jacques halbronn La vie astrologique française et son rayonnement dans le monde

jacques Halbronn la vie astrologique française et son rayonnement dans le monde Au prisme de l'astrologie EXOLS, il importe de distinguer les périodes durant lesquelles la France astrologique a influencé le monde et celui où elle s'est repliée sur elle même. Or, il y aura toujours eu alternance des situations en dépit de certaines apparences. Rappelons notre grille 1966-1972 Equinoxe 1972 1978 Solstice 1978 1986 Equinoxe 1986-1993 Solstice 1993 2000 Equinoxe 2000 2007 Solstice 2008 2015 Equinoxe 2015-2022 Solstice Incontestablement, le pic de l'influence de l'astrologie française aura été la période 1978-1986 dont nous avons été le grand artisan et animateur en organisant des colloques non pas seulement sur Paris mais à Lo Londres, Bruxelles, Genéve, Luxemboug, Athènes etc. On retrouve une dynamique assez comparable pour la période équinoxiale 2008-2015 avec des colloques, des rencontres organisés à Bruxelles, Lausanne, Montréal, Israel. Mais déjà une certaine présence à l'étranger nous semble caractéristiuqe d'une dynamique équinoxiale. Et quid du Congrès que nous organisames en 1994 dans la banlieue de Tel Aviv, toujours en phase équinoxiale? Quant à l'année 1971 en période équinoxiale, elle aura été marquée par notre présence à Bruxelles, à Aalen (Allemagne), en Angleterre, notre accord pour la tenue d'un Congrès de l'ISAR pour 1974 à paris. Que dire, comparativement, des périodes solsticiales car une période ne fait sens que si on la confronte à son contraire? Il est clair, notamment que la période allant de 1986 à 1993 constitue un repli de la présence française dans le monde et cela vaut notamment pour les activités d'un Yves Lenoble exclusivement centrées sur Paris. L'équinoxialité c'est tout autre chose, c'est intervenir dans la vie astrologique d'autres pays et un cas remarquable aura été le Congrès que nous avons tenu à Londres en 1981, ce qui était quand même assez culotté et d'ailleurs le Colloque de Lyon de 1984, sur les terres du GERAS fut également marqué par une volonté hégémonique. Bien entendu, notre grille vaut également pour d'autres pays ayant une politique d'ingérence au delà de leurs frontières. C'est ainsi que le Colloque de Paris de 1953 fut déterminé par l'association autrichienne de la Comtesse Zoe Wassiklo Serecki et n'aurait jamais eu lieu sans elle. De même le Colloque de Paris 1974 releva -t-il de la politique de l'ISAR même s'il se tint en phase solsticiale, quant à sa réalisation finale. Inversement, les phases solsticiales semblent plutôt avoir été marquées par des divisions internes au milieu astrologique français comme en 1975 ou en 1986 ou encore 2004. On passe de la guerre de conquéte à la guerre civile. Mais il importe de comprendre que les clivages qui viennent fragmenter un ensemble sont susceptibles de lui ouvrir de nouvelles perspectives. C'est ainsi que certaines "hérésies" au sein du monde juif ont probablement abouti au Christianisme et à l'Islam, en phase équinoxiale. Les alliances improbables sont rendues possibles du fait de nouvelles formulations qui auront émergé en phase solsticiale. C'est là un terrain fertile de recherche pour la science historique, sur la base de notre modéle EXOLS. Autrement dit, la phase équinoxiale n'impacte pas uniquement le champ politique mais aussi le champ théologique, les rapports improbables entre les diverses disciplines. cf ce texte de Jean François Dortier "L'origine de l'islam. Nouveaux regards" (2019) Extrait: 'Quand et comment l’islam fut-il fondé ? Cette question est instruite par une nouvelle génération d’historiens, pour qui Mahomet se serait converti à une forme de judéo-christianisme présent en Arabie, bien avant que ses descendants ne forgent l’islam." Ajoutons que la phase équinoxiale peut favoriser l'intégration de l'astrologie dans des milieux qui lui étaient apparemment étrangers et cela tiendrait à la phase solsticiale qui a précédé laquelle fait naitre des courants dissonants permettant un nouvel impact. C'est ainsi que pour notre part, nous avons conduit un certain nombre de travaux dans la sphère des études juives (cf notre doctorat de 3e cycle en 1979 sur Le Monde Juif et l'Astrologie, Ed Arché, Milan, 1985) comme dans celle des études catholiques (cf notre post doctorat en 2007 sur un Dominicain ayant écrit sur Nostradamus) JHB 21 05 23

jacques halbronn Théologie. Application de l'astro EXOLS au passage du judaisme au christianisme

