu'en sommeil pendan tout le XVIIIe siècl et la majeure partie du XIXe siècle n'a jamais complétement cessé d'y être étudiée et pratiquée. En France, pendant la même période, l'Astrologie a connu une éclipse total (...) Ce ne fut guère qu"à partir de 1880 que l'attention commença à être attirée du côté de l'Astrologie (...) Ce fut l'âge d'or de ce qu'on pourrait appeler l'Occultisme mondain(cf Halbronn, Dir Collectif la Vie astrologique il y a cent ans, Ed Trédaniel - Ed La Grande Conjonction, 1992) (..) Mais il arriva que des esprits cultivés et de tournure naturellement scientifique (..) soumiren ce fatras ay contrôle critique de leur examen et y déouvrirent l'Astrologie (..)Il y eut donc pour la première fois de bons traités d'astrologie dégagés du fatras mythologique. Il y eut (...) des astrologue scientifiques(...) Mais il manquait quelque chose à la Science Nouvelle (..) c'était son code (..) Ce code c'est Paul Choisnard qui devait le lui donner" (..) Un articke parut le 15 mai 1898 dans la "Nouvelle Revue (dir Juliette Adam) " sous le titre "L'astrologie et la Science Moderne' (signé Paul Flambart) . Les thèmrd de naussance des Présidents de la République Française (..) IL semblait que ces hauts mazgistrats dussent présenter un aspect favorable de Jupiter avec un significateur lunaire en rapport avec la VIIe maison; Or nous avons eu treize Préisdents de la République en y comprenant Albet Lebrun (..) Nous trouvons que sue onze présidents, cinq soit 45% présentent la configuration en question dans un thème par ailleurs très favorable, ce sont MM Grévy, Faure, Fallières, Poincaré, Albert Lebrun (..) Si on examine les thèmes de Briand et de Clémenceau qui tous deux ont aspiré vainement à cet honneur supreme sans l'obtenir, on n'y trouvera pas cette configuration catactéristique, ni rien qui la rappelle. (...) Autour de Choisnards ne tardèrent pas à se grouper une pléiade de chercheurs consciencieux, au premier rang desquels on compta bientot le Colonel Maillaud." Kerneiz ne respecte guère la chronologie puisqu"il fait créer la Société Astrologique de France avant la Première Guerre Mondiale par le dit Colonel (cf wikipedia.Constant Kerneïz de son vrai nom Constant Félix Guyot est un astrologue français. Très intéressé par la culture indienne, il a contribué à répandre la philosophie du yoga en Occident. Il est professeur de philosophie et journaliste à Nantes, à Londres et à Paris alors que c'est dans les années Vingt que cette SAF, née en 1909 (cf notre étude en ligne sur la platerforme SCRIBD http://maqor.unblog.fr › 2020/01/16 › la-societe-astrolo...) réapparut, sous le titre de départ, sous la gouverne dedu dit Maillaud! On trouve dans ce texte un exemple de recherche statistique articulé sur le thème natal de présidents de la République FRançaise. On notera l'intérêt porté par ces chercheurs à une certaine élite(.https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89tude_statistique_de_l%27astrologie). La lecture de l'article de Choisnard/Flambart de 1898 est tout à fait éclairante pour appréhennder la démarche de ce chercheur lequel s'interessait notamment à la prévision astrologique même si ses publlications statistiques n'en traitent pas. Un Gauquelin aura cru bon, sur la base d'une telle réduction de la penée de Choisnard pouvoir exclure la prévision des périodes astrologiques du champ de sa recherche. Or, nous avions déjà rencontré Juliette Adam (alias Baron Stock), dans un autre périodique qu'elle dirigea, intitulé "Nouvelle Revue Internationale' à propos de Theodore Herzl (cf le sionisme et ses avatars au tournant du XXe sièclle Ed Ramkat, 2002 Prophetica Judaica) peu avant 1898, lorsqu'y parut l"Etat Juif, en feuilleton, à lz toute fin de l'année 1896 (pp. 296 et seq (cote BNF Mfilm 8°Z 1287). -cf pp. 324 et seq de notre ouvrage Le sionisme et ses avatars/ JHB 07 07 26

Jacques halbronn Astrologie Septénale. Le calendrier des dates- clef de 1936 à 2028. AS MC DS FC/ Genése I

