Jacques Halbronn Astro Période solsticiale de 1956 à 1962 de Budapest ...

Jacques Halbronn Astrologie. Associer les changements de phase avec d...

jacques halbronn Le calendrier cyclique saurnien de 1987 à 2015

jacques Halbronn Le calendrier cyclique saturnien de 1987 à 2015 On trouvera ci dessous une alternance de phases solsticiales et équinoxiales sur une période saturnienne de 28 ans. La phase équinoxiale implique de repenser la politique intérieure alors que la phase solsticiale impacte la politique extérieure (« étrangère ») 1987 Première Intifada Palestine. Solsticialté. Horizontalité Saturne en Sagittaire 1995 Grèves en France Equinoxialité Verticalité Saturne en poissons 2000-01 Seconde Intifada Palestine et twin towersNew York Solsticialité Horizintalité Seturne en Gémeaux 2010 -11 Printemps Arabe Tunisie, Egypte etc Equinoxialité Verticalité Saturne en vierge 2015 Bataclan Paris Solsticialité Horizontalité Saturne en sagittaire JHB 09 11 22

jacques halbronn Epistémologie. Déclinaison du principe de dualité en astrologie

jacques halbronn Epistémologie. Déclinaison du principe de dualité en astrologie Ceux qui suivent le cours de nos publications, sur un rythme régulier, auront compris que pour nous la dialectique est l’alpha et l’oméga de la pensée astrologique et que l’on ne saurait s’en écarter sans risquer de la dévoyer. Nous proposerons ici six déclinaisons d’un tel principe si souvent bafoué. I Le fixe et le mobile. Toute cyclicité exige qu’intervienne un facteur en mouvement et un certain nombre de points fixes. Il en est de même dans bien des domaines de la vie sociale, du premier ministre qui nomme ses ministres au mâle qui féconde des femelles (harem), à tour de rôle.On retrouve là la dualité du masculin et du féminin.. La planéte est le vecteur mâle et le secteur (signe, maison ) le secteur femelle d’où l’absurdité qu’il y a selon nous à croire qu’il faudrait autant de planétes que de signes alors que par ailleurs, l’on voit que la position du seul soleil suffit à désigner et à distribuer les 12 signes. Les tenants du thème natal font fausse route et l’on peut regretter qu’un Jean Pierre Nicola soit tombé dans le panneau avec son RET. ou plus exactement qu’il n’ait compris son erreur au fil du temps. Nous avons montré que la mythologie n’avait pas vocation à nommer les planétes mais à donner la tonalité des signes, ce qui est la vraie portée du dispositif des maitrises. Pour nous Saturne est le curseur par excellence-cf notre Astrologie selon Saturne, 1994) II Les axes équinoxiaux et solsticiaux Notre approche du cycle s’articule sur le 2 car pour nous il n’ y a que deux saisons astrologiques: l’équinoxiale et la solsticiale, ce qui nous fait dire que la conjonction est analogue structurellement à l’opposition tout comme les deux carrés (90°) qui s’intercalent. La question qui se pose est celle la détermination des limites entre ces deux temps. Nous proposons désormais de tenir en priorité compte de la croix des signes mutables: gémeaux-sagittaire et poissons vierge et non pas de la croix des signes cardinaux car nos travaux en cyclologie ont point sur les mutables (cf L’astrologie selon