jacques halbronn L'astrologie septénale et les élections législatives et présidentielles de 2027. Phases adamique/pré-adamique.

jacques halbronn L'astrologie septénale et les élections législatives et présidentielles de 2027. Phases adamique/pré-adamique. En 2017, l'élection de Macron se fit en phase pré-adamique (phase 1, Saturne Sagittaire) et il obtint une majorité au parlement, dans la foulée avec des candidats souvent inconnus. En 2027, on passe en mai en phase adamique (phase 2, Saturne fin bélier), 22,5°) et les choses ne se passeront pas comme en 2017, Le président élu n'aura probablement pas de majorité du fait que les députés du RN et de LFI n'ont pas la bonne stature, même si leur chef a de l'envergure, comme Mélanchon; Car une élection dépend du charisme des candidats et se joue dans chaque circonscription. On peut donc prévoir que le président ou la présidente élus n'auront pas de majorité absolue à l'assemblée Nationale, ce qui conduit à une cohabitation, comme en 1997, il y aura 30 ans. On doit s'attendre à l'élection d"'un(e) président(e) RN ou LFI avec une majorité au centre et un gouvernement rassemblant les têtes de file du centre et de la droite ou encore une majorité socialiste non RFI voire les deux . En 2022, Macron sera réélu en phase adamique (Saturne verseau) mais sans majorité absolue à la différence de 2017, mais en 2024, au lendemain de la dissolution, on sera repassé en phase pré-adamique, d'où une absence générale de majorité; Le profil idéal pour former un gouvernement, au lendemain des législatives, est de disposer de candidats ayant une certaine capacité d'attraction au niveau local, du moins en phase adamique IA Législatives 2022 Les élections législatives françaises de 2022 se sont déroulées les 12 et 19 juin 2022 afin d'élire les 577 députés de la XVIe législature de la Cinquième République. Marqué par une abstention record au premier tour (52,49 %), ce scrutin a bouleversé le paysage politique en privant le président fraîchement réélu, Emmanuel Macron, de sa majorité absolue à l'Assemblée nationale. Rappel De Gaulle 1958 Saturne sagittaire phase pré-adamique et 1965 Saturne poissons, phase préadamiqe, 7 ans plus tard Macron 2017 Saturne sagittaire, phase pré-adamique, 2022 Saturne verseau phase adamique 2027 Saturne fin bélier, phase adamique JHB 19 09 2

jacques halbronn L'Astrologie Septénale et le destin inouï des héros. Hitler et De Gaulle, deux destins symétriques au XXe siècle

jacques halbronn L'Astrologie Septénale et le destin inouï des héros. Hitler et De Gaulle, deux destins symétriques au XXe siècle Contrairement aux options de l'Ecole des Annales, il est des dates majeures à prendre en compte, liées à l'apparition de personnages qui s'imposent. Les destins de Hitler et de De Gaulle, obéissent à des logiques inverses. De Gaulle incarne la phase 1 . A u lieu de s'étendre, De gaulle laisse l'empire colonial se désagréger (tendance centrifuge) et renonce à l'Algérie (1962 Saturne en Verseau, pic de la phase 2) et Hitler incarne la phase 2, à tendance conquérante, impériale, centripéte, c'est le Führer. Quelque part, la France serait plutôt portée par la phase 1 (Mitterrand devient en 1981 président avec Saturne en Balance, pic de la phase 1) et l'Allemagne par la phase 2. Saturne 21° Capricorne Phase 1. En 1931, Adolf Hitler poursuit l'ascension politique du Parti nazi en Allemagne, profitant de la grave crise économique. Une confrontation clé de cette année-là est son témoignage à la barre provoqué par l'avocat Hans Litten lors d'un procès contre des SA, et la crise financière de Weimar s'aggrave en préparant le terrain pour les élections décisives de 1932. [ Saturne début Gémeaux En 1943, Adolf Hitler subit un tournant majeur de la Seconde Guerre mondiale avec de graves défaites militaires qui marquent le début de la fin pour le Troisième Reich, tout en échappant de peu à des complots d'assassinat organisés par des officiers allemands au sein même de l'armée. Quinze ans plus tard, en 1958, c'est le grand retour de De Gaulle., en phase 1. Saturne arrive à 7° Sagittaire, soit le passage de la phase 2 à la phase 1 qui lui est propice alors que la phase 2 ne lui réussit guère. 1969 et le passage de Saturne à 20° bélier comme ce sera le cas au printemps 2027. IA "En 1957, le général de Gaulle est en plein retrait de la vie politique active, durant sa période dite de la « traversée du désert ». Il vit à Colombey-les-Deux-Églises, observe le déclin de la IVe République et effectue notamment un voyage remarqué au Sahara en mars 1957, tout en rédigeant ses Mémoires de guerre. Faits marquants de 1957 pour de Gaulle La traversée du désert : Retiré du pouvoir depuis janvier 1946 et la mise en sommeil de son parti (le RPF) en 1953, il se tient à l'écart des gouvernements de la IVe République tout en attendant la crise institutionnelle qu'il sait inévitable. Le voyage au Sahara : Du 10 au 18 mars 1957, il réalise une tournée d'inspection et de découverte des richesses pétrolières et minières sahariennes (visitant Colomb-Béchar, Tamanrasset et les gisements de Kenadsa). L'écriture : Il consacre l'essentiel de son temps à la préparation et à la publication du deuxième tome de ses Mémoires de guerre, intitulé L'Unité (1942-1944), qui paraîtra en 1956-1959. Le contexte politique : La France s'enfonce dans la guerre d'Algérie et l'instabilité ministérielle chronique, préparant le terrain pour son rappel au pouvoir l'année suivante, en mai 1958. " Qu'attendre du prochain passage de Saturne à 21° bélier, configuration qui aura conduit Hitler à la chancellerie. en 1933, et fait partir De Gaulle en 1969 comme en 1946 (cf notre étude) et conduit Mitterrand au tournant de la rigueur en 1983. (Saturne à 21° balance) sous la pression des régles européennes? Aperçu IA Le prochain passage de Saturne à 21° du Bélier (ou son opposition à 21° de la Balance) marque un cycle planétaire exigeant. Cette configuration astrologique symbolise souvent des crises majeures d'autorité, la fin d'un cycle politique ou des choix économiques drastiques. Les leçons du passé 1933 (Saturne en Bélier) : Arrivée d'Hitler au pouvoir en Allemagne. Crise majeure de l'État et basculement autoritaire. 1946 (Saturne en Bélier) : Démission de Charles de Gaulle du gouvernement provisoire français. Rupture avec le système politique en place. 1969 (Saturne en Bélier) : Nouvelle démission de De Gaulle après l'échec du référendum. Fin définitive de son rôle au pouvoir. 1983 (Saturne en Balance, axe opposé) : Le « tournant de la rigueur » pour François Mitterrand en France. Acceptation des contraintes économiques et européennes. Ce qu'il faut en attendre Crises d'autorité : Les dirigeants en place subissent de fortes pressions. Ruptures politiques : Des démissions ou des changements de régime surviennent. Obligation de réalisme : Les gouvernements doivent faire des choix stricts et impopulaires. Si vous le souhaitez, nous pouvons examiner : La date exacte du prochain passage de Saturne à 21° du Bélier. L'impact précis de cette position sur la situation actuelle. Dites-moi comment vous souhaitez approfondir cette étude." JHB 17. 08. 26.

jacques halbronn Anthropocosmologie. le pouce, la Terre et "Pi": trois messages à décoder.

jacques halbronn Anthropocosmologie. le pouce, la Terre et "Pi": trois messages à décoder. Selon nous, notre corps et notre systéme solaire nous fournissent les bonnes clés pour appréhender l'astrologie mais il importe de prendre en compte le nombre Pi. sur le web Le nombre π (pi) vaut environ 3,14159. C'est le rapport constant entre la circonférence d'un cercle et son diamètre. Ce nombre est irrationnel, ce qui signifie que ses décimales continuent à l'infini sans jamais se répéter." . En effet, nous pensons que l'astrologie- sa mise en oeuvre et non sa littérature- est une création récente qui aura transmuter l'univers en lui apportant une dimension nouvelle. Ses créateurs, venus d'un ailleurs spatio-temporel, nous ont fourni un certain nombre de clefs dont on découvre actuellement toute la portée. Est ce un hasard si notre main comporte 5 doigts avec au centre le pouce. IA Le rôle principal du pouce est de permettre l'opposition, c'est-à-dire la capacité de venir toucher le bout des autres doigts. Cette action rend possible la préhension précise (saisir, tenir, pincer un objet), ce qui est indispensable pour écrire, manger, utiliser des outils ou manipuler des objets au quotidien. sur le web La main et l'intelligence Anaxagore prétend que c'est parce qu'il a des mains que l'homme est le plus intelligent des animaux. Ce qui est rationnel plutôt, c'est de dire qu'il a des mains parce qu'il est intelligent. En effet, l'être le plus intelligent est celui qui est capable d'utiliser le plus grand nombre d'outils : or la main semble bien être non pas un outil, mais plusieurs. Car elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres. C'est donc à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l'outil de loin le plus utile, la main. Aussi ceux qui disent que l'homme n'est pas naturellement bien constitué, qu'il est le plus désavantagé des animaux, parce qu'il est sans chaussures, qu'il est nu et n'a pas d'armes pour combattre, sont dans l'erreur. Car les autres animaux n'ont chacun qu'un seul moyen de défense, et il ne leur est pas possible d'en changer. Ils sont forcés, pour ainsi dire, de garder leurs chaussures pour dormir comme pour faire tout le reste, il leur est interdit de déposer l'armure qu'ils ont autour du corps et de changer l'arme qu'ils ont reçue en partage. L'homme, au contraire, possède de nombreux moyens de défense, et il lui est toujours permis d'en changer, et même d'avoir l'arme qu'il veut quand il le veut. Car la main devient griffe, serre, corne, elle devient lance ou épée, ou toute autre arme ou outil. Elle peut être tout cela, parce qu'elle est capable de tout saisir et de tout tenir. La forme même que la nature a imaginée pour la main est adaptée à cette fonction. Elle est, en effet, divisée en plusieurs parties. Et le fait que ces parties peuvent s'écarter implique aussi pour elles la faculté de se réunir, tandis que la réciproque n'est pas vraie. Il est possible de s'en servir comme d'un organe unique, double ou multiple." Pour nous, le pouce et les 4 doigts de la main (auriculaire, annulaire, majeur, index) nous renvoient à un certain ordre céleste, à savoir Saturne d'une part et Mercure, Vénus, Mars et jupiter de l'autre. Mais seul le dieu Saturne a une dimension planétaire, les 4 autres astres renvoient simplement aux quatre Saisons, à la division du cycle saturnien en 4 phases de 7 ans. Autrement dit, notre main qui est une constante anatomique, tout au long de notre vie nous interpelle sur le rapport du 1 au 4, du centre et de la périphérie, ce qui est d'une grande portée anthropocosmologique. Récemment, nous avons exhumé un document produit par le laboratoire sur les Rythmes Cosmiques de Michel et François Gauquelin, autour d'un trio planétaire, Mars, Jupiter et Saturne qu'ils ont prolongé, bien à tort, avec la lune et Vénus dans des publications ultérieures: le mieux étant souvent l'ennemi du Bien. sur le web "Dans leurs recherches statistiques sur les astres, Michel et Françoise Gauquelin ont été définitivement au-delà de Mars en analysant d'autres planètes comme Vénus, qu'ils ont intégrée dans leurs séries de données pour étudier les corrélations entre les heures de naissance et les traits professionnels." Or, selon nous, la position de notre planéte Terre constitue une frontière à ne pas dépasser tout comme Saturne, d'ailleurs. Seul le groupe central ( Mars, Jupiter, Saturne) est opérationnel dans les statistiques Gauquelin, encadré par le groupe Soleil-Mercure- Vénus (planétes inférieures) et le groupe Uranus- Neptune- Pluton. wikiopedia "Les planètes inférieures et les planètes supérieures sont les planètes du Système solaire dont l'orbite est respectivement plus petite ou plus grande que celle de la Terre : Mercure et Vénus sont des planètes inférieures ; Mars, Jupiter, Saturne, ( Uranus et Neptune) sont des planètes supérieures." Il importe, selon nous de s'en tenir à Saturne, les planétes au delà de Saturne ne faisant pas partie de l'arsenal astrologique avant le XIXe siècle; Quant à la lune également ajoutée par rapport au document de départ, elle n'a pas non plus sa place dans un tel cadre et Nicola la met à part. On notera les points communs entre Lune et Saturne autour du nombre 28 (jours/ans) La Lune est le 10e (9+1) facteur tout comme Saturne est le 5e (4 + 1) facteur. Sur le web "En astrologie conditionaliste, le modèle RET (Représentation, Existence, Transcendance) classe les planètes selon trois niveaux d'intensité et de distance. La Lune y est généralement associée à l'Existence (le contact, l'immédiat, l'environnement proche). Chercher ce qui est « extérieur au RET » ou lié à une « place de la lune » hors de ce cadre relève d'une critique ou d'une extension philosophique de la méthode de Yves Le Noble / Patrice Guinard, car le RET se veut un système complet des signaux astraux. Les Niveaux du Modèle RET pour la Lune Représentation (R) : Le concret, le visible, le signal direct. Existence (E) : Le milieu, l'échange, le contact biologique ou psychologique immédiat (niveau assigné à la Lune). Transcendance (T) : L'intériorité lointaine, l'universel, l'intangible. [ Le non-symbolique : Sortir du RET, c'est refuser de réduire la Lune à une formule énergétique tripartite pour la ramener à un simple fait astronomique ou biologique brut." Le fait que la Terre ait la Lune pour satellite, met en évidence la centralité de la dite Terre au sein du systéme solaire (géocentrisme) " Passons au cas controversé du nombre Pi. lequel ne correspondrait qu'approximativement à 22/7: il reste que, depuis et pendant fort longtemps, cela aura mis en évidence le 22. Or, en astrologie septénale, l'aspect de base est 22, 5°, soit le semi-octile, négligé bien à tort par Johannes Kepler alors qu'il garde le semi sextil, le sextile et le trigone, qui ne sont pas des diviseurs binaires- mais ternaires- de 360 sans parler du Quintil et du double quintile (72 ° et 144°) il "Le nombre 3,14 s'appelle pi (noté par la lettre grecque π) car c'est la première lettre du mot grec périmeteron (périmètre) ou peripheria (circonférence), qui servent à mesurer le tour d'un cercle. Cette définition de Wikipédia montre que ce symbole a été popularisé au 18e siècle pour désigner le rapport constant entre la circonférence d'un cercle et son diamètre. " Bien que ce cercle puisse sembler illustrer la perfection, il est impossible de tracer un cercle parfait de 22/7 tel que celui-ci Les démonstrations du célèbre résultat mathématique selon lequel le nombre rationnel 22/7 est supérieur à π remontent à l'Antiquité. Stephen Lucas qualifie cette proposition de « l'un des plus beaux résultats liés à l'approximation de π ». Julian Havil (de) met fin à une discussion sur les fractions approchant π avec ce résultat, le décrivant comme « impossible de ne pas être mentionné » dans ce contexte Le but n'est pas d'abord de convaincre le lecteur que 22/7 est en effet plus grand que π ; des méthodes de calcul systématiques de la valeur de π existent. Ce qui suit est une démonstration mathématique moderne que 22/7 > π, nécessitant uniquement des techniques élémentaires de calcul. Sa simplicité et son élégance résultent de ses liens avec la théorie des approximations diophantiennes. Motivation Une approximation diophantienne simple et courante de la valeur de π est 22/7. En effet, on peut voir que : 227=3,142857¯,π=3,14159265…{\displaystyle {\begin{aligned}{\frac {22}{7}}&=3{,}{\overline {142\,857}},\\\pi \,&=3{,}141\,592\,65\ldots \end{aligned}}} Le nombre 22 est attesté par ailleurs dans le Sefer Yetsira (Livre de la Formation/ Création) qui classe les 22 lettres de l'alphabet hébraïque en trois groupes : les Mères, les Doubles, les Simples, ce qui coredpond à la division en3 (ou 4), en six (ou sept) et en 12/ Le Tarot comporte 22 arcanes majeures et 56 lames divisées en 4 couleurs (cf aussi l'Arcane Le Monde, voir nos Mathématiques Divinatoires, Ed trédaniel, 1983 et Clefs pour l'Astrologie. Ed Seghers 1976) IA Le Sefer Yetsirah divise les 22 lettres de l'alphabet hébraïque en trois catégories fondamentales : 3 lettres mères, 7 lettres doubles et 12 lettres simples. Elles symbolisent les forces de la création, les éléments cosmiques, les planètes et les axes de l'âme humaine.Les 3 Lettres Mères (Alef, Mem, Shin)Lettres : א (Alef), מ (Mem), ש (Shin).Symbolisme : Elles représentent les trois éléments primordiaux (l'air, l'eau et le feu), les trois saisons principales de l'année et les trois parties du corps (la tête, le ventre, la poitrine).Rôle : Alef est l'air d'équilibre, Mem est l'eau muette, Shin est le feu sifflant.Les 7 Lettres Doubles (Bet, Guimel, Dalet, Kaf, Pe, Resh, Tav)Lettres : ב (Bet), ג (Guimel), ד (Dalet), כ (Kaf), פ (Pe), ר (Resh), ת (Tav).Symbolisme : Elles possèdent un double son (dur ou doux selon la présence d'un point daguesh). Elles correspondent aux 7 planètes du système solaire, aux 7 jours de la semaine et aux 7 portes de l'âme (les yeux, les oreilles, les narines, la bouche).Rôle : Elles régissent les polarités de la vie (sagesse/folie, richesse/pauvreté, vie/mort).Les 12 Lettres SimplesLettres : ה (He), ו (Vav), ז (Zayin), ח (Het), ט (Tet), י (Yod), ל (Lamed), נ (Nun), ס (Samekh), ע (Ayin), צ (Tsadi), ק (Qof).Symbolisme : Elles n'ont qu'une seule prononciation. Elles correspondent aux 12 constellations du zodiaque (les 12 mois de l'année) et aux 12 "dirigeants" de l'action humaine (la parole, la vue, l'ouïe, l'odorat, le mouvement, etc.).Rôle : Elles forment la structure du temps et des facultés sensorielles et psychiques de l'être.Si vous le souhaitez, nous pouvons approfondir :La correspondance cosmique d'une de ces catégories en particulierLeur rôle dans la Kabbale et la formation des Sephiroth Pour la petite histoire, nous avons eu pour adresse entre 1974 et 1981, le 225, rue de Tolbiac 75013 Paris puis le 8, rue de la Providence 75013 Paris (ce qui renvoie à l'octile) On conclura donc que les trois repéres, du pouce, de la Terre et de Pi, doivent servir à constituer une véritable astrologie en accord avec le plan de la "Création", d'une part l'astrologie selon Gauquelin et de l'autre l'astrologie selon Halbronn, soit deux chercheurs français. JHB 18 08 26