Jacques halbronn Astrologie Septénale. Le calendrier des dates- clef de 1936 à 2028. AS MC DS FC/ Genése I Genése I, א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. 1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. 2 Or la terre n'était que solitude et chaos; des ténèbres couvraient la face de l'abîme, et le souffle de Dieu planait à la surface des eaux. ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר. 3 Dieu dit: "Que la lumière soit!" Et la lumière fut. ד וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-הָאוֹר, כִּי-טוֹב; וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ. 4 Dieu considéra que la lumière était bonne, et il établit une distinction entre la lumière et les ténèbres. ה וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם אֶחָד. {פ} 5 Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres, il les appela Nuit. Il fut soir, il fut matin, un jour. On dispose en astrologie septénale d'un nombre limité de dates, à savoir une tous 7 ans, autour de deux seuils, Saturne à sept degrés des signes mutables et à 22 degrés des signes cardinaux et deux seuils de culmination à zéro degrés cardinal et à 15° signes fixes. Cela correspond au niveau du mouvement diurne à ascendant, Milieu du Ciel, Descendant et Fonds du Ciel. Donc tous les 15 ans environ, le même processus reprend; alors qu'astronomiquement, la révolution sidérale de Saturne est du double (au regard des étoiles fixes) Il n'est donc pas utile de se servir d'un ordinateur et nous préférons proposer une astrologie qui a pu avoir cours, dans l'Antiquité sur des bases simples. On fera ici abstraction des rétrogradations. On commentera brièvement ces configurations successives au regard de l'histoire du XXe et du XXIe siècles. Le passage de Saturne à 7° Mutable correspond à une renaissance alors que le passage de Saturne à 22°Cardinal correspondrait à la fin d'un état de grâce, donc à une perte de confiance chez le leader ou envers le leader, l'astrologie septénale faisant d'abord sens pour les guides de l'humanité. Les dates indiquées correspondent à des périodes de 3 ans et demi environ. Chaque date correspond à un "tournant", à un certain revirement. Notons que toute alliance implique de toute façon un changement plus ou moins bien vécu. Nous dirons qu'il y a une phase ascendante (à partir de 7°30' mutable) et descendante (à partir de 0° cardinal, 22°30 plus tard), qui correspond à une forme évolutive de découragement- on baisse les bras : Sur le web "Le 17 juin 1941, Philippe Pétain s'adressait aux Français dans un discours commémorant l'appel qu'il avait lancé, un an auparavant, pour demander à l'adversaire "s'il [était] prêt à rechercher avec nous, entre soldats, après la lutte et dans l'honneur, les moyens de mettre un terme aux hostilités". C'est l'occasion d'entendre ce discours de demande d'armistice, décision emportée de justesse par Pétain dans un gouvernement, dirigé par Paul Reynaud, qui n'arrivait pas à s'entendre sur l'attitude à adopter vis-à-vis des vainqueurs [Voir Marc Bloch, L'Étrange défaite, réed. Paris ; Gallimard, 1990].C'est à ce discours de défaite que répond, le lendemain, l'appel du 18 juin, lancé de Londres par le général de Gaulle" Janvier 1936 Saturne à 7° Poissons Front Populaire ( Léon Blum) 1936. Accords de Munich (1938) Avril 1939 Saturne 22° bélier Défaite face à l'Allemagne (1940) Armistice Allemagne-France avec Pétain. Ligne de démarcation. Régime de Vichy. Appel du 18 juin De Gaulle. Saturne à 15° taureau FC Juillet 1942 Saturne à 7° Gémeaux Montée en puissance de De Gaulle. et de Staline . Résistance. Débarquement de Normandie. Saturne à 0° Cancer MC Septembre 1945 Saturne 20° Cancer Départ de De Gaulle. Discours de Bayeux. Nouvelle Constitution (1946; Quatrième République) Saturne à 15° Lion FC Aout 1949 Saturne à 7° Vierge " OTAN (1949) CECA.(Charbon Acier 1951) Saturnbe à 0° Balabce MC novembre 1952 Saturne à 22° Balance Rejet par la France de la CED (Aout 1954) Mendés France, Président du Conseil (1954-55) . Retrait de l'Indochine sous Pierre Mendés France Troubles en Algérie/ Accords de Genéve (juillet 1954) et indépendance de l'Indochine. Novembre 1954:, début du soulèvement des nationalistes algériens. Dissolution de l'Assemblée Nationale (Décembre 55 avec Edgar Faure. Saturne à 15° scorpion Aout 1957 Saturne à 7° Sagittaire Retour du général De Gaulle. (présidence du Conseil) Ve République Traité de Rome (1957) Satuurne à 0° Caprocorne MC Février 1961 Saturne à 22° Capricorne Décolonisation, OAS Référendum Algérie. Accords d'Evian Saturne à 15° Verseau FC Mars 1965 Saturne à 7° Poissons Réélection du général. Mai 68 Dissolution de l'Assemblée Nationale Février 1969 Saturne à 22° 30 Bélier Référendum demandé par De Gaulle. Démission de la présidence. Mai 1972 Saturne à 7°Gémeaux Programme Commun de gouvernement (PS-PC) Election VGE (1974) Juin 1975 Saturne à 22° 30 Cancer Démission de Chirac de son poste de premier Ministre (Aout 1976) remplacé par Raymonde Barre. Chirac Maire de Paris( Mars 1977) Septembre 1978 Saturne à 7° Vierge Risque de cohabitation sous VGE. Mitterrand à la Présidence (1981). Septembre 1982 Saturne à 22°30 Balance Tournant de la rigueur Abandon de la politique économique du PS. Février 1986 Saturne à 7° Sagittaire Chirac Premier Ministre. Cohabitation.. Rocard Premier Ministre Février 1990 Saturne à 22° 30 Capricorne Balladur Premier Ministre de Mittérrand. Bérégovoy Mars 1994 Saturne à 7°30 Poissons Chirac Président de la République. Avril 1998 Saturne à 22°30 Bélier Dissolution décidée par Chirac et Juppé ( 30 ans après la dissolution de 1968) Cohabitation avec Lionel Jospin Juin 2001 Saturne à 7° Gémeaux Réelection de Chirac avec l'aide du PS face à Jean Marie Le Pen(2002) Aout 2004 Saturne à 22° 30 Lourde défaite de la droite aux élections régionales et cantonales. Référendum (2005), Non de la France à la constitution européenne Novembre 2007 Saturne à 7° Vierge Election de Nicolas Sarkozy. traité de Lisbonne, déni du référendum de 2005., novembre 2011 Saturne 22° Balance Fin de régne de Sarkozy. " Ponctuée par la crise de la zone euro, la récession annoncée, la montée du chômage, le basculement du Sénat à gauche et les "affaires" visant certains de ses proches, 2011 a aussi été l'année des renoncements et du détricotage de mesures phares du début de son mandat". Election de Hollande (2012) Affaire DSK. novembre 2015 Saturne 7° Sagittaire Attentats à Paris Bataclan et réaction de Hollande. Election d'Emmanuel Macron (2017) Janvier 2020 Saturne 22 ° Capricorne Période du COVID 19 et mesures prises en conséquence. Juin 2023 Saturne 7° Poissons Macron dissout l'assemblée Nationale , à l'issue des élections européennes et garde la main sur le choix du premier Ministre Avril 2027 Saturne à 21° Bélier/ Elections à venir Législatives et Présidentielles. Perspective d'alliances nouvelles, inédites. NB Comme en 1994, notre étude se limite à la vie politique française. En astrologie septénale, la phase diurne, de sortie de la caverne, correspond au passage de Saturne à 7° d'un signe mutable et celle d'entrée en phase nocturne à 22°3° d'un signa cardinal. Cela fait que Saturne en signe fixe marque la phase nocturne avec comme paroxysme le 15°degré alors que le paroxysme de la phase diurne se situe à 0°signe cardinal, donc directement sur un axe tropique.On aura donc les pôles suivants, à 45 degrés d'intervalle( soit 90/2/ MC-FC: DIURNE NOCTURNE O° Bélier 15° Taureau 0° Cancer 15° Lion 0° Balance 15° Scorpion 0° Capricorne 15° Verseau AS-DS: Inversement, le passage à 7°30 Mutable est le début d'une ascension vers la phase de la sortie de la Caverne. . C'est le temps de la lumière. la fin de cette phase est à 22°30 Cardinal, soit 45 degrés plus tard. DIURNE NOCTURNE 7°30 poissons 22°30 bélier 7°30 Gémeaux 22°30 Cancer 7°30 Vierge 22°30 Balance 7°30 Sagittaire 22°30 Capricorne JHB 06 07 26