Sature, op. cit) Autrement dit, si l’on commence avec les signes cardinaux, on court un grand risque d’arriver en retard (deux à trois ans!) sur l’événement majeur. III Horizontalité et verticalité Selon nous, la prévision astrologique a vocation à faire alterner les problématiques d’horizontalité-cohabitation, juxtaposition- et de verticalité -hiérarchie, superposition. Cela correspond aux deux enjeux politiques majeurs censés alterner: soit intégrer la pluralité dna un même espace (verticalité) ou la répartir dans des espaces séparés ( horizontalité) Lorsque Saturne passe sur l’axe équinoxial, c’est le temps de repenser la verticalité et quand il passe sur l’axe solsticial, il s’agit alors de réorganiser l’horizontalité. Un cas remarquable est celui des années 1787-1789 qui ont accouché de la Constitution américaine et de celle de la Première République française.-voir aussi l’abolition des priviléges) Cela correspond à l’arrivée de Saturne en poissons. Inversement, en ce qui concerne l’autre axe, nous avons récemment montré que l’axe Gémeaux Sagittaire correspondait aux attentats de 2001 à New York et de 2015 à Paris, car cette fois, il s’agit d’un enjeu de relations internationales -guerre d’Afghanistan, d’Irak, respectivement. IV Le rapport d’altérité On aura compris que la politique ne se conçoit, pour nous, que du fait de l’altérité, aussi bien du point de vue de la verticalité que de l’horizontalité. Que faire de l’autre , telle est la question.. Soit en le tenant à distance, en s’en séparant, comme en 1961 avec le référendum sur l’Algérie, soit en lui assignant une certaine place au sein de la société, ce qui pose la question de la stratification sociale et de l’instrumentalisation de l’étranger en l’affectant à certaines tâches.(probléme de l’esclavage, de la servitude) et tout cela en alternance, ce qui implique une dialectique du rapprochement et du rejet dont l’astrologie doit absolument traiter en devenant une anthropocosmologie/ V Les topiques sensorielles: masculin et fémininl Comme pour le paragraphe IV, ce n’est pas l’astrologie qui nous dit qui est l’homme et qui est la femme, ce sont là des données dont l’astrologue a besoin pour travailler et l’on regrettera qu’il ne dispose pas de définitions valables dans ce domaine. C’est ce que nous pensons lui avoir procuré avec les topiques sensorielles, d’où d’ailleurs le nom de notre doctrine, celle de l’Astrologie Sensorielle.Pour nous, l’astropsychologie est un leurre si on la fait reposer sur le thème natal car c’est en se servant des données anthropologiques et non cosmologiques que l’on est en mesure de dresser le portrait d’une personne, en sachant que l’on n’est pas là dans une étude individuelle pas plu d’ailleurs que lorsque les gens se disent de tel ou tel signe. En ce sens, nous penchons pour une astrologie « mondiale » qui traite de comportements collectifs. D’une certaine façon, la femme peut incarner l’autre(cf le paragraphe IV) d’où les processus de mariage et de divorce. Les topiques sensorielles mettent en évidence les différences de valeurs entre les sexes, autour notamment des notions freudiennes de ça et de Surmoi. JHB 08 11 22