jacques halbronn Regard critique et épistémologique sur son article « Astrologie » (Encyclopaedia Universalis/Figaro (1993 et 2004)

jacques halbronn Regard critique et épistémologique sur son article « Astrologie » (Encyclopaedia Universalis/Figaro (1993 et 2004) Nous n’avons pas été invités par l’éditeur à revoir notre texte produit il y a 33 ans. Or, depuis déjà un certain temps, notre idée du travail de l’historien de l’astrologie a sensiblement évolué et nous tenions ici à le préciser car nous ne reconnaissons plus dans l’approche qui sous -tend ce travail, et ce, en raison d’avancées à la fois quant à la genése de l’astrologie et à la fois quant à sa systémique, ce qui jette un nouveau regard sur le métier d’historien. I Genése de l’astrologie Pour nous, l’historien doit partir du connu pour explorer l’inconnu, ce qui en fait un archéologue creusant et exploitant un site. Disons le d’entrée de jeu, la tâche de l’Historien ne consiste pas à raconter des histoires mais à remonter l’Histoire, ce qui nous conduit à la Pré-histoire. Aucun domaine ne saurait faire l’économie d’une telle feuille de route. Accéder à un état premier, une source, conduit à mettre en évidence des corruptions, des distorsions, des déviances dans les textes transmis. Cela vaut d’ailleurs pour notre tâche d’historien des langues. Croire que l’Astrologie doit avoir pour repère l’astronomie serait une vision bien simpliste car l’astrologie se sert de l’astronomie, la reformate, la transmute. Mais encore faudrait-il qu’elle en eût les moyens. Il ne s’agit pas en effet de réduire l’astrologie à un commentaire, à une lecture des données astronomiques mais à la présenter comme le résultat d’une reconfiguration matérielle du corpus astronomique, ce qui est encore de nos jours, hors de portée de notre technologie et plus précisément de notre bio-technologie, ce qui explique son rejet par dépit d’impuissance (cf le dernier Que sais-je L’Astrologie, de Ph. Zarka et D. Kunth, PUF). Les raisins sont trop verts. Sur le web « Cette phrase est une célèbre expression proverbiale et ironique. Elle vient de la fable de Jean de La Fontaine, Le Renard et les Raisins . Elle sert à moquer les gens qui font semblant de mépriser ce qu’ils ne peuvent pas réussir à obtenir. » (cf Esope) Il s’agit donc pour l’historien de l’astrologie de déterminer ce que l’astrologie a bien pu utiliser du substrat astronomique en se demandant quels furent ses besoins. L’on s’aperçoit assez vit que l’astrologie n’a besoin ergonomiquement pour exister dans sa fonction politique que d’une dose homéopathique d’astronomie. Epistémologiquement, nous dirons que l’Astrologie, au départ, n’aura eu besoin que d’une seule planéte laquelle subira cycliquement des variations, dues à un certain découpage de l’écliptique à base 2 (180/90/45/22,5°). La complexification astronomique que l’astrologie subira aura donné du travail à une caste de praticiens censés capables de débrouiller un écheveau de plus en plus inextricable. II Systémique de l’astrologie D’où notre second volet qui s’efforce de préciser la dynamique de l’astrologie laquelle ne pouvait qu’être duelle, dialectique, ce qui implique un principe d’alternance, qui se retrouve dans le droit constitutionnel(qui nous a formé lors de nos débuts universitaires) encore en vigueur et qui ne se conçoit guère sans un substrat cyclique fourni par une astronomie limitée à un seul vecteur. Se pose donc la question du mode d’emploi le plus rationnel et opérationnel à lui appliquer, ce qui débouche, cette fois, sur non plus des spéculations sur le passé mais sur la mise à l’épreuve au futur si l’on admet que le système mis en place aura perduré jusqu’à nos jours. D’où l’importance des dates clefs récurrentes à savoir que la formation de telle configuration entre le vecteur planétaire et les balises « zodiacales » produira toujours les mêmes effets qu’autrefois. On est donc loin du mépris de la Nouvelle Histoire (Ecole des Annales) pour le recueil minutieux des dates évenementielles JHB 17 08 26 JHB 17 08 26

jacques halbronn Astrologie septénale. Le cas Macron Avril 2019 Saturne en phase 2 22° Capricorne et juin 2024 Saturne en phase 1. 7 degrés Poissons

jacques halbronn Astrologie septénale. Le cas Macron Avril 2019 Saturne en phase 2 22° Capricorne et juin 2024 Saturne en phase 1. 7 degrés Poissons Les échéances fixées par avance selon le calendrier électoral ne sont en principe pas pertinentes astrologiquement mais ont l'avantage d'être prévisbles En revanche, celles qui relévent d'une libre décision des leaders intéressent au premier chef le chercheur en astrologie digne de ce nom; On constate que Macron est favorisé par la phase 2 et ne l'est guère en phase 1 à la différence du général De Gaulle (cf notre récente étude) Conférence de presse du 25 avril 2019 Passage de Saturne en phase 2. Mesures annoncées par Emmanuel Macron le 25 avril 2019 Actualité mise à jour le 29/04/2019 à 09h40 - La Rédaction de DemarchesAdministratives.fr Pour clôturer le Grand Débat, le chef de l’État a tenu une conférence de presse jeudi dans laquelle il a dévoilé de nombreuses mesures. Le président de la République a tenu une conférence de presse en direct jeudi 25 avril 2019. Suite à son discours, il a répondu aux questions des journalistes et annoncé des mesures pour apaiser les tensions sociales. Son but est de reconquérir la confiance du peuple français par le biais d’actions concrètes. Une réponse aux Gilets Jaunes Le Grand Débat se clôture donc par l’intervention d’Emmanuel Macron en direct de la salle des fêtes de l’Élysée. Il a salué les « justes revendications à l’origine du mouvement des Gilets Jaunes », tout en excluant les « dérives de quelques-uns ». Après un discours dense d’une heure, il s’est prêté au jeu des questions-réponses face aux journalistes. Mais avant cela, il a indiqué un virage décisif dans son quinquennat, par l’annonce de mesures en réponse aux Gilets Jaunes. Quelles sont les annonces d’Emmanuel Macron ? Le chef de l’État a parlé de nombreuses mesures à revoir pour s’adapter tant aux changements que la société a imposés, qu’aux insatisfactions de la part de millions de Français. Il a fait part de nouveautés et de bouleversements dans de nombreux volets de la vie citoyenne. Quelques mesures confirment certaines fuites ayant eu lieu avant son discours du 15 avril dernier, annulé suite à l’incendie de Notre-Dame de Paris. Entre autres, Emmanuel Macron a promis les mesures suivantes. Mesures annoncées par Emmanuel Macron le 25 avril 2019 JHB 15 08 2026

jacques halbronn Retour sur son 'L'astrologue face à son client/ Les ficelles du métier" (1995) .