jacques Halbronn Théologie. Application de l'astro EXOLS au passage du judaisme au christianisme Le passage d'une phase à l'autre dans le systéme EXOLS nous permet désormais de comprendre comment le judaisme qui était une idéologie fermée et réservé a pu évoluer, en quelque sorte, vers une dimenion à prétentions universelles. En effet, les clivages qui se manifestent en phase solsticiale au sein d'un ensemble, constituent une ouverture au delà du dit ensemble car certaines "variétés" sont susceptibles de se révéler plus "exportables" que d'autres. C'est ainsi qu'une certaine forme de judaisme sera à un certain stade plus compatible avec des mondes extérieurs au monde juif stricto sensu..Autrement dit, les clivages au sein d'un milieu donné -pouvant être qualifiés d'hérétiques, de non -orthodoxes- peuvent certes le fragiliser mais également lui ouvrir de nouvelles perspectives. L'émergence du christianisme sous sa forme "universaliste" ne se comprendrait, selon nous, que dans le cadre de la dialectique Solsticialité/Equinoxialité, du fait de la mue, de la mutation, que cela provoque. Un tel exemple peut évidemment trouver un écho dans les domaines les plus divers. On pense à l'astrologie. L'émergence d'une nouvelle "Ecole" pourrait offrir l'occasion de son désenclavement, mais cela a un certain cout dans la mesure où les autres Ecoles, issues du même ensemble, s'en trouveront impactées, marginalisées. Dans le cas, précisément, de l'astrologie EXOLS, il y a fort à parier que cette nouvelles version pourrait tout à fait se révéler compatible avec des domaines d'où l'astrologie s'était jusque là trouvée, peu ou prou, exclue. C'est ce que la nouvelle phase équinoxiale qui s'ouvre présentement nous dira et l'on est en droit de penser que cette astrologie EXOLS assez atypique, à de nombreux titres, de l'astrologie généralement en vigueur, tant en France qu'ailleurs, trouvera grâce et faveur hors de sa sphère habituelle. JHB 22 05 23

Jacques halbronn Epistémologie. Tout concept doit être ambivalent pour s'inscrire dans une dynamique cyclique

jacques halbronn Epistémologie. Tout concept doit être ambivalent pour s’inscrire dans une dynamique cyclique . La démarche cyclique exige que toute notion comporte une part d’ambiguité de sorte que d’une période à l’autre, ce ne soit pas la même facette qui soit mise en avant. Nous avons notamment développé la notion de partage en rapport avec la dialectique Equinoxialité/solsticialité. Il ne faudrait pas restreindre les acceptions tant positives que négatives d’une telle problématique. Le chercheur en astrologie doit maitriser les termes dont il se sert et éviter toute perception unilatérale. C’est ainsi que la colonisation, la conquéte, peuvent être vécues alternativement sous des angles opposés. Dès lors que l’on n’en serait pas conscient, l’on n’accéde pas à une logique cyclique et l’on s’interdit d’appréhender les raisons des revirements, dans un sens ou dans un autre. A un moment donné, telle entreprise sera jugée d’une certaine façon et à un autre d’une autre façon, cela vaut pour la « collaboration » au cours de la Seconde Guere mondiale comme de la colonisation qui a pu tout à fait être bien accueillie pour ensuite être stigmatisée et vice versa. Avec l’Astrologie EXOLS, il est tout à fait possible de prévoir de tels retournements de tendance : en phase solsticiale, on parlera d’occupation, d’ingérence alors qu’en phase équinoxiale, on verra un progrès comme dans le cas de l’Union Européenne. Croire que l’empire est forcément une mauvaise chose n’est pas recevable astrologiquement et peut tout à fait fausser la perception des événements. C’est ainsi que la notion de « Partage » que nous avons mise en avant ces derniers temps devra être déclinée de diverses manières. On pense à l’exportation des valeurs de la Révolution Française dans toute l’Europe continentale à la charnière du XIXe siècle. JHB 21 05 23

jacques halbronn Epistémologie. Désenclaver l'astrologie implique une i...

2008 Jacques Halbronn avec Jean -Pierre Nicola, Jean-Paul Citron...

Jacques halbronn L'oeuvre :l'ensemble de la production d'un auteur ou...

Jacques halbronn Astrologie EXOLS Lhiistoire de l'Europe, du Congrès ...