jacques halbronn Epistémologie et les périodes de remise en question des modéles

jacques Halbronn Epistémologie. L’astrologie et les périodes de remise en question des modéles. Nous pensons que les définitions de verticalité et d’horizontalité sont à repenser lors de chaque nouvelle période, équinoxiale et solsticiale, à la fois par les astrologues et par les sociétés. Autrement dit, toute phase conduit un réexamen des dites notions : en phase équinoxiale, il est temps de revoir notre conception de la verticalité et en phase solsticiale de reconsidérer notre idée de l’horizontalité et en cela, chaque période déclenche une certaine crise de conscience, un « New Deal » dans le domaine qui lui correspond. . Si l’on prend 2001 et 2015 -nous leur avons récemment une étude assez percutante- correspondant au passage de Saturne sur l’axe Gémeaux-Sagittaire-il est clair que ces périodes « solsticiales » auront été l’occasion de revoir notre approche de l’horizonatité, c’est à dire de la validité des frontières. Notice Wikipedia »La guerre d’Afghanistan oppose à partir d’octobre et novembre 2001 les États-Unis, avec la contribution militaire de l’Alliance du Nord et d’autres nations occidentales (Royaume-Uni, France, Canada, etc.), au régime taliban. Cette guerre s’inscrit dans la « guerre contre le terrorisme » déclarée par l’administration Bush à la suite des attentats du 11 septembre 2001 à New York et Washington. Le but de l’invasion selon les États-Unis et leurs alliés était de capturer Oussama ben Laden, détruire l’organisation Al-Qaïda qui possédait des bases dans le pays avec la bénédiction des talibans, et renverser ces derniers » Sur Internet « Mécaniques de la politique : François Hollande face au terrorisme islamiste « En janvier 2015, pour la première fois depuis son élection à la présidence de la République, François Hollande se trouve confronté à des attentats perpétrés par des terroristes qui se revendiquent d’Al Quaïda et de l’État Islamique.’ » Or, c’est en janvier 2015 que Saturne passait sur l’axe Gémeaux Sagittaire, plus précisément à 0° du Sagittaire, à l’opposé de sa position en 2001, en Gémeaux. On soulignera que notre travail aura exigé de déplacer le début des 4 phases de Saturne sur la croix mutable alors que nous les avions naturellement situés au départ sur la croix des signes dit cardinaux, correspondant aux équinoxes et aux solstices. Ce changement aura tenu au fait que nous avions pu observer que des événements précurseurs avaient lieu avant le passage sur les axes cardinaux. Dès 1994, dans notre Astrologie selon Saturne, nous avions fixé la frontière en poissons et non en bélier. On sait que de tels questionnements sont restés totalement hors du champ de l’astrologie mondiale d’un André Barbault! En ce qui concerne les notions d’horizontalité et de verticalité que nous avions associé respectivement aux phases de solsticialité et d’équinoxialité -selon nos nouvelles formulations- il nous est finalement apparu, qu’il ne s’agissait pas tant d’un renforcement de ces notions mais bien d’un nouvelle approche de celle-ci, ce qui pouvait s’apparenter à une « crise »ce qui ne va pas sans changer la donne, faute de quoi l’erreur prévisionnelle est au rendez vous, même si les dates correspondent à un certain calendrier. Le tort d’André Barbault aura été de ne pas suffisamment préciser le sens à accorder à des termes comme « tension » ou « détente », par delà le fait qu’il combinait Saturne et Neptune, approche que nous contestons résolument à la fois en tant que combinatoire de planétes et en tant qu’impliquant une planéte transsaturnienne. La période ouverte en janvier 2015 et qui conduira notamment au drame du Bataclan, perçu comme une réactionn s’achève en 2022 puisque chaque période saturnienne est d’environ 7 ans, avec le drame ukrainien, à partir du début de la dite année . Saturne est alors entré dans le signe du verseau, le signe fixe de la dite période qui en est l’aboutissement avant le passage sur l’axe Poissons- Vierge, début 2023. Dans tous les cas, l’on voit que cette crise de l’horizontalité conduit à repenser la question du compartimentage de l’espace politique, tout comme en 2001 avec des répercussions assez improbables à New York comme à Paris. Le dit prochain passage dans une phase cette fois équinoxiale devrait rebattre les cartes mais cette fois sous un angle de verticalité comme en 1968 69 dans le cas de De Gaulle quant au style de pouvoir, ce qui peut conduire à une guerre « civile » et non plus entre Etats. Crise du pouvoir politique, par conséquent impliquant des revirements à différents niveaux et bien entendu en différents pays. En 1964, en début de phase équinoxiale, l’on assiste à la fin des deux « Monsieur K ». Kennedy est assassiné en novembre 63 et Krouchtchev est remplacé en octobre 1964, peu après que Saturne soit passé dans les Poissons. Le parallléle avec le cas de Poutine est assez frappant, reconnaissons le, avec Saturne exactement dans la même position si tant est évidemment que les choses se passent ainsi en 2023, en gros soixante plus tard, soit un double cycle complet de Saturne. On aura compris que les périodes saturniennes sont de nature très différentes selon qu’elles sont équinoxiales ou solsticiales et qu’une même configuration, contrairement à ce que laisse entendre Roger Héquet, ne saurait avoir des effets opposés!: JHB 07 11 22

Jacques Halbronn Les Juifs entre horizontalité et verticalité; d...