jacques halbronn Retour sur son 'L'astrologue face à son client/ Les ficelles du métier" (1995) . Il y a 30 ans , nous avions publié une brochure (illustrée par Larissa halbronn -Bliman) d'une quarantaine de pages. Le traducteur anglais, Geoffrey Dean (Tricks of the trade) résume ainsi notre approche: Astrology-and-science.com https://www.astrology-and-science.com › "Astrological consultation is more a massage of the client's ego than a message from the stars. Tricks of the trade are necessary to keep the client happy." Effectivement, il y a 30 ans, nous doutions de la réalité du savoir astrologique, ce qui ne signifiait pas que l'astrologie n'avait pas d'utilité tout comme nous pensions qu'un astrologue n'avait pas à croire en l'astrologie, et devait éviter le contre-transfert. L'astrologue devait en quelque sorte instrumentaliser la confiance que son client mettait, projetait, sur l'Astrologie. En 1993, nous avions exposé dans la réédition de nos Clefs pour l'Astrologie la notion de "cosmothérapie".. Dans la dite brochure, nous préconisisons une certaine distance chez le praticien par rapport à l'Astrologie, ce qui le rendait plus fréquentable; nous proposions au praticien d'aboutir à un certain sevrage, à un breaking. Sur le web: "Le sevrage correspond à l'arrêt volontaire ou forcé d'une consommation de substances (alcool, tabac, drogues, médicaments) ou d'un comportement addictif" Mais, dans la dite brochure, parue à la suite de notre "Astrologie selon Saturne", nous affirmions que Saturne était la bonne "solution" pour faire de l'Astrologie (p; 24) "Un des pilliers les plus assurés de la prévision astrologique (..) est constitué par le cycle de Saturne dont le seul défaut est d'etre universel.Il n'y a, on le sait, de science que du général (..)Il est sain de faire la connaissance d'une typologie temporelle et non plus spatiale. Il s'agit d'identifier les diverses périodes de la vie.En fait, nous n'en distinguons que deux qui reviennent à tour de rôle"Le cycle de Saturne se décompose en 4 phases de sept ans (..) Il constitue un cadre idéal pour cerner dans ses grandes lignes les enjeux d'une vie. Même s'il s'applique à tous, chacun le vit à sa façon"? Nous proposions que les praticiens recourent tous à ce même modéle quitte à l'individualiser, éventuellement en prétendant interpréter le thème natal, voire à exposer graphiquement celui-ci au client. Autrement dit, il valait mieux s'en tenir à des généralités fiables et identiques pour tous qu'à un artisanat laborieux et factice, sans pour autant , du moins au départ, procéder d'entrée de jeu à une démystification. Aujourd'hui, nous avons abandonné la notion de période pour celle de date clef. La prévision ne fait sens que si elle est douée de précision . Le véritable astrologue doit annoncer un changement de période avant que celle-ci n'ait eu lieu car quand un période a commencé, tout le monde peut gloser à son sujet; L'important est donc de savoir quand une période est sur le point de se terminer; Comprenons par là que l'on ne passe pas progressivement d'une période à une autre mais de façon bien tranchée comme avec un interrupteur. Par ailleurs, contrairement à ce que nous écrivions à l'époque, nous ne sommes pas tous impactés directement par le cycle de Saturne. Tout comme Saturne est le seul astre voué à structurer la Cité, de même, seuls les leaders sont directement branchés sur le dit cycle et à leur tour, vont impacter l'ensemble de la société. Il importe de distinguer le savoir et le sentir et pour nous sentir et pressentir sont plus fiables qu'un quelconque savoir. La brochure sera traduite en anglais par Geoffrey Dean et mise en ligne Geoffrey Dean, PhD, is a British technical editor living in Perth, Western Australia. He is a fellow of the Committee for Skeptical Inquiry and a contributor to four Prometheus Books, including Skeptical Odysseys. He and his associates are best known for critical studies into astrology since the 1970s and the skeptical website www.astrology-and-science.com. On note la préface de Jean Paul Sauzéde (février 95): "nous pensons, conclut le préfacier, qu'on peut généraliser ces "ficelles du métier" à une réflexion plus vaste sur nos représentations du monde et sur la sagesse pratique qu'on en dégagerait si nous acceptions d'en imaginer les "ficelles". Jean-Paul Sauzède Activité actuelle : Psychothérapeute, gestalt-thérapeute, superviseur et fondateur de l'École du Couple. Il exerce à Paris et à Nîmes. Parcours : Ancien pasteur de l'Église réformée de France (de 1977 à 1995). Travaux universitaires : A soutenu en 1996 une thèse en sciences humaines intitulée Astrologie, déterminisme et orientation : de la Typocosmie d'Adolphe Ferrière à l'orientation assistée par ordinateur à l'Université de Lyon II. Publications : Co-auteur d'ouvrages sur la vie de couple et les familles recomposées (notamment avec Anne Sauzède-Lagarde). JHB 10 10 26

jacques halbronn Retour sur son Livre Blanc de l'Astrologie (2006), du MUC à l'Astrologie septénale.

jacques halbronn Retour sur son Livre Blanc de l'Astrologie (2006), du MUC à l'Astrologie septénale. ll y a 20 ans, nous avions présenté le MUC ou Modéle unicyclique, dans la suite de notre Astrologie selon Saturne, paru dix ans plus tôt et qui traitait des effets du passage de Saturne sur le point vernal (O° Bélier), sur une période d’environ 200 ans. Double anniversaire donc, les 30 ans de Saturne vernal et les 20 ans du MUC, reliant Saturne aux 4 étoiles fixes royales, pour en arriver, aujourd’hui, à notre Astrologie Septénale. Itinéraire d’un chercheur en astrologie mondiale capable de se renouveler, à la différence d’André Barbault n’ayant rien corrigé de substantiel entre 1967 et 2019, en l’espace d’un demi-siècle, l’indice cyclique et son graphique n’ayant pas été remis sur le tapis, ne suivant pas en cela le conseil de Boileau; Vingt fois sur le métier remettez votre ouvrage. Cela peut notamment surprendre qu’au lendemain de son fiasco prévisionnel de 1982-83 c’était l’occasion de revoir sa copie. Que nenni! Pourtant, il y avait de quoi faire à commencer par le statut de l’aspect d’opposition qui chez Barbault correspondait à une baisse de tension, à l’inverse de ce qui se dit généralement. Selon nous, la conjonction et l’opposition sont analogues et donc ne devraient pas produire des effets antagonistes et on conçoit que la courbe en est affectée. Mais dans notre approche « unicyclique », un tel débat est surréaliste! Notre « statistique » de 2003, sur les retours de Saturne sur le O° Bélier, avait en fait mis en évidence le lien entre les deux signes des poissons et du bélier puisque nous observions alors que l’impact de Saturne concernait plus les poissons que le bélier, ce qui va dans le sens de notre Astrologie Septénale, qui fait passer la ligne de démarcation à 7° des poissons, le 0°bélier n’étant qu’une culmination face au 7° Poissons assimilable à un lever. Où en étions-nous arrivés en 2006, dix ans plus tard? Pourquoi cet intérêt pour les étoiles fixes royales, à commencer par Aldébaran? Un tel choix s’explique en ce que le passage de Saturne sur ces 4 étoiles correspond à une sorte de mi-point (de mid term). Or, nous hésitions encore à accorder de l’importance à un aspect de Saturne aux axes saisonniers (d’équinoxe et de solstice), et en cela encore trop proche du carcan astronomico-planétaire, ce qui nous empêchait de travailler sur le découpage géométrique de l’écliptique en secteurs. Nous en restions, en tout état de cause, à un découpage binaire et non quaternaire, donc nous dépasssions pas le stade du semi-carré.(90/2=45) alors même que l’année se divise en 4 saisons, la tradition zodiacale voulant que chaque saison se divisât en 3x 30°. FInalement, nous allions opter pour une division octuple à base de semi-carrés. Il nous faudra encore un certain temps pour passer du semi-carré (appelé octile), au semi-octile, ce qui donnait un chiffre un peu compliqué 22°30. Or, la tradition astrologique en restait aux chiffres rond, sans envisager les minutes d’arc. Il est vrai que l’astrologie généthliaque n’avait que faire des quelques minutes pour dresser un portrait astro-psychologique! En revanche, en astrologie mondiale, 30 minutes d’arc pouvaient impacter la précision d’une prévision si tant est que l’on ait une telle exigence et de fait les échéances ne seront pas tout à fait les mêmes dans les deux cas. Encore fallait-il être en mesure de qualifier les deux types de période et dans notre Livre Blanc nous distinguions les anarchiques et les hiérarchiques, ce qui signifiait un changement majeur d’esprit, de climat lors du passage de frontière. Dès lors, c’est un tel changement de mentalité qui devait nous guider dans notre recherche si l’on admettait que celui-ci soit assez marqué car si cela n’avait pas été le cas, comment aurions nous pu procéder dans notre différenciation des phases? Condition sine qua non! Dans notre Astrologie Septénale, nous avions fini par adopter un principe de symétrie, propre à la notion d’orbe, à savoir le nombre de degrés de rayonnement en amont comme en aval pour un astre. Si l’on partait des axes équinoxiaux et solsticiaux (correspondant aux signes cardinaux), on passait de 90 à 45° et de 45° à 22°30 en amont comme en aval. D’où l’importance accordée au passage de Saturne à 22°30 des axes, soit 7°30 en signe mutable et 22°30 en signe cardinal. Et ce sont ces deux points qui sous tendent toute notre astrologie mondiale, lesquels points sont totalement étrangers au système pluri-planétaire Barbault qui n’entend pas dépendre des positions liés à l’ écliptique. (cf son cycle Saturne-Neptune entre autres), leur substituant un découpage articulé sur les seuls intervalles entre planétes. A quoi faut-il donc s’attendre quand Saturne passera à 22°30 du signe du bélier dans quelques mois? Pour l’Ecole Barbault, c’est astronomiquement un non événement bien moins significatif qu’un aspect impliquant une planéte transsaturnienne, par exemple! Rien à voir avec une concentration de conjonctions de planétes. Pour l’astrologie septénale, nous entrons dans la moitié d’un quadrant de 90° lequel sera lui-même coupé en deux, d’où l’aspect de semi-octile – soit le quart du quart.= (=16). Notons qu’un quart d’heure divisé en 2 donne 7’30. sur le web Pour un quatre quart de 22 cm de longueur il vous faudra: -250 g de farine -250 g d’œuf -250 g de beurre -250 g de sucre Comment donc qualifier et distinguer les deux phases de 45 degrés, elles mêmes constituées de deux volets de 22°30? On dispose de tout un attirail de divisions / oppositions binaires et dans le Livre Blanc, nous avions proposé à l’époque, l’anarchique et le hiérarchique. Est ce que cela suffisait pour bien appréhender et différencier les deux temps? En 1993, dans la réédition de nos Clefs pour l’Astrologie, juste avant la parution de notre Astrollogie selon Saturne, nous avions distingué entre équinoxialité et solsticialité, autour des axes équinoxiaux (bélier-balance) et solsticiaux (cancer-capricorne). Il reste que sémantiquement, cette distinction nous parait assez heureuse, si l’on comprend par équinoxial la notion d’égalité, de nivellement et par solsticial, une forme de verticalité, de hiérarchie. Mais cela implique aussi la question subsidiaire suivante: qui est concerné par les astres? La phase hiérarchique, pour s’en tenir à la formulation de notre Livre Blanc de 2006, est en soi plutôt élitique, ce qui suppose que seuls quelques élus seront directement impactés, dotés d’un potentiel particulier alors que la phase anarchique sera plus populaire, plus primaire. Dans le dispositif que nous avons exposé, cela signifie que lorsque Saturne passe sur l’un des 4 points « cardinaux » (0° bélier, cancer, balance, capricorne), l’ humanité serait en phase de nivellement et qu’ »elle accéderait à une phase hiérarchique qu’au delà du 20°30 cardinal, mettant fin à 45° de phase « anarchique ».(et vice versa)., étant entendu que la culmination est au mi-point de ces deux seuils, juste à 0° cardinal, alors que l’anti-culmination se situerait à 45° de distance à 15° du signe fixe suivant. On retrouve là le découpage du mouvement diurne : ascendant- Milieu du Ciel, Descendant- Fonds du Ciel. Rendez-vous donc à l’arrivée de Saturne à 22°30 du bélier et gageons que cette voie éclipsera le culte des planétes transsaturnienes, fausse solution/piste pour la consécration de l’astrologie (cf Bernard Duchatelle.L’astrologie trans-saturnienne » (Dervy-Livres 1985) Rappelons, au passage, que nos phases en Astrologie septénale, sont de durées égales, en ce qu’elles ne dépendent pas de la diversité des cycles planétaires. Le terme meme de « transsturnien » implique le déni d’une astrologie saturnienne! Il importe de préciser que selon nous , notre humanitté aura connu dans son Histoire une « révolution », un reformatage dont notre astrologie est l’émanation, ce qui implique l’existence d’une lignée « adamique » (cf Genése, ch. Ier), de « génies » capables de faire appliquer un « plan divin », de mettre fin à sa corruption en phase anarchique. Il y aurait une humanité première et une humanité nouvelle se partageant, en alternance, le pouvoir et le prochain passage devrait redonner le pouvoir à cette nouvelle humanité de quelques élus, alors que dans la phase anarchique, liée à une astrologie pluriplanétaire,pluricyclique, à l’opposé d’une astrologie monocylique (MUC), l’humanité- dans un processus involutif, retournerait à une forme d’idolatrie, d’idoles fabriquées par des humains, de polythéisme, Mais il importe que l’on comprenne que les Adamites ont vocation à guider , à coloniser, des peuples mais qu’ils n’en font pas partie.(le film Lawrence d’Arabie illustré ce décalage entre un peuple et son leader). l’Etat d’Israel n’est aucunement constitué d’adamites (comme nous avons pu l’écrire, il y a une soixantaine d’années avant et au lendemain de la Guerre des Six Jours); Herzl avait proposé comme « solution moderne de la question juive » (1896) de constituer un Etat Juif, avant lui, la Roumanie, sortie du joug turc, au lendemain du congrès de Berlin (1878) avait été envisagée.(cf notre ouvrage Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle, Ed Ramkat, 2002) . On sait à quel point les peuples colonisés ont tendance à s’accrocher à leurs colonisateurs. Il importe que les Adamites ne tombent pas dans le piège judéo-chrétien, la question de peuple, pour nous, vise toute forme de communauté et notamment celle qui touche à la Science (on pense à Einstein) et pas seulement à la Nation (notion quantitative, liée au droit du sol) JHB 06 08 26

Jacques halbronn Psychobiologie. Comment identifier, reconnaitre cycliquement un Adamique.