Jacques halbronn La Guerre des Six Jours au prisme de l'astrologie EXOLS

Jacques Halbronn La guerre des Six Jours au prisme de l'astrologie EXOLS Une guerre peut prendre un visage différent selon que celle-ci s'inscrit, à un moment donné, en phase solsticiale ou en phase équinoxiale et donc changer en cours de route d'enjeu et de "finalité". Notre étude sera applicable, évidemment, à d'autres guerres que celle de 1967: Wikipedia "Les résultats de cette guerre, épisode du conflit israélo-arabe, influencent encore aujourd'hui la géopolitique de la région4. Si Israël s'est depuis retiré de la plus grande partie des territoires occupés, le Sinaï et la bande de Gaza, d'autres ont été annexés : Jérusalem-Est et le plateau du Golan, — deux actes non reconnus par la communauté internationale — et une partie de la Cisjordanie sont toujours occupés". Avant la dite Guerre, l'Etat d'Israel correspondait peu ou prou au plan prévu par l'ONU à la fin de 1947 distribuant la Palestine entre deux populaions, selon un principe majoritaire. En 1967, un tel équilibre géographique et géopolitique se trouva rompu - ce qui n'a fait que se confirmer depuis,, puisque l'Etat Hébreu ( "L'Etats juif") se retrouverait de facto en charge d'une large population non juive du fait de sa supériorité militaire. Or, ne retrouvait-on pas une situation comparable au cours de la Seconde Guerre Mondiale quand l'Allemagne bascula d'un pangermanisme à un impérialisme englobant toute une partie du Continent européen, d'autant que cela aura fini par concerner la Russie elle même, son partenaire du Pacte germano soviétique de 1939 avec son opération Barbarossa, début 1941? En fait, les situations sont inverses puisque l'Allemagne allait basculer d'une phase équinoxiale à une phase solsticiale alors qu'Israel se trouva pour toute la période en phase équinoxiale jusqu'à la Guerre de Kippour de 1973. Il nous faut ici repréciser et reformuler en quoi consistent les climats équinoxiaux et solsticiaux. La phase solsticiale reconnait une certaine diversité des populations concernées et englobe les individus au sein de divers ensembles. C'est ainsi que la Shoah visait l'ensemble des Juifs de façon indifférenciée, la personnalité morale supplantant la personnalité physique. En phase solsticiale, un individu existe avant tout de par son appartenance, il reléve de l'article indéfini : un Juif, un Noir, sans autre distinction. En revanche, en phase équinoxiale, cette appartenance est relativisée, l'individu est d'abord un citoyen et rappelons que sous la Révolution française, en phase équinoxiale, l'on s'en prit aux corporations wikipedia "La loi Le Chapelier, promulguée en France le 14 juin 1791 , est une loi ayant interdit tout groupement professionnel, que ce soit de gens de métier, les « maîtres », ou de leurs ouvriers et apprentis" Inversement, en 1941, c'est l'appartenance objective à telle population qui déciderait du sort d'un individu. On était alors en phase solsticiale. En 1989, en phase solsticiale, c'est l'appartenance "nationale" qui aura prévalu sur l'identité du citoyen "communiste", ce qui aura eu les effets que l'on sait et à terme l'effondrement, l'implosion de l'URSS en 1991. D'une façon générale, les phases solsticiales déterminent une dislocation des ensembles et c'est l'inverse qui se produit pour les phases équinoxiales comme pour la Communauté Européenne Charbon Acier ( CECA) en 1954. En 1967-69- période où nous avons effectué des séjours prolongés en Israel, la population arabe "occupée", notamment à Jérusalem -Est semblait disposée à collaborer, ce qui ne sera plus le cas du temps solstucial des Intifadas. De même en France, lors du passage en solsticialité, la Résistance va s'organiser. wikipedia " Intifada est un mot arabe. Il signifie "soulèvement" et désigne les deux révoltes contre l'occupation israélienne en Cisjordanie et à Gaza. La première éclate en 1987. Elle est appelée guerre des pierres, en référence aux pluies de projectiles lancées par des jeunes Palestiniens sur les militaires israéliens" Quid de l'évolution du conflit russo-ukrainien actuel au prisme de notre Astrologie? Il nous apparait qu'il s'apparente à la Guerre des Six Jours de par son caractère annexioniste, dans la phase équinoxiale que nous sommes en train de traverser. Cela semble d'autant plus aisé que les populations concernées sont bien plus proches, historiquement,linguistiquement, religieusement, culturellement, que dans le rapport israéelo-arabe, ce qui reléve d'un phénoméne panslave. Dans le cas de la Crimée, envahie par la Russie, 7 ans plus tôt, début 2014, on était encore en phase équinoxiale mais à la veille de passer en phase solsticiale, à la toute fin de 2015. Cela se situait dans le climat équinoxiale du printemps arabe/ Notice Wikipedia "La politique confisquée par des régimes autoritaires Depuis les années 1970, le monde arabe se caractérise par une atonie des régimes en place, alors que les décennies précédentes avaient été riches en bouleversements politiques (coups d'État, remplacement de monarchies par des républiques...). Dans cette période clé des années 1970, des pouvoirs autoritaires s'installent pour des dizaines d'années, les décisions importantes étant accaparées par un clan qui écarte les sociétés de toute participation institutionnelle (élections, partis, syndicats, associations...). Même les républiques, fondées par des militaires « progressistes » arrivés au pouvoir à la faveur d'un coup d'État, en viennent à organiser des successions dynastiques au sommet de l'État : en Syrie en 2000, en préparation en Égypte avant le départ forcé d'Hosni Moubarak, en Irak (sous Saddam Hussein avant 2003), en Libye, au Yémen. En Tunisie, en 2009, le président Zine el-Abidine Ben Ali envisageait déjà une nouvelle candidature, alors même qu'il venait d'être réélu triomphalement pour un cinquième mandat". Quel commentaire astrologique apporter ici? Selon nous, la phase équinoxiale est hostile à toute formation de clans, de dynasties, comme cela fut le cas à l'époque de la Révolution Française, également survenue en phase équinoxiale. Il ne s'agit donc pas de parler de "réformes" car toute phase a son exigence de réforme et l'astrologie ne saurait se contenter de formulations vagues comme "guerre", "réforme" car une guerre d'indépendance n'est pas une guerre civile, par exemple. Une réforme équinoxiale entend faire barrage aux régimes spéciaux (comme dans le cas de celle des retraites actuellement) alors qu'une réforme solsticiale est disposée à procéder à une forme d'apartheid avec des statuts différenciés car il faut bien comprendre que si un certain ordre a pu s'établir, quel qu'il soit, à un moment donné, ce fut toujours au nom de quelque réforme dans un sens ou dans un autre, censée constituer quelque reméde (farmacon).. Wikipedia "Qu’est-ce que l'apartheid ? Le mot "apartheid" évoque immédiatement l'Afrique du Sud. Mais c'est aussi un crime contre l'humanité, défini dans plusieurs textes de droit international, qui peut se produire ailleurs dans le monde.C'est un système d'oppression et de domination d'un groupe racial sur un autre, institutionnalisé à travers des lois, des politiques et des pratiques discriminatoire" Comme il a été exposé plus haut, si en phase équinoxiale, l'on ne parle que d'un même statut pour tous, en revanche, en phase solsticiale, chaque groupe est appréhendé dans sa spécificité par delà les différences individuelles en quelque sorte niées, comme ce fut le cas pour la Shoah, et l'on parlait alors de dépersonnalisation alors que le groupe d'appartenance était, quant à lui, tout au contraire mis en évidence - discrimination positive ou négative. JHB 19 05 23