jacques halbronn Asttologie. Toute cyclicité implique un rejet qui vient sous tendre l'alternance. Xénophobie

jacques halbronn Asttologie. Toute cyclicité implique un rejet qui vient sous tendre l'alternance. Xénophobie. En astrologie septénale, les sociétés sont duelles, ce qui permet de passer d'une phase à une autre. Les Etats Unis nous semblent exemplaires d'une telle nécessité de dualité, avec le clivage Démocrates/Républicains, que l'on retrouve en Angleterre avec les Travailistes et les Conservateurs. En France, on a le clivage Gauche/Droite. Il semble que le "Centre" soit le refus d'une telle opposition dans le paysage politique français actuel, ce qui conduit au double rejet des "extrémes" Droite/Gauche; ce qui pourrait diagnostiquer le "Mal français". cf Le Pourquoi du comment : philo Par Frédéric Worms "Le centre en politique peut servir de point médian entre des extrêmes, mais il peut aussi masquer les vraies oppositions en donnant l'impression que le modéré est toujours raisonnable et que les extrêmes sont toujours dangereux. En politique, le "centre" diffère du centre géométrique. Il est plutôt le point médian entre des extrêmes, créant ainsi un "équilibre" entre deux directions opposées, comme la gauche et la droite. Le centre structure la politique en s'opposant aux extrêmes, mais comporte des risques. Cela peut transformer le débat politique en une polarisation déformée entre modérés et extrêmes, et occulter les nuances des différents pôles politiques. Le centre dans l'hémicycle parlementaire représente la place vide de la démocratie, qui permet d'équilibrer les débats politiques." Il convient de réfléchir sur la xénophobie. wikipedial: Image montrant quatre personnes qui ont toutes des origines différentes. Elles sont de profils. La xénophobie est une « hostilité de principe envers les étrangers, ce qui vient de l'étranger » plus précisément à l'égard d'un groupe de personnes ou d'un individu considéré comme étranger à son propre groupe (endogroupe) Principalement motivée par la peur de l’inconnu[ et de perdre sa propre identité[, elle se détermine selon la nationalité, l'origine géographique, l’ethnie, la race présumée (notamment en fonction de la couleur de peau ou du faciès), la culture ou la religion, réelles ou supposées, de ses victimes, sous l'influence de croyances populaires]. Elle peut se manifester par l'exaltation de la culture de son endogroupe, à travers certaines formes de nationalisme par exemple, et le dénigrement, le rejet voire la destruction de la culture du ou des groupes étrangers, ou des agressions verbales ou physiques des membres de ce groupe, pour assurer la pureté présumée de l'identité de l'endogroupe[". Le rejet de l'autre nous apparait comme cycliquement normal et le non rejet ne permet pas le bon déroulement cyclique. En astrologie septénale, le temps est duel avec une répartition égale entre deux sensibilités, l'une marquée par la lumière et l'autre par le nocturne, respaectivement le visible et le verbal. La xénophobie revêtira deux formes: le rejet du verbal par la société de la lumière et le besoin du verbal par la société de la Caverne. Les femmes sont marquées par le besoin du verbal - en raison de leur non déchiffrement du non verbal et les hommes préférent d'instinct s'en tenir à un processus interne, intestin, une vie physiologique et psychique interieure, non verbale.(cf nos précédents textes) Les femmes se fient à la parole, au dire alors que les hommes sont dans le "non dit" ayant une certaine méfiance pour tout ce qui s'interpose avec leur perception directe du monde, prompts à dénoncer les "faux". On aura compris que pour nous il est bon d'accepter les différences, comme un mal nécessaire, en vue de les instrumentaliser. Il ne s'agit nullement ici de remettre en question l'alternance des politiques. Il y a bien deux politiques à faire alterner, l'une qui reléve de la subconscience (diurne) et l'autre de la Surconscience (nocturne) L'une que l'on qualifiera de "libérale", à savoir que l'on se fiera au déroulement d'un certain programme sur lequel on n'a point prise et l'autre que l'on qualifiera de "dirigiste", qui veut tout planifier, controler, expliciter. Lorsque l'Humanité bascule d'une phase à l'autre, cela doit se faire sur la base de l'astrologie septénale et non selon quelque article de la Constitution, fixant un certain calendrier. La Gauche tendra à un respect rigide de celui-ci établi par une assemblée constituante -on parlera alors d'Etat de Droit alors que la Droite n'aura que mépris pour un tel carcan voué, tôt ou tard, à se décaler, à faire écranpar rapport à la réalité sociale et non pas juridique. Etre citoyen prime sur la race, la religion, le sexe. La Ve République, paradoxalement, a prévu la possibilité de dissolution, de référendum au grand dam de la rigidité des dates prévues initialement, ce dont ont profité De Gaulle, Mittterrand, Chirac, Macron. Le passage du septennat au quinquennat entend éviter la cohabitation provoquée par le décalage entre élections législatives et présidentiell JHB 06 07 26

