mercredi 26 juin 2024
jacques halbonn Réflexions autour de L'Homme et les dieux. L'univers secret des religions de Jean Charles Pichon (1965)
jacques halbronn Réflexions autour de L'Homme et les dieux. L'univers secret des religions de Jean-Charles Pichon (1965)
Que dire de l'approche de Pichon du corpus religieux? Une des clefs de son travail foisonnant semble bel et bien renvoyer à la grille propre à la théorie des ères précessionnelles (cf sa contribution à l'ouvrage collectif Aquarius ou la Nouvelle Ere du verseau, Ed Albatros Autre Monde, 1979) Notre démarche tend à ne conserver au prix d'une décantation, d'une réduction, que la substantifique moëlle des "Saintes Ecritures" en mettant en évidence d'une part les récurrences en filigrane reliant une succession de personnages et de l'autre certains faits historiques avérés comme le schisme entre le Royaume d'Israel et celui de Juda. L'homme et les dieux (, op. cité pp. 206-207) en traite mais sans en tirer toutes les conséquences à savoir que le Pentateuque est fortement marqué par le parti "israélite" à commencer par tout le Livre de l'Exode et par le Deutéronome (avec notamment le "Ecoute Israel"). Selon nous (cf notre ouvrage Le Monde Juif et l'Astrologie, Ed Arché, Milan 1985), certaines situations tendent à se répéter (comme le sacrifice du fils, Isaac, Jésus, Ismaël), ce qui en relativise d'autant l'historicité ponctuelle tout en étayant toute leur importance. Nous avons, dans de précédents textes mis en évidence la notion de départ, de mission, dans les textes relatifs au quatuor Abraham, Joseph, Moïse et Jésus, ce qui nous renseigne heureusement sur le rôle dévolu aux Hébreux par delà la vérité historique propre à tel ou tel "récit".
Au niveau théologique, Pichon reprend (pp. 182 et seq) la distinction (propre à la critique biblique) entre Elohistes et Iahvistes en montrant que ces deux divinités étaient adorées par des 'tronçons" différents au sein du "monde juif". Mais Pichon parvient il à situer Moïse par rapport aux "Enfants d'Israel" qu'il aura la charge de guider ? On trouve sous sa plume cette combinaison improbable (p. 184) " Moise rassembla les Hébreux, fils d'Israel" alors que l'on ne saurait confondre ces deux appellations! Moïse l' Hébreu est envoyé vers les" Fils d'Israel", On peut, certes, à la rigueur, accepter, admettre que les Hébreux seraient l'élite dirigeante des Enfants d'Israel; En ce qui concerne les récits miraculeux (et notamment le passage de la "Mer Rouge"), ils correspondent surtout à une sensibilité israélite, encline à un certain revisionnisme. D'ailleurs, le récit de l'Exode n'évoque-t-il pas en réalité l'oppression que le Israélites auront eu à subir de la part de la dynastie de David? Le monde juif est bel et bien marqué par une forme de lutte des classes, les Israélites constituant une sorte de prolétariat vers lequel se dirigera un Jésus déclarant "Je suis venu d'abord pour les brebis perdues de la maison d'Israel"?
On est ici en plein syncrétisme, à savoir que l'on aura fini par oublier l'existence de clivages pour proclamer une "unité" (le "Ehad") assez factice où les noms de Elohim et de Yahwé sont associés comme dans le Ecoute Israel mais déjà au chapitre II du Livre de la Genése avec ce binome "Yahwé Elohim", diversement traduit.
Pichon n'accorde peut être pas toute l'importance qu'il mérite au récit de la Création (-Maassé Beréshith) lequel campe une divinité dotée d'une technologie très avancée, capable de restructurer à la fois le programme génétique d'une nouvelle Humanité (Adam) en le connectant avec un formatage des sphères qui entourent en quelque sorte notre Terre (Genése I)
Quant à l'importance que l'auteur accorde au symbolisme zodiacal, à la façon d'un Dupuis et de son Origine de tous les cultes (fin XVIIIe siècle) pour baliser et balayer des millénaires d'Histoire, nous ne croyons nullement à un quelconque déterminisme propre à la précession des équinoxes car c'est vouloir ignorer le mode de formation et de déformation, de corruption d'une telle symbolique. En ce qui concerne la finalité de l'Histoire, nous pensons pas que le "Créateur" ait eu en tête un quelconque aboutissement. Est ce que l'ingénieur vise un autre but que celui de produire une machine en état de fonctionner indéfiniment, en quelque mouvement perpétuel?.