Jacques Halbronn Astrologie Solsticialité La personne n'existe plus q...

Jacques Halbronn Ses travaux universitaires entre 1976 et 2007 Astrolog...

Jacques Halbronn Astrologie Mondiale Barbault ne distingue pas le nat...

Jacques Halbronn Théologie. Israéleo christianisme ; Evocation du bino...

Jacques halbronn Epistémologie. La mauvaise exploitation des échecs et des réussites prévisionnelles en milieu astrologique

Jacques halbronn Epistémologie. La mauvaise exploitation des échecs et des réussites prévisionnelles en milieu astrologique. La communauté astrologique souffre de deux maux inverses et complémentaires: elle n'aura su ni tirer les vraies,les bonnes (right) leçons des échecs d'André Barbault et pas plus de ses réussites, ce qui concerne notamment les années 80 du siècle dernier. En ce qui concerne le dossier 1989 où l'on voulut relier les événements qui virent le démantélement, la dislocation du bloc communiste depuis le mur de Berlin jusqu'à la dissolution de l'URSS, en quelques années, cela aurait du être une excellente opportunité de comprendre à quel point l'astrologie avait effectivement pour vocation de traiter de la composition et de la décomposition des empires, ce qui était d'ailleurs au coeur de notre vision en Astrologie mondiale telle qu'exposée en 1976 dans Clefs pour l'Astrologie (Ed Seghers) autour des sigles "M" pour Multiplicité et " U" pour Unicité. Il est tout de même étrange que les commentateurs ne se soient pas demandé quelle configuration exerçait les effets opposés à ceux observé en 1989-1991 en ne restant pas nécessairement scotchés à la conjonction Saturne-Neptune. Rappelons qu'en 1994 dans l'Astrologie selon Saturne (Ed la Grande Conjonction), nous avions consacré tout un dossier (depuis 1789 jusqu'à 1995) sur le passage de Saturne aux abords du point vernal, ce qui nous avait permis d'annoncer les mouvements sociaux qui marquèrent mémorablement la fin de l'année 1995 en France. Si l'on avait effectué les travaux qui devaient découler de cette période 1989-1994 dus à André Barbault et à nous mêmes, on aurait pu mettre en place un grille performante permettant de baliser le passé comme le futur, à commencer par l'annonce du Brexit en 2016, correspondant à une configuration analogue à celle de 1989, à un cycle de Saturne de distance. Et cela aurait permis, en sens inverse, de prévoir le Printemps Arabe de 2011, avec Saturne au carré des positions de 1989 et 2016, le carré indiquant ici le contre pied de la conjonction et de l'opposition. Ce qui nous permet d'aborder la question de l'échec de Barbault quant à une Troisiéme Guerre mondiale pour le début de la décennie 80. Là encore, il eut été bon d'en tirer des leçons et de comprendre les raisons d'un tel échec, fondé sur une polarisation sur les conjonctions se formant au sein d'un groupe de 5 planétes "lentes", de Jupiter à Pluton. Selon nous, il y avait d'entrée de jeu dans l'indice cyclique (de concentration planétaire) censé rendre compte des deux Guerres Mondiales. Car tout se passe comme si Barbault avait mis d'un côté les conjonctions et de l'autre les autres aspects, à commencer par l'opposition qui est ici un point aveugle. Quel est donc en effet le statut de l'aspect d'opposition lequel semble devoir faire remonter la courbe quand celui de conjonction la fait descendre. Selon nous, la conjonction et l'opposition sont analogues et devraient donc dans les deux cas faire descendre la courbe alors que le carré devrait la faire remonter, ce qui évidemment ne donnerait pas le même profil au graphique (initié par Gouchon) Autrement dit, on aura voulu à tout prix trouver une explication astronomique aux deux Guerres et pour ce faire, on aura faussé la doctrine astrologique, en se polarisant sur les seuls conjonctions tout comme un Léon Lasson dans son Astrologie Mondiale, en 1937, en se fondant sur les éclipses, annonçait" Quinze ans de paix sur l'Europe" (Ed de la revue Demain). Mais avec Barbault, il ne s'agit pas simplement d'une prévision ratée mais d'une explication astrologique défectueuse et biaisée a posteriori des dites Guerres Mondiales, ce qui ne pouvait guère assurer une réussite prévisionnelle. Là se situe le piége: on construit une théorie pour rendre compte de deux événements censés être analogues. Or, il est très discutable que l'on puisse trouver des similitudes entre les Deux Guerres, et notamment pour ce qui est de la France. Là encore, on construit sur des bases fausses. Deux occasions manquées, l'un de partir d'un bon pied avec 1989 et l'autre en se leurrant sur le binome artificiel des Deux Guerres Mondiales accouchant d'une troisiéme fantomatique alors même que l'on avait été sur le bord d'une telle éventualité dans les années 1961-62 que Barbault n'avait pas vu venir, même à la veille des événements! JHB 18 05 23

