mercredi 18 janvier 2023
jacques halvronn Astrologie EXOLS 2023 devrait faculter la communication au niiveau international
jacques halbronn Astrologie EXOLS. 2023 devrait faciliter la communication au niveau international.
Understanding Astrology (par Dean, Mather, Nias et Smit) sera probablement considéré sous peu comme ayant été victime d'une période solsticiale au sens de l'Astrologie EXOLS. En dépit de l'existence d'Internet, il semble que l'information n'ait point circulé optimalement quant à la réalisation de cette somme de 1000 pages, ayant quelque ambition à l'exhaustivité.
C'est ainsi que l'équipe d'Understanding Astrology. A critical review of a thousand empirical Studues, sera passé à côté de ce que nous avons appelé 'L'Astrologie selon Saturne", dont on fêtera sous peu le trentième anniversaire, ouvrage qui s'était fait remarquer par son annonce d'un mouvement social comparable à celui de 1968 pour 1995, à partir d'une étude couvrant 2 siècles. L'index du Understand Astrology n'accorde que fort peu de plac à l'effet Saturne en Astrologie Mondiale. Voyons ce qu'Understanf Astrology dit sur la prévision d'André Barbault pour 1989 Page 816, où il est traité de l'astrologie mondiale de Barbault, il n'est pas question de son travail sur le cycle Saturne Neptune mais uniquement de l'indice cyclique. Or 1989, était lié à Saturne- Neptune et annoncé dès 1955 dans Défense et Illustration de l'Astrologie. Pas de référence chez nos auteurs à la Crise Mondiale de 1965. (Ed Albin michel) du dit Barbault. Espérons que le fait que l'ouvrage en question puisse être complété à partir d'un blog, pallie une grave lacune concernant nos travaux sur le cycle de Saturne, dont la particularité est de ne recourir qu'à cette seule planéte et en découper le cycle en 4 sur la base des 4 saisons, ce qui constirue une avancée méthodologique de première importance.
L'année 2023 qui s'ouvre devrait d'ailleurs réactiver notre prévision réussie pour 1995, puisqu'elle accueille la même configuration qu'en 1968 et 1995 en ce qui concerne les mouvements sociaux; Mieux vaut tard que jamais, une telle lacune peut éventuellement s'expliquer par la phase solsticial de 7 ans qui s'achève et qui est victime du cloisonnement linguistique.
JHB 18 01 23
lundi 16 janvier 2023
jacques halbronn revient sur son Astrologie selon Saturne (1994-1995) Enjeux épistémologiques.
Jacques halbronn revient sur son Astrologie selon Saturne (1994 1995), 28 ans après. Enjeux épistémologiques.
A l'époque, nous avions mis l'accent sur la question des "mouvements sociaux" et nous avions tapé dans le mille en ce qui concerne ceux qui allaient marquer, peu après, la fin de l'année 1995 et que personne n'avait prévus, quelques mois après l'élection de Jacques Chirac en cette même année. Avec le recul, tout le monde s'accorde à comparer 1995 à 1968, comme nous l'avions fait, reliant le passé au futur comme il se doit pour la recherche astrologique, puisque nous balisions l'Histoire de France de 30 ans en 30 ans, au rythme du passage de Saturne sur une même zone de l'écliptique, se situant dans le signe tropique des poissons sans donc connecter Saturne avec une autre planéte, comme c'était la mode sous l'ère Barbault. La configuration astronomique restait inchangée tout au long de notre panorama avec des intervalles de même durée dont certains étaient particulièrement évidents, comme les 60 ans qui séparaient 1789 de 1848 ou 1936 avec une année 1995 à l'approche. Ce succés prévisionnel aurait du éclipser celui de Barbault pour 1989, date dont il n'avait rien précisé, si ce n'est qu'elle serait marquante pour l'URSS mais elle l'avait été de toute autre manière que ce qu'il avait escompté, lui qui prophétisait volontiers la consécration de l'entreprise communiste. Il est d'ailleurs assez étonnant que l'on ait présenté comme une réussite ce qui était un échec patent pour cet astrologue communiste déclaré, ayant publié dans la presse communiste dans les années cinquante et ayant prédit le rattrapage du bloc communiste pour le début des années 70 (avec l'opposition Saturne Neptune), ce qu'on attend toujours, de même que pour sa prophétie d'une troisiéme guerre mondiale - sur la base d'un nouveau modéle - pour le début des année 80 , laquelle fit long feu.