jacques halbronn Que nous enseignent les résultats Gauquelin sur l'Histoire de l'Astrologie et de la Mythologie?

jacques halbronn Que nous enseignent les résultats Gauquelin sur l'Histoire de l'Astrologie et de la Mythologie? D'aucuns- dont Françoise Schneider Gauquelin - ont cru bon de souligner les reccoupements entre la typologie gauquelinienne des planétes et celle de l'astrologie mythologique comme pour le type martien, le type jupitérien. Inversement, l'on remarque l'absence de la planéte Mercure dans le corpus statistique Gauquelin. MAis Saturne est bien mis en évidence alors qu'en astrologie septénale;il n' a pas sa place parmi les significateurs que sont Mercure, Vénus, Mars et Jupiter. Même remarque pour la Lune, retenue par les dites statistiques, qui en astrologie septénale est en polarité avec le Soleil (absent, quant à lui, du dit corpus). Selon nous, les statistiques nous révélent une astrologie primitive polyplanétaire antérieure à l'ère de l'astrologie septénale saturno-centrée, mise en place probablement par une humanité future (cf le fim Interstellar de Christopher Nolan) Le voyage dans le temps pourrait mieux s'envisager que le voyage dans l'espace. Dans cette astrologie première, Saturne n'occuppe pas la place centrale qui lui sera attribuée par la suite, il n'est pas encore sorti du rang. On peut se demander si les qualités attribuées à Saturne, dans le corpus Gauquelin, n'ont pas une dimension mercurienne;.. En mettant de côté Mercure, nous obtenons deux couples mythologiques bien connus: celui de Vénus et de Mars, et celui de Jupiter et de Saturne. Dans le premier cas, il s'agit d'une relation horizontale et dans le second d'une lignée vérticale, On retrouve ainsi, par le biais des travaux gauquelin une clef majeur de la Mythologie qui sera perdue avec la prise en compte de Mercure par les astronomes. Uranus est exclus en ce qu'il n'est pas visible à l'oeil nu.Mais par la suite, lors de la mise en place de l'astrologie septénale, le couple Jupiter- Saturne sera défait et Mercure. Mercure viendra s'associer avec Jupiter dont il sera le messager, Mars et Vénus ne changeant pas de statut. D'où l'opposition Mercure Gémeaux, Jupiter Sagittaire et Vénus balance, Mars bélier, dans le tableau des domiciles. JHB 05 07 26

jacques halbronn Le Manifeste de Dom Néroman sur les Congrès d’astrologie (1937)

jacques halbronn Le Manifeste de Dom Néroman sur les Congrès d’astrologie (1937) En 1937, à l’occasion du Congrès que son Collége Asttrologique de France (CAF) tint au studio des Champs Elyéses, lors de l’Exposition Universelle, dom néroman (alias maurice Rougie, Ingénieur des minnes) publia un texte (dans Un acte. le Congrès de 1937. Ed Sous le Ciel) dont l’importance nous avait jusque là échappé mais qui annonçait bel et bien l’esprit des Congrès du MAU, quarante ans plus tard. On en reproduit ici les passages de ce que nous estimons devoir qualifier de Manifeste et qui de nos jours, met en évidence l’incurie des organisateurs actuels de congrès astrologiques, cinquante ans plus tard. Dans sa revue, « Votre Destin », Néroman s’était déjà ainsi exprimé (numéro de novembre 1936) : ‘Le but essentiel d’un congrès est d’apporter à la communauté des participants le fruit du travail de chacun. S’il manquait la communication verbale ou écrite d’un seul des participants susceptibles d’un apport utile, le congrès n’atteindrait pas pleinement son but. C’esr pourquoi nous avons demandé personnnellement à tous ceux dont les noms nous sont connus de nous proposer des communications (..) A un autre point de vue, un congrès ne doit pas viser au triomphe d’une école sur une autre (..) Frapper d’exclusive un confrère dont on combattrait les vues, ce serait faillir au devoir formel qu’impose la charge de l’organisation d’un congrès. Ce n’est pas aux organisateurs qu’il appartient d’approuver ou de rejeter un apport, c’est à l’ensemble des congressistes qui viennent (…) pour juger de toutes les idées, de toutes les nouveautés, de toutes les découvertes, de toutes les propositions qui convergent vers un congrès. Que l’on n’attende pas de notre Collége qu’il mette à l’indexe qui que ce soit, serait-ce un révolutionnaire car si sa révolution réussit, il prouvera qu’il avait raison et nous nous jugerions indignes d’organiser des congrès si, ayant refusé d’entendre un conférencier, ayant privé nos congressistes d’un exposé qu’on désirait leur soumettre, nous avions retardé le triomphe d’une doctrine pour la raison indéfendable qu’elle nous aurait déplu (pp. 18-19) jHB 04 07 26