jacques halbronn Astroloie. Leaders solsticiaux et équnoxiaux . Cherchez la femme.

Jacques Halbronn Astrologie. Leaders solsticiaux et équinoxiaux ?. Cherchez la femme! Nous distinguons les leaders équinoxiaux des solsticiaux en les associant respectivement à la Gauche et à la Droite. Si les solsticiaux sont très sensibles aux idées de nation, de frontière, de Droit, les équinoxiaux voient les choses à une autre échelle, plus universelle. .Derrière un leader solsticial, il faut chercher la femme qui l'aura soutenu, motivé. Derrière un leader équinoxial, c'est l'homme qui aura soutenu la femme, ce qui orientera la personne vers la Droite ou vers la Gauche respectivement. On notera ainsi le poids de la mère, de la femmes voire de la fille chez des leaders de droite comme Chirac (Bernadette, Claude) ou Macron (Brigitte) et à l'inverse l'impact que les leaders de gauche sur certaines femmes,( Simone Veil et sa Loi ,sous VGE, Edith Cresson sous Mitterrand plus sa vie sentimentale (Pingeot) Nous avons insisté sur le fait que l'équinoxialité (Gauche) accordait la plus grande importance aux rapports hommes-femmes alors que la solsticialité mettait en avant d'autres critères d'appartenance. Nous ignorons quels sont les facteurs qui déterminent de telles orientations dans un sens ou dans un autre. S'agit il d'un détermisme proprement astrologique ou bien est-ce le fruit d'un conditionnement existentiel. Toujours est-il qu'il nous semble nécessaire de déterminer quelles sont les phases les plus favorables pour un homme politique. On voit ainsi dans le cas de Macron que la phase solsticiale apparait comme plus heureuse, plus gratifiante que la phase équinoxiale dans laquelle nous sommes entrés depuis peu. Inversement, pour Mitterrand, la phase solsticiale aura été marquée par deux cohabitations en 1986 et 1993 alors qu'il avait été porté au pouvoir en phase équinoxiale.. Il conviendra, à présent, de s'interroger sur la place accordée aux femmes dans le plan divin, lequel sous-tend le systéme astrologique. Il semble qu'en phase équinoxiale, qui est le niveau central du dit systéme, les femmes n'aient eu à jouer qu'un rôle supplétif et le Livre de la Genése les qualifie d'auxiliaires (Ezer) d'Adam, de "Ich", d'où son premier nom de "Icha" avant de recevoir le surnom d'Eve. En revanche, en phase solsticiale, qui correspond à un état d'affaiblissement de l'homme, on fera appel aux femmes pour pallier une certaine carence comme on a pu l'observer au cours des deux guerres mondiales du siècle dernier. Cela dit, si en phase solsticiale, l'homme peut résister à la tentation de faire appel à la femme, cela nous semble préférable car par la suite, il lui faudra s'en séparer quand la phase équinoxiale prendra le relais et comme on sait, il n'est pas aisé de faire partir ceux qui ont été mobilisés à un moment donné, comme on peut le noter pour les immigrés mais aussi pour une main d'oeuvre d'appoint pour des taches subalternes n'exigeant pas une intégration de grande qualité- qui n'est - laquelle n'est en princpe'admise qu'à titre temporaire. En effet, en phase équinoxiale, comme on s'en est déjà expliqué ailleurs, l'homme retrouve une certaine productivité qui s'était réduite en phase solsticiale et c'est une période de délestage et donc d'augmentation du chomage alors qu'en phase solsticiale marquée par une certaine aliénation - on peut être amené à rechercher le "plein emploi" en mettant tout le monde au travail. Ainsi; la Droite a une forme de fixation démographique, le regroupement familial date de la présidence de Giscard en 1976 , en pleine périiode solsticiale alors que la Gauche devrait normalement plutôt parier sur la productivité, quitte à verser des allocations aux personnes non admises au travail, d'où une politique de diminution du temps de travail (40h, 35 h) et la question de l'âge de la retraite alors que la Droite aura pour devise l'intégration par le biais du Droit, de la Culture et de la Langue (voir le discours de Zemmour) JHB 17 05 23