Jacques Halbrobb La captivité et l'Exode au prisme de l'Astrologie cy...

jacques halbronn L'empreinte samaritaine sur l'Ancien Testament . Le De Profundis

Jacques Halbronn L’empreinte samaritaine sur l’Ancien Testament (suite) Le De Profundis La question n’est pas tant de relever les similitudes entre tel ou tel document mais de mettre en évidence l’influence de l’un sur l’autre. Nous avons déjà signalé à quel point certains psaumes reprenaient des thématiques du Livre de l’Exode (Jacques Halbronn Le dépassement de l’alliance dans le Deutéronome et dans les Psaumes sur You Tube) Cela nous est confirmé par le psaume 130 qui est à la base du De Profindis Chrétien qui est à l’honneur en ce moment de l’année liturgique. On en retiendra spécialement les derniers versets avec la répétition du mot Israel, dont nous avions noté la récurrence insistante dans le Livre de l’Exode, ouvrage par ailleurs marqué par le processus du miracle lequel nous apparait caractéristique de la théologie chrétienne impactée par le Royaume d’Israel. יַחֵל יִשְׂרָאֵל, אֶל-יְהוָה: כִּי-עִם-יְהוָה הַחֶסֶד; וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת. 7 Qu’Israël mette son attente en l’Eternel, car chez l’Eternel domine la grâce et abonde le salut. ח וְהוּא, יִפְדֶּה אֶת-יִשְׂרָאֵל– מִכֹּל, עֲוֺנֹתָיו. 8 C’est lui qui affranchit Israël de toutes ses fautes. De profundis sont les premiers mots latins du psaume 130 extrait du Livre des Psaumes de la Bible, classé 129 dans la Vulgate. Sa éversion latine : « De profundis clamavi ad te, Domine » (« Des profondeurs, je criai vers Toi, Seigneur ») a inspiré de nombreux compositeurs et écrivainsé 6 Mon âme attend le Seigneur plus ardemment que les guetteurs le matin, oui, que les guetteurs n’attendent le matin. ז יַחֵל יִשְׂרָאֵל, אֶל-יְהוָה: כִּי-עִם-יְהוָה הַחֶסֶד; וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת. 7 Qu’Israël mette son attente en l’Eternel, car chez l’Eternel domine la grâce et abonde le salut. ח וְהוּא, יִפְדֶּה אֶת-יִשְׂרָאֵל– מִכֹּל, עֲוֺנֹתָיו. 8 C’est lui qui affranchit Israël de toutes ses fautes. Louis Segond 130 Cantique des degrés. Du fond de l’abîme je t’invoque, ô Éternel! 2 Seigneur, écoute ma voix! Que tes oreilles soient attentives A la voix de mes supplications! 3 Si tu gardais le souvenir des iniquités, Éternel, Seigneur, qui pourrait subsister? 4 Mais le pardon se trouve auprès de toi, Afin qu’on te craigne. 5 J’espère en l’Éternel, mon âme espère, Et j’attends sa promesse. 6 Mon âme compte sur le Seigneur, Plus que les gardes ne comptent sur le matin, Que les gardes ne comptent sur le matin. 7 Israël, mets ton espoir en l’Éternel! Car la miséricorde est auprès de l’Éternel, Et la rédemption est auprès de lui en abondance. 8 C’est lui qui rachètera Israël De toutes ses iniquités. texte complet Les Psaumes – Chapitre 130 - תְּהִלִּים א שִׁיר הַמַּעֲלוֹת: מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְהוָה. 1 Cantique des degrés. Des profondeurs de l’abîme, je t’invoque, ô Eternel! ב אֲדֹנָי, שִׁמְעָה בְקוֹלִי: תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ, קַשֻּׁבוֹת– לְקוֹל, תַּחֲנוּנָי. 2 Seigneur, écouté ma voix, que tes oreilles soient attentives aux accents de mes supplications. ג אִם-עֲוֺנוֹת תִּשְׁמָר-יָהּ– אֲדֹנָי, מִי יַעֲמֹד. 3 Si tu tenais compte de [nos] fautes, Seigneur, qui pourrait subsister [devant toi?] ד כִּי-עִמְּךָ הַסְּלִיחָה– לְמַעַן, תִּוָּרֵא. 4 Mais chez toi l’emporte le pardon, de telle sorte qu’on te révère. ה קִוִּיתִי יְהוָה, קִוְּתָה נַפְשִׁי; וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי. 5 J’espère en l’Eternel, mon âme est pleine d’espoir, et j’ai toute confiance en sa parole. ו נַפְשִׁי לַאדֹנָי– מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר, שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר. 6 Mon âme attend le Seigneur plus ardemment que les guetteurs le matin, oui, que les guetteurs n’attendent le matin. ז יַחֵל יִשְׂרָאֵל, אֶל-יְהוָה: כִּי-עִם-יְהוָה הַחֶסֶד; וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת. 7 Qu’Israël mette son attente en l’Eternel, car chez l’Eternel domine la grâce et abonde le salut. ח וְהוּא, יִפְדֶּה אֶת-יִשְׂרָאֵל– מִכֹּל, עֲוֺנֹתָיו. 8 C’est lui qui affranchit Israël de toutes ses fautes. La tonalité du De Profondis est d’ailleurs typique du complexe israélite de culpabilité du fait du rejet de la dynastie davidienne à la mort de Salomon avec la mise en exergue des « fautes »