Jacques halbronn Psychobiologie. Comment identifier, reconnaitre cycliquement un Adamique. Nous dirons que l’Adamique doit avoir deux aptitudes complémentaires, il est capable d’embrasser une énorme quantité d’informations, accédant ainsi à une certaine forme d’exhautivité, d’encyclopédisme, à la façon d’un Pic de la Mirandole- qui implique une certaine puissance mémorielle, mais aussi de connecter les diverses données ainsi recueillies, d’en tirer la substantifique moelle, d’en exploiter au mieux les relations au sein d’un large corpus pour parvenir à former un modéle qui transcende les dits éléments, en procédant à des raisonnements tant dans le registre diachronique que synchronique. Combinatoire de l’analyse et de la synthèse. En ce sens, l’Adamique doit aussi bien être doté d’une très vaste culture générale, tous domaines confondus, que de produire des théories unificatrices. Nous l’avons qualifié de Janus. Et en astrologie septénale, l’Adamique sera selon les phases en alternance tantôt n’oublier personne, ne rien négliger (phase du contenant. Hessed) et tantôt opérer une décantation rigoureuse (rasoir d’Occam), ergonomique (phase du contenu Din) Le passage d’un registre à un autre, du cerveau droit au cerveau gauche, jacques halbronn Psychobiologie. Comment identifier, reconnaitre cycliquement un Adamique dans astrologie septennale neuromythe-5-shutterstock_604432847-1000x667 Ceux qui utilisent plutôt leur cerveau gauche seraient plus logiques et analytiques, tandis que ceux qui utilisent leur cerveau droit seraient plus créatifs et intuitifs. Encore très répandue, cette idée court depuis la fin du XIXe siècle, alimentée par de nombreux scientifiques et écrivains. Son origine vient d’une confusion entre asymétrie cérébrale et dominance hémisphérique ». L’Adamique sera sommé de basculer très vite d’un registre à un autre et cela risque fort de déconcerter ceux qui croyaient le connaitre. Rappelons que notre Astrologie est centrée non sur le commun des mortels mais sur une élite adamique. Mais en tant que savoir, notre Astrologie est à la portée de tous, car il importe que nous puissions capter les changements périodiques de cap qui impactent indirectement tout un chacun. Au départ, le thème natal visait les princes, les prédestinés, et non le tout venant (cf l’astrologue de cour, l’Etoile des Mages, Evangile Mathieu) IA « Le commun des mortels » désigne l’ensemble des gens ordinaires, la majorité des personnes sans particularité ni privilège, par opposition aux personnalités d’élite, célèbres ou exceptionnelles » JHB 03 08 26

jacques halbronn La dialectique Art/Science au prisme de son Astrologie septénale. Polarité Hessed/Din,

jacques halbronn La dialectique Art/Science au prisme de son Astrologie septénale. Polarité Hessed/Din, IA » La polarité art science désigne l’exploration des liens entre la créativité artistique et la rigueur scientifique, » On rapprochera cette dialectique de celle propre aux sefiroth Hessed et Din en reliant Hessed à l’Art et Din à la Science tout comme Hessed au féminin, à la liberté, à la pratique et Din au masculin, à la Loi, à la Théorie. On peut aussi parler d’une Astrologie du Hessed et d’une Astrologie du Din, d’une astrologie « artistique » aux confins de l’astromancie et d’une astrologie « scientifique » et statistique On dira que ces deux sensibilités astrologiques alternent, de 45° en 45°. et se différencient fortement. L’une est liée au thème natal au sens généthliaque du terme (à ne pas confondre avec les travaux de Michel Gauquelin) et l’autre à l’astrologie mondiale et à l’astrologie de la presse qui affirme l’existence d’un impact collectif et synchronique. Ces deux astrologies sont en conflit et ont tendance à se mépriser mutuellement. En fait, les leaders sont soumis alternativement à ces deux voies. Force est de constater que l’astrologie dite professionnelle est de type « Hessed » et s’apparente à une approche artistique bien plus que statistique, celle notamment du « portrait » personnel avec son mélange , son clavier, sa palette de tons, de couleurs, empruntant à la symbolique des signes, des planétes. Suivre des cours d’astrologie s’assimilerait à une formation artistique IA « L’astrologie est souvent qualifiée d’art ou de langage symbolique par ses praticiens, reposant sur l’interprétation intuitive, la tradition divinatoire et le calcul des positions célestes. » Le comportement féminin est révélateur d’un certain goût pour le mélange la symphonie des couleurs, comme c’est le cas sur le plan vestimentaire, notamment avec les tissus imprimés. On apprécie le chatoiement, le bariolé, le bigarré que l’on retrouve dans le thème natal et son coté kaléidoscopique. On observe cependant cette tendance voyante chez les hommes de culture africaine en plein Paris. jacques halbronn La dialectique Art/Science au prisme de son Astrologie septénale. Polarité Hessed/Din dans ART dans astrologie septennale On aura compris que cette alternance des phases génére un fort contraste et impacte la vie politique. Cela nous permet de prévoir, d’anticiper les changements de style chez le dirigeants. Les uns n’hésitent pas à improviser, à vivre dans un certain imprévu alors que les autres s’en tiennent rigoureusement à un certain modéle, se rendant ainsi parfaitement prévisibles. Il est clair que l’astrologie Hessed ne peut éviter un côté divinatoire, ce qui correspond à un domaine marqué par l’imprévisibilité des acteurs en phase Hessed alors que l’astrologie Din sera en adéquation avec des protagonistes ne deviant pas de leur programme. sur le web « Le « tournant de la rigueur » en mars 1983 désigne le changement radical de politique économique opéré par le président François Mitterrand, mené par le gouvernement de Pierre Mauroy, marquant l’abandon de la relance par la consommation au profit de la maîtrise de l’inflation et du maintien dans le Système monétaire européen » On comparera cette problématique à ce qui oppose une astrologie vouée au mélange des planétes avec leurs interférences cycliques et une astrologie instaurant un cadre rigide ancré sur le passage de Saturne sur les axes saisonniers (découpage de l’écliptique en 8 secteurs, en astrologie septénale.) André Barbault en renonçant au référentiel zodiacal aura conduit l’astrologie francophone sur la voie du Hessed alors que nous pronons l’autre voie, celle du Din. On notera l’aversion de Barbault pour l’astrologie de la presse qui correspond à une philsophie Din. Paradoxalement, l’astrologie Hessed revendique une orthodoxie astronomique, qui trahit, détourne, bafoue, en fait l’esprit de rigueur de celle-ci. cf jacques habronn L’Astrologie septennale et l’arbre séphirotique: Din /Hessed JHB 01 08 26

jacques halbronn Astrologie Septénale, phases de liberation, phases de rigueur.

jacques halbronn Astrologie Septénale, phases de liberation, phases de rigueur. Toute la quetion quand on élabore ou dévoile un dispositif de préciser son bon usage, sa portée. On proposera ici la grille de lecture suivante liée au ça et au surmoi freudiens en tenant compte de recoupements remarquables, déjà signalés en 1976, voilà une cinquantaine d'années dans la première édition de nos Clefs pour l'Astrologie, autour des notions de Mulltplicité et d'Unité que nous traduirons à présent par période de libération et de Rigueur., à rapprocher des Sefiroth Hessed et Din, la phase Hessed étant spécialement associé, à nos yeux, avec le féminin lequel est marqué sociologiquement par une certaine liberté/Libération de la parole et du vétement peu recommandée à la gent masculine. Nous associerons cette phase (cf notre étude Astrologie et Psychobiologie) avec l'odorat et le goût, qui sont également fort développés chez les animaux, et qui n'exigent aucun accès au langage écrit ou oral.. En astrologie septénale, cette phase de Libération des carcans, des cadres, des systémes, commence avec le passage de Saturne à 7°30 de l'un des 4 signes mutables (gémeaux, vierge, sagittaire, poissons) et s'achève à 22°3O du signa cardinal qui lui fait suite (cancer, balance, capricorne, bélier). C'est dire que cette astrologie est dotée d'une excellente ergonomie puisqu'elle est dispensée de l'étude du thème natal tout comme de tout un clavier planétaire.Les deux phases durent l'une comme l'autre, 45 degrés, selon une symétrie autour du 0° cardinal et du 15° fixe. Le passage d'une phase à l'autre est un moment clef du cycle de 7 ans de l'astrologie septénale. Il correspond à un changement remarquable de registre, d'esprit. Le cap des 22°30 met fin à une certaine extravagance , à un mépris des structures établies et c'est justement ce qui se joue actuellement avec l'approche de Saturne non pas de telle ou telle planéte mais de ce degré critique des 22°30 tout en admettant une anticipation de quelques jours/semaines. et inversement, l'on devra veiller à se préparer, à se prémunir de ce qui sera, psycho-biologiquement, déclenché au passage de Saturne à 7°30 du signe mutable faisant suite au signe cardinal, ce qui correspondra à une ubris collective de liberté, pour une durée de 3 ans et demi. La Constitution à venir (VIe République) devra intégrer absolument un tel calendrier, et l'alternance ne se jouera pas lors des élections puisque le changement de politique est pré-déterminé, ce qui évitera toute surenchère démagogique et imposera un seul et même calendrier à toute l' Union Européenne", et dans la foulée à toute la planéte, ce qui confèrera à l'UE un rôle pilote. La phase dite de libération est en fait liée à l'enfance et l'on retrouve chez les femmes une forme d'infantilisation qui nous conduit à penser qu'elles correspondent à une humanité primitive antérieure au temps de la Création-Intervention à la base de notre théologie. L'enfant d'ailleurs a accés à la sensorialité gustative et olfactive avant tout apprentissage du langage et de l'écriture. La psychobiologie montre bien que certains déterminismes ne sont pas liés à l'éducation, à la culture mais sont génétiques, congénitaux et que c'est un leurre de parler d'égalité, nous avons parlé, dans un précédent texte d'un marché de dupes car chassez le naturel, il revient au galop. Les femmes ont beau parler d'égalité, elles n'en perpétueront pas moins des comportements différenciés par rapport à ceux des hommes, ce qui vise précisément à marquer de façon indélébile des clivages qu'il serait vain de vouloir nier. Mais il faut l'avénement périodique d'une phase de rigueur (Din) pour mettre le hola à une cacophonie typique de la phase de désinhibition/liberté/libération. On song au mythe de Sisyphe qui remet toujours les compteurs à zéro quoi qu'on fasse d'où l'inutilité du déni du réel, de la suprématie adamique, selon la formule de I. Segré dans sa lecture du Livre de la Genése; Revoyons à présent quelques exemples événementiels de cette alternance. Le passage de Saturne en Cancer en 1944 a sonné le glas du Troisiéme Reich, tout comme le passage en 1959 a mis fin à l'empire colonial français sur lequel De Gaulle avait tant misé en 1940 sans parler du passage de Saturne en 1989 pour ce qui est de l'ébranlement du bloc communiste (Pacte de Varsovie sous la coupe de l'URSS, depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale. La phase de libération correspond en effet à la sortie de l'emprise coloniale. Notons que la Statue de la Liberté ( de Bartholdy) est représentée par une femme. Inversement, la mise en oeuvre de l'Union Européenne s'est opérée en phase de rigueur, tout le contraire de la phase de liberté, Saturne passant le cap des 7°30 du signe du Sagittaire, l'un des quatre signes mutables, lors du traité de Rome de 1957. Inversement, le Brexit correspond à Saturne en capricorne, dont on a signalé les effets, 30 ans plus tôt avec la fin du Pacte de Varsovie: "L'UE et le Royaume-Uni sont parvenus le 17 octobre 2019 à un accord sur le retrait du Royaume-Uni de l'Union européenne, comme prévu à l'article 50 du traité" Si l'UE avait connu l'astrologie septénale, nul doute que l'on aurait pu anticiper/prévenir une telle "crise" et en déterminer la durée. jHB 30 07 26

halbronn Critique biblique. Les bases du diptyque des Deux Testaments, les deux livres (générattion/généalogie)

