lundi 19 septembre 2022
Jacques Halbronn L'argument de la (non) ressemblance face à l'astrologie.
jacques halbronn Epistémologie. L’argument de la (non) ressemblance face à l’Astrologie.
Nous avons récemment traité de la falsifiabilité au sens de Popper lequel l’appliquait notamment au cas de l’astrologie. Il nous semble, en fin de compte, que tout tourne autour de la notion de ressemblance. C’est ainsi qu’une prévision événementielle comme comportementale sera validée pourvu que ce qui avait été annoncé ressemble peu ou prou à ce qui a eu lieu. Mais qui décide d’une telle ressemblance ou non ressemblance? Où se situe le curseur, le seuil?
On rencontre deux comportements problématiques:celui qui voit partout des ressemblances, d’où des confirmations à la pelle et celui qui n’en voit nulle part ou en tout cas très rarement, s’arrétant à des détails secondaires en quête d’une similitude absolue irréelle. Les astrologues ont souvent peur de formulations trop simples car ils craignent que cela tourne vite à leur désavantage et inversement ils se sentiront rassurés par des formulations hyper complexes qui certes ne prouveront rien car peu en mesure de permettre une quelconque confirmation mais qui protégent contre le désaveu,ce qui serait un moindre mal.
Nous pensons, pour notre part, que l’astrologie doit jouer la carte de la transparence et de la simplicité occamienne. Il convient de travailler sur une base catégorielle et non individuelle et particulière. La personne qui consulte un astrologue doit savoir qu’elle n’est pas unique en son genre et qu’il importe de la rattacher à un certain ensemble, ce qui est d’ailleurs le cas quand on dit que telle personne est née sous tel ou tel signe puisque là on sait pertinemment que cela vaut pour des tas de gens. Mais bien des astrologues ironisent sur l’idée de ressemblances absolues au lieu d’admettre une certaine marge de manoeuvre. Et l’on retrouve là le probléme du seuil de ressemblance à attendre d’une prévision et dire que plusieurs personnes se ressembleront parce que nées sous un même signe est aussi effectuer une prévision. En fait, refuser la prévision en astrologie est une aberration car la démarche scientifique est foncièrement prédictive. A noter que le terme « prédictif » souvent rejeté par les astrologues est en usage dans le monde scientifique, notamment dans son acception anglaise de « predict »(.https://www.science.org/doi/10.1126/science.aaz1704).
Quand une prévision semble avoir échoué, il importe, en tout état de cause, de se demander si la dite prévision avait été correctement formulée. La recherche exige de procéder par approximations successives. L’on peut être surpris de voir qu’André Barbault et ceux qui lui ont emboité le pas, aura en un demi-siècle (de 1967 à sa mort en 2019) fort peu amélioré son « indice cyclique » tant quant à son graphique que pour ce qui est de l’interprétation de celui ci.
JHB 19 09 22
dimanche 18 septembre 2022
jacques halbronn Sociologie. Paradoxes de l'argument "khazar" à propos des Juifs Ashkénazes
Jacques Halbronn Sociologie: Paradoxes de l’argument « khazar » à propos des Juifs Ashkénazes
Une forme de négationisme consiste à nier ka judéité des Juifs Ashkénazses, il s’agit notamment de la thèse d’une conversion en masse de la peuplade Khazar au judaisme, dont se fit l’écho un Yehouda Halévi, dans le « Kuzari » ( cf notre ouvrage. Le monde juif et l’ astrologie, Milan, Arcxhé, 1985) Ce courant vise à déjudaiser les Juifs de l’Europe du nord, germanique et slave.
Paradoxalement, du moins en ce qui concerne les deux derniers siècles, la judéité ashkénaze aura connu nombre de confirmations et de validations. A preuve la Shoah, qui aura également fait l’objet d’un négationisme. A preuve, la révolution « bolchévique » en Russie. A preuve la remarque présence intellectuelle des Juifs ashkénazes comme Marx, Freud, ou Einstein, par delà la question de leur adhésion à la religion juive. En ce qui concerne le communisme, dont on sait qu’il aura été fortement porté par de Juifs -on pense, entre autres, à un Léon Trotzky alias Bronstein- nous avons montré récemment le lien qui existait entre le judaisme et une certaine idéologie communiste, autour de la notion d’équinoxialité (cf nos travaux en Astrologie EXOLS), c’est à dire d’une idéologie de la Lutte des Classes et du dépassement des Etats Nations. Quant au constat d’une prééminence juive dans différents domaines, notamment depuis le XVIIe siècle -on pense à Spinoza – mais particulièrement depuis le XIXe siècle, hors de proportion avec sa démographie, l’on peut y voir l’expression d’une certaine sorte d’élite.
