jacques Halbronn Le mirage des conjonctions de Saturne avec les transsaturniennes Uranus et Neptune

jacques Halbronn Le mirage de la conjonction Saturne Uranus Neptune en 1988 sur l'axe solsticial. Baglis TV vient de mettre en ligne des exposé de Gilles Verrier sur le "cycle" Saturne Uranus avec une conjonction, fin sagittaire-début capicorne laquelle coincide grosso modo avec le "cycle" Saturne-Neptune, d'où des réflexions sur les événements de 1989 que l'on associe généralement à la conjonction Saturne Neptune. Mais c'est oublier une notion bien plus évidente, à savoir le passage de Saturne sur l'axe solsticial capricorne-cancer qui est le vrai moteur du processus. Cette coincidence entre le changement de phase septennal de Saturne et les formation de ces deux conjonctions aura ainsi entrainé des conclusions parfaitement erronées, ce qui est le propre des coincidences. Il importe de comprendre que les cycles longs- 36 ans pour Saturne Neptune et 45 ans pour Saturne Uranus ne sont validés que par le biais des cycles courts avec lesquels ils coincident périodiquement. On peut le démontrer en observant que ces deux cycles ne rendent pas compte de toute une série d'événements du même odre, ce qu'en revanche permet le cycle Saturne-axes précessionnels de l'astrologie EXOLS, faisant alterner Equinoxialoité et solsticialité. Le défaut de ces deux cycles bi-planétaires en question qui se trouvent avoir coincidé fin 1988 début 1989, c'est de ne pas comporter de binarité et donc d'interpréter à l'identique les conjonctions ainsi formées, sans teiir le moindre compte de leur positionnement zodiacal: quarte printemps, quarte Eté etc comme si cela était indifférent. On a donc là une approche très grossière au niveau cyclologique tant chez Barnault, chez Lenoble que chez Verrier. Autrement dit, il y a là un appauvrissement regrettable de l'analyse cyclologique, à la fois au niveau d'un balisage chronologique lacunaire de l'Histoire du XX siècle et du début du XXIe siècle, et là la fois en ne distinguant pas les conjonctions successives de chaque cycle. L'outil ainsi proposé par ces chercheurs est bien moins performant que celui que nous avons proposé et il serait bon que Baglis TV instaure un débat contradictoire à ce sujet dans l'intérêt et pour l'honneur de la cause astrologique. Ce serait désorùaais grand temps! Quelques exemples des carences du cycle Saturne Neptune déjà signalés mais qui pourraient être mises en évidence pour le cycle Saturne Uranus-on notera dans le en 1977 (soit un demi cycle de Saturne, qui raméne des périodes de même nature que pour 1989-1991 mais aussi que 2022. Quand Lenoble annonce pour 2026 des effets comparables à ceux de 1989 du fait d'une nouvelle conjonction Saturne-Neptune, il ne tient pas compte du fait qu'en 2026 la conjonction aura lieu sur l'axe équinoxial dont les effets diffèrent radicalement de 1989; sur l'axe solsticial. A bon entendeur salut. Errare humanum est, perseverare diabolicum. Verrier signale que la prochaine conjonction Saturne-Uranus aura lieu en 2032. L'alignement du cycle Saturne Uranus n'aura eu qu'un temps et il y a là un décrochage. En tout état de cause, Verrier qui fait son exposé en 2021 ne "voit" evidemment pas venir les événements de 2022 pas plus que Lenoble., qui s'inscrivent dans une phase solsticiale de 7 ans qui s'achèvera fin 2025. Il est vrai que pour cette "école" d'astrologie, la notion de phase de 7 ans est étrangère et qu'ils croient que l'impact d'une conjonction se réduit à l'année durant laquelle elle survient et c'est ainsi que Barbault associait Saturne Neptune à la seule année 1953! A ce propos, le passage de Saturne en phase équinoxiale, ce qui englobe le moment de la dite conjonction, fut d'abord celui de la formation de la Communauté Européenne, donc strictement rien à voir les événements de 1989, en phase solsticiale. De même en 2025-26, on sera en phase équinoxiale et non plus en phase solsticiale comme en 1989, ce qui signifie que la période solsticiale actuelle s'achèvera et la phase suivante en prendra le contre pied. Selon nous, une phase de 7 ans commence par un signal fort - c'est la conception (au sens de la procréation) au moment de la conjonction et atteint son pic - c'est l'accouchement-à mi- parcours, soit 3 ans et demi. En l'occurrence, 1988 produira tous ses effets en 1991 avec le démantélement de l'URSS. De même, ce qui se passe actuellement en 2022 est le pic de la phase de 7 ans en astrologie EXOLS et cela aura débuté avec les problémes posés par le Royaume Uni aboutissant au BREXIT. Ce qui d'ailleurs nous indique que l'Union Européenne n'a pas fini d'être affectée par la phase solsticiale actuelle, ce qui fait pendant à l'Ouest à ce qui se produisit à l'Est de l'Europe en 1989, sous la même configuration. Par ailleurs, Verrier s'intéresse aux aspects entre les deux planétes au lieu de s'ancrer sur le passage de Saturne sur les axes saisonniers, rompant en cela avec la théorie des grandes conjonctions d'Albumasarr. pour Jupiter-Saturne -(on ignorait alors l'existence d'Uranus mais pas du dieu). Saturne joue un rôle important également pour les périodes de 300 ans en 300 ans, ce qui aboutira à 1789 (cf l'ouvrage de Denis Labouré Astrologie et religion). Mais ce qui fait surtout probléme, ne l'oublions pas, c'est le recours de Verrier à toutes les planétes du systéme solaire alors que cela correspond à un géocentrisme quand on croyait que les planétes tournaient autour de la Terre. L'astrologie n'a pas assumé cette révolution copernicienne du XVIe siècle. Avec le polyplanétarisme, aucune configuration ne se répété exactement car il y a toujours un autre mélange planétaire alors qu'en astrologie EXOLS, toutes les phase du meme type ont le même profil, puisque seul Saturne compte en tant que planéte, dans un processus héliocentré qui veut qu'il'y ait qu'un seul et unique facteur central. Saturne est le coeur du systéme astrologique.(cf notre manifeste "L' Astrologie selon Saturne, 1994, paru en période solsticiale comme actuellement, 28 ans plus tard. IL aura fallu tout un cycle de Saturne pour que la vérité l'emporte/ La période solsticiale actuelle est une invitation à affirmer qu'il n'y a pas une seule Astrologie qui serait celle de Barbault, Lenoble et Verrier mais qu'il existe une alternative, celle de l'Astrologie EXOLS et les adversaires de l'astrologie comme Serge Bret Morel seraient bien avisés de mettre tous les chercheurs en astrologie dans le même sac. Il semble d'ailleurs qu'à partir de 2026, en phase équinoxiale, la supériorité de l'astrologie EXOLS fera l'objet d'un consensus général et que les pratiques d'un Verrier et d'un Lenoble auront fait long feu?. (cf Verrier Le cycle Saturne Uranus. 1988- 2032 un duo inattendu entre abstraction et incarnation") En tout état de cause, la théorie selon laquelle il faudrait tenir compte de la succession de conjonctions planétaires, dans l'esprit de l'indice cyclique de Barbault, aura été mise à mal car cette période de 1988-89 aura été-avec le recul, bien plus calme que celle que nous traversions actuellement en 2022. Quant au jugement que l'on peut porter sur 1989, il convient désormais de le relativiser car si cela se trouve, cela n'aura été qu'un moment sans lendemain à long terme. En cyclologie, rien n'est d'ailleurs définitif et la gravite de événements dépend souvent davantage des leaders, que des astres. Avec d'autres leaders que ceux qui sont en place actuellement, il est fort probable, comme d'ailleurs en 1989, que les choses auraient pu prendre une toute autre tournure. JHB 16 03 22