Jacques halbronn Linguistique La dialectique consonnes/voyelles en franàais et en hébreu

jacques Halbronn Linguistique La dialectique consonnes/voyelles en français et en hébreu Marc Alain Ouaknine rappelle (Les Essentiels) "En hébreu (comme dans d’autres langues sémitiques telles que l’araméen ou l’arabe), les voyelles existent mais ne sont en général pas notées dans le texte écrit. On les rencontre dans les livres pour enfants ou les journaux pour débutants ou encore dans les livres de préparation à la lecture du texte liturgique. En fait, à l’origine, les voyelles étaient totalement absentes, l’écriture hébraïque ne notait que les consonnes et c’est le lecteur qui, par connaissance et reconnaissance des mots et des expressions, ajoutait la vocalisation adéquate ; ainsi, encore aujourd’hui dans l’hébreu moderne, le lecteur des textes hébraïques doit déjà connaître la langue pour la lire.". En fait, le français reléve également, à sa manière, d'une telle différenciation , notamment au regard de l'oral et de l'écrit. Cela nous conduit à penser que le français est l'héritier d'une tradition extrémement ancienne qui se sera perdue pour la plupart des langues européennes, comme nous l'avons déjà exposé en diverses occasions. Nous avons ainsi montré qu'une dizaine de consonnes de l'alphabet "latin" pouvaient s'accompagner d'apostrophes en lieu et place de la lettre "e".(c, d, j, l; m, n, qu, r, s, t), ce qui est la marque d'une symbiose entre l'oral et l'écrit. Mais même sans apostrophe, la lettre "e" ne se prononcera point même si 'elle figure à l'écrit. Il ne nous semble pas que cet aspect de la prononciation de l'écrit français ait été correctement signalé jusqu'à présent et nous mêmes l'avions laissé de coté dans notre mémoire de 1989 à l'Université Paris V ( Essai de description critique du systéme du français à la lumière des relations interlinguistiques). La question que nous traiterons ici est d'ordre sociopolitique, à savoir quelle est la portée d'une telle distinction entre consonnes et voyelles en français et en hébreu? Tout se passe en effet comme si les voyelles constituaient un apport subsidiaire et qu'il convenait, en quelque sorte, de les tenir à distance , sans se laisser envahir par elles, en maintenant la domination et l'entre soi des consonnes. Mais, en même temps, le français aura su préserver le trésor des combinatoires sonores qui s'est largement perdu ailleurs, y compris en hébreu du moins tel qu'il nous est présenté et restitué. Nous avons ainsi discerné deux niveaux, l'un matriciel et concentré (court), l'autre dérivé et dilué (long), l'un supérieur, l'autre inférieur. Par exemple huùain, et humaine; la diphtongue se dissolvant au féminin, tout comme pour un et une.. En hébreu, l'on a aussi un changement pour les marqueurs de genre : gadol (court) donne au féminin "guedola", avec un sheva qui doit donner à l'oral "gdola", ce qui n'est d'ailleurs pas respecté en hébreu moderne. Or, c''est précisément ces combinaisons de consonnes qui sont au coeur de la phonétique du français, comme c'est déjà en effet le cas avec l'apostrophe si ce n'est que l'apostrophe est utilisée devant une voyelle en français. Mais le français oral ne se réduit pas a l'apostrophe. On dire j'aime mais aussi j't'aime, tout en écrivant 'je t'aime'. Une telle procédure permet au français de privilégier la phrase sur le mot car les mots sont une décomposition de la phrase, c'est à dire le passage de l'un au multiple, qui correspond au rapport du chef au groupe. On dira comme au jeu d'échecs que les consonnes sont les pièces majeures (tour, cavalier, fou, reine (plus le roi qui quand il est pris marque la fin de la partie, le mat "Sheikh mat," le roi est morte, qui a doné le mot "échec") et les voyelles les pions que l'on peut plus facilement sacrifier. On fera la même remarque pour les honneurs dans le jeu de cartes classique et les arcanes majeurs et mineurs au Tarot) JHB 16 05 23