jacques halbronn La division sociale comme condition de toute cyclicité

jacques halbronn La division sociale comme condition de toute cyclicité. Depuis longtemps, nous avons accordé de l’importance au personnage de l’étranger( https://www.hommes-et-faits.com/minorites/Jh_Mort.htmlmais) sans toutefois prendre toute la mesure de son role en matière de cyclologie. En d’autres termes, il importe qu’une société se structure et mette en oeuvre une certaine forme de dialectique sociale/sociétale, sur la base de tel ou tel critère. Une fois cette dualité instaurée, deux scénarios s’offrent en alternance: le vertical et l’horizontal. L’un répartira les groupes ainsi déterminés – car l’enjeu n’est pas d’ordre individuel- constituant ainsi des « milieux », des « classes » tandis que l’autre préférera instrumentaliser l’espace, constituant ainsi des entités autonomes. Dans le premier cas, l’on doit s’attendre à des conflits sociaux (verticalité) et dans l’autre à des tensions internationales.(hoeizontalité), les deux formules en alternance. C’est ainsi que l’on aura l’occasion d’observer des revirements, des oscillations, politiques comme dans le cas de la politique algérienne de la France au cours des années 50-60 avec tantôt une volonté de maintenir une certaine unité par delà les tensions et tantôt la conviction selon laquelle une séparation spatiale serait préférable. (référendum de 1961) Dans le cas de l’Allemagne, nous percevons également un tel basculement entre une division sociale verticale – avec des statuts sociaux disiincts et une volonté d’évacuation. On retrouverait ce même phénoméne en URSS, avec soit le rejet hors des frontières ou au contraire le maintien par la contrainte à l’intérieur de celles-ci. En 1961, la construction du Mur de Berlin est symétrique à sa destruction 28 ans plus tard (soit un cycle sidéral de Saturne) Ce Mur symbolise une problématique spatiale, donc horizontale. Dans les deux cas, on est en phase solsticiale de séparation, d’où un refus de rester ensemble au sein d’une seule et même société. A contrario, en phase équinoxiale, la diversité sociale conduira à de fortes inégalités à assumer tout en maintenant une forme d’unité. Mais à un certain stade, cette situation ne sera plus supportable et il faudra passer en phase solsticiale de mise à distance du groupe perçu comme un corps étranger. La question qui se pose en filigranes est celle des critères de différenciation qui pourront servir à une telle mise en oeuvre. Critères de religion, de race, de langue notamment, c’est à dire de données « objectives » sur le plan sensoriel de l’apparence, d’éléments reconnaissables visuellement, à l’oreille, d’une façon ou d’une autre que nous qualifierons d’esthétiques. D’aucuns argueront que ces critères ne sont pas « scientifiques », au regard de la génétique mais force est de constater que les sociétés parviennent toujours à se structurer de la sorte avec des populations bien distinctes à l’observation immédiate, notamment dans le domaine socioprofessionnel. On notera que ce recours à des critères « chromatiques » est courant dans le domaine de la signalétique, notamment la portée du rouge et du vert sur les appareils téléphoniques, dans le choix des matériaux pour la construction des immeubles etc/ Tout se passe comme si nous étions programmés pour donner prise à quelque forme de sélection. Bien plus, sans une telle dualité formelle, il n’y aurait pas de cyclicité et donc risque de sclérose, de stagnation. Selon nous, le Surmoi est affecté par la cyclicité – au regard de nos travaux sur les « topiques sensorielles ». Quand le Surmoi se relâche modérément, cela enclenche des réactions de rejet de la part de ceux qui ne dépendent pas du même champ surmoique, ce qui se traduira par une certaine prise de distance et le creusement d’un fossé entre les groupes concernés et quand le relâchement est plus net, la réaction impliquer un éloignement et un rejet plus marqué. Cela reléve des neurosciences qui devraient étudier l’impact de certains signes célestes sur les comportements, notamment au prisme de notre Astrologie Sensorielle. JHB 06 11 22