Jacques Halbronn Le visuel permet de prévoir ce qu'on va entendre: ...

Jacques Halbronn Astrologie et Bible. Le schisme à la mort de Salomo...

Jacques Halbronn L'astrologie seule permet de déterminer la fin et le ...

jacques Halbronn Astrologie. La clef saisonnière des Quatre Eleménts

jacques Halbronn Astrologie: la clef saisonnière des Quatre Eléments Sur quelle base a-t-on attribué les Eléments aux signez zodiacaux? Actuellement, l'exposé des 4 Eléments est le maillon faible de la tradition astrologique. On se contente de reproduire un dispositif à partir du Bélier: Feu-terre-air-eau encore et encore. Abumasar conférait aux "triplicités" un rôle majeur pour ses "grandes conjonctions" Jupiter- Saturne avec un changement de triplicité tous les 800 ans environ (40 x 20 ans). En fait; il il importe de partir des axes équinoxiaux et solsticiaux: l'axe équinoxial Bélier- Balance correspond à Feu-Air et l'axe solsticial Cancer-capricorne à Eau-Terre, ce qui marque le caractère des 4 saisons. Contrairement à ce qu'on a pu dire, ce sont les signes cardinaux qui font reférence et non les signes fixes et de toute façon, au prisme de l'astronomie et de la cosmographie, seuls les axes en question sont recevables et donc les signes cardinaux (voir les 4 points cardinaux). On aura répartie ces correspondances aux 12 signes au moyen de triangles, ce qui permettait de passer de 4 à 12. D'ailleurs l'ordre Feu terre Air eau est déterminé par le passage, en sens inverse, précessionnel, du zodiaque du bélier au capricorne, du capricorne à la balance, de la balance au cancer et du cancer au bélier. En tout état de cause, une telle répartition dans les 12 secteurs ne fait guère sens, pas plus d'ailleurs que la répartition des 7 "planétes" entre les 12 Signes (maitrises planétaires) comme il est proposé dans la Tétrabible attribuée à Ptolémée, Nous avons donc le Feu pour le Printemps, la Terre pour l'Hiver, l'Air pour l'automne et l'Eau pour l'Eté. On peut cependant se demander si les correspondances ainsi constituées entre saisons et éléments sont pertinentes au regard de la météorologie. Est ce que le printemps est en affinité avec le Feu et ainsi de suite? Il semble que tout ait été décalé, des signes cardinaux aux signes fixes: initialement, cela aurait du être : terre et printemps, feu et Eté, Eau et Automne, Air et hiver. Ce qui ferait du bélier un signe de terre, le cancer un signe de feu, d e la balance un signe d''eau et du capricorne une signe d'air puisque ce sont les signes cardinaux qui sont les marqueurs des saisons. JHB 15 03 22 Zodiaque astrologie avec plus importantes divisions - Dualité, triplicité et quadruplicity Photo Stock - AlamyClassement des signes - L'Astrologie de Partage e-theosis

jacques Halbronn Astrologie EXOLS Les risques de division de l'Union Européenne 2022-2024

jacques HAlbronn Astrologie EXOLS Les risques de division de l’Union Européenne 2022-2024 Alors qu’en 1989, en une phase également de solsticialité, les pays du Pacte de Varsovie se détachèrent de l’Union Soviétique elle même vouée par la suite à une décomposition, Eh bien nous nous retrouvons devant un cas de figure comparable, qui a connu un premier signal avec le Brexit, lors de la quadrature Cette fois, au pic de la phase, c’est l’ensemble de la structure établie dans les années 50 en phase équinoxiale qui risque fort de s’ébranler. Il importe de comprendre que tout se constitue en phase équinoxiale comporte une certaine fragilité du fait qu’il s’agit d’un certain déni de réalité. Que l’on songe que le Traité de Rome de 1957 réunissait des entités fortement étrangères les unes aux autres, au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale et notamment la France et l’Allemagne. Cette étrangeté est bien plus manifeste qu’entre la Russie et l’Ukraine, on en conviendra. C’est la paille et la poutre. Signalons que le nucléaire, par exemple, est une pomme de discorde potentielle entre la France et l’Allemagne, tant au niveau militaire qu’energétique. Les commentateurs sont condamnés à ressasser quelques souvenirs scolaires autour notamment des Accords de Munich de 1938 mais on était alors en début de phase équinoxiale! Toute la cyclologie tourne autour du traitement de l’étranger, des étrangers, que l’on cherche à les intégrer ou au contraire à s’en sépare, selon que l’on est en phase équinoxiale ou solsticiale. En tout cas, s’il y a actuellement ingérence c’est bien plus du côté de l’UE que de l’URSS, vu que l’Ukraine géographiquement et historiquement mais aussi linguistiquement est bien éloignée d’un pays comme la France. JHB 14 03 22