Cela dit, il importe en 2023, de revenir sur ce passage de Saturne en poissons, lequel va se produire dans quelques semaines 28 ans après.... 1995. Mais n'aurait-il point fallu s'intéresser au passage de Saturne sur l'axe vierge poissons et sonder les intervalles de 15 ans en 15 ans? A mi chemin entre 1968 et 1995, on trouve 1981, autre temps équinoxial majeur, qui fut saluée comme la fin d'un "ancien régime".
Vu sur Internet:
10 mai 1981 : pourquoi Mitterrand a gagné
Ludivine Bantigny dans mensuel 364
daté mai 2011 - Gratuit
'C’était la première fois que jouait l’alternance sous la Ve République. Partout ailleurs en Europe, l’heure était à la révolution libérale. Ce fut, d’un côté, l’explosion de joie, l’illusion lyrique ; de l’autre, les visions d’apocalypse, la peur du collectivisme... On a oublié la force des émotions qu’a suscitées l’élection du candidat socialiste François Mitterrand à la présidence en mai 1981. Voici la chronique de cette victoire inattendue.'
Quel degré de précision quant à la nature de l'évenement à venir peut-on apporter? En effet, c'est bien beau d'avancer telle ou telle année sans autre précision significative, car l'on peut toujours trouver quelque corrélation à partir d'une date. C'est une toute autre affaire quand on prend le risque d'une plus grande précision quant à la nature et à l'orientation de l'évévenement astrologiquement annoncé! C'est ainsi que parler d'un "mouvement social" ne saurait désormais suffire, vu que nous avons développé une dialectique assez pointue entre Equinoxialité et Solsticialité. Le tort de Barbault aura été, entre autres, de ne pas précisé qui serait ou ce qui ne serait pas, restant ainsi dans le flou car finalement, Barbault aura tout tablé sur l'aspect de conjonction, les autres aspects n'existant que par défaut comme dans son indice cyclique de concentration planétaire où l'opposition 180° n'est présentée ni comme contraire ni comme analogue à la conjonction. Il fallait quand même avoir des oeillères pour ne pas saluer notre performance qui n'avait pas eu besoin ni d'une constellation dans le genre thème astral, ni d'une conjonction de plusieurs cycles, pour fonctionner, ce qui bousculait pas mal d'habitudes. Dans ces cas, là, on fait la "fine bouche", ce qui est de bonne guerre, jusqu'à un certain point. Mais vae victis!
Rappelons que pour nous l'équinoxialité se situe du coté de la grève, de la guerre civile, de la reconnaissance de conflits internes, "intestins" mettant en mal l'image d'un pays un et indivisible alors que la solsticialité est la réaffirmation d'une telle croyance venant transcender, dépasser, exorciser la lutte millénaire des classes, des races et des sexes. Il faut donc s'attendre au niveau de la gouvernance à une approche catégorielle de la société avec les réactions corporatives et communautaires en découlant.
On sait que 1995 annonçait la cohabitation 18 mois plus tard de 1997, du fait d'une dissolution préventive qui aura mal tourné. La premère perspective de cohabitation avait eu lieu en 1978, quand Saturne était passé sur l'axe équinoxial. Cela ne s'était pas produit mais Giscard s'y était préparé. Cela se réaliserait à trois reprises, dont deux fois sous Mitterrand, en 1986 et 1993. La notion même de cohabitation offre un caractère équinoxial en ce qu'elle reconnait et entérine un clivage sociale majeur que Chirac avait d'ailleurs qualifié de "fracture socialé", lors de sa campagne de 1995.:
'Une fracture sociale se creuse dont l'ensemble de la Nation supporte la charge. La "machine France" ne fonctionne plus. Elle ne fonctionne plus pour tous les Français. » (discours fondateur de la campagne présidentielle de Jacques Chirac, 17 février 1995). Saturne était alors au début du signe des Poissons et cela n'avait rien à voir du côté de son thème natal et de ses transits, comme essaieront encore de le montrer quelques acharbés à une doxa obsoléte.
