jacques halbronn Astrologie des dominants, astrologie des dominés. Jérémie XXXI

jacques halbronn Astrologie des dominants, astrologie des dominés Jérémie XXXI "Si quelqu'un voulait faire l'élection d'un temps propre...." (Dariot traité des élections propres pour le commencement des choses; Lyon 1558) "Si tu es interrogé par quelqu'un qui veut se mettre en chemin sur ce qui pourrait lui advenir " (Dariot Introduction au jugement des astres" Il ne saurait être question de présenter l'astrologie comme "une" et indivisible. C'est ainsi que l'astrologie horaire (ou questionnaire, des "interrogations) ne saurait être confondue avec l'astrologie généthliaque, pas plus d'ailleurs que l'astrologie "élective" avec celle des directions, même si toutes deux font appel à des données astronomiques. La lecture de l'Introduction au Jugement des astres due au médecin astrologue Claude Dariot fait apparaitre un tout autre emploi de l'astrologie que celle de son contemporain toulousain Auger Ferrier auteur de "Jugements astronomique sur les Nativitez", et adversaire de Jean Bodin, les deux ouvrage étant parus l'un comme l'autre à Lyon, dans les années 1550. On ne sera pas surpris, outre mesure, que cette mise en évidence d'un tel clivage n'ait guère été étudiée comme elle le méritait, d'autant que le titre de Dariot est fort proche de celui de cet autre médecin astrologue qu'est Ferrier (à l'instar de leur contemporain provençal, Michel de Nostredame) On s'arrêtera sur certaines tournures significatives propres à l'ouvrage de Dariot (cf à son sujet notre travail sur Salomon Trismosin, (in Revue française d'histoire du livre n° 133 - Recherches autour de l'édition française du Splendor Solis (1612) Dans son Traité des élections propres pour le commencement des choses (qui compléte l'Introduction), il signale le Centiloque (au 14e aphorisme) attribué à Ptolémée, et qui a trait à l'astrologie horaire.(p. 87 de l'édition Pardés, 1990) Michel Gauquelin n'aura pas pris en compte cette astrologie "libre", du "vouloir, pour mettre ses travaux en perspective, ce qui l'aura empêché d'en expliciter les fondements. Il en sera resté à une astrologie généthliaque "serve", ne relevant pas de l'initiative sociale et appartenant au courant "dominés" et non "dominants". Une telle dualité n'est pas sans nous faire penser à la distinction jérémienne entre Ancienne Alliance et Nouvelle Alliance.(Ch XXXI), soit le passage d'une astrologie "libre" à une astrologie "serve". ל הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם-יְהוָה; וְכָרַתִּי, אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת-בֵּית יְהוּדָה--בְּרִית חֲדָשָׁה. 30 Voici, des jours vont venir, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, לא לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת-אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֲשֶׁר-הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת-בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם--נְאֻם-יְהוָה. 31 qui ne sera pas comme l'alliance que j'ai conclue avec leurs pères le jour où je les ai pris par la main pour les tirer du pays d'Egypte, alliance qu'ils ont rompue, eux, alors que je les avais étroitement unis à moi, dit le Seigneur. לב כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם-יְהוָה, נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם. 32 Mais voici quelle alliance je conclurai avec la maison d'Israël, au terme de cette époque, dit l'Eternel: Je ferai pénétrer ma loi en eux, c'est dans leur coeur que je l'inscrirai; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. לג וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה: כִּי-כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם, נְאֻם-יְהוָה--כִּי אֶסְלַח לַעֲוֺנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד. {ס} 33 Et ils n'auront plus besoin ni les uns ni les autres de s'instruire mutuellement en disant: "Reconnaissez l'Eternel!" Car tous, ils me connaîtront, du plus petit au plus grand, dit l'Eternel, quand j'aurai pardonné leurs fautes et effacé jusqu'au souvenir de leurs péchés. On est en droit de penser que cette astrologie "libre" comme nous aimons à la qualifier correspond à la première alliance, dans la mesure où les humains faisaient un emploi, opéraient un choix des configurations astrales à leur guise alors que la seconde alliance serait octroyée aux "dominés", voués à des astralités sur lesquelles ils n'auraient point prise. Il y a le "commencement" dicté par la naissance et le "commencement" déterminé par notre libre arbitre. JHB 23 0524

jacques halbronn Claude Dariot, héraut d'une astrologie "libre" versu...