Mais il nous faut ajouter nos recherches d’ordre linguistique qui mettent en évidence la dimension duelle de la langue française, à la fois langue latine et langue germanique, par certains de ses traits, notamment en ce qui concerne les marqueurs de genre. En tout état de cause, la France incarne cette symbiose entre le nord et le sud.
Certes, l’hébreu est-il, comme on dit, une langue « sémitique » (terme emprunté au Livre de la Genése) -et nous sommes bien conscients des rapprochements lexicaux et autres entre l’hébreu et l’arabe- mais de la même façon que l’usage de tel alphabet pour formuler l’écrit d’une langue peut varier, de même le recours à une certaine langue ne nous semble guère concluant, car il s’agit là d’outils pouvant servir de toutes sortes de façons.
JHB 18 09 22
samedi 17 septembre 2022
jacques halbronn La grille de l'astrologie EXOLS 1959 2025 Alternance de phases de 7 ans
Jacques Halbronn La grille de l'astrologie EXOLS 1959 - 2025. Alternance de phases de 7 ans
Nous présentons ci-dessous un tableau qui devrait se révéler d'une grande utilité pour ceux désireux de tester notre grille, à commencer par le fait qu'il n'est plus besoin de consulter d'éphémérides et en fait il est conseillé d'apprendre cette liste par coeur et nous pensons que le public devra s'y mettre à la place d'apprendre les dates de changement de signe solaire.
Rappelons son mode d'emploi: il s'agit de classer les gens en types équinoxiaux et types solsticiaux. Les équinoxiaux ont leurs bonnes périodes en phase équinoxiale et le solsticiaux-on s'en douterait- en phase solsticiale. Comme le but principal est de détecter les personnages solsticiaux qui sont les plus rares , nous avons indiqué "plus" pour les phase solsticiales et "moins" pour les phases dites équinoxiales.
Le modus operandi consiste à demander à la personne testée de remplir chaque case de données biographiques(sur 7 ans) significatives en termes de réussite socio-professionnelles comme en termes de déconvenues. Si les réussites sont placées dans les cases solsticiales, on a affaire à un solsticial et si elles se situent dans les cases équinoxiales, il s'agira d'un type équinoxial. On aura compris que la connaissance de la date de naissance ne joue ici aucune espèce de rôle.
Dès lors, il devient aisé de faire des prévisions basée sur la probabilité de récurrences, étant entendu qu'une phase de tel type produira grosso modo les mêmes effets que par le passé et vice versa. Un homme averti en vaut deux.
1959 Solstice plus
1966 Equinoxe moins
1973 Solstice plus
1981 Equinoxe moins
1989 Solstice plus
1996 Equinoxe moins
2003 Solstice plus
2010 Equinoxe moins
2018 Solstice plus
2025 Equinoxe moins
Copyright Editions La Grande Conjonction septembre 2022
JHB 17 09 22
Jacques Halbronn Astrologie EXOLS Pétain et de Gaulle dans la phase équinoxiale. de Laval à Pompudou
Jacques Halbronn Astrologie EXOLS Pétain et De Gaulle dans la phase équinoxiale. De Laval à Pompidou.
Selon nous, il n’est pas de science de l’Histoire qui ne passe par des comparaisons entre des périodes distinctes et nous savons que bien des historiens se déclarent réfractaires à tel ou tel rapprochement. Or, la phase équinoxiale de notre Astrologie nous présente deux personnages historiques, Pétain et De Gaulle et leurs collaborateurs respectifs, Pierre Laval et Georges Pompidou. Le trait marquant de toute phase équinoxiale est celui d’un certain effacement du personnage le plus illustre en faveur d’un homme qui tiendra les rênes du pouvoir.
Le maréchal Philippe Pétain est l’homme de Verdun (1916) et c’est à lui qu’il sera fait appel, en 1940, sous la présidence de la République d’Albert Lebrun, lors de l’invasion/occupation allemande. Mais c’est Laval qui exercera l’essentiel du pouvoir en tant que vice-président du Conseil ( Pétain étant à la fois Président dans le cadre de l’ »Etat Français » et Président du Conseil). Les Allemands imposeront Laval à Pétain, lequel était tombe en disgrâce. (cf notice Wikipedia).