En effet, le vernis national ne résiste pas au passage en phase équinoxiale et De Gaulle en fit les frais, en dépit de quelque forme de résistance, comme cela avait été le cas en 1940 dans son Appel du 18 juin, en pleine phase équinoxiale, 28 ans plus tôt! En effet, en 1940, l'heure n'était pas au nationalisme qui avait marqué la Première Guerre Mondiale, en phase solsticiale. Grave erreur de la part de Gouchon et de Barbault d'avoir voulu rechercher -au moyen d'un bricolage conjonctionnel qui ne respectait ni l'astronomie, ni l'astrologie - une configuration semblable entre deux temps si opposés que furent les deux "guerres mondiales".
Avec la phase équinoxiale, le temps n'est plus au déni des différences fondamentales de race, de sexe, lequel déni est le prix à payer sur l'autel de la "Nation". Chaque catégorie sociale doit être traitée de façon spécifique et à une échelle supranationale. Rappelons qu'en 1967,il y avait eu la Guerre des Six Jours qui avait sensiblement ébranlé la communauté juive et de Gaulle ne s'était d'ailleurs pas privé alors de stigmatiser ce "peuple", lors de la victoire israélienne et l'on était déjà en phase équinoxiale. Un Cohen Bendit se fera remarquer en Mai 68 tout comme d'ailleurs un Mendés France. En effet, la notion de peuple peut revêtir plusieurs sens, soit il s'agit d'un ensemble composite à la façon solsticiale où l'on refoule ses différences, soit il s'agit d'un fondement plus radical qui nous conduit à parler d'un peuple "juif" voire d'un" peuple" de femmes ou d'un "prolétariat" perçu par le juif Marx comme une sorte de "peuple élu".
Wikipedia:
"En France, le Mouvement de libération des femmes (MLF) est un mouvement féministe autonome et non-mixte qui revendique la libre disposition du corps des femmes, remet en question la société patriarcale. Il est né dans le sillage du Women's Lib américain, des événements de mai 1968, des luttes pour le droit à la contraception et à l'avortement amorcées par le Planning familial en France, de toutes les luttes contre les différentes formes d'oppressions et de misogynie, et des revendications à l'égalité de tous les droits, moraux, sexuels, juridiques, économiques, symboliques1. Il remet en cause les formes de militantisme traditionnel : il fonctionne par assemblées générales, petits groupes décentralisés et possède un répertoire d'actions extra-parlementaires comme l'organisation de manifestations, la création et signature de pétitions, la tenue de réunions publiques, etc."
Mais il importe de mettre en évidence un phénoméne d'alternance, au bout de 7 ans, et ce sont ces basculements septennaux qui constituent un enjeu épistémologique majeur (au sens de Popper). Ce n'est en effet que de sept ans en sept ans que l'astrologie peut faire se preuves car ensuite, on tombe dans la sociologie de l'après coup. En 1980, la communauté astrologique avait joué à fond la carte Barbault et s'était cassé les dents en phase équinoxiale. 43 ans plus tard, en cette nouvelle phase équinoxiale, cette communauté joue son avenir car en effet, il y a un bien un "peuple" astrologique qui dépasse le cadre national et dont l'heure a sonné.
JHB 16 01 23
dimanche 15 janvier 2023
jacques halbron Astrologie EXOLS Où se situe vraiement le point vernal?
Jacques halbronn Astrologie EXOLS Où se situe vraiment le point vernal?
Notre astrologie met en place un calendrier septennal qui constitue une révolution pour les sciences sociale. Il nous aura fallu du temps pour échapper au carcan des signes cardinaux, même si dès 1994, nous avions fixé le curseur "vernal" en poissons et non pas en bélier. D'ailleurs, en ce qui concerne la théorie des ères précessionnelles, cela n'est pas sans conséquence. (cf AQuarius ou la Nouvelle Ere du Verseau 1979).
Il est clair, en effet qu'en déplaçant le point vernal de 30°, cela peut affecter la dite théorie puisque cela nous fait entrer plus tôt dans une nouvelle ère.