jacques Halbronn Le probléme des grilles de lecture. Astrologie et Politique

Jacques Halbronn Le probléme des grilles de lecture. Astrologie et Politique. Nous avons eu droit à un débat à la télévision avec Heléne Carrère d'Encausse et Laurent Badie, entre autres, et on a évoqué, à propos de la crise/. "guerre" russo-ukrainienne, le passage au Troisiéme Millénaire, excusez du peu et pourquoi pas à l'Ere du Verseau? Dans une récente étude que nous avons consacré à Jean Sendy, nous émotions des réserves quant au recours à des périodes très longues, liées à la précession des équinoxes et au passage du point vernal d'une constellation à une autre, tous les 2160 ans. N'en déplaise à notre défunt ami Jean Charles Pichon. Inversement, nous signalions notre perplexité par rapport aux résultats statistiques de feu Michel Gauquelin (décédé en 1991)juste avant la sortie de l'ouvrage qui allait sortir chez Trédaniel. Cette fois, il nous a semblé que le temps était trop court, avec un processus qui évoluait d'heure en heure et qui dépendait d'un enfant sortant de l'état foetal et d'une mère en plein travail d'accouchement. Dans les deux cas, il y avait un probléme d'ergonomie, d'un phénoméne qui n'était pas approprié à l'activité de la Cité. Mais ces réserves valent aussi pour l'utilisation des "nouvelles" planétes, transsaturniennes, en astrologie avec un Neptune mettant 165 ans pour faire le tour du Zodiaque, par exemple, alors que Saturne ne met qu'à peine 30 ans, soit cinq fois moins de temps. Nous avons pu observer, au cours des dernières décennies à quel point les observateurs étaient prisonniers, "piégés" par leur(s) grille (s) de lecture, que ce soit en exagèrant ou que ce soit en minimisant la portée de certains événements qui ne correspondaient pas à leur grille. Pour notre part, nous sommes en faveur d'un juste milieu et Saturne nous semble tout indiqué d'autant plus que son cycle astronomique de 30 ans peut être réduit astrologiquement à 4 périodes de 7 ans, sur la base de son passage sur les axes des équinoxes et des solstices, alternativement. Le cycle saturnien tel que nous le concevons comporte des périodes semblables de 15 ans en 15 ans et des périodes opposées de 7 ans en 7 ans.C'est facile à calculer et à utiliser, par un simple calcul mental, sans avoir à consulter en permanence des éphémérides et un ordinateur. Pour en revenir aux débats politiques auxquels nous assistons, les explications fournies par les "experts" politologues nous apparaissent des plus médiocres et cachent mal une certaine carence générale dans le domaine cyclologique. On se plaint actuellement d'une certaine imprévoyance de la part des gouvernants mais la pire imprévoyance aura bien été de négliger d'investir dans le dit domaine. C'est comme un médecin qui ignorerait tout de l'anatomie et prendrait soigner un malade. La cyclologie, c'est l'anatomie du corps social. Le probléme du temps long, sur plusieurs décennies voire plusieurs siècles, c'est qu'il n'est pas vraiment cyclique à l'échelle d'une vie alors que tout l'intérêt du cycle, c'est de rythmer la vie de la Cité, comme le font d'ailleurs, à leur façon, les élections pour des durées allant de 4 à 7 ans, selon les pays et selon les instances. A contrario, la consultation astrologique à partir du thème natal est souvent ponctuelle, donc s'inscrit dans un temps trop bref. Pour effectuer des statistiques, dans le domaine prévisionnel, il importe d'avoir une certaine quantité de matériau chronologique. Si l'on prend le cas du cycle Saturne-Neptune, lancé par André Barbault, depuis les années cinquante du siècle dernier, force est de constater que cela ne fait pas l'affaire. La conjonction n'a lieu que tous les 36 ans. Les tentatives pour structurer le cycle ont fait long feu et ses partisans actuels ne se référent même pas à l'opposition Saturne Neptune et encore moins au quadrant saisonnier où se produit la dite conjonction si bien que toutes les conjonctions, à entendre un Yves Lenoble, sont censées produire, grosso modo, les mêmes effets tant et si bien que celui-ci nous annonce un remake de 1989 pour 2026 alors que dans un cas Saturne entrait en phase solsticiale et dans l'autre, en phase équinoxiale, en bélier. Ce n'est pas sérieux! Ainsi, pour étudier le cycle Saturne Neptune, on ne dispose sur plus d' un siècle que de 1917, 1953, 1989 et 2025. C'est bien peu pour couvrir les temps majeurs du XXe siècle, même si l'on s'en tient à ce qui a impliqué la Russie d'autant que 1953 et la mort de Staline, c'est un peu léger. C'est ainsi qu'avec ce cycle, on aura manqué 1961/62 , 1977excusez du peu et actuellement 2022. L'avantage, évidemment, d'avoir peu d'échéances; c'est qu'on limite les risques d'échec. Mais ne pas prévoir un événement majeur est aussi un échec et on l'aura assez reproché à Léon Lasson prévoyant en 1937 "quinze ans de paix pour l'Europe". JHB 13 03 22

Jacques Halbronn Faiblesse de l'argument à caractère religieux. Impo...