Abordons à présent un texte que Pichon nous avait fourni pour la parution en 1979 de notre Aquarius : Les "mois" précessionnels. ce texte étant précédé d'une breve notice autobiographique due à l'auteur, ce qui fait de ce collectif une sorte de précurseur de nos différents bottins et guides. Pichon y aborde notamment le principe de causalité.Il nous apparait que le passage d'une phase à la suivante ne serait pas lié à son épuisement en soi mais à la fin du temps imparti, tout comme une élection obéit à un calendrier et non à quelque cause qui en déterminerait l'occurrence. Cela dit, le droit de dissolution -on écrit à la veille d'élections anticipées - vient compléter, compênser un tel processus
JHB 26 06 24
mardi 25 juin 2024
Jacques halbronn Astrologie saturnienne. Dimension providentielle de Raphael Gluicksmann?
jacques halbronnn Astrologie saturnienne. Dimension providentielle de Raphael Glucksmann.
Nous ne sommes pas indifférent au fait que Raphael Glucksmann soit, comme on dit, d’origine juive mais c’est aussi le cas du jeune Premier Ministre, en exercice, Gabriel Attal, l’un étant plutôt ashkénaze, l’autre séfarade.
Ce n’est pas, en tyout cas, au regard de notre théologie, un « détail ». Astrologiquement, l’on peut s’attendre à ce qu’une phase de 7 ans mette en avant une personnalité juive, selon un processus « subconscient » qui la place en position centrale, quel que soit, au demeurant, son rapport avec une certaine culture juive (surconsciente). Pour nous, la diaspora serait bien plus favorable à la « conscience juive » que l’Etat d’Israel, ne serait-ce que parce qu’un Juif ne s’affirme pleinement que face à un monde « non juif ». D’ailleurs, nous distinguons nettement sous le label « juif », les Hébreux et les Israélites, les uns s’affirmant en diaspora, les autres tendant à se rassembler tant en Israel que dans les lieux de culte synagogaux, ce qui correspond à ce que dès 1978, nous avions appelé les « modéles dominants » (cf la fondation du CERIJ, Cercle d’Etude et de Recherche sur l’Identité Juive)
Pour nous, les Juifs, individuellement, seraient préposés, programmés (tsadiqim), héréditairement, génétiquement, à être les gardiens d’un « plan divin » liés au cycle de la planéte Saturne. Ce sont les « Justes » dont il est question à propos de Sodome et Gomorrhe( Livre de la Genése). Ces « Justes » qui sont dotés d’un esprit de « justesse », permettant de suivre la voie juste (right)
L’agencement synagogal met en évidence une telle dualité. D’un côté le public correspondant aux Israélite, de l’autre, les rabbins représentant les Hébreux. Les formules utilisées « Ecoute (Shema) Israel » sont celles que les Hébreux adressent aux Israélites. Rappelons que Moise est missionnée vers lsraélites tout comme Jésus s’adressant aux « brebis perdues de la Maison d’Israel ». Cela vaut aussi pour Joseph, abandonné par sa fratrie et faisant carrière en Egypte, auprès de « Pharaon ».(Genése).
L’exemple des « Justes » qui doivent être un certain nombre, pour sauver leur cité, signifie la nécessité d’un minimum de Juifs ayant accés à des positions déterminantes. On est bien dans le « right time, right man, right place ». Et donc Raphael Glucksmann (Place Publique) correspondrait idéalement à cette triple exigence. On retrouve, à la même époque, chez un Eric Zemmour (Reconquete) un profil, toutes proportions gardées, assez comparable sur la scéne politique française. Nous avions récemment salué l’ascension d’un Jordan Bardella à la tete du RN (Rassemblement National) mais il ne semble pas qu’il ait le même pedigree, si ce n’est que l’on peut tout à fait être « Hébreu » sans le savoir, la preuve de l’être hébreu se situant dans l’Action et non dans la Connaissance. Dans le passé, on signalera les cas d’un Léon Blum (1936), d’un Pierre Mendés France (1954), d’un Laurent Fabius. (1983) sans oublier en d’autres domaines dans le champ sociologique si proche du politique, en se limitant à la France avec un Emile Durkheim, un Claude Lévi-Strauss, un Edgar Morin, un Raymond Aron ou un Marcel Proust. On aura compris que ce n’est pas une quelconque orthopraxie qui les aura façonnés mais plutôt une hérédité millénaire.