JHB 15 01 23
jacques halbronn Sa tétralogie de présentation de l'astrologie (1976( 1993)
jacques halbronn Sa tétralogie de présentation de l'astrologie 1976-1993
A quatre reprises entre 1976 et 1993, nous avons eu providentiellement l'occasion et l'honneur de défendre la cause et les couleurs de l'astrologie.
1976 Clefs pour l'Astrologie, Ed Seghers (trad. espagnole Las claves de la Astrologia 1978)
1986 L'Etrange histoire de l'Astrologie (avec Serge Hutin), Ed Artefact (Henri Veyrier)
1993 Article Astrologie dans l'Encyclopaedia Universalis et réédition revue et corrigés des Clefs (Seghers)
1976 Le directeur de la Collection "Clefs pour" -luc Decaunes- préféra notre manuscrit à celui d'André Barbault, alors que ce dernier avait largement occupé le terrain et avait un quart siècle de plus que nous. Avec le recul, cet ouvrage nous apparait comme un chef d'oeuvre, résultat d'une intense activité depuis nos débuts dans le domaine et notamment d'un enseignement que nous avons assuré tant à Jérusalem qu'à Paris. On signalera notamment nos contacts avec les néromaniens comme Jacques Moine et Max Duval, ce dernier venant régulièrement nous rencontrer au 19 rue des Gobelins. 75013 Paris. Dès 1969, nous avions pris l'habitude de rédiger et de déposer des mémoires à la Société des gens de lettres, rue du Faubourg Saint Jacques. A noter la fortune remarquable de l'édition espagnole En 1992, lors d'un voyage à Buenos Aires, nous avons pu voir nos "Claves" en bonne place dans le rayon ésotérique de certains magasins.En 1976, nous avions proposé tout un dossier à la revue Cosmopolitan, sous le nom d'Astrologie Sensorielle qui paraitra en encarté dans le numéro des fêtes de fin d'année.
. 1986 Serge Hutin que nous rencontrions assez souvent nous avait proposé de contribuer à la réédition de son Histoire de l'Astrologie, parue chez Marabout en 1968, largement inspiré de l'ouvrage en allemand de Wilhelm Knappich. La table des matières nous indique que la première partie couvre plus de 150 pages sous le titre "La pensée astrologique' elle constitue à elle seule un véritable manifeste Nous y avions notamment développé la thèse de l'instrumentalisation des astres par les humains, ce qui relativisait considérablement les vertus proprement célestes. La seconde partie reprend l'édition de 1968 avec certaines additions et commentaires de notre cru avec notamment une importante bibliographie.. Nous avions placé en tête "Lettre à une amie astrologue" autour de l'astrologie sidéraliste.
1993 François Secret que nous rencontrions à la Bibliothèque Mazarine nous avait recommandé auprès du responsable de l'Encyclopaedia Universalis pour rédiger une nouvelle mouture de l'article Astrologie, dû à René Alleau, avec lequel dans les années 1977-7 nous avions collaboré dans le cadre de sa collection Bibliotheca Hermetica. 40 ans plus tard, notre article n'a toujours pas été remplacé.
1993 En vue d'une réédition de Clefs pour l'Astrologie, nous avions contacté l'éditeur en lui proposant une refonte compléte de la premère édition. On lira notamment nos développements sur l'astrologie mondiale avec l'idée d'un modéle universel découpant le cycle planétaire en deux temps , M pour Multiplicité et U pour Unité. L'année suivante, nous faisions paraitre notre 'Astrologie selon Saturne" qui se focalisait sur le cycle d'une seule planété et ses conjonctions avec les axes saisonniers. Dans cet ouvrage, nous avions développé la notion de cosmothérapie, à savoir que l'astrologue se servait du thème non point pour informer mais pour communiquer en passant par un langage choisi par son client. (cf notre brochure. L'astrologue face à son client. Les ficelles du métier (traduit en anglais par Geoffrey Dean, un critique australien bien connu de l'astrologie, en ligne)
Cela dit, il est clair qu'en bien des points, si nous avions à retenter la même expérience, bien des points seraient modifiés et en aucune façon, nous ne souhaiterions que l'on fige notre recherche à ce qui parut il y a plus de 30 ans voire plus de 40 ans! C'est ainsi qu'il nous plairait bien de rédiger une nouvelle édition du Que Sais je sur l'Astrologie Ed PUF. Ajoutons que la publication par nos soins du Guide de la Vie astrologique en 1984 (Ed La Grande Conjonction-Guy Trédaniel) puis en 1997 (Ed O. Laurens) nous aura également placé dans une situation d'observateur privilégié du milieu astrologique.