jacques halbronn Le thème astral comme cache misère d'une inculture. La dialectique du céleste au terrestre

jacques halbronn Le thème astral comme cache misère d'une inculture. La dialectique du céleste au terrestre L'astrologie a -t-elle vocation à appréhender la specificité d'un individu ou bien plutôt à relier l'individu à un ensemble? Sur le web «Votre thème astral forme une empreinte digitale céleste qui est comme une carte d’identité» : l’avènement des astro-psychologues". Selon nous, la plupart des astrologues ont un bagage historico -sociologique bien faible et cela les arrange qu"on ne leur demande d'y puiser car ils seraient fort dépourvus. En d'autres termes, l'approche individuelle, celle du cas particulier, incomparable convient à leurs limites cognitives. De même, ils vont préférer insister sur ce qui est propre à tel événement au lieu d'avoir à relier celui-ci à toute une typologie récurrente. Mais l'astrologue qui est incapable, de par son manque d'observation du monde, de relier une personne ou à un évenement à d'autres personnes et à d'autres événements, ne recherchera dans l'astrologie qu'une excuse à son incapacité à connecter les personnes et les évenements. Voilà pourquoi l'astrologie va surtout attirer des gens qui préférent travailler au cas par cas, ce qui est un pis aller, un cache misère. Or, précisément, ce que l'astrologie peut apporter à la science historique, à la sociologie, c'est le dépassement des contingences idéologiques. Il ne faut pas jouer sur les mots: une chose est de différencier les groupes entre eux, une autre de différencier les individus entre eux. Pourtant, une certaine astrologie propose une typologie, une caractérologie - c'est le cas des signes zodiacaux. Le public est habitué à classer les gens selon leur signe, ce qui a au moins le mérite d'une valeur heuristique, à savoir penser à se raccorder à tel ou tel groupe. En astrologie septénale, ce qui nous importe, c'est que le public dispose d'un calendrier des périodes qui ne se réduise pas à connaitre le signe du mois mais s'ouvre à des périodes de plusieurs années qu'il sera invité à connecter entre elles. C'est ce basculement qui n'avait pas été encore accompli, notamment du fait de cette inculture historico-politique qui caractérise le gros des astrophiles. Or, l'on sait que les gens se regroupent certes du fait de leurs atout mais aussi de leurs manques. C'est un cercle vicieux car les gens se retrouvent entre eux et dissuadent ceux qui n'ont pas le même profil de se joindre à eux, ce qui sociologiquement est tout à fait prévisible. Si le milieu astrologique avait su garder un certain niveau universitaire, on ne se retrouverait pas de nos jours dans la situation d'une médiocrité générale consensuelle. Il y a cinquante ans, le niveau était sensiblement supérieur à ce qu'il est aujourd'hui. C'était le temps du MAU, du Mouvement Astrologique Universitaire, fondé en 1975 et qui attirait une certaine élité un certain noyau.. Mais les Colloques astrologiques ont été vidés de leur substance pour des raisons commerciales et il devenait de plus en plus impossible d'avoir de véritables débats de fond et les personnes qui remettaient en question la pratique courante de l'astrologie devenaient indésirables, diabolisées. En 1954, le jeune André Barbault, dans un texte intitulé "phénoménologie de l'Astrologie" (VIIIe Congrès International d'Astrologie. Paris. Palais de la Mutualité) écrivait (p. 66) : "Le phénoméne astrologique est un phénoméne rythmique (..) L'astrologie introduit dans la pensée scientifique la notion d'un "temps qualitatif(..) Krafft déclare que "la révolution astres, c'est la révélation du temps"/ Cette rythmologie trouve son organisation dans les cycles planétaires individuels et collectifs (..) On sait que chaque cycle suit un rythme précis qui nous fait passer, à travers des phases intermédiaires par une thèse- conjonctionn ybe antithèse opposition et une synthèse conjonction. On voir ici qu'il faut envisager l'astrologie dynamique dans la pensée de la logique dialectique"/ Malheureusement, un tel projet se heurte à cette inculture que nous dénoncions au début et qui fait que le public moyen n'a pas la mémoire des dates tant individuelles que collectives. Or, les dates sont le langage commun entre astronomie et psychologie. Comme le note (p; 63) Barbault, dans son introduction, "Ici, nulle géométrie, nulle mathématique, nulle certitude. Où est notre méridien intérieur (..) Hiatus entre d'une part une référence astronomique rigoureuse et précise au départ et d'autre part une conclusion interprétative vague, imprécise, incertaine. J'ai l'impression de toucher au grand mal de l'astrologie. Quel en est le pourquoi? C'est qu'il manque aux astrologues les "coordonnées humaines" qui fassent , si l'on peut dire, la réplique aux coordonnées célestes connues et utilisées". Mais Barbault aura commis une erreur fatale en passant le zodiaque à la trappe puisque le découpage zodiacal est lié aux saisons et que celles-ci correspondent à la dimension terrestre face au mouvement planétaire. Le passage des astres équinoxiaux et solsticiaux constitue une clef majeure de la prévision astrologique. Or, le cycle Saturne- neptune tout comme l'indice cyclique ne tiennent aucun compte d'un tel découpage cyclique alors que dès 1976, dans Clefs pour l'astrologie, nos graphiques cycliques sont construits sur de telles bases! Barbault n'en aura pas voulu , des décennies durant, en tenir compte bien qu'il en ait fait un compte rendu dans la revue L'Astrologue, pratiquant la politique de l'autruche. Rappelons qu'en 1994 dans L'Astrologie selon Saturne, c'est bien la dialectique planéte-point vernal qui fut mise en avant! JHB 04 07 26