Quant au général De Gaulle, il va à partir de 1944 jouer un rôle central – on est en période solsticiale comme en 1916- et sera rappelé en 1958 par le président René Coty, devenant, à l’instar de Pétain dernier président du Conseil de la IVe République tout comme Pétain l’avait été de la IIIe avant la création d’un nouveau régime (Vichy, Ve République). Pompidou deviendra Premier Ministre de 1962 à 1968.(cf notice Wikipedia). La démission de De Gaulle, désavoué par un référendum, en 1969 permettra à Pompidou de lui succéder. Il décéde en 1974 dans l’exercice de ses fonctions, tout au long d’une phase équinoxiale.
On retiendra donc, au prisme de notre Astrologie EXOLS, un certain effacement du personnage tête de proue; Pétain et De Gaulle, dans l’exemple que nous traitons. C’est pourquoi nous pensons que la phase équinoxiale n’est pas vraiment favorable envers des personnages « solsticiaux ». De Gaulle profitera de la phase solsticiale s’étendant de 1959 à 1966 mais avec la phase équinoxiale qui suivra, il vivra une période pénible (mai 68 etc) et devra s’effacer, laissant la place à un lieutenant. Un tel scénario se répétera à travers les siècles, avec la mise en orbite d’une personnalité de second plan mise en vedette.
JHB 17 09 22
vendredi 16 septembre 2022
Jacques Halbronn Epistémologie. Nécessité de la comparaison et critère de falsifiabilité
jacques Halbronn Epistémologie. Nécessité de la comparaison et critère de falsifiabilité.
On connait l’exigence formulée par Popper à propos de la falsifiabilité. (Falsification Principle) et il était ainsi reproché à l’astrologie de ne pas être « falsifiable ».
Lu sur Interner « Thèse : Ce qui définit la science, c’est sa falsifiabilité. Le critère de démarcation de la science c’est sa falsifiabilité. Les pseudo sciences ont toujours réponse à tout. Karl Popper prend l’exemple de l’astrologie qui n’a pas de cesse de présenter des preuves fondées sur l’observation à l’appui de ses théories. »" Quelles conditions faudrait-il donc réunir pour que l’astrologie puisse être « prise en faute, en défaut »?
Selon nous, la meilleure façon de procéder est de recourir à une approche comparative. Qu’est ce à dire? Il s’agit de montrer que ce qui qui est différent ne l’est qu’en surface. Dans le cas de l’astrologie, la notion de cyclicité semble, en principe, a priori, tout à fait indiquée. Que certaines situations soient démontrées comme comparables par delà les différences de lieu et de temps semble à la portée de l’astrologie. Inversement, si l’étude astrologique se limite à un seul moment et à un seul espace, le compte n’y est pas.
Encore faut-il créer les conditions propres à une telle méthode comparative. Or, la pléthore de facteurs dont se sert l’astrologie courante ne semble pas permettre de considérer différents cas comme offrant une certaine analogie. Cette diversité peut certes convenir pour affirmer l’aptitude de l’astrologie à rendre compte de la spécificité unique d’une personne mais dans ce cas, il faut dire Adieu à l’approche comparative. On ne peut pas avoir le beurre et l’argent du beurre. En effet, une telle diversité des configurations peut-elle servir à l’astrologue pour expliquer que sa prévision n’a pas été confirmée, du fait que le cas étudié ne correspondrait pas à 100% à celui auquel on se référait. Or, selon nous, seul un modéle très simple dans sa présentation et sa formulation permet de travailler autour de la falsifiabilité. C’est pourquoi nous n’hésitons pas à relier des périodes entre elles, séparées notamment de 15 ans (la moitié d’une révolution de Saturne), étant entendu que l’astrologie peut signaler des similitudes quant aux problématiques posées tout en accordant une certaine marge quant aux solutions affichées. Il revient au chercheur de prouver que ces solutions, dans le cadre des périodes considérées, se recoupent nettement et suffisamment pour que ce soit concluant et que l’on s’y retrouve grosso modo., sans aller toutefois rechercher une précision excessive.
Au cours de nos travaux de critique textologique, il s’est agi d’effectuer des rapprochements justifiant telle ou telle thèse sans songer cependant à exposer des similitudes absolues. Au contraire, les différences entre les documents se révéleront pleines d’enseignement, sur le plan diachronique, dans le cas notamment de plagiats, de recyclages qui ne sauraient faire illusion.
JHB 16 09 22
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