JHB 13 01 23
samedi 14 janvier 2023
jacques halbronn Epistémologie. La réception de la recherche critique chez les praticiens et la problématique de l'erreur
jacques halbronn Epistémologie La réception de la recherche critique chez les praticiens et la problématique de l’erreur.
Que se passe-t-il quand on signale à un praticien qu’il aura été induit en erreur? Deux réactions possibles: soit il reconnait la chose soit il déclare que cela ne change en rien sa pratique. Dans certains cas, le praticien acceptera de modifier son exercice en conséquence pour ne pas continuer à errer et dans d’autres, il fera de la résistance et mettra en avant ses « résultats » venant valider le dispositif mis en cause. Cela tient notamment à un manque, à une perte de confiance vis à vis de ceux qu’il aura suivis jusque là. Car, après tout, s’il y a eu erreur, il est possible qu’il y ait erreur sur l’erreur.. Tout dépendra de la capacité du praticien à comprendre comment l’erreur a pu se commettre et comment celle-ci a pu être repérée. Si le praticien ne suit pas bien l’argumentation, le raisonnement, il sera tenté de qualifier le changement proposé d’arbitraire voire de fantaisiste. Tout dépendra de la formation du praticien et si ses maitres auront su le préparer à une telle éventualité/
Il nous semble que l’on est en présence d’une certaine manifestation de la lutte des classes.Le praticien n’est il pas quelque part celui qui est censé valider les éléments qui lui auront été soumis? Dans ce cas, s’il y a erreur, pourquoi ne l’a t-il pas signalé, n’est-il pas lui même en faute? Le chercheur est un lecteur tant de la Nature que de la Littérature (au sens large du terme),qu’il est voué à décrypter, à la façon d’un Champollion dont on vient de célébrer le 200e anniversaire de son déchiffrement de la Pierre de Rosette. Et cette entreprise de décryptage se prête à toutes sortes de possibilités d’erreur/. Mais est ce si grave que cela qu’il y ait eu erreur de transmission, voire qu’il y ait eu altération, corruption du message si la société est capable de s’en accommoder?
Un exemple significatif est celui de la réforme des langues. Qu’est ce que cela peut faire que certains codes de lecture aient été perdus, que certains modes d’emploi aient été mal lus? C’est un peu l’argument qui a pu s’opposer à Galilée à propos de sa théorie de la Terre.Qu’est ce que cela change et pourquoi perturber, déstabiliser les esprits, pour si peu? D’aucuns soutiendront d’ailleurs que la théorie ne fait sens qu’en ce qu’elle explique la pratique et la justifie.(cf notre édition du Livre des Raisons (Libte Retionum) d’Abraham Ibn Ezra, Ed Retz 1977) Dialectique entre critique et apologétique -défense du statu quo.