halbronn Critique biblique. Les bases du diptyque des Deux Testaments, les deux livres (générattionq/généalogie) génése V grec Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων· ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν Αδαμ, κατ εἰκόνα θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν· Voici le livre de la génération des hommes. Le jour où Dieu créa Adam, il le créa à l'image de Dieu. La comparaison entre Genése V et Mathieu I nous apparait comme assez concluante. Dans les deux cas, nous avons affaire à des généalogies, ce qui fait écho au terme "Toldoth", qui signifie générations ( Léda, en hébreu, la naissance, Yéled, l'enfant etc) et qui figure au premier verset de Genése V avec le titre :" Livre des générations d'Adam" (Sefer toldoth Adam), ce qui nous fait dire que ce verset ouvrait initialement le Pentateuque. Or, le "Nouveau Testament" s'ouvre avec l'Evangile selon Mathieu lequel débute ave la généalogie de Jésus. Etrange coincidence, d'autant qu'a circulé un Livre des générations de Jésus. IA Le « livre des générations de Jésus » désigne la généalogie de Jésus-Christ qui ouvre l'Évangile selon Matthieu (Matthieu 1, 1-17). Il présente Jésus comme le fils de David et le fils d'Abraham, traçant ses ancêtres pour montrer qu'il est le Messie attendu. Vous pouvez consulter ce texte sur le site de l'Association Épiscopale Liturgique pour les Pays Francophones. Mais on trouve également le jugement suivant, le titre hébraique usant des mêmes termes que Genése V,1. " Le Sefer Toldot Yeshu (ou Toledot Yeshou) est un pamphlet médiéval anonyme qui présente une contre-histoire satirique de Jésus en opposition directe avec les Évangiles chrétiens. Cet ouvrage n'a aucune valeur historique et n'est pas reconnu par la littérature rabbinique officielle." D'autres paralléles sont également disponibles: celui de la ligature d'Isaac et de la crucifixion de Jésus mais aussi des scénarios de fuite, tant pour Moïse que pour Jésus. On sait que Moîse, selon Le Livre de l'Exode, va devoir s'enfuir, ce qui le fait arriver dans le territoire de Madian et c'est là que se situe l'épisode du Buisson Ardent au cours duquel Moïse reçoit sa feuille de route qui lui demande de s'occuper de ce peuple de Madian. Mais un sort semblable pourrait avoir été, sur ce même modéle, réservé à Jésus. Sur le web L'épisode des marchands du Temple dans l'Évangile de Jean (Jn 2, 13-25) se distingue par sa place au début du ministère public de Jésus, contrairement aux autres évangiles où il se situe à la fin. Jésus y fabrique un fouet de cordes pour chasser les vendeurs et les animaux, jette l'argent et renverse les tables des changeurs. Evangile de Jean, II 13 Comme la Pâque juive était proche, Jésus monta à Jérusalem. 14 Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs. 15 Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, 16 et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. » Jésus se référe à Moïse dans Evangile Jean V 45 Ne pensez pas que c’est moi qui vous accuserai devant le Père. Votre accusateur, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance. 46 Si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car c’est à mon sujet qu’il a écrit. 47 Mais si vous ne croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ? » Selon nous, le fait que Jean situe l'épisode du Temple fournit les raisons du départ de Jésus pour la Galilée Matthieu 15 …23Il ne lui répondit pas un mot, et ses disciples s'approchèrent, et lui dirent avec instance: Renvoie-la, car elle crie derrière nous. 24Il répondit: Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. en écho avec la fuite de Moïse pour Madian à la suite d'un meurtre. Exode 2:11-3:22 Le meurtre d'un Egyptien - Le temps passa. Lorsque Moïse fut devenu adulte, il alla rendre visite à ses frères de race et fut témoin des corvées. 15 Dieu dit encore à Moïse : « Tu parleras ainsi aux fils d’Israël : “Celui qui m’a envoyé vers vous, c’est LE SEIGNEUR, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob”. C’est là mon nom pour toujours, c’est par lui que vous ferez mémoire de moi, d’âge en âge." A l'évidence, Moïse ne fait pas partie des "Enfants d'Israel" sinon Dieu ne s'exprimerait point ainsi. On note que Jésus se référera également aux Israélites. On nous objectera que le Nouveau Testament ne traite pas de ceux qui succéderont à Jésus comme si l'entreprise avait avorté à la différence de l'Ancien Testament qui va bien au delà du temps d'Adam. Selon nous, l'on peut se demander si la succession des pontifes romains (cf notre ouvrage Papes et prophéties; Ed Axiome 2005, consacré à la "prophétie des papes" de Malachie) si souvent réprise par la suite, ne constitue pas un complément nécessaire au Nouveau Testament. Il y aurait bien là, selon nous un diptyque des deux "Livres des Générations" Dans Mathieu XVI, on trouve cette formule : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ». Or cette Eglise qu'évoque et annonce Jésus, n'est ce pas le signe d'une continuité? Etrangement, les commentateurs n'entendent les générations de Jésus qu'en amont et non en aval, à la différence de Genése V. Il conviendrait d'étudier les tentatives de prolongement d'un Joachim de Flore (cf notre Texte prophétique en France, 1999) La lecture de Genése V montre bien que le terme généalogie implique ce qui va succéder et pas seulement ce qui a précédé: Genése V ג וַיְחִי אָדָם, שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה, וַיּוֹלֶד בִּדְמוּתוֹ, כְּצַלְמוֹ; וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ, שֵׁת. 3 Adam, ayant vécu cent trente ans, produisit un être à son image et selon sa forme, et lui donna pour nom Seth. ד וַיִּהְיוּ יְמֵי-אָדָם, אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת-שֵׁת, שְׁמֹנֶה מֵאֹת, שָׁנָה; וַיּוֹלֶד בָּנִים, וּבָנוֹת. 4 Après avoir engendré Seth, Adam vécut huit cents ans, engendrant des fils et des filles. ה וַיִּהְיוּ כָּל-יְמֵי אָדָם, אֲשֶׁר-חַי, תְּשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה, וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה; וַיָּמֹת. {ס} 5 Tout le temps qu'Adam vécut fut donc de neuf cent trente ans; et il mourut. ו וַיְחִי-שֵׁת, חָמֵשׁ שָׁנִים וּמְאַת שָׁנָה; וַיּוֹלֶד, אֶת-אֱנוֹשׁ. 6 Seth, ayant vécu cent cinq ans, engendra Énos. ז וַיְחִי-שֵׁת, אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת-אֱנוֹשׁ, שֶׁבַע שָׁנִים, וּשְׁמֹנֶה מֵאוֹת שָׁנָה; וַיּוֹלֶד בָּנִים, וּבָנוֹת. 7 Après avoir engendré Énos, Seth vécut huit cent sept ans, engendrant des fils et des filles. ח וַיִּהְיוּ, כָּל-יְמֵי-שֵׁת, שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה, וּתְשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה; וַיָּמֹת. {ס} 8 Tous les jours de Seth furent de neuf cent douze ans, après quoi il mourut. ט וַיְחִי אֱנוֹשׁ, תִּשְׁעִים שָׁנָה; וַיּוֹלֶד, אֶת-קֵינָן. 9 Énos vécut quatre-vingt-dix ans, et engendra Kênân. י וַיְחִי אֱנוֹשׁ, אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת-קֵינָן, חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה, וּשְׁמֹנֶה מֵאוֹת שָׁנָה; וַיּוֹלֶד בָּנִים, וּבָנוֹת. 10 Enos vécut, après avoir engendré Kênân, huit cent quinze ans; et il eut des fils et des filles. יא וַיִּהְיוּ, כָּל-יְמֵי אֱנוֹשׁ, חָמֵשׁ שָׁנִים, וּתְשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה; וַיָּמֹת. {ס} 11 Tous les jours d'Énos furent de neuf cent cinq ans, après quoi il mourut. יב וַיְחִי קֵינָן, שִׁבְעִים שָׁנָה; וַיּוֹלֶד, אֶת-מַהֲלַלְאֵל. 12 Kênân, ayant vécu soixante-dix ans, engendra Mahalalêl. יג וַיְחִי קֵינָן, אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת-מַהֲלַלְאֵל, אַרְבָּעִים שָׁנָה, וּשְׁמֹנֶה מֵאוֹת שָׁנָה; וַיּוֹלֶד בָּנִים, וּבָנוֹת. 13 Kènan vécut, après la naissance, de Mahalalêl, huit cent quarante ans, et eut des fils et des filles. יד וַיִּהְיוּ, כָּל-יְמֵי קֵינָן, עֶשֶׂר שָׁנִים, וּתְשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה; וַיָּמֹת. {ס} 14 Toute la vie de Kênân fut de neuf cent dix ans, après quoi il mourut. טו וַיְחִי מַהֲלַלְאֵל, חָמֵשׁ שָׁנִים וְשִׁשִּׁים שָׁנָה; וַיּוֹלֶד, אֶת-יָרֶד. 15 Mahalalêl, ayant vécu soixante-cinq ans, engendra Yéred. טז וַיְחִי מַהֲלַלְאֵל, אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת-יֶרֶד, שְׁלֹשִׁים שָׁנָה, וּשְׁמֹנֶה מֵאוֹת שָׁנָה; וַיּוֹלֶד בָּנִים, וּבָנוֹת. 16 Mahalalél, après avoir engendré Yéred, vécut huit cent trente ans, et engendra des fils et des filles. יז וַיִּהְיוּ, כָּל-יְמֵי מַהֲלַלְאֵל, חָמֵשׁ וְתִשְׁעִים שָׁנָה, וּשְׁמֹנֶה מֵאוֹת שָׁנָה; וַיָּמֹת. {ס} 17 Tous les jours de Mahalalèl furent de huit cent quatre-vingt-quinze ans, puis il mourut. יח וַיְחִי-יֶרֶד, שְׁתַּיִם וְשִׁשִּׁים שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה; וַיּוֹלֶד, אֶת-חֲנוֹךְ. 18 Véred, ayant vécu cent soixante-deux ans, engendra Hénoc. יט וַיְחִי-יֶרֶד, אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת-חֲנוֹךְ, שְׁמֹנֶה מֵאוֹת, שָׁנָה; וַיּוֹלֶד בָּנִים, וּבָנוֹת. 19 Yéred vécut, après la naissance d'Hénoc, huit cents ans; il eut des fils et des filles. כ וַיִּהְיוּ, כָּל-יְמֵי-יֶרֶד, שְׁתַּיִם וְשִׁשִּׁים שָׁנָה, וּתְשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה; וַיָּמֹת. {ס} 20 La vie entière de Yéred fut de neuf cent soixante-deux ans, après quoi il mourut. כא וַיְחִי חֲנוֹךְ, חָמֵשׁ וְשִׁשִּׁים שָׁנָה; וַיּוֹלֶד, אֶת-מְתוּשָׁלַח. 21 Hénoc vécut soixante-cinq ans, et engendra Mathusalem. כב וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת-הָאֱלֹהִים, אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת-מְתוּשֶׁלַח, שְׁלֹשׁ מֵאוֹת, שָׁנָה; וַיּוֹלֶד בָּנִים, וּבָנוֹת. 22 Hénoc se conduisit selon Dieu, après avoir engendré Mathusalem, durant trois cents ans, et engendra des fils et des filles. כג וַיְהִי, כָּל-יְמֵי חֲנוֹךְ, חָמֵשׁ וְשִׁשִּׁים שָׁנָה, וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת שָׁנָה. 23 Tous les jours d'Hénoc furent de trois cent soixante-cinq ans; כד וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ, אֶת-הָאֱלֹהִים; וְאֵינֶנּוּ, כִּי-לָקַח אֹתוֹ אֱלֹהִים. {ס} 24 Hénoc se conduisait selon Dieu, lorsqu'il disparut, Dieu l'ayant retiré du monde. כה וַיְחִי מְתוּשֶׁלַח, שֶׁבַע וּשְׁמֹנִים שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה; וַיּוֹלֶד, אֶת-לָמֶךְ. 25 Mathusalem, ayant vécu cent quatre-vingt-sept ans, engendra Lamec. כו וַיְחִי מְתוּשֶׁלַח, אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת-לֶמֶךְ, שְׁתַּיִם וּשְׁמוֹנִים שָׁנָה, וּשְׁבַע מֵאוֹת שָׁנָה; וַיּוֹלֶד בָּנִים, וּבָנוֹת. 26 Mathusalem vécut, après avoir engendré Lamec, sept cent quatre-vingt-deux ans; il eut encore des fils et des filles. כז וַיִּהְיוּ, כָּל-יְמֵי מְתוּשֶׁלַח, תֵּשַׁע וְשִׁשִּׁים שָׁנָה, וּתְשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה; וַיָּמֹת. {ס} 27 Tous les jours de Mathusalem furent de neuf cent soixante-neuf ans, après quoi il mourut. כח וַיְחִי-לֶמֶךְ, שְׁתַּיִם וּשְׁמֹנִים שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה; וַיּוֹלֶד, בֵּן. 28 Lamec, ayant vécu cent quatre-vingt-deux ans, engendra un fils. כט וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ נֹחַ, לֵאמֹר: זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂנוּ, וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ, מִן-הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר אֵרְרָהּ יְהוָה. 29 Il énonça son nom Noé, en disant: "Puisse-t-il nous soulager de notre tâche et du labeur de nos mains, causé par cette terre qu'a maudite l'Éternel!" ל וַיְחִי-לֶמֶךְ, אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת-נֹחַ, חָמֵשׁ וְתִשְׁעִים שָׁנָה, וַחֲמֵשׁ מֵאֹת שָׁנָה; וַיּוֹלֶד בָּנִים, וּבָנוֹת. 30 Lamec vécut, après avoir engendré Noé, cinq cent quatre-vingt-quinze ans; il engendra des fils et des filles. לא וַיְהִי, כָּל-יְמֵי-לֶמֶךְ, שֶׁבַע וְשִׁבְעִים שָׁנָה, וּשְׁבַע מֵאוֹת שָׁנָה; וַיָּמֹת. {ס} 31 Toute la vie de Lamec fut de sept cent soixante-dix-sept ans; et il mourut. לב וַיְהִי-נֹחַ, בֶּן-חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה; וַיּוֹלֶד נֹחַ, אֶת-שֵׁם אֶת-חָם וְאֶת-יָפֶת. 32 Noé, étant âgé de cinq cents ans, engendra Sem, puis Cham et Japhet Ultime argument, les premiers mots du Nouveau Testament, (Vulgate) : sur le web: "Liber generationis Jhesu Christi. Ces mots ouvrent l'Évangile selon Matthieu dans la Bible latine (la Vulgate), introduisant la généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham." génése V grec Septante: Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων· ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν Αδαμ, κατ εἰκόνα θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν· Voici le livre de la génération des hommes. Le jour où Dieu créa Adam, il le créa à l'image de Dieu. On capte le paralléle avec le Livre des générations d'Adam (Genése V) JHB 27 07 26

Jacques halbronnn La dimension mathématique du systéme astrologique.