jacques halbronn Réflexions sur des écrits de jeunesse concernant l’astrologie et le destin des Juifs. (1966-1969)

jacques halbronn Réflexions sur des écrits de jeunesse concernant l’astrologie et le destin des Juifs. (1966-1969) Ces textes nous renseignent sur nos représentations de nos 20 ans. Voici comment nous envisagions le métier d’astrologue il y a 60 ans Texte I » Je suis un Astrologue: cela signifie que je me méfie, ai horreur, de tout ce qui est subjectif et jugement impulsif et sans perspectives. Aussi, que je refus d’atteindre la vérité absolue car l’homme est incomplet et l’univers qu’il peut contempler , lui aussi,, est incomplet . Je crois en l’éternel retour, en l’éternel changement. Je ne crois pas en un sens irréversible, constamment positif, d’une manière ou d’une autre, de l’histoire. Je m’intéresse à un être, à un événement, non pas parce qu’il est progrès mais parce qu’il appartient aux rouages du cosmos; Je suis persuadé que tout est à comprendre, à expliquer, à situer, à respecter. L’Astrologie permet de répondre à la question : quand, pourquoi, comment. L’homme n’est pas instant, l’histoire n’est pas instant. Quand bien même un homme ne conviendrait-il point à une époque, il peut et doit convenir à une autre. Que l’homme enfin se mette à l’école de cette grande science qui donne à son passé, à son présent, à son futur, comme à chaque homme, sens! » Le probléme, c’est que nous n’avions pas alors pris la mesure de la corruption dont avait eu à souffrir l’astrologie depuis sa mise en place, sa transmission, sa révélation. Ce n’est que peu à peu que certaines incohérences ont pu nous apparaitre et en 1976, quand parurent nos Clefs pour l’astrologie, nous étions encore loin du compte, n’étions pas encore assez armés pour découvrir son plan initial. Mais retenons une idée force, celle de la nécessité d’attendre son heure. Nous exprimions notre défiance par rapport au « Moi », partant du général vers le particulier et non l’inverfse. II « Aux juifs Je n’ai pas vu beaucoup d’entre vous qui n »aient adopté la fausse, la nouvelle religion. Israel n’est pas né et voilà que l’on parle des Juifs d’Israel. Voilà qu’ils ne sont plus comme les juifs d’avant le retour et l’on crie à tue tête: voilà à quoi ressemble un Juif rentré chez lui! Israel est dans les langes et tous qui se mettent à chuchoter: ils sont heureusement comme les autres, ils sont pareils, ni mieux, n pas; Alors on les entend ; le Juifs est fini hors de son exil, le Juif est l’exil. Le grand plaisir de s’en apercevoir après ces événements qui auraient pu faire songer le contraire: Et vos pères morts qui vous regardent rient, Les fous, les aveugles, ils ont perdu le chemin, ils ne s’attendnet pas à rencontrer le destin au détour, ils ne s’attendent pas! Quel sortilège pour qu’aucun ne découvre l’évidence, que l’homme est esclave de quelques élus, en son sein, qui font progresser seuls la machine, inspirés par Dieu. L’homme reg quotidien est aveugle, entendez, Juifs, c’est la grande leçon! Bientôt on frappera dans les mains pour vous réveiller, juifs; Et le rêve et l’histoire seront uns Vous regarderez autour de vous, sentirez à nouveau la Présence; Innocents, qu’ils sont loin – que je vous aime, quelle gracieuse enfance. Le peuple juif est enfant. C’est la seconde leçon; J’ai la tâche d’annoncer le destin, notre destin, je ne vous enseignerai rien que vous ne sachiez déjà, je ne vous surprendrai pas en votre coeur, en votre instinct. Juifs, comment osez vous oublier devant vos pères qui vous observent, de chaque parcelle de notre Terre. (…) Je vais répondre à la question que l’Hisoire vous a posée; Qui êtes vous ,Juifs? Et ceux qui ne se reconnaitront pas sauront qu »on les a trompés en les appelant Juifs. A l’origine des êtres, il y a l’Eternel; Il créa le peuple juif et il créa d’autres peuples de toute taille, de toute forme. Chaque peuple vit et meurt, plus son existence sera coute , plus chaque étape le sera également. Le peuple juif doit vivre éternellement car il est le compagnon de l’Eternel. Le peuple juif est le seul de tous ceux qui habitent l’univers à être et vivant et enfant. Malgré sa puissance future, il doit encorec craindre les autres peuples, comme l’enfant pleure devant le lion, Croyez- vous, Juifs, que vous ne formez qu’une nation parmi les autres? Qu’est ce qu’une nation? Une nation ne tient qu’à un piètre fil : l’habitude. Y en a -t-il encore parmi vous, qui ne voyiez pas que si vous ne vous êtes pas mêlés, c’est parce qu’on ne confond jamais des tas de sel avec des miettes d’acier. Mais, finies les larmes! » . Nous avions été frappé par l’ouvrage de Georges Friedman (Fils du peuple Juif? Collection Idées), sorte de désenchantement par rapport à la société israélienne d’avant la Guerre des Six Jours. Nous proposions une décantation, une sélection au sein même du monde juif. Il y aurait de vrais et de faux Juifs comme il y aurait une vraie et fausse astrologie.. Pour nous de même que ‘l’astrologie était liée au plan divin, il en était de même pour les Juifs JHB 03 07 26