Jacques Halbronn Chronologie de sa bibliographie

Une Alya de Jeunesse (1966-1969), Paris (réédition 2017, Ed. La Grande Conjonction 1969 « Portrait de l’Homo Astrologicus ». In journal des étudiants francophones, Yediaton, Université Hébraïque de Jérusalem 1973-74 Rédacteur en chef de la Revue Trigone, organe du Centre International d'Astrologie 1973-74 « The astrologer Marquis », In The astrological Review Vol 45 n°3 New York 1975 Intr. Remarques astrologiques sur le Commentaire du Centiloque de Ptolémée par Nicolas de Bourdin ou le Fanal de l'astrologie, Collection Bibliotheca Hermetica, Retz 1976 L'Astrologie, Collection « Clefs », Paris, Ed. Seghers 1976 Astrologie sensorielle, in magazine Cosmopolitan, décembre. 1977 Introduction, adaptation et traduction de deux traités astrologiques d’Abraham Ibn Ezra, Préface de Georges Vajda, Paris, Collection Bibliotheca Hermetica, Retz (reprise d’un mémoire de maîtrise Paris III INALCO) 1978 Dir. Sur la piste du Zodiaque (3 vol.) Ed de la Société Astrologique de France 1978 Las claves de la Astrologia. Madrid EDAF Reed. 1981, 1986 (traduction espagnole de Clefs pour l’Astrologie) 1979 La problématique astrologique chez les principaux penseurs juifs du Moyen Ages espagnol, Thèse de troisiéme cycle en Etudes Orientales, Paris III INALCO 1979 Dir. Aquarius ou la Nouvelle Ère du Verseau Paris, Albatros-Autre Monde. 1979 ‘Les historiens des sciences face à l’activité astrologique de Kepler’, in Comptes Rendus du 104e Congrès National des Sociétés Savantes (Bordeaux, 1979), Sciences, Paris, 1979, fasc. 4, pp. 135–1 1980 Dir. L'astrologie mondiale et les années 80 in revue Nouvelle Acropole, 58, Juillet-Aout 1980 Compte - rendu de l ' ouvrage d ' E . Labrousse Entrée de Saturne au Lion. L'éclipse de soleil du 12 août 1654 La Haye Nijhoff 1974 in Revue d ' Histoire des Sciences , XXXIII , 16 Dobin J . 1981Dir. L ' age d'or ou la fin des temps Enquéte parmi les chercheurs français,in Le Grand Livre des Prédictions, L avenir de notre planète, dir K. Leuck et al. Paris, Balland 1981 Le grand Livre du Sagittaire (avec Solange Dessagne). Paris, Tchou (rééd 2006) 1981 La Traduction anglaise des Jugements astronomiques sur les nativités (1550) d'Auger Ferrier (mémoire de DEA en Anglais), Université Lille III 1981-82 Dir. et collaboration Collection 8 volumes. Zodiaque, Paris, Solar. (Reed France Loisirs 1992) 1983 Mathématiques Divinatoires, Préface de Jean-Charles Pichon, Paris, G. Trédaniel, 1983 1984 A Directory of Historians of Astrology. Essai de répertoire des historiens de l’astrologie. Ed La Grande Conjonction. 1994 Réshit Hokhmah d'Abraham Ibn Ezra ; Problemes de traduction au Moyen Age. Proceedings of the eleventh Congress of Jewish Studies, Jerusalem 1984 Guide de la Vie Astrologique. Préface Robert Changeux, Paris, La Grande Conjonction-Trédaniel. 1985 Le monde Juif et l’astrologie, Histoire d’un vieux couple. Préface de Juan Vernet. Postface de Paul Fenton. Milan, Ed. Arché 1985, ( à partir de la thèse de 3e cycle, EPHE Ve section, 1979) 1986 La pensée astrologique, in L’étrange histoire de l’Astrologie de Serge Hutin, Paris, Ed. Artefact- 1987 Linguistique de l’erreur et épistémologie populaire. Paris, Ed La Grande Conjonction 1987 ‘The revealing process of translation and criticism, in the History of Astrology” inPatrick Curry, ed., Astrology, Science and Society. Historical Essays, Woodbridge, Boydell & Brewer, 1987; 1989 Langue et culture. Essai de description critique du système du français à la lumière des relations interlinguistiques, Paris, Ed . Grande Conjonction. 1990 Créativité de l'erreur. Pour une errologie in ouvrage collectif Eloges de la souffrance, de l'erreur et du péché, Ed. Lierre et Coudrier. (avec Alain Kieser et Anne Rose) 1990 Postface « La fortune de l'Introductio de Claude Dariot « à l'Introduction au jugement des astres (suivie d') un Traité des élections propres pour le commencement des choses / Claude Dariot,... ; adapt. en français moderne par Chantal Étienne ; notes et commentaires de Chantal Étienne et Denis Labouré ; Puiseaux : Pardès, 1990 1990 Psychanalyse de l’étranger. http://www.hommes-et-faits.com/minorites/jh_etranger_resum.html 1990 Reprint de la traduction française des Manuels d’astrologie d’Alan Léo et de son équipe, Paris, Guy Trédaniel. 1990, Publication du Répertoire Chronologique Nostradamique de Robert Benazra, Préface de Jean Céard, Ed. Grande Conjonction-Guy Trédaniel. 1991 “Les variations d'impact des “comètes” en France. Etude bibliographique (fin XVe - fin XVIIIe siècles)”, in Actes du Colloque La comète de Halley et l'influence sociale et politique des astres, Bayeux (1986). 1991 Dir. des Cahiers du Centre d’Etude et de Recherche sur l’Identité Juive, Paris, Ed. de la Grande conjonction (jusqu’en 2013) 1992 Dir. et collaboration Collection 8 volumes. Zodiaque, Paris, Reed France Loisirs 1992 Ethique et Astrologie dans les milieux juifs et Chrétiens du Moyen Age, in Colloque Astrologie et Spiritualité, COMAC 1992 Dir. Collectif La vie astrologique, il y a cent ans, d'Alan Léo à F.