Jacques halbronnn La dimension mathématique du systéme astrologique. Il y a une bonne quarantaine d'années, nous avons publié, en 1983, "Les Mathématiques Divinatoires" (Ed Guy Trédaniel La Grande Conjonction) avec une préface de Jean Charles Pichon. L'ouvrage recouvre une série de savoirs ésotériques en leur appliquant une même méthodologie, il s'inspire de travaux en linguistique que nous étions en train de mener à bien, selon l'hypothèse suivante: celle de systémes fondés sur une forme de géométrie sacrée impliquant notamment la mise en oeuvre d'une symétrie. Il est un fait que les grammaires s'"articulent sur des dualités, celle du singulier et du pluriel, du masculin et du féminin, du passé et du futur etc, ce qui exclue que les langues au départ incohérentes, si ce n'est du fait de leur corruption.(cf https://fr.scribd.com › document › pdf-structures-forme... Jacques HALBRONN Linguistique de L'erreur Et Epistemologie Populaire. 467 pages, 1987 et. Essai de description critique du systéme du français à la lumière des relations interlinguistiques (1989) Dans notre introduction (pp 13 et seq) nous déclarons rechercher une logique sous jacente et nous rendions hommage à Robert Jaulin. Cela nous autorisait à pratiquer des "reconstitutions" Nous écrivions " Par systéme divinatoire, on entendra donc tout savoir qui présente, en son centre, une tentative d'axiomatique, de mise en relation, d'ordonancement de ses données". Pichon, dans sa Préface terminait ainsi en 1982: " Dans l'espoir de le voir se poursuivre, il reste que le travail de J. H. s'inscrit (...) parmi la longue suite de recherches décryptantes que nous pouvons prévoir pour demain" Effectivement, en 2026, nous n'en sommes pas restés au stade d'il y a 40 ans, notamment avec notre Astrologie Septénale. On lira toutefois notre "appendice" intitulé "Mathématiques astrologiques" (pp. 175 et seq) et notamment "la codification du zodiaque" (cf Lisa Morpurgo. Introduction à la Nouvelle Astrologie. Déchiffrement du Zodiaque, Ed Hachette, 1974, Trad. de l'italien) Nous y abordions le lien Astrologie-biologie (p. 182) avec le rapprochement du dispositif des rapports planétes/signes avec l'hélice de Watson. Actuellement, nous nous référons à la circulations sanguine avec le systéme d'ouverture et de fermeture des valves cardiaques pour qualifier nos deux phases égales de 45 degrés d'ouverture et de fermeture. Notre critique du dispositif transmis par Ptolémée dans son Tétrabible aura mis en évidence la centralité de l'axe solsticial (Cancer-capricorne) et la mise en évidence d'une corruption, d'un décalage venant fausser la question du déchiffrement que n"avait pas détectée Lisa Mourgo.. L'axe doit passer entre les Gémeaux et le cancer et non entre le cancer et le lion, puisque c'est entre gémeaux et cancer que se situe le solstice d'Eté. D'où l'idée selon laquelle, les aspects planétaires devaient prendre pour référence un tel axe, initialement Soleil- Lune puis, par ajout de Saturne - Luminaires-Saturne. Notre Astrologie septénale rétablit la polarité Soleil-Lune en replaçant Saturne au centre du systéme, d'où le quatuor Mercure- Vénus-Mars- Jupiter, en lien avec les 4 saisons et les 4 quadrants de 90 degrés, eux mêmes divisés en 2 périodes de 45 degrés et en sous périodes de 22, 5° en symétrie par rapport aux axes équinoxiaux et solsticiaux, ce qui faisait apparaitre le nombre 22, que l'on trouve dans le Tarot et dans l'alphabet hébraïque mais aussi dans l'inclinaison de 23, 5 degrés de l'axe de laTerre: " L'inclinaison de l'axe de la Terre à environ 23,5 degrés crée les saisons grâce à la variation de la lumière du Soleil et à la révolution de la planète. Ce phénomène modifie l'intensité et la durée des rayons reçus." Kepler, il y a 400 ans environ,(cf GérardSimon, Kepler astrologue-astronome, Ed Gallimard, 1979) avait tenté d'instaurer un nouveau système des aspects, à partir des polygones, mais il était resté dans une optique pluriplanétaire au lieu de connecter les astres avec les axes saisonniers. C'est cette déconnection planète-axe qui s'était opérée dans la Tétrabible que nous avons retablie et qui nous aura enfin permis d'établir- de rétablir- un modéle prévisionnel valable. JHB 26 07 26

jacques halbronn Ethique linguistique et Musique. La question de la partition à savoir déchiffrer, décoder . Les barbarismes.

jacques halbronn Ethique linguistique et Musique. La question de la partition à savoir déchiffrer, décoder . Les barbarismes. Nous avons souvent employé le terme de décodage concernant le traitement oral des langues et cela se rapproche de ce qui se passe pour l'approche des partitions musicales. Nous mêmes, avons très tôt été attiré par la fonction de chef d'orchestre sans toujours savoir en quoi cela consistait. Certes, il existe une partition écrite, imprimée qu'il s'agit de traduire ou de faire traduire en sons. On peut éventuellement parler de "trahison" quand la dite partition n'est pas bien respectée. Dans le domaine des langues, la question du décodage se complique de par la pratique populaire qui a pu s'imposer avec le temps. Nous avons notamment introduit la notion de barbarisme oral lorsque du fait d'un emprunt d'une langue à une autre langue, l'on assiste à un mauvais décodage, ce qui est notamment le cas de l'anglais par rapport au français, ce qui vient d'ailleurs s'ajouter au barbarisme écrit, notamment pour les langues mortes, sans oralité conservée. Wikipedia: " Un barbarisme est un mot, une expression ou une prononciation non standards dans une langue, en particulier considérés comme une erreur de morphologie, tandis qu'un solécisme est une erreur de syntaxe. (..) Du latin barbarismus (« expression vicieuse »), provenant du grec ancien βαρβαρισμός (barbarismós), un dérivé de βάρβαρος (bárbaros), par extension « mot d'origine étrangère », parce que les étrangers avaient tendance à importer dans les langues latines et grecques les règles de morphologies, souvent d'orthographe et/ou de prononciation, mais aussi de flexion, ou de dérivation, de leurs propres langues" Dans nos travaux qui remontent 40 ans en arrière, pour certains, nous avons introduit la problématique de l'erreur de décodage et pas nécessairement l'application du modéle suivi par l'emprunteur, l'importateur, sans être passé par un enseignant compétent.("Linguistique de l'erreur et épistémologie populaire. Plateforme "Scribd") La question qui se pose est celle de la tolérance des barbarismes, source d'une diversité toxique de la langue(cf Tour de Babel) Est ce que la France, par exemple, peut accepter qu'on déforme, défigure, sa langue, tant à l'écrit qu'à l'oral étant donné qu'elle aura été probablement la plus exposéé à ce type de situation. Bien plus, un locuteur français qui s'exprime en anglais peut-il pérenniser, entériner de tels barbarismes? Et ce locuteur francophone peut-il, de son côté, usé de barbarismes, notamment à l'oral, dans sa propre langue, sans parler des mauvais décodages dans une langue étrangère? Pour en revenir à l'éthique musicale, un chef d'orchestre peut être amené à présenter une version différente d'une oeuvre, notamment si celle-ci est connue -et cela peut s'appliquer au théatre, à l'opéra- en montrant qu'elle serait plus fidéle à la "pensée " de l'auteur. L'on nous objectera qu'une langue n'a pas d'auteur... Mais tout le débat est là quant à la genése d'une langue, entre les évolutionistes et les créationisttes, pour reprendre une formulation en usage dans d'autres domaines(cosmogénése). Pour notre part, nous serions plutôt "créationiste", à savoir qu'il est des langues révélées, délivrées -au sens biblique-, dues à quelque dessein intelligent d'origine transcendentale(en amont ou en aval) JHB 25 07 26

jacques halbronn Astrologie Septénale; Temps de corruption vs temps de Rigueur.

jacques halbronn Astrologie Septénale; Temps de corruption vs temps de Rigueur. Nous avons abordé la question de la corruption dans nos recherches historiques et diachroniques. C’est ainsi que nous n’avons pas hésité à qualifier de corrompue, d’aliénée, la langue anglaise en raison de sa dépendance au français, laquelle générait une myriade de barbarismes tant pour l’écrit que pour l’oral. Nous pensons que certains « élus » ont vocation à dénoncer et à combattre toutes les formes de corruption, d’erreur par une démarche « critique » et c’est probablement la marque d’un certain génie, du « Juste », du Tsadiq au sens du Livre de la Genése.. La corruption, l’erreur conduisent à la diversité, à la variété extréme, ce qui correspond à un phénoméne centrifuge. L’épisode de la Tour de Babel (Genése) est le théatre d’un passage de l’unité vers la multiplication mais il est dit que Dieu ne voit pas d’un bon oeil l’édification vers le Ciel d’une grande tour… Il y a là une leçon d’astrologie car apparait ici un principe d’alternance propre à l’Astrologie Septénale entre périodes de trois ans et demi ou la moitié de 7 ans, le quart du cycle de Saturne(45° soit 90/2); Quand Saturne passe le cap de 7°30 d’un des 4 signes mutables, l’on bascule dans un temps de corruption, de multiplication pour une durée de 3 ans et demi, ou 42 mois. Mais nous préferons 1280 jours à 1260 jours (qu’on trouve dans la Bible) car la moitié est 640, soit 8×80 et l’on sait toute l’importance que nous accordons à l’octuple. En 2027, viendra à nouveau un temps de Rigueur, du « Din », au sens de l’arbre séfirotique, faisant pendant à « Hessed » que nous entendons jugé plutôt négativement et rendre par complaisance, « self indulgence » plutôt que par miséricorde, comme on le propose généralement. Le temps du Hessed qui est suspendu temporairement, est donc celui de la corruption, des excés de liberté, de toutes sortes d’abus (de confiance), ce qui conduit à un état centrifuge. SEPHIRA GUEBOURAH L’alchimie qui relie la force et la puissance va canaliser le feu intérieur. jacques halbronn Astrologie Septénale; Temps de corruption vs temps de Rigueur. dans astrologie septennale Séphira Guebourah(ou Din) signifie « force » ou « puissance », et elle est associée à des attributs tels que la justice, la rigueur, et le pouvoir disciplinaire.Guebourah est vue comme une séphira de jugement et de force disciplinaire, complémentaire à Hesed qui représente la grâce et la miséricorde. Ensemble, elles forment un équilibre dynamique entre ces deux aspects opposés mais complémentaires de la divinité.Elle agit en opposition avec la séphira de Hessed, qui représente la miséricorde et la bienveillance. Ensemble, elles forment une dualité équilibrée dans la Kabbale, représentant les forces complémentaires de la justice et de la miséricorde. » On voir cette dualité à l’oeuvre quand « Dieu » opte pour un chatiment, un « Déluge »; Din, c’est l’expiation, la reconnaissance de la Faute (Mea culpa, maxima culpa). Din, c’est la reconnaissance d’une nécessité de centralité ( la force centripéte) et Hessed le déni de centralité, le rejet de ceux qui incarnent celle-ci en tant qu’individus, par delà toute appartenance religieuse car on trouve des « Justes » au sein de toutes les cultures, ce sont des « sauveurs » qui neutralisent la corruption, qui réparent (Tikoun) les dérives, les déviances mais toujours provisoirement car c’est un défi permanent à relever, encore et encore. Comprenons que le temps du Hessed (du Hérouth) est celui du peuple alors que le temps du Din (Guévourah) est celui des chefs, des guides, donc de personnalités hors du commun qui parviennent à s’imposer par leur génie, leur aptitude à détecter les contre sens, les contre façons. Autrement dit, quand Saturne passera à 22°30 du bélier, on doit s’attendre en différents lieux de la Terre à l’émergence d’êtres capables de mettre fin à la promiscuité, aux mélanges, capables de séparer ce qui est de nature différente. Le monde du Hessed est bigarré, le monde du Din, entend que l’on respecte la séparation des pouvoirs, notamment, d’où des condamnations à l’encontre de ceux qui nient les clivages les plus évidents, du sexe, de la race. sur le web « En France, la séparation des 3 pouvoirs signifie que les pouvoirs législatif (le Parlement vote les lois), exécutif (le Gouvernement applique et fait respecter la loi) et judiciaire (l’autorité judiciaire contrôle l’application des lois) ne sont pas entre les mains des mêmes personnes. » JHB 22 07 26

jacques halbronn Epistémologie de l'Astrologie. Le principe de dualité et les vrais leaders.