jacques halbronn La dialectique Conscience/subconscience. Questions éthiques

jacques halbronn La dialectique Conscience/subconscience. Questions éthiques Selon nous, l'approche religieuse renvoie à la Subconscience, c'est à dire une soumission à un ordre "divin" que nous ne maitrisons pas. A contraro, la préférence pour la Conscience, ce qui correspond à un refus de lâcher prise, implique que notre Humanité s'accordfe le droit de fiexer les lois qui sous tendent la Société, l'Histoire, le Politique. Il y a là une opposition fondamentale, qui est celle de la vérité et de l'artifice.

jacques halbronn Théologie. La dualité Science et Droit et son dépassement, sa transcendance. Le judaisme herzlien.

jacques halbronn Théologie. La dualité Science et Droit et son dépassement, sa transcendance. Le judaisme herzlien. Selon nous, la notion de "loi" recouvre à la fois Science et Droit, ce qui est révélateur de la tendance du Droit à se substituer à la Science, à la dépasser, à la remplacer, par une forme de surenchère; Trois thèmes illustreront notre approche; Astrologie, Juif, Génie en vue d'un colloque interdisciplinaire qui fait pendant à celui que nous avions organisé en mai 2000, il y a un quart de siècle autour de la Dualité; le juif, l''astrologue, la femme/ La Science n'est pas réductible à ce qu'elle comporte à un instant T, elle doit également englober un passé, pas nécessairement connu et conservé ainsi qu'un futur à attendre. Trois thèmes nous ont tôt interpellé: la question du génie et celle de l'astrologie sans oublier la question juive, tous trois confrontés à un obstacle épistémologique, celui des barrières du Temps passé et futur. Nous relisons actuellement des textes rédigés en 1965-66 que nous avons conservés dans une série de cahiers d'écolier, lors de notre première année d'université. Cela fait souvent écho à notre production actuelle. Dans un cahier intitulé "Pour un peuple de génies", nous distinguions deux populations car une notion ne peut s'appréhender que par opposition à une autre, la population dépendante des structures établies par les humains, en toute conscience et la population en prise avec la Subconscience, ce qui donne des repéres différents. Les populations marquées par la Subconscience n'ont pas besoin des repéres nécessaires aux populations relevant de repéres affichés. Il y aura mismatch. Cela signifie que les valeurs diffèreront, tout comme les valeurs masculines diffèrent des valeurs féminines, ce dont nous traitions déjà à l'époque, les femmes étant indifférentes à ce qui compte, importe pour les hommes et vice versa. Nous écrivions, il y a 60 ans( à partir du 19 octobre 1966, à la veille de nos 20 ans et de notre entrée à Sciences Po, installé depuis peu dans ce château Renaissance du 19,rue des Gobelins (Paris XIIIe et ayant "quitté ma famille" depuis le début de l'année, que les Juifs devaient s'affirmer en tant qu'individus et pas seulement par le biais de marques d'appartenance identitaire. On en revient à la formule prophétique de Clermont Tonnerre, sous la Révolution, rien pour les Juifs de France en tant que "nation", tout s'ouvre aux Juifs en tant qu'individus et les Juifs de souche française ont bien compris le message à la différence des Juifs immigrés sur le sol français qui sont marqués par le syndrome du mimétisme, ce qui nuit à leur capacité critique de du systéme français. A l'époque , nous pensions que l'existence d'Israel était la réponse, la solution et nous nous immergerions, avec plus ou moins de bonheur, jusqu'en 1969 dans la société israélienne, en situation d'immigré. On perçoit là une contradiction: pourquoi un Juif de souche française, dont les ascendants auront vécu directement l'Emancipation, irait renoncer à ce capital pour connaitre le sort des Juifs immigrés sur le sol français? Et c'est ce qui nous conduisit à renoncer à une telle vision des choses et opter pour la condition diasporique. D'où la création en 1978 du Cercle d'etude et de recherche sur l'identité juive (CERIJ) préconisant une prise de distance par rapport à tout modele, à tout moule dominant. Il eut fallu alors préciser que ces modéles généraient une pseudo-unité chez ceux qui s'y soumettraient. Mais en 68, la solution israélienne s'imposait à notre esprit en lien avec un recours jugé indispensable à l'Astrologie et ce d'autant plus que nos écrits (de 1966-67) antérieurs à la Guerre des Six Jours ( Juin 1967) avaient un caractère quelque peu prémonitoire . Mais force est de reconnaitre que notre Astrologie de l'époque n"était pas encore assez "perfectionnée" (selon une formule qui nous était chère alors). Nous relisons, en ce moment, les premières lignes de ce journal resté manuscrit: " Aujourd'hui est un jour particulier (..) j'ai décidé que je devais sortit de la connaissance pour remplir mon action (..) Je vais parler de moi (..) Puisque l'on commence à écrire, il faut se connaitre. Tout d'abord, je dialogue perpétuellement avec moi-même (...) Solitude