-C. Barlet, Paris, G. Trédaniel.* (avec Patrick Curry et Nicholas Campion), 1992 « Etudes sur l’œuvre de Michel Gauquelin (1928-1991) », postface aux Personnalités planétaires / Michel Gauquelin ; avec des études sur l'œuvre et la pensée de l'auteur par Guy Le Clercq et Jacques Halbronn, Paris,Trédaniel, La Grande Conjonction 1993 Dir. L’Astrologie en terre de France. Actes du Colloque, Paris, 1991, Ed La Grande Conjonction 1993 “Pierre d'Ailly: des conjonctions planétaires à l'Antéchrist”, Colloque Pierre d'Ailly in Bulletin de la Société Historique de Compiègne (https://books.google.fr/books?id=KJQhtAEACAAJ) 1993 Etteilla. L´astrologie du livre de Thot (1785), suivie de Recherches sur l´histoire de l´astrologie et du Tarot/Collection Bibliotheca Astrologica, Paris, G. Trédaniel 1993 Intr. Le Centilogue de Ptolémée, ou la Seconde partie de l'Uranie de messire Nicolas de Bourdin Collection Bibliotheca Astrologica, Etudes autour des éditions ptolémaïques de Nicolas de Bourdin (1640-1651). Paris, G. Trédaniel 1993, ‘Pierre Gasendi et l’astrologie judiciaire: approche bibliographique’, Quadricentenaire de la Naissance de Pierre Gasendi, 1592-1655. Annales de Haute-Provence 113 (1993), pp. 255–270. 1994 Nouvelle Edition L'astrologie. Collection Clefs, revue et corrigée, pour l’Astrologie . Seghers. 1994 Astrologie et prophétie, merveilles sans image l'appareil iconographique dans la littérature divinatoire française au seizième siècle : [exposition, 12 janvier-26 février 1994, Paris], Bibliothèque nationale, Département des livres imprimés, Réserve des livres rares et précieux / [catalogue] par Jacques Halbronn [Paris] : Bibliothèque nationale, 1994 1994 L’astrologie selon Saturne Supplément au Bulletin de la SAF n°9, Paris, Editions La Grande Conjonction 1994 Nouveau guide de la Vie Astrologique, Préface Denis Daprey Paris, La Grande Conjonction. 1994 Article Astrologie, Encyclopaedia Universalis. 1995 articles in Colloque Juifs progressistes, juifs…. Paris, Sorbonne, 1995 Ed CCE. 1995 Le milieu astrologiques, ses structures, ses membres. Mémoire DESS Paris VIII 1995 La vie astrologique en France. Années trente-cinquante, de Maurice Privat à Dom Néroman . Paris, G. 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L’État Juif de Théodore Herzl et les Protocoles des Sages de Sion, Préface Hervé Gabrion ; Feyzin, Ed. Ramkat. 2002 Documents inexploités sur le phénomène Nostradamus, Feyzin, Ed. Ramkat. ‘L’astrologie sous Cromwell et Mazarin’, Politica Hermetica 17 (2003), pp. 70–94. 2003 Astrologer meets client Tricks of the Trade.An abridged translation of Jacques Halbronn, L’astrologue face à son client : les ficelles du métier, 2é edition, Editions de la Grande Conjonction, Paris 1995 site www.astrology-and-science.com 2004 ‘The Importance of Comets for the Cause of Astrology: the Case of Pierre Bayle in the Years 1680-1705’, in Astrology and the Academy. Papers from the Inaugural Conference of the Sophia Centre, Bath Spa University College, 13-14 June 2003, eds N. Campion,P. Curry, M. York, Bristol, 2004, pp. 181–201. 2004 Reed Article . Astrologie in ENCYCLOPEDIE THEMATIQUE, tome premier Paris, Ed. UNIVERSALIS LE FIGARO 2005 Papes et prophéties, décodages et influence, Boulogne/Seine, Ed Axiome 20005 « The Centuries and the Avignon context of the years 1560-1570 « Congrès mondial des Etudes Juives, Jerusalem. 2005 2006 Le nouveau Guide de la Vie Astrologique,( ou Livre Blanc de l’Astrologie) Paris, Ed . La Grande Conjonction Préfaces de Geoffrey Dean et de Jean-Marc Lepers. 2007 Questions autour du texte sur l’éclipse de 1654 attribué à Gassendi - in Gassendi et la modernite, Brepols, 2007 Le dominicain Jean Giffré de Réchac et la naissance de la critique nostradamique au XVIIe siècle, (post doctorat soutenu en 2007, EPHE Ve section) 2009 Apprendre à penser Soleil- Lune. Les hommes viennent de la Lune et les femmes du Soleil ; Éditions Eric Le Nouvel 2011, « Vers une nouvelle approche de la bibliographie centurique »- Revue Française d'Histoire du Livre, numéro 132 , Ed. Droz. 2012 « Recherches autour de l'édition française du 'Splendor solis' (1612) ». Revue Française d'Histoire du Livre Ed Droz (cf Books Google) 2015 Histoire des Livres d'Heures. La fortune du Kalendrier et Compost des Bergers en Angleterre et en Italie autour de 1500. » in Revue Française Histoire du Livre, 2015 (n° 136) 2017 Une Alya de Jeunesse (1966-1969), Paris, Ed. La Grande Conjonction 2017 PROPHETIES ET REVOLUTIONS,des conflits dynastiques aux antagonismes sociaux Ed de la Grande Conjonction 2019 Anthologie de textes astrologiques de langue française (fin XVe-fin XXe siècles). Ed de la Grande Conjonction 2020 Enquête autour de la Société Astrologique de France (1909-1953) , de Léopold Miéville au Colonel Maillaud, Ed. de la Grande Conjonction 2021 Une vie astrologique. Ed de la Grande Conjonction. NB Bio-bibliographie : article «Jacques Halbronn », sur Wikipedia.