jacques halbronn Epistémologie de l'Astrologie. Le principe de dualité et les vrais leaders. André Barbault avait compris à sa manière que l'Astrologie reposait sur de la dualité, c'est ce qui ressort du graphe de son indice cyclique qui monte et qui descend selon les configurations planétaires successives au sein du système solaire. Toute la question est de déterminer de quelle façon instaurer une telle dualité. Selon l'Astrologie Septénale, le cycle de Saturne est duel en ce qu'on y divise chaque quadrant saisonnier de 9O° en deux temps de 45 degrés.; autour des axes qu'ils soient équinoxiaux ou solsticiaux, en respectant une symétrie, une orbe; Autour de l'axe équinoxial du Bélier, il convient donc de ménager 22°30 en amont (7° poissons) et 22°30 Bélier en aval, ce qui totalise 45°. Se constitue une ligne de "démarcation" entre ce qu'on appellera, la tendance centrifuge (avec au sommer le O° Bélier) et la tendance centripéte (avec au centre le 15° verseau) . Or, l'on sait que Barbault n'accorde aucune importance au zodiaque dans son Astrologie Mondiale et son critère de dualité est fondé sur un indice de concentration planétaire à partir d'un corpus comprenant Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et Pluton. Fallon A.G. - Intro 6 - Astrid Fallon's Astrology Links Comment Barbault interprétait-il "sa" dualité dans son "modéle universel"? Quand le graphe monte, c'est la détente, la paix quand le graphe descend, c'est la tension, la guerre, au regard notamment des deux guerres mondiales du XXe siècle, vues par Gouchon dès les années 40/ Qu'en est-il en Astrologie Septénale? Il y a donc deux temps de durée strictement égale, ce qui n'est pas le cas du modéle Barbault qui dépend de données astronomiques brutes. Un temps centrifuge qui est refus- comme son nom l'indique - de toute centralité (cf la Tour de Babel et la diversité des langues pour contrebalancer toute quéte d'unité), donc attiré par une astrologie pluriplanétaire et un temps centripéte qui impose une centralité planétaire mais aussi politique, ce qui est en bas étant en analogie avec ce qui est en haut. On aura compris qu'en phase centrifuge, il y a rejet de toute centralité et de tout ce qui l'incarne et vice versa/Autrement dit, il y aura un temps favorable à une astrologie multiplanétaire et un temps favorable à une astrologie uniplanétaire, ce qui va correspondre à des "modes" alternatives./ En ce qui concerne l'uniplanétarisme astrologique, favorable aux empires (cf nos Clefs pour l'Astrologie Ed Seghers 1976), on pense l'astrologie solaire des 12 signes avec un seul vecteur se déclinant zodiacalement ou à notre astrologie saturno-centrée basée sur une division octuple de l'écliptique et en ce qui concerne le multiplénarisme, l'indice cyclique en est un fort bonne illustration. Ce qui nous permet d'annoncer pour 2027-2030, la domination de l'uniplanétarisme sur le multiplanétarisme; avec Saturne passant à 22°30 du bélier jusqu'à son passage à 7°30 des Gémeaux.. A un certain stade de recherche dualiste, nous avions été attirés par la dualité équinoxes-solstices en attribuant au passage de Saturne sur les équinoxes une valeur opposée à celle de son passage sur les solstices (cf notre réédition des Clefs, 1993), ce qui correspondait à une alternance de 7 ans en 7 ans. Mais nos observations sur le terrain firent apparaitre un processus d'alternance de plus courte durée, de moitié moins long, ce qui recoupait peu ou prou l'alternance des présidentielles américaines de 4 ans en 4 ans, à l'image du parcours de Donald Trump, laissant sa place puis revenant au pouvoir, après ce délai. Tout se passait comme si le passage de Saturne sur les axes correspondait à un état premier- celui d'un certain chaos (tohu bohu) qui se trouvait corrigé dans un second temps, à mi -parcours (cf les mid terms americains) sur le web: "Les élections de mi-mandat (en anglais : midterm elections) sont des élections des deux chambres du Congrès des États-Unis qui se tiennent au milieu du mandat quadriennal du président américain, d'où leur nom. Elles rythment la politique intérieure américaine. L'ensemble des 435 sièges de la Chambre des représentants est renouvelé, ainsi qu’un tiers des 100 sièges du Sénat (la Chambre des représentants est entièrement renouvelée tous les deux ans — donc en même temps que l'élection présidentielle et lors des midterms — et le Sénat est, lui, renouvelé d'un tiers tous les deux ans, donc lors de l'élection présidentielle et lors des midterms)" On aura compris que nous percevons des analogies entre notre astrologie et les repéres du droit constitutionnel . Il faut noter que nous avons fait la connaissance de ces deux domaines, à la même époque, dans les années 1966-69. (en France et en Israel) La Science politique devrait fournir, par le biais de notre astrologie, des fondements au processus électoral voué à respecter le même calendrier, en totale synchronie, dans le monde entier et tout particulièrement dans le cadre de l'Union Européenne. En fait, un vrai chef doit être capable de jouer - tel un Janus, alternativement et successivement- et donc paradoxalement et de façon déconcertante, sur le registre du rassemblement et de la réforme et ce, indéfiniment. Celui qui ne serait pas capable de fonctionner sur ces deux registres ne correspond pas au portrait robot du leader adamique. En phase de rassemblement, le chef doit se trouver une base , un peuple et en phase de réforme, il devra convaincre une certaine élite. Il pratiquera donc un double jeu et on voit que la dualité se manifeste dans la personnalité même des dirigeants de haut niveau, ce qui signifie une aptitude à l'écriture, à la publication en même temps qu'une aptitude à dépasser les clivages habituels, en se situant au dessus de la mếlée. Autrement dit, il faut s'attendre à des tournants successifs qui dispensent les leaders de laisser leur place à d'autres, ce qui peut susciter des protestations. Mais en principe, un vrai leader jouit d'une certaine longévité, de sa jeunesse à sa vieillesse, ce qui lui permet de rebondir sans risquer d'être oublié. Si l'on applique notre modéle duel à la communauté astrologique, il y a des leaders qui n'ont pas produit de textes importants et imposants mais qui ont su organiser des rencontres et d'autres qui ont beaucoup publié, comme Barbault ou Gauquelin mais n'ont pas su susciter, d'un bout à l'autre, de leur carrière, des structures attractives. Un Jean Pierre Nicola se rapprocherait davantage de cette double compétence avec le COMAC et l'Ecole d'Astrologie Conditionnaliste. JHB 19 07 26.

jacques halbronn Son entreprise des guides d’astrologues : 1981-2006 Un quart de siècle de la vie astrologique

jacques halbronn Son entreprise des guides d’astrologues : 1981-2006 Un quart de siècle de la vie astrologique LEs dates qui encadrent une telle entreprise correspondent à deux temps forts de nos congrès astrologiques. 1 Le Bottin astrologique de 1981 parait au lendemain d’une intense période d’activité: congrès de Bruxelles, de Luxembourg, de Londres, Lancement de la Fédération Internationale des Astrologues de Langue française, de la Fédération Internationale Méditerranéenne d’Astrologie,, du Groupement Régional Astrologique du Littoral Atlantique, du Mouvement Astrologique de Suisse Romande, du Syndicat National de l’Enseignement Astrologique (cf p; 4 du dit Bottin) 2 Le Livre Blanc de l’Astrologie parait à la suite du grand Congrès National de novembre 2004 (cf notre couverture vidéo sur You Tube en 2007), qui se tint à Paris, à la Maison des Associations du XIIIe arrondissement. L’Australien Geoffrey Dean écrivait dans sa Préface « C’est le genre d’ouvrage auquel d’autres pays devraient s’atteler mais jusqu à présent, grâce à Jacques halbronn, seule la France y a eu droit » A partir de 2007, nous basculerons vers la télévision ( Urania, Téléprovidence (4000 abonnés) Entre temps paraitront en 1975 Le Guide de la Vie astrologique (Ed Trédaniel-La Grande Conjonction) et ses rééditions à partir de 1994 (Ed O. Laurens, 1997), 10 ans plus tard. (DESS Paris VIII Le milieu astrologique. Ses structures et ses membres, 1995) Dans notre « Introduction » de 1981 (cf La vie astrologique au prisme des 20 ans du MAU qui reproduit les programmes de nos rencontres, Force est de constater que la FDAF a pris modéle sur notre entreprise de 1981, notamment en ce qui concerne la notion de « label »: Bottin (p. 2): « Le MAU apporte son label de qualité ». Dossier d’Adhésion ASSOCIATION Dossier d'Adhésion ASSOCIATION La Fédération Des Astrologues Francophones engage sa réputation à travers ce label. Elle ne souhaite pas pour autant s’ériger en instance suprême et juger de la compétence des postulants au Label Fédératif mais elle fait appel à votre responsabilité personnelle. Il s’agit donc d’une question de confiance. Toutefois la FDAF se réserve le droit de retirer son label et de procéder à la radiation de tout adhérent qui porterait préjudice à l’image de la Fédération ou qui ne respecterait pas le Code de Déontologie. En 2006, au bout de 10 ans d’existence, le bilan de la FDAF, comparativement, s’avèrait bien maigré en matière de colloques -elle aura un stand au Salon de l’Astrologue- et cela ne devait guère progresse au cours de la décennie suivante. Mais depuis, quelques années, la FDAF, dirigée par Marc Brun, successeur d’Alain de Chivré, a adopté la formule des Congrès tant à PAris qu’en province, à la fin de la période du Corona Virus. Elle reprend la problématique du Bottin de 1981 avec le support des réseaux sociaux lesquels n’existaient pas alors, il y a 40 ans, pour faire connaitre les multiples activités liées à la Vie Astrologique. En ce sens, la célébration des 30 ans de la création de la FDAF font probablemnt piètre figure par rapport aux 30 ans du MAU célébrés en 2004. Le Livre Blanc de l’Astrologie, vingt ans après sa production, reste une référence.https://fr.scribd.com/document/478879729/Premiere-partie Nos méthodes de travail n’auront cessé d’évoluer. En 1981 et 1984, nous avions rédigé les diverses notices, sans demander leur avis à qui que ce soit. Mais dix ans plus tard, la nouvelle édition était vraiment un travail collectif et les notices avaient été revues et corrigées par les intéressés, notamment grâce à l’usage du fax. En 2006, nous procéderions encore autrement en allant piocher les informations sur les blogs des uns et des autres et les reproduisant telles quelles. Saturne se trouvait alors dans le signe fixe du Lion, favorable aux Juifs, comme les trois autres de la croix. Mais en 1984, Saturne était egalement dans un signe fixe, celui du Scorpion. Précisions qu’en astrologie septénale, on adopte un découpage octuple avec une frontière à 22°30 cardinal, donc juste avant le passage de Saturne en signe fixe.voir jacques halbronn La Vie Astrologique francophone. Le M.A.U et les années 1977-1983. Le seuil du 15° degré des 4 signes fixes (en croix), Il faut comprendre que l’organisation d’un Guide de haut niveau comme d’un Congrès majeur exige une certaine centralité, un charisme de la part de l’initiateur. 2027 correspond au passage de Saturne en ce que nous appelons la phase 2, avec la sortie du signe du bélier (au delà de 22°30) et l’entrée en taureau, encore un signe fixe. On va se retrouver dans la même situation qu’en 2004, quand Saturne sortait du signe du cancer pour entrer en lion, un Colloque historique auquel la FDAF n’avait pas été représentée. Il est temps que les astrologues se servent de l’astrologie pour programmer leurs activités et choisir leurs dirigeants, en connaissance de cause. JHB 17 07 26

jacques Halbronn Portrait de l'astrologie moderne au regard de l'Histoire des Sciences. Sur la méthodologie de l'astrologie. Texte de 1976