Bibliographie
(cf Jacques Halbronn « La vie astrologique; Le décrochage entre théoriciens et praticiens depuis 40 ans (1982-2022) »
Jacques HALBRONN Linguistique de L’erreur et Epistemologie Populaire
Mémoire sur les emprunts linguistiques, sous la direction de Louis Jean Calvet . Université Paris V Descartes, 1987
Éloge de la souffrance, de l’erreur et du péché
De Anne Rose, Alain Kieser, Jacques Halbronn Lierre et Coudrier 1990
Jacques halbronn . DESS Le milieu astrologique, ses structures et ses membres. Université Paris VIII Saint Denis
JHB 13 01 23
jacques halbronn La vie astrologique. Le décrochage entre chercheurs et praticiens depuis 40 ans (1982-2022)
jacques Halbronn La vie astrologique; Le décrochage entre théoriciens et praticiens depuis 40 ans (1982-2022)
Il y a 40 ans, on s'aperçut que la prophétie d'André Barbault quant à une Troisiéme Guerre Mondiale pour le début des années 80 sur la base de son "indice cyclique" était une montagne accouchant d'une souris et ce en dépit d'un effort théorique remarquable envoyant promener les spécificités tant planétaires que zodiacales. Avec le recul, force est de constater que cela sonnait le glas d'un demi-siècle d'effervescence théorique, début dans les années Trente avec Dom Néroman et son 'Astrologie Rationnelle". Dans les années soixante, cela parvint à son pic avec la Condition Solaire de Jean Pierre Nicola (1964) et la Crise mondiale (Ed Denoel) suivie en 1967 des Astres et l'Histoire, comportant le graphique de "concentration planétaire", hérité d'Henri Gouchon, dans les années quarante. A partir des années 70 du siècle dernier, on assiste aux derniers éclats de cet "âge d'or" avec notammen en 1976 la parution de nos "Clefs pour l'astrologie" Ed Seghers, précédées en 1974 de la "Nouvelle Astrologie" de Lisa Morpurgo (traf. de l'italien), chez Hachette. Tout cela se terminera avec la déconfiture évoquée plus haut au début des années (cf 80.https://www.hommes-et-faits.com/Para_Psy/Jh_Barbault.html) que la validation en 1989 de cette date, annoncée dès 1955 (Défense et Illustration de l'Astrologie, Ed Grasset) avec le démantélement du monde communiste ne parviendra pas à effacer, d'autant que Barbault n'avait nullement préciser de quoi il s'agirait. L'étude de ses textes de l'époque laissait entendre une progression et non une régression pour le dit monde!. D'ailleurs en 1989, à la veille des événements, Barbault s'était bien gardé d'y revenir dans sa revue L'Astrologue. Ce fut pour lui une "divine surprise", un lot de consolation, pour ses 70 ans.
De quel "décrochage" entendons-nous parler ici? Nous dirons que les praticiens, désormais, ne vont plus guère s'intéresser aux cogitations des théoriciens et qu'une certaine sclérose consensuelle s'instaurera avec un retour notamment aux textes anciens comme bouée de sauvetage, reprenant littéralement les dispositifs des maitrises planétaires du Septénaire, tout en validant l'adjonction des "nouvelles" planétes, apport non pas des astrologues mais des astronomes, devenus les seuls crédibles aux yeux de la base de la société astrologique, les chercheurs en astrologie n'ayant plus droit au chapitre. C'est justement tout l'enjeu des sept années qui viennent -selon notre astrologie EXOLS- que de reprendre le controle de la situation pour la "recherche astrologique" à la fois en se démarquant des astronomes et de l'orthopraxie des "professionnels", ne voulant plus entendre parler que de déontologie ( RAO, FDAF, cf notre Livre Blanc de l'Astrologie, 2006)
JHB 13 01 23
jacques halbronn Histoire de l'astrologie. Les 4 Eléménts et le Septénaire planétaire
Jacques halbronn Histoire de l' Astrologie. Les 4 Eléments et le Septénaire planétaire.
Selon nous, l'étalon or de l'astrologie est le 4. On le retrouve notamment avec les 4 saisons, le tétramorphe, les 4 Eléments. Or, dans l'astrologie chinoise on a 5 Eléments, afin de s'ajuster sur les 5 planétes (Septénaire moins les luminaires).
L'astrologie s'est trouvée, dans sa genése, confrontée à ce probléme d'ajustement de diverses séries numériques. C'est ainsi que le dispositif des "doubles domiciles" (cf la Tétrabible) aura tenté de concilier les 12 signes avec le Septénaire, ce qui n'aura pas été le cas pour les exaltations, du moins dans l'Antiquité. Rappelons la pratique des "termes", déjà présente chez Manilius et Ptolémée, consistant à diviser chacun des 12 signes en 5 secteurs associés aux 5 planétes (Septénaire moins Luminaires).
En fait le Septénaire doit se divieser en trois groupes:
1 Le Soleil,
2 L'axe Lune Saturne
3 le quatuor Mercure Vénus Mars et Jupiter Il est clair qu'il existe un axe Lune -Saturne, du fait du rapport des jours et des années, que l'on retrouve dans la Bible mais aussi dans les directions secondaires.