jacques halbronn Les étoiles fixes sont notre horloge cosmique. Astrologie élective

jacques halbronn Les étoiles fixes sont notre horloge cosmique. Astrologie élective Les historiens de l'astrologie n'ont pas su accorder à la sphère des "fixes" toute l'importance qu'elle méritait, ce qui a entrainé des erreurs d'appréciation quant à leur rôle notamment autour de la notion de "conjonction" et de "précession". Il nous semble ainsi fort heureux de comparer la série des constellations zodiacale à une horloge. Rappelons- en le mode d'emploi. Si l'on décide d'accomplir telle action à tel moment, l'on fixera telle heure, donc tel emplacement sur un cadran (terme qui dérive de quatre), midi pour le déjeuner par exemple, telle heure pour le début du Shabbat et ainsi de suite. Le goûter sera qualifié de "quatre heures" ou en Angleterre de 'five o'clock".(5h) sur le web. " quatre-heures , nom masculin Sens 1 Cuisine Familier Repas secondaire quise compose d'un encas salé ou sucré en milieu d'après-midi. Exemple : Pour mon quatre-heures, j'ai mangé une pomme, des biscuits, ainsi qu'un grand verre de limonade. Je n'aurai plus faim pour le restant de la journée. Synonyme : goûter, collation" et Le five-o’clock-tea (le thé de cinq heures) est entré tout à fait dans les mœurs françaises. [...] On dit couramment : j’ai mon five o’clock. Mme X... a un five o’clock. — (Jules Claretie , La vie à Paris, Le Temps, 19/04/1881, page 3) Selon nous, les sociétés se seront servies des étoiles (fixes) pour indiquer le temps imparti à telle ou telle activité. Astrologiquement, nous dirons que quand telle planéte passera "sur" telle étoile, cela sera lié à l'axe équinoxial. La précession des équnoxes implique que l'étoile fixe chargée de servir de "signe" ne restera pas la même. Dans le cas de Saturne, l'on attachera donc de l'importance à sa "conjonction" avec telle étoile associée avec le point vernal, en telle ou telle année. En effet, l'étoile offre une visibilité qui manque au dit point vernal: Cela donne un triangle: planéte, étoile fixe, point vernal. étant entendu que l'étoile n'aura d'effet que par pure convention. Dans le cas du mouvement diurne, l'on peut également utiliser les étoiles fixes pour fixer la tombée de la nuit pour un lieu donné. Quand telle planéte passera sur une certaine étoile, cela signifiera qu'elle passe sur l'horizon du lieu; ce qui, là encore, permettra une visibilité. La notion d'Ascendant, en astrologie, également appelé "horoscope" -scope ayant une connotation visuelle - doit donc être associée aux étoiles fixes, regroupées en constellations zodiacales. On dira que telle personne est née sous telle étoile fixe correspondant à l'horizon du lieu mais en fait, ce qui importera sera la planéte qui sera conjointe à la dite étoile. C'est ainsi que les sociétés tribales se seront organisées pour respecter leurs rituels liés à leur planéte-totem. Un horoscope ne fait sens que s'il est lié au lever d'une planéte car on est dans le cadre d'une astrologie "élective" Autrement dit, il ne fait pas sens de dresser un thème pour l'astrologie généthliaque, car l'astrologie sert, ici, pour célébrer la montée d'une planéte à l'horizon, non pas à la naissance mais lors de telle ou telle circonstance de la vie sociale. cf Claude Dariot dont nous avons fait connaitre l'importance en 1990 pour son traité paru en 1558: Introduction au jugement des astres. Traité des élections propres pour le commencement des choses Introduction au jugement des astres. Traité des élections propres pour le commencement des choses Auteur : Claude Dariot Paru en 1990 Éditeur(s) : Pardès. Collection(s) : Kosmos Contributeur(s) : Editeur scientifique (ou intellectuel) : Chantal Etienne - Editeur scientifique (ou intellectuel) : Denis Labouré - Adaptateur : - Postfacier : Jacques Halbronn Résumé Claude Dariot (1533-1594), médecin astrologue, a été injustement oublié par le monde astrologique moderne. Ce livre expose les principes généraux de l'astrologie, puis les règles de l'astrologie horaire. ©Electre 2024 JHB 20 05 24

Claude Dariot Introduction au Jugement des astres