jacques Halbronn Portrait de l'astrologie moderne au regard de l'Histoire des Sciences. Sur la méthodologie de l'astrologie. Texte de 1976 Nous présentons un texte rédigé en 1975, 20 ans après la sortie de l'Influence des astres de Michel Gauquelin, que nous avions présenté au Pr. Merleau Ponty, dans le cadre de la préparation d'une thèse d'Etat, à l'Université Paris X, que nous soutiendrons...24 ans plus tard avec Jean Céard, "Le texte prophétique en France. Formation et fortune" du fait de notre basculement de l'astrologie vers le prophétisme. Ce texte est contemporain de nos Clefs pour l'Astrologie (ed Seghers 1976); faisant suite à un voyage en Inde. En voici des extraits: "Il nous apparait essentiel, pour illustrer notre thèse sur Idéalisme et Rhétorique en Astrologie de mettre l'accent sur l'évolution des méthodologies en cours. (..) L'image de l'astrologie est hyperscientifique, si l'on peut dire, (..) on y utilise une information à la fois simple et complexe (...) la complexité réside dans la nécessité de connaitre les données précises de naissance de chaque sujet-ce qui n'est rendu possible que dans une société bureaucratique (..) Quant à la simplicité, elle tient à ce que cette information sophistiquée(..) une fois obtenue, le reste suit des rails bien déterminés, à telle enseigne qu'une astrologie par ordinateur n'apparait pas comme aberrante (..) Le paradoxe, épistémologiquement parlant, pour ce savoir considéré par la Cité Scientifique comme paria, tient à ce qu'il emprunte les attentes les plus caricaturales du scientisme. C'est un fait que si l'on ne tenait aucun compte des résultats obtenus mais simplement des méthodes, on pourrait placer l'astrologie au premier plan des sciences de l'homme. Avec l'astrologie, que d'énergie n'économise-t-on pas, que de longues heures - voire combien de mois ou d'années -l'Astrologie n'épargne point quand on la compare au labeur du psychanalyse ou de l'historien (.//)Cette image de marque (..) est en effet l'aboutissement de l'Histoire de l'Astrologie. Et il ne fait guère de doute que, ce faisant, l'astrologie n'aille dans le sens d'une certain mythe de la Science. Mais n'est ce pas le propre d'un savoir qui n'a pas su "démarrer" que d'évoluer non pas tant dans une découverte et une conquéte progressive de son territoire mais à travers les représentations utopiques de la Science (...) Avec la meilleure orthodoxie "hyperscientifique", l'astrologue auquel on reprocherait son incapacité ou son refus de présenter des résultats ponctuels et précis, des statistiques, rétorquera qu'on ne saisit le réel que dans sa globalité, qu'on ne le découpe pas en morceaux" D'où le malaise qui s'est fait jour, dans les milieux astrologiques, à partir de 1955 avec les travaux du statisticien français. Peu importe de déterminer ici si ses travaux sont ou non concluants. Le malaise face à une oeuvre qui s'est imposée, depuis vingt ans dans le monde entier et qui n'a pas reçu de démenti scientifique déterminant, qui, par conséqient constitue pour l'astrologie un alibi, une caution dans sa controverse avec le scientifique (...) Expliquons -nous, le statisticien français a établi un rapport entre les catégories professionnelles et la présence de planétes distinctes pour chaque catégorie. (..)Tant que des travaux statistiques significatifs et positifs n'avaient pu être établis, l'astrologue avait beau jeu de soutenir que l'astrologie échappait (...) au général. (...) Et voilà qu'il apparait que l'astrologie peut être appréhendée au niveau de catégories très générales (..) Les planétes semblent en mesure de saisir des lois propres à des groupes d'individus (..) Les astrologues font des gorges chaudes pour prendre leur distance face à certaines formulations ancienne qui symbolisent, pour eux, une astrologie désuéte, archaïque (...) Il est vrai que dans le contexte actuel de la pratique astrologique, s'en tenir à de telles descriptions serait suicidaire (..) Notons, en passant, que l'on perçoit une certaine rouerie car l'astrologue moderne, lui, se garderait bien de se découvrir, de trahir une telle vulnérabilité (...) Cette naiveté disparait si l'on replace ces sentences dans une autre optique/ Il faut se référer aux techniques actuellemen répandues en astrologie indienne. Les astrologue indiens posent beaucoup de questions. Ils ont certes des définitions fort minutieuses mais celles-ci leur servent à trouver la définition qui convient au sujet.En d'autres termes, ces longues listes qu'a collationnées l'astrologie indienne servent à explorer le terrain et non à le deviner.(..) On a établi une série de portraits robots, aussi circonstanciés que possible et il faut trouver quel est celui qui convient à l'individu considéré. On passe donc en revue les diverses équations envisageables jusqu'à ce que l'on ait conclu que tel portrait se révélait, dans l'ensemble, plus ressemblant. Il y a donc un donc un double contre sens à éviter. (..) Cette tache d'identification ne se rapproche en rien du mécanisme de l'astrologie moderne qui, à partir des données de naissance, se risque aussitôt dans des descriptions.(...)Le concept d'horoscopie consiste à demander aux astres eux mêmes de fournir la réponse quant à l'astre régissant un individu. Le postulat sous jacent nous semble être le suivant; il y a solidarité entre l'ensemble des astres!,(..) L'on a introduit une série de critères permettant d'apprécier la force relative de chaque astre à la naissance. L'astre le plus "valorisé" sera celui qui gouvernera le sujet! Une solution arithmétique se substituait à l'investigation proprement dite du terrain" (...) L'astrologie a joué la carte du syncrétisme astronomico-astrologique plutôt que de sérier les problèmes et de se construire à partir d'observations bien délimitées et valant par elles-mêmes. Nous avons là un exemple caractéristique des difficultés du dialogue Astrologie-Astronomie. En effet, un des premiers postulats de la pensée astrologique est, certes, sa dépendance face à l'astronomie. L'astrologie donne une importance prioritaire et légitimatrice au fait astronomique (...) La diversité du cosmos, si elle est tonique pour le philosophe devient insupportable pour le technicien. Que prendre en effet en ligne de compte, les cométes, les nuages, les étoiles fixes ou celles qui errent? Il faudra bien opérer une sélection. D'emblée, le cadeau astronomique s'avère plus ou moins empoisonné. L'Astrologie, en effet, semble n'avoir jamais su établir un modus vivendi avec l'astronomie.Elle est presque toujours à la traine de l'astronomie et doit, dans un temps très court, intégrer les progrès éventuels introduits par celle-ci. Un exemple récent est celui de la découverte de Pluton en 1930. Il ne fallut qu'un ou deux ans aux astrologues pour sortir des commentaires astrologiques de cet événement. (..)Cette poursuite "infernale" entre Astrologie et Astronomie est une des premières causes d'innovation et de bouleversement de la pensée astrologiuqe. Autrement dit, une part importante des mutations du savoir astrologique est due à des causes externes, à des nécessistés de réajustement. Ainsi, le passage de l'astronomie de position à une astronomie plus apte à décrire le mouvement des planétes a-t-il constitué une révolution au moins aussi cruciale que la découvertes de nouvelles planétes dans le systéme solaire/ Mais cette révolution (..) n'évacue pas les acquis antérieurs même si les causes ont disparu. L'astrologie confrontée à l'astronomie de position a du formuler sa problématique prévisionnelle en faisant du long terme avec du court terme. Autrement dit, puisqiue l'astronomie de position n'assurait pas une prévision à moyenne ou longue échéance des mouvements planétaires, il faudrait bien se contenter des éclairages à court terme (un jour, une semaine, un mois) que permettait l'astronomie de position. D'où la naissance de ce que l'on pourrai nommer" correspondances temporelles" (qui) - comme toute démarche analogique d'ailleurs, visent à pallier les défaillances et les ignorances. On conviendrait que, par exemple, un jour après la naissance, indiquerait en fait la situation après la naissance (..) Plutôt que de suivre un seul astre à la trace et d'apprécier toutes les nuances de son itinéraire, l'on va s'intéresser à tout un ensemble d'astres et s'interroger sur les interrelations qui y régnent. . JHB 10 07 27

jacques halbronn Astrologie et philosophie

jacques halbronn Astrologie et philosophie Jean Pierre Nicola a certes empruntécf son RET Représentation, Existence, Transcendance à la philosophie allemande pour décrire les planétes du systéme solaire. mais en ce qui concerne la cyclicité, qu'en aura-t-il tiré? A-t-il songé à la dialectique Matière -forme à propos de la cyclicité astrologique? En ce qui concerne les intituolés opposant les phases entre elles, c'est bien ce passage de la matière brute à son reformatage qui nous apparaisse comme la meilleure formulation, au bout du compte. Nous avons notamment développé cette idée à propos de la linguistique. L'écrit serait la matière et l'oral, la forme et ce, en dépit des apparences. Nous avons montré à quel point le français avait su reformater et recadrer un matériau linguistique brut, et en théologie, nous avons opposé un dieu premier mobile à un dessein intelligent qui correspond à la forme. Chaque période couvre la moitié d'une durée de 7 ans, soit trois ans et demi. sur le web " Au IVe siècle avant notre ère, Platon suppose dans son œuvre Timée que la cause première de l'Univers et son créateur sont un bon et sage démiurge " Selon nous, il y a évolution, lors du passage de la matière à la forme et involution lors du retour de la forme vers la matière. En astrologie septénale, nous associerons désormais la matière à la phase débutant à 7°30 de chaque signe mutable et la forme à la phase débutant à 22°30 de chaque signe cardinal. Soit 45 degrés par phase selon une division de l'écliptique non plus en 12 mais en 8. Selon nous, l'astronomie correspond au stade Matière - on prend le systéme solaire tel qu'il se présente et l'astrologie au stade Forme, on passe au saturnocentrisme.. JHB 10 07 26

jacques halbronn Les nouveaux repéres de l'Astrologie: Un Manifeste.

jacques halbronn Les nouveaux repéres de l'Astrologie: Un Manifeste. Le XXIe siècle est déjà entamé pour un quart et il est temps de traiter de l'avenir de l'Astrologie et de faire le deuil des pratiques du siècle passé. On commencera par le passage de la division en 3 des saisons (soit 3 fois 30) à une division en 2 (soit 2 fois 45°), ce qui disqualifie les quadrupplicités (signes cardinaux,fixes, mutables) et les statistiques qui s'y appliquent. NOus avons nous même en 1993 dans la réédition de nos Clefs pour l'Asttrologie (Seghers) , validé à tort une telle division. Par la suite, il est apparu qu'une frontière passait au sein de tout signe cardinal comme de tout signe mutables puisque dans un cas, il y acvait un basculement à 22°30 (vers a phase nocturne) et dans l'autre à 7° 30 (vers la phase diurne) Une autre révolution rendait l'heure de naissance non déterminante, alors que c'est un épiphénoméne n'ayant qu'une valeur très limitée dans le temps, erreur commise notamment par Michel Gauquelin, se pliant (1955) aux pratiques de l'astrologie généthliaque. En fait, Gauquelin n'a pas voulu comprendre que l'astrologie, à la base, est horaire et élective, ce qui va à l'opposé du thème natal qui est fixe. L'astrologie est horaire au sens où nous dépendons des heures de la journée du fait du passage quotidien de la planéte de notre "groupe" planétaire (Vénus, Mars, Jupiter, Saturne) à l'horizon et à la culmination de notre lieu de présence, ici et maintenant, d'où l'importance à accorder à l'heure et au lieu mais non pas à la seule naissance mais tout au long de notre existence, le cas de la naissance étant ponctuel et sans incidence cyclique. Il nous revient de constater - dans notre journal intime, à quel moment de la journée, nous sommes en pleine possession de nos moyens, ce qui est amené à varier avec le passage de "notre" planéte dans une nouvelle zone de l'écliptique. Certes, le moment de la naissance est il significatif pour l'accouchement mais nous aurons d'autres enjeux à assumer tout au long de notre vie. Auitrement dit, la statistique de Gauquelin aboutit à de fausses conclusions en se polarisant exclusivement sur l'instant de l'accouchement, dont il reconnait par ailleurs qu'il risque de ne pas être probant en cas d'accouchement médicalement provoqué. Il eut été heureux pour Gauquelin de méditer sur l'article de Paul Choisard (alias Flambart) dans la Nouvelle Revue, de mai 1898 Phiilip Graves signale en 2023 ce texte (An Exposition of the Scientific Astrology Movement, 1890-1939 comme étant le premier de Choiansard "first known press article on astrology, L'Astrologie et la Science Moderne, appeared in the Mai 1898 issue of Nouvelle Revue) Choisnard expose sa conception prévisioniste de l'Astrologie à laqielle nous adhétrons mais qui n'avait pas été suivie jusque là, à notre connaissance. Il y déclare qu'il nous faut nous comporter en tenant compte des phases cycliques. https://studio.youtube.com/video/DMrlKhDJQlc/edit, ce qui correspond à l'esprit de l'astrologie Elective (des Elections) cf: Dariot, Claude (1533-1594 : "Tractatus de electionibus principiorum idoneorum rebus inchoandis" ; "Fragmentum de morbis & diebus criticis ex astrorum motu cognoscendis codem authore" Lugduni : apud Mauricium Roy & Ludovicum Pesnot, 1557 (120 p.) Ci- dessous un extrait du texte de Flambart-Choisnard qui nous aura spécialement interpellé, paru en 1898." L'Astrologie et la Science Moderne", cela surprendra, on s'en doute, plus d'un astrologue actuel, notamment euc qui ont renoncé à la prévision." (p. 296) "Calculer ce qu'on appelle la Destinée, en science astrologique, c'est tout simplement calculer les périodes vraiment accentuées pendant lesquelles l"individu subira les influx planétaires, auxquels son astral le prédispose et qui ont quelque parenté avec lui(..) La portée pratique d'une telle étude est indiscutable: savoir choisir pour ses entreprises des périodes favorables, combattre les mauvaises, ce sera peut être, le résultat de la science de l'évolution après avoir été le but manqué le plus souvent de la science du passé" JHB 09 07 27