Jacques Halbronn Astrologie EXOLS , Les révolution de Géorgie et d'Ukraine (2003-2004)

jacques Halbronn Astrologie EXOLS Les révolutions de Géorgie et d'Ukraine (2003-2004) La période 2003-2004 fut "solsticiale", à l'instar de celle que nous traversons actuellement. Saturne passait en cancer, c'est à dire en tout début de phase alors que nous sommes en 2022 en milieu de phase (en verseau), ce qui correspond à un stade plus avancé. On parle d'une révolution des roses pour la Géorgie et d'une révolution "orange" pour l'Ukraine. Pour la petite histoire, signalons qu'en novembre 2004, nous avons organisé un grand congrès à Paris, marquant un certain rejet par l'élite des astrologues des congrès d'astrophiles, c'est à dire des étudiants en astrologie, attachés à une certaine astrologie stéréotypée pour les novices, d'Yves Lenoble. On ne saurait en effet séparer les événements à telle ou telle échelle, car ils sont en analogie. Mais commençons par préciser davantage le passage d'une phase à l'autre. Force est de constater que les commentateurs de la situation actuelle ne disposent pas d'une grille cyclique, ce qui leur permettrait de comprendre que toute stratégie comporte deux poles et n'est pas linéaire. Elle a ses contradictions structurelles dont la connaissance est aussi essentielle que celle de l'anatomie pour un chirurgien. Nous dirons qu'en phase solsticiale, on redoute tout processus unitaire et qu'en phase équinoxiale, on a la hantise de tout cliivage, de toute séparation. Actuellement, en phase solsticiale, c'est donc l'intégration au sein d''un ensemble plus vaste qui fait peur. En 2003-2004, la configuration était la même et c'est la crainte de l'ingérence russe qui produisit des résistances et des réactions. Mais il faut comprendre que de telles appréhensions peuvent ne pas correspondre à la réalité mais sont exacerbées et relévent d'une sur-réaction. Paradoxalement, en phase équinoxiale, l'on ne craindra pas d'être englobé et dans bien des cas les alliances, les unions apparaissent comme salutaires. Inversement, en phase solsticiale, l'on ne craindra pas les séparations car l'on veut éviter la confusion, l'amalgame, de façon préventive, en quelque sorte/. En 2014, lors de l'affaire de Crimée, on était en phase équinoxiale, aux antipodes de la période solsticiale actuelle. Pour les gens de Crimée, l'intégration au sein de l'ensemble russe ne faisait pas probléme, ce qui n'aurait pas été le cas plus tôt ou plus tard. Il est possible que Poutine ait pu penser que les choses se passeraient en 2022 comme en 2014 et que l'Ukraine serait trop contente de réintégrer un ensemble plus vaste tout comme la France, à certains moments, se rassure en se disant et se sachant membre de l'Union Européenne alors qu''à d'autres moments, elle pourrait le voir d'un tout autre oeil, ce qui conduira notamment le Royaume Uni au Brexit, dans la phase solsticiale actuelle.. En fait, le drame est le manque de vision des dirigeants qui n'ont pas la bonne boussole car les différentes situations pourraient être traitées optimalement en pleine connaissance de cause. Selon nous, dans une décennie quand notre grille aura été adoptée, l'on regarera les comportements de ces premières décennies du XXIe siècle comme archaiques, au regard de la géopolitique. L'astrologie que nous préconisons devrait trouver sa place dans toutes les écoles de science politique, dans le monde. JHB 12 03 22

jacques Halbronn Sur sa dette et sa différence au regard de l'oeuvre de Jean Sendy (décédé en 1978)