et langage écrit sont les meilleurs agents de l'action; Le discours ne sert qu'en tant que provoquant des sensations. (...) Le peuple juif (..) a besoin d'un guide.Car le guide est la volonté des peuples; Nous écrivions le 20 octobre 1966, "La théorie universelle du génie s'élabore Il y a trois genres de génie l'artistique, le mathématique et le philosophe (...) Le génie, lorsqu'il nait recommence la phénoméne humain initial (..) Le génie refuse ce qui n'est pas lui et cherche par tous les moyens à affirmer sa pensée (...) Personne ne peut l'aider à se découvrir lui-même; il risque à chaque instant d'être victime de lui meme/ (...) Mais quel est le mécanisme du génie? (..) Le génie tente d'exprimer non pas son moi mais l'universel; il n'obéit pas à son moi mais à ses théories (d'où un changement fréquent de comportement.(...) Celui qui est imité par le plus d'individus, consciemment ou non est le plus grand génie (...) Il y a ceux qui n'agissent ni ne créent (..) singeant les "hommes" car ce n'est que par l'extérieur qu'ils le comprennent, (..) Comment le génie influe -t-il sur la réalité? (...) la première observation de ma part fut en quelque sorte que le génie mentait à la réalité" qu'il imposait son point de vue. Le peuple juif ne dépend pas de l'existence de structures mais il est constitué d'individus qui ont envie de se regrouper de par leurs affinités Il y a rejet de ces trois notions. , astrologie, génie, juif, parce que l'on ne parvient pas à les expliciter "scientifiquement" d'où la tentation de recourir au Droit, à l'instar de Théodore Herzl, de formation juridique, d'où son ouvrage l'Etat Juif, (cf le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle) Ed Ramkat 2002) solution bien artificielle, au demeurant. Herzl pensait que l'existence d'un Etat, où qu'il soit, permettrait de conférer quelque substance au fait juif. De même, le fait de parler une seule et même langue -renaissance de l'hébreu avec Eliezer Ben Yehouda, générait un ciment identitaire auquel nous nous conformerons dans les années 67-69/. En ce qui concerne la question de l'astrologie, son rejet tenait au fait qu'elle entendait s'étayer par le biais de l'astronomie alors que celle-ci n'était pas en mesure de la justifier, dans l'état actuel de sa formulation. En ce qui concerne la question du génie, on a le critère d'une certaine supériorité et l'on retrouve dans le Droit, le processus de l'élection permettant de déterminer quels sont les meilleurs. On voit que le Droit Constitutionnel entend remplacer l'Astrologie en la singeant, en l'imitant, fixant ainsi des durées, des mandats, des périodes. Nous dirons que la Science nous rapproche de Dieu comme le voulait Spinoza quand il proposait Deus sive Natura et que le Droit nous en éloigne même si l'on nous déclare que les Dix Commandements révélent la volonté divine, ce qui est une façon de sacraliser les lois que les sociétés s'accordent à elles mêmes au lieu de rechercher leurs fondements naturels. Mais entre la Nature et le Droit, il y a la SurNature, qui est l'oeuvre d'une humanité supérieure qui aura été capable de créer un monde au delà de la Nature mais aussi au delà du Droit. Par la suite, nous développerions le concept d'adamique en référence à Genése I où il est question de la création d'Adam qui ne saurait être traduit simplement -comme cela se pratique de nos jours en hébreu moderne- par "homme" (cf nos textes à ce sujet) tout comme Fils d'Adam (Ben Adam) ne saurait être rendu par "Fils de l'Homme" ou " fils d'homme"! Autrement dit, les juifs auraient une dimension "adamique" , qui en ferait une post-humanité et certainement pas une humanité première! Mais cette dimension ne saurait coincider, se confondre avec une quelconque citoyenneté. sur le web " La Knesset a adopté le 19 juillet dernier une loi à valeur constitutionnelle définissant Israël comme « l’État-nation du peuple juif », qui suscite d’intenses polémiques. Pour le premier ministre Benyamin Netanyahou, ce texte qui fonde les droits des citoyens israéliens en fonction de leur origine et de leurs croyances fait figure d’accomplissement idéologique." Dès lors, par judaisme herzlien, nous entendrons que cela signifierait une "solution" (sous titre de l'Etat Juif, Judenstaat) juridique de la question juive alors que pour nous être juif implique une validation individuelle, sur la base des oeuvres : on juge un arbre à ses fruits. Ce judaisme herzlien ou post-herzlien puisque le choix de la Palestine est postérieur à la mort de Herzl aura conduit à toutes sortes de blocages tant sous le mandat britannique (SDN Livre Blanc) qu'au plan de partition onusien (1947). Au niveau astrologique, la question se pose de savoir qui reléve de l'odre cosmique? Selon nous, ce n'est le cas que d'une élite "géniale", en prise avec un "plan divin" dont l'astrologie -sous sa forme réformée septénale-est le fer de lance et non les Dix Commandements qui n'ont qu'un rapport très vague avec le dit plan! JHB 02 07 26