Jacques halbronn L'astrologie et la problématique socio-politique du travail. Seconde Partie

jacques halbronn L’astrologie et la problématique socio-politique du travail Seconde Partie Est ce que le (non) travail est une valeur de gauche ou de droite? nous avons montré astrologiquement que la Gauche était vouée à aller dans le sens d’une réduction du temps de travail voire à un découplage entre travail et moyens d’existence. Fabien Roussel, au PC a refusé l’idée d’une Gauche s’éloignant deJacque la valeur Travail : «La gauche doit défendre le travail et le salaire et ne pas être la gauche des allocations, minima sociaux et revenus de substitution ». Sur Internet: « Le mot travail vient du latin tripalium, qui était (…) un instrument de torture composé de trois pieux ! Historiquement, le travail désigne, en effet, la souffrance, la douleur, en particulier celle que peut endurer une femme lors de l’accouchement » Cette déclaration a suscité pas mal de remous mais force est de constater qu’une certaine Gauche n’aura cessé de chercher à réduire le temps de travail, de Léon Blum à Fraçois Mitterrand et Lionel Jospin sans parler du RMI instauré par Michel Rocard. Sur Interner » Ier décembre 1988, le Revenu Minimum d’Insertion était institué. Une allocation universelle votée à l’unanimité à gauche comme à droite. Retour sur le lancement du RMI, l’ancêtre du RSA. 1988, Michel Rocard Premier ministre socialiste instaure le RMI.. Une promesse de campagne de François Mitterrand dans un contexte social tendu. La misère.. Car dans les années 80 , la France est confrontée au phénomène des nouveaux pauvres : entre 1980 et 1988 , le taux de chômage en France passe de 5% à 8%. Alors chose rare, le Revenu Minimum d’Insertion, est voté à l’unanimité. Ce qui a permis de convaincre la droite, c’est le « I » de RMI.. Autrement dit, la volonté d’insertion de ces chômeurs en fin de droits. Car c’était bien ça l’enjeu : faire revenir sur le chemin du travail des chômeurs de longue durée. Mais ce qui devait être une mesure transitoire permettant aux chômeurs de revenir dans le monde du travail est devenu pérenne. 10 ans après l’instauration du RMI Michel Rocard dressait un bilan plutôt défaitiste : « il est arrivé au RMI une catastrophe, c’est que le chômage a continué à augmenter à ce moment-là le RMI au lieu d’être un flux permanent renouvelé mais stable de chômeurs, est le traitement d’un stock de gens en constante augmentation. Il n’a pas été fait pour cela, il ne peut pas tenir. » En 2008, 20 ans après son instauration, le RMI laisse sa place au RSA. Aujourd’hui un million 800 milles personnes touchent cette prestation ». A contrario, le travail – comme on l’ a montré dans notre première partie – serait plutôt à classer à Droite. Mais le fait est que le débat ne semble pas s »établir sur les bases appropriées qui sont celles que nous avons exposées plus haut. En tout état de cause, le travail est fonction du progrès technique et technologique, à la fois en ce que le dit progrès génére du travail et à la fois parce qu’il en change la nature et implique un recyclage. Mais du point de vue théologico-astrologique, nous dirons que le travail serait plutôt une remise en question du plan divin, une tentative pour échapper à son emprise et d’ailleurs, l’astrologie EXOLS ne met- elle pas en place une alternance entre deux périodes fort contrastées, l’une qui -en équinoxialité- pronerait une concentration de la productivité/production et l’autre – en solsticialité – qui profiterait de la baisse de productivité pour relancer l’emploi opéré par les humains? Si l’on admet que l’astrologie fait la part de l’opposition à la domination de colonisateurs de notre planéte Terre, l’on comprendra que la phase solsticiale permet à notre humanité, périodiquement, d’accéder au travail sans être totalement aliénée par une machine – dans tous les sens du terme- qui se passerait d’elle pour produire des biens et en ce sens, les femmes seraient le vecteur d’une telle phase solsticiale. Nous avons récemment caractérisé la phase solsticiale comme correspondant à une baisse de la gravitation sociale, de l’emprise du leadership. On peut donc parler d’une pause de la domination. Toute la question, ici, de déterminer qui de la Gauche ou de la Droite est en phase avec cette dualité EXOLS? Nous pensons qu’un tel clivage ne fait sens qu’au regard de la problématique ainsi posée. Il ressort que la Gauche reléverait de l’équinoxialité et la Droite de la solsticialité, quelles que soient les dérives idéologiques qui ont pu altérer, fausser une telle dualité. En ce sens, Fabien Roussel (cf supra) aurait ainsi interpellé la gauche au prisme de la question cruciale du Travail. Il convient de distinguer les deux