jacques Halbronn Sur sa dette et sa différence au regard de l'oeuvre de Jean Sendy (décédé en 1978) jacques Halbronn Sur sa dette et sa différence au regard de l’oeuvre de Jean Sendy (décédé en 1978) Nous avons voulu faire le point quant à l’influence des écrits de Jean Sendy, hébraisant, sur nos propres thèses actuelles, notamment dans le champ théologique. Nous l’avions rencontré à notre siége en 1977 à la veille du Congrès sur l’ère du Verseau. auquel il avait consacré un ouvrage en 1970, au lendemain de l’arrivée sur la Lune. Il devait décéder peu après et s’il contribua par un texte à Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau, il ne put y être présent.(cf notre Aquarus ou la Nouvele ete du Verseau, Ed Albatros, 1979) Dans ‘Les dieux nous sont nés » on peut lire sur la quatriéme de couverture: » Des cosmonautes devenus dieux dans la mémoire des hommes ont ils pu ‘venir du ciel » pour civiliser les hommes du Paléolithique? » Sendy parlz d’un « Deus Faber Creator » Selon nous, ce sont ces « dieux » qui mirent en place les connexions entre le ciel et la terre, ce qui correspond à l’astrologie (cf SEndy : Ces dieux qui firent le ciel et la Terre [Texte imprimé] : le roman de la Bible ) Nous ne nous hasarderons toutefois pas , pour notre part, à fixer de dates, à ce propos. Jean Sendy, par ailleurs, n’oubliait pas le schisme du à la sécession des hommes du Nord (cf La Lune, clé de la Bible,p. 66): « Il ne reste rien du Royaume d’Israel, les Hébreux qui en faisaient partie se sont perdus (..) Les Judéens minoritaires, nous les retrouvons à l’aube de l’ère chrétienne avec leur texte biblique (..) sur lequel le Judéen Jésus, aidé de sa petite bande de Judéens, a fondé le christianisme » Nous ne suivrons pas Sendy dans cette présentation des choses et rappellerons la formule attribuée à Jésus « Je suis venu pour les brebis perdues de la maison d’Israel. Pour nous le christianisme est marqué par les descendants du Royaume d’Israel mais,étrangement, la Bible est puissamment marqué par les « fils d’Israel », en raison d’un certain syncrétisme compilant des textes dont on avait perdu la véritable portée. Les tables de la Loi ne visent pas les Judéens mais les Israélites, d’où la formule « Ecoute Israel » et en ce sens Moise qui les délivre ( Sendy: « les Cahiers de Cours de Moise ») est un personnage inventé par les Israélites JHB En ce qui concerne les ères précessionnelles auxquelles Sendy consacra un grand nombre de pages,la notion de point vernal renvoie à notre théorie de l'équinoxialité et donc à la précession des équinoxes. Le point vernal marque un basculement d'une phase solsticiale vers une phase équinoxiale (pour les deux hémisphères) Ce que reléve Sendy à propos de la Lune va dans le sens d'une astrononomie non naturelle! (cf les temps messianques p. 83):"La Lune nous présente toujours la même face (...) Jusqu'à ces dernières années , on pensait qu' une telle synchronisation était banale" En ce qui concerne les travaux de Gauquelin (cf Les temps messianiques, p. 163), nous pensons qu'un tel dispositif était extrémement fragile, en raison de la briévéte du temps imparti et il est possible que celui-ci ait fini par être abandonné car il n'était pas fiable. L'autre systéme sur la base du cycle saturnien est bien plus ergonomique que le mouvement diurne de 24 h. Quant au cycle hyperlong de près de 26000 ans que Sendy rapproche de l'année platonicienne, il nous apparait, à une échelle beaucoup trop large. (cf les dieux nous sont nés, p; 187) Pour note part, nous nz chzrcherons pas à baliser l'Histoite au mpyen de quelque cyclicité surdomensionnée et nous en tenons humblement au cycle de Saturne de 7/15/30 ans car rien de nouveau sous le Soleil (Ecclésiast) Mais nous suivrons Sendy quand il souligne l'existence de savoirs bien en avance sur les progrès de l'Humanité (cf La Lune clé de la Bible, p. 63 et son Ere du Verseau, p. 237-241) Nous ne pensons pas que le changement de constellation pour le point vernal indique un changement d'ère mais simplement la nécessité de déterminer la nouvelle étoile vernale qui structurera le cycle de Saturne, jusqu'à nouvel ordre. Les dieux selon Sendy ne sont ni réductibles à un être omniscient ni à une humanité livrée à elle-même, ce sont littéralement, selon nous, des "fils de Dieux", une sorte une théologie du juste milieu. Dans 'Les dieux nous sont nés" on peut lire sur la quatriéme de couverture:" Des cosmonautes devenus dieux dans la mémoire des hommes ont ils pu 'venir du ciel" pour civiliser les hommes du Paléolithique?" Sendy parlz d'un "Deus Faber Creator" Selon nous, ce sont ces "dieux" qui mirent en place les connexions entre le ciel et la terre, ce qui correspond à l'astrologie (cf SEndy : Ces dieux qui firent le ciel et la Terre [Texte imprimé] : le roman de la Bible ) Nous ne nous hasarderons toutefois pas , pour notre part, à fixer de dates, à ce propos. Jean Sendy, par ailleurs, n'oubliait pas le schisme du à la sécession des hommes du Nord (cf La Lune, clé de la Bible,p. 66): "Il ne reste rien du Royaume d'Israel, les Hébreux qui en faisaient partie se sont perdus (..) Les Judéens minoritaires, nous les retrouvons à l'aube de l'ère chrétienne avec leur texte biblique (..) sur lequel le Judéen Jésus, aidé de sa petite bande de Judéens, a fondé le christianisme" Nous ne suivrons pas Sendy dans cette présentation des choses et rappellerons la formule attribuée à Jésus "Je suis venu pour les brebis perdues de la maison d'Israel. Pour nous le christianisme est marqué par les descendants du Royaume d'Israel mais,étrangement, la Bible est puissamment marqué par les "fils d'Israel", en raison d'un certain syncrétisme compilant des textes dont on avait perdu la véritable portée. Les tables de la Loi ne visent pas les Judéens mais les Israélites, d'où la formule "Ecoute Israel" et en ce sens Moise qui les délivre ( Sendy: "les Cahiers de Cours de Moise") est un personnage inventé par les Israélites Bibliographie ésotérique de Jean Sendy Les çahiers de Cours de Moise. Dans la nuit des temps. Julliard, 1963 Les dieux nous sont nés. Grasset 1966 La Lune clé de la Bible Julliard 1968 Ces dieux qui firent le ciel et la terre (1969) EdJ’ai Lu L’Ere du Verseau. Fin de l’illusion humaniste. Ed Robert Laffont, 1970 Les temps messianique, Ed Robert Laffont, 1975 JHB 12 03 22 1

Jacques Halbronn Crédibilité de l'astrologie liée à la simultanéité de...

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Jacques Halbronn Sur sa dette et sa différence au regard de l'oeuvre de Jean Sendy (décédé en 1978)