Archives
Wikipedia
Raphaël Glucksmann, né le 15 octobre 1979 à Boulogne-Billancourt (Hauts-de-Seine), est un essayiste et un homme politique français.
Réalisateur de documentaires dans les années 2000, il est conseiller spécial de 2009 à 2012 de Mikheil Saakachvili, président néolibéral de la Géorgie. Il est ensuite essayiste, chroniqueur à France Inter et directeur du Nouveau Magazine littéraire en 2017.
Après un passage du côté de la droite à Alternative libérale en 2007 avec une position atlantiste, il s’oriente vers le centre gauche de tendance libérale et la social-démocratie, puis lance en 2018 le mouvement politique Place publique (PP).
À la tête d’une liste réunissant Place publique, le Parti socialiste et Nouvelle Donne, il est élu député aux élections européennes de 2019. Durant son mandat europhile en faveur du fédéralisme européen, il s’engage notablement contre le génocide culturel des Ouïghours, défend le Pacte vert pour l’Europe, soutient l’intégration de l’Ukraine à l’Union européenne ou encore une réforme du Règlement Dublin III. Durant son mandat, il siège au sein de la Commission des affaires étrangères et la Commission du commerce international et est vice-président de la Sous-commission des droits de l’homme.
Il est à nouveau tête de liste PS-Place publique pour les élections européennes de 2024, et obtient un score de 13,8 %.
Sur le web
« Dans un sondage OpinionWay pour Les Echos , en cas de victoire de la gauche, ils sont 44 % à citer un premier ministre issu du PS. Dans le détail, Raphaël Glucksmann , tête de liste PS-Place Publique aux élections européennes, est le mieux placé avec 25% des suffrages, devant François Ruffin à 15% et François Hollande, qui se présente dans son fief en Corrèze, à 14% ».
Sur le web
»Raphaël Glucksmann a indiqué, vendredi, avoir été victime d’attaques de la part de « cercles d’insoumis » et de « l’extrême droite juive ». L’eurodéputé dénonce un malaise plus profond qui touche la société française à propos de l’antisémitisme. »
« Comme remarqué dans notre n° 272, le représentant de Place publique, associé au Parti socialiste, offre la généalogie la plus intellectuelle de celles des huit têtes de listes étudiées. Non seulement avec le philosophe bien connu que fut son père (André Glucksmann 1937-2015), ayant bien sûr une biographie très détaillée sur Wikipédia, mais aussi avec sa grand-mère maternelle (Jeannette Colombel née Prenant, 1919-2016), grande figure du féminisme, résistante et philosophe, bénéficiant d’une fiche sur Wikipédia, ainsi que sur le Maitron. Proche de Jean-Paul Sartre et un temps au cabinet du communiste Maurice Thorez, elle était elle-même fille d’une professeur de philo du lycée Fénelon et petite-fille d’un membre de l’Académie de médecine (mariée à Jacques Villette, puis au résistant communiste Jean Colombel).
Les quartiers paternels juifs ashkénazes, originaires de Tchéquie et – pour les Glucksmann – d’Ukraine, pourront être explorés sur MyHeritage (arbre de Simon Goodman et un autre arbre).
Les quartiers maternels (VILLETTE/PRENANT) surtout concentrés dans le quart nord-est de l’Hexagone (Nord-Pas-de-Calais, dont Leforest, pour la lignée VILLETTE, remontés jusqu’à la 14e génération), Champagne, Lorraine, avec toutefois une incursion en Sarre allemande et par la grand-mère philosophe née SOTO, un couple de Juifs bigarrés : lui, séfarade, natif de Tétouan, au Maroc, et négociant à Buenos-Aires, elle juive d’Alsace (Grussenheim, dans le Haut-Rhin).
Une généalogie que le peut dire autant internationale qu’intellectuelle ! »
JHB 25. 06 24
lundi 24 juin 2024
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