imaginaires de gauche et de droite face au Travail. Denis Clerc ( Le travail vu de gauche, vu de droite les deux faces du miroir déformant. (Revue du MAUSS 2001 n° 18) écrit que l‘imaginaire de gauche » consiste à faire apparaître les dynamiques régressives qui structurent la société dans le domaine du travail, alors même que la société dans son ensemble continue de progresser. Plutôt que de travail, on préfère parler d’emploi, c’est-à-dire mettre l’accent sur les droits sociaux, les salaires et le statut liés au contrat de travail. L’argumentaire est double : d’une part, l’emploi se précarise, ce qui risque d’aboutir à terme à une sorte de pourrissement du salariat; d’autre part, la part des salaires régresse dans l’ensemble de la richesse créée et notamment les salaires du bas de l’échelle, provoquant une accentuation des inégalités. (…) « L’imaginaire de droite est d’une tout autre nature : il consiste à dépeindre le travail sous des jours chatoyants, à montrer, presqu’en termes marxistes, qu’à la fatalité de la subordination et de la hiérarchie succède, ou succédera bientôt, le règne de la liberté et de l’épanouissement personnel. Cet imaginaire optimiste prend deux formes : l’une consiste à avancer que les jours du salariat sont comptés, qu’au travail salarié va succéder la prestation de services rendue par un travailleur indépendant, appelé pour sa compétence et gérant un « portefeuille d’activités » (l’expression est de Charles Handy). La seconde insiste davantage sur la transformation du travail salarié lui-même : de prescrit, il devient autonome, d’une obligation de moyens on glisse vers l’obligation de résultats, chacun étant amené à prendre les bonnes décisions au lieu d’attendre qu’un chef les lui dicte. » Nous dirons que la Gauche -contrairement à ce qu’affirme le secrétaire du PCF vise à limiter au maximum le temps de travail, comme elle l’a prouvé depuis, notamment, 1936.La réduction du temps de travail, la recherche d’un revenu universel (Benoit Hamon) qui n’en dépendrait pas.vont dans le sens d’un essor technologique qui libérerait l’Humanité tout en l’asservissant par ailleurs, en la plaçant sous tutell La Droite s’opposerait à un tel processus aliénant et verrait dans le travail un mode d’émancipation. Cela correspondrait à une approche chrétienne si l’on admet comme nous l’avons proposé dans nos écrits théologiques, que le Christianisme s’oppose au plan divin. Là encore, l’on butte sur un autre questionnement qui est- cette fois – celui de l’imaginaire autour de l’idée de Dieu. Débat entre un Dieu créateur qui aura mis en place une mécanique qui n’a plus besoin de lui (cf le chapitre Iere du Livre de la Genée) et un Dieu faiseur de miracles,remettant en question un ordre primordiale, qui est celui du Christianisme face au Judaisme. En ce sens, l’on comprend, quelque part, pourquoi les Juifs se sont fortement illustré à Gauche et l’on pense à un LéonTrotsky, entre autres. parmi les « bolkcheviks » d’où l’anticommunisme d’un Hitler (sauf lors du pacte germano-soviétique 1939-41) On parlera alors d’un judéo-bolcjhévisme., » expression politique et polémique employée dans des discours alliant antisémitisme et anticommunisme. Le concept désigné par ce terme et ses variantes, très répandu dans l’entre-deux-guerres, vise à affirmer que les Juifs sont, derrière ou parmi les bolcheviks, les maîtres d’œuvre de la prise de pouvoir par les bolcheviks en octobre 1917 et les véritables dirigeants de l’URSS ; plus largement, il les voit comme responsables du marxisme, ainsi que du mouvement communiste en général. »(Wikipedia) En d’autres termes, nous dirons que la Gauche ne fait sens dans le débat politique qu’au prisme de la dialectique septennale Equinoxe/Solstice et que le débat s’en trouverait sensiblement clarifié si l’on évitait un syncrétisme de mauvais aloi. D’un point de vue théologico-politique, la gauche se situerait idéalement du côté de la théologie judéo-astrologique telle que nous l’avons formulée en diverses occasions et d’ailleurs, c’est en phase équinoxiale qu’en France elle est arrivée au pouvoir ou aura en tout cas exercé un certain pouvoir de nuisance (1936, 1968, 1981, 1997, 2012) A contrario, la Gauche aura reculé en phase solsticiale comme lors du retour de De Gaulle en 1958. Actuellement, nous sommes entrés en phase équinoxiale et l’on voit la gauche se déchainer contre l’allongement de l’âge de la retraite, qui est une mesure de Droite, dictée par une conception malthusienne de l’économie. Rappelons que Macron aura été élu en 2017 en phase solsticiale et qu’il en est resté à ce qu’il avait annoncé à l’époque. Mais le probléme actuel de la Gauche, c’est précisément son ambiguité par rapport à la question du travail. JHB 16 05 23