jacques Halbronn Sur sa dette et sa différence au regard de l’oeuvre de Jean Sendy (décédé en 1978) Nous avons voulu faire le point quant à l’influence des écrits de Jean Sendy, hébraisant, sur nos propres thèses actuelles, notamment dans le champ théologique. Nous l’avions rencontré à notre siége en 1977 à la veille du Congrès sur l’ère du Verseau. auquel il avait consacré un ouvrage en 1970, au lendemain de l’arrivée sur la Lune. Il devait décéder peu après et s’il contribua par un texte à Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau, il ne put y être présent.(cf notre Aquarus ou la Nouvele ete du Verseau, Ed Albatros, 1979) Les çahiers de Cours de Moise. Dans la nuit des temps. Julliard, 1963 Les dieux nous sont nés. Grasset 1966 La Lune clé de la Bible Julliard 1968 Ces dieux qui firent le ciel et la terre (1969) EdJ’ai Lu L’Ere du Verseau. Fin de l’illusion humaniste. Ed Robert Laffont, 1970 Les temps messianique, Ed Robert Laffont, 1975 Dans ‘Les dieux nous sont nés » on peut lire sur la quatriéme de couverture: » Des cosmonautes devenus dieux dans la mémoire des hommes ont ils pu ‘venir du ciel » pour civiliser les hommes du Paléolithique? » Sendy parlz d’un « Deus Faber Creator » Selon nous, ce sont ces « dieux » qui mirent en place les connexions entre le ciel et la terre, ce qui correspond à l’astrologie (cf SEndy : Ces dieux qui firent le ciel et la Terre [Texte imprimé] : le roman de la Bible ) Nous ne nous hasarderons toutefois pas , pour notre part, à fixer de dates, à ce propos. Jean Sendy, par ailleurs, n’oubliait pas le schisme du à la sécession des hommes du Nord (cf La Lune, clé de la Bible,p. 66): « Il ne reste rien du Royaume d’Israel, les Hébreux qui en faisaient partie se sont perdus (..) Les Judéens minoritaires, nous les retrouvons à l’aube de l’ère chrétienne avec leur texte biblique (..) sur lequel le Judéen Jésus, aidé de sa petite bande de Judéens, a fondé le christianisme » Nous ne suivrons pas Sendy dans cette présentation des choses et rappellerons la formule attribuée à Jésus « Je suis venu pour les brebis perdues de la maison d’Israel. Pour nous le christianisme est marqué par les descendants du Royaume d’Israel mais,étrangement, la Bible est puissamment marqué par les « fils d’Israel », en raison d’un certain syncrétisme compilant des textes dont on avait perdu la véritable portée. Les tables de la Loi ne visent pas les Judéens mais les Israélites, d’où la formule « Ecoute Israel » et en ce sens Moise qui les délivre ( Sendy: « les Cahiers de Cours de Moise ») est un personnage inventé par les Israélites JHB 12 03 22 Suite des observations sur l'oeuvre de Jean Sendy: En ce qui concerne les ères précessionnelles auxquelles Sendy consacra un grand nombre de pages,la notion de point vernal renvoie à notre théorie de l'équinoxialité et donc à la précession des équinoxes. Le point vernal marque un basculement d'une phase solsticiale vers une phase équinoxiale (pour les deux hémisphères) Ce que reléve Sendy à propos de la Lune va dans le sens d'une astrononomie non naturelle! (cf les temps messianques p. 83):"La Lune nous présente toujours la même face (...) Jusqu'à ces dernières années , on pensait qu' une telle synchronisation était banale" En ce qui concerne les travaux de Gauquelin (cf Les temps messianiques, p. 163), nous pensons qu'un tel dispositif était extrémement fragile, en raison de la briévéte du temps imparti et il est possible que celui-ci ait fini par être abandonné car il n'était pas fiable. L'autre systéme sur la base du cycle saturnien est bien plus ergonomique que le mouvement diurne de 24 h. Quant au cycle hyperlong de près de 26000 ans que Sendy rapproche de l'année platonicienne, il nous apparait, à une échelle beaucoup trop large. (cf les dieux nous sont nés, p; 187) Pour note part, nous nz chzrcherons pas à baliser l'Histoite au mpyen de quelque cyclicité surdomensionnée et nous en tenons humblement au cycle de Saturne de 7/15/30 ans car rien de nouveau sous le Soleil (Ecclésiast) Mais nous suivrons Sendy quand il souligne l'existence de savoirs bien en avance sur les progrès de l'Humanité (cf La Lune clé de la Bible, p. 63 et son Ere du Verseau, p. 237-241) Nous ne pensons pas que le changement de constellation pour le point vernal indique un changement d'ère mais simplement la nécessité de déterminer la nouvelle étoile vernale qui structurera le cycle de Saturne, jusqu'à nouvel ordre. Les dieux selon Sendy ne sont ni réductibles à un être omniscient ni à une humanité livrée à elle-même, ce sont littéralement, selon nous, des "fils de Dieux", une sorte une théologie du juste milieu. JHB 12 03 22

jacques HAlbronn Astrologie EXOLS Savoir distinguer équinoxialité et solsticialité

Jacques halbronn Astrologie EXOLS Savoir distinguer équinoxialité et solsticialité Il n'est pas si simple de distinguer ces deux phases car souvent les opposés se ressemblent en plus d'un point comme on peut l'observer à loisir dans l'affaire ukrainienne. D'aucuns se référent à Munich et aux Sudétes alors qu'il s'"agissait d'une phase équinoxiale et que nous traversons une période solsticiale. Les enjeux ne sont pas les mêmes. Cela dit, le pangermanisme nazi ne diffère pas tant que cela du panrussisme poutinien. D'abord, Poutine entend récupérer un empire qui a été perdu alors que Hitler avait en vue des territoires étrangers au monde germanique et jamais colonisés par l'Allemagne. Or l'équinoxialité, c'est la négation de la notion d'étranger, le refus des frontières d'aucune sorte alors que la solsticialité vise à décomposer des entités qui se prétendent d'une seule pièce, à les dépecer, à les démanteler. L'équinoxialité c'est la négation de la différence comme lorsque la Communauté Européenne se constitua entre 1951 et 1957. Entre parethèses, la mort de Staline est ici, en comparaison, tout à fait anecdotique, n'en déplaise à feu André Barbault. Mais Poutine n'est pas en train de nier une différence qui n'existe pas vraiment puisque l'histoire de l'Ukraine, sa langue sont intimement liés à celle de la Russie. En fait, Poutine, en cette phase solsticiale, est marqué par la hantise d'une extension, d'une expansion de l'OTAN sinon de l'UE, ce qui est propre à la phase solsticiale qui nourrit une certaine xénophobie alors que la phase équinoxiale nie la notion d'étranger, de xénos. Qu'est ce que l'astrologue halbronnien pourrait conseiller pour calmer le jeu? Donner des signes de respect des frontières historiques et culturelles. Ne jouons pas ici sur les mots, la frontière entre la Russie et l'Ukraine n'est pas une véritable frontière en tout cas sans aucune comparaison entre celle qui concerne celle entre la France et l'Allemagne, par exemple. Il est clair que lorsque l'on passera en phase équinoxiale, l'on pourra envisager une extension de l'UE mais c'est actuellement agir à contre temps et les esprits n'y sont pas près. Rappelons que le Brexit s'est conclu en phase solticiale, ce qui aurait du servir de leçon! Il y a un temps pour tout. Actuellement, nous revivons solsticialement Berlin et son mur de 1961 et Cuba 1962, si pathétiquement manqués par Barbault qui en est resté inconsolable dans son fors intérieur d'astrologue. Les Soviétiques en 1961 entendaient déconstruire le dispositif existant et la déconstruction est le mot clef de la solsticialité. Quant à Cuba, la crise est liée à ce que les Américains avaient installé en Turquie. Ce fut une monnaie d'échange et on évita une Troisiéme Guerre Mondiale laquelle se profile actuellement 60 ans plus tard, selon la même configuration mais pas avec les mêmes leaders. Il nous apparait que la crise actuelle aura été fort mal gérée et cela ne fait que souligner l'urgence d'intégrer l'astrologie, du moins celle que nous préconisons, dans le champ de la géopolitique et ce avant l'échéance équioxiale de 2025-26. JHB 11. 03. 22