Lu sur le Net:
"Les progressions, appelées aussi « directions secondaires », correspondent au développement psychologique de l’individu que l’on établit sur une base symbolique qui est généralement « 1 jour = 1 an » (base solaire), bien que d’autres rythmes symboliques puissent être retenus (en degré d’arc solaire notamment ou sur une base lunaire), y compris en sens chronologique inverse avec les progressions converses (qui ont une nature plus karmique)."
Or, force est de constater que la prise en compte de l'axe Lune-Saturne n'aura pas constitué un garde fou efficace pour maintenir de cette division ternaire du septénaire. C'est ainsi qu'un Jean Pierre Nicola, (en proposant le RET (en 4 groupes) bien qu'il ait été l'auteur en 1977 d'un essai intitulé 'Nombres et formes du cosmos" (Ed Traditionnelles) aura préféré mettre la Lune à part et constituer un groupe réunissant le Soleil, Mercure et Vénus et un autre " mars Jupiter Saturne" au lieu de reconnaitre l'existence de l'axe Lune Saturne, pourtant mise en évidence avec les domiciles, Lune en Cancer face à Saturne en Capricorne! Nicola, en outre, n'aura pas respecté l'intégrité du septénaire en tant qu'ensemble clos, et aura constitué le groupe Uranus Neptune Pluton, comme troisiéme division du RET!
Tout cela aura évidemment contribué à désarticuler toute notre perception du systéme solaire en rendant impossible la relation du 4 avec le 7 ou avec le 12 même si l'on doit signaler les triplicités (Feu, Terre, Air, Eau) et les quadruplicités (axées sur les saisons: signes cardinaux, fixes, mutables.) Nous sommes là en présence -ni plus ni moins, d'une erreur de décryptage du systéme solaire. Or, toute la question est celle de la reconnaissance de cette erreur par la communauté astrologique, point que nous aborderons dans un autre texte.
En fait, tout tourne autour du traitement de Saturne. D'une part, comme on l'a dit, en ce que l'on aura introduit depuis deux siècles environ et par la suite des astres nouvellement découverts, grâce aux télescopes, sans oublier les astéroïdes et d'autre part, l'intégration de Saturne dans un même ensemble avec Mercure, Vénus, Mars et Jupiter, sans parler du cas des luminaires, mis sur le même plan dans les dispositifs des maitrises planétaires, en vue de constituer un septénaire d'un seul tenant.
Il est vrai que le 7 apparait par ailleurs quand on divise par 4 les cycles de la Lune et de Saturne-ce qui va notamment donner la semaine avec les noms planétaires des jours de la semaine. Le 7 aura généré toute une série de classement comme dans le cas des sept péchés capitaux ou des "sept nains", dans le conte de Blanche Neige. Nous sommes le premier à accorder au 7 toute son importance (cf les Sept vaches grasses /maigres dans le Livre de la Genése correspondant à sept années.
Au bout du compte, au lieu de considérer le 'quatuor" planétaire, au coeur du systéme solaire comme renvoyant à une division en 4 du parcours Lune Saturne, on aura fini par considérer celui-ci comme ayant une valeur cyclique au même titre que l'axe lune Saturne, ce qui aura privé de sa centralité au cycle saturnien (cf notre Astrologie selon Saturne, Ed La Grande Conjonction, 1994) Au lieu de respecter la dualité entre astres prometteurs (Lune Saturne) et astres significateurs (Mercure Vénus Mars Jupiter), on aura fini par basculer avec Barbault dans une théorie cyclique combinant deux ou plus planétes entre elles au lieu de relier un facteur mobile avec un facteur fixe.
Toute cette confusion tient à une mauvaise lecture du systéme solaire, ne respectant pas la différence entre Astrologie et Astronomie. Ce n'est, en effet, pas parce que l'on est en présence de ce systéme qu'il faut le traiter sur un même pied, sous prétexte d'une unité terminologique d'ordre mythologique. Rappelons d'ailleurs que les jours de la semaine dans le monde germanique, n'ont conservé que la lune, le soleil et Saturne, les autres jours étant associés à des dieux et non à des planétes.
Affichage - les jours de la semaine - LocaZil
LocaZil - Eklablog
Affichage - les jours de la semaine - LocaZil
JHB 12 01 23
vendredi 13 janvier 2023
Inscription à :
Articles (Atom)