jacques halbronn Le régime d'altérité et l'astrologie

Jacques halbronn Le régime d'altéité et l'astrologie Ce qui fonde l'astrologie cyclique est l'existence préakable d'une dualité sociale majeure et non factice. Cette dualité e la fois dans le temps et dans l'espace. C'est oarce qu'il ya une dualité spatiale que la dualité temporelle a sa raison d'être. Autrement dit, le fondement de toute alternance implique que la société soit intrepellée par une dualité idenrtifiable, donc perceptible, visible laquelle mete en évidence la notion d'autre, d'étranger. Nous avons récemment insisté sur le critère estthétique qui se révéle clivant et genére des tensions. Deux solurtions s'offrent: soit de type horizontal en isolant les popullations ainsi distinctes dans l'espace, en leur assigant des lieux spécifiques, soit de type verticle en leur assitgnant des milieux spéciffiques au sein d'un même ensembleé Nous avons introdui la notion de régime d'altérité, er selon nous l'astrologie elle même au départ exige l'eistence d'une telle altérité . On retrouve une telle allusiion dans Genése II lorsqu'il est question de la création de l'autre, en tant que "femme" -(isha) mais il nous faurt entendre cette dualité par delà la question sexuelle et indroduire un critère identiiable. On pense à la dialectique entre l'homme de Nenedertag ert l'homme de Cros Mcagnon. En tout état de caause, la cycloicité vient légitimer la dimension visuelle qu'elle soot perçue consxciemment oiu subconjsciemment . L' Humanité passe dond par es périodes d' verticalité où le travail de l'autre,doit faire sens et lui être réservé, ce que nos sociétés mettent en place de facto notamment selon des critère raciaux. et où le progrès technique crée périodiquement du chomage impliquant une sépaatuion non plus verticale mais horizontale. JHB 06 11 22

jacques Halbronn Genése II. Introduction d'altérité, d'aide (Ezer)

jacques halbronn La division sociale comme condition de toute cyclicité

jacques halbronn La division sociale comme condition de toute cyclicité. Depuis longtemps, nous avons accordé de l’importance au personnage de l’étranger( https://www.hommes-et-faits.com/minorites/Jh_Mort.htmlmais) sans toutefois prendre toute la mesure de son role en matière de cyclologie. En d’autres termes, il importe qu’une société se structure et mette en oeuvre une certaine forme de dialectique sociale/sociétale, sur la base de tel ou tel critère. Une fois cette dualité instaurée, deux scénarios s’offrent en alternance: le vertical et l’horizontal. L’un répartira les groupes ainsi déterminés – car l’enjeu n’est pas d’ordre individuel- constituant ainsi des « milieux », des « classes » tandis que l’autre préférera instrumentaliser l’espace, constituant ainsi des entités autonomes. Dans le premier cas, l’on doit s’attendre à des conflits sociaux (verticalité) et dans l’autre à des tensions internationales.(hoeizontalité), les deux formules en alternance. C’est ainsi que l’on aura l’occasion d’observer des revirements, des oscillations, politiques comme dans le cas de la politique algérienne de la France au cours des années 50-60 avec tantôt une volonté de maintenir une certaine unité par delà les tensions et tantôt la conviction selon laquelle une séparation spatiale serait préférable. (référendum de 1961) Dans le cas de l’Allemagne, nous percevons également un tel basculement entre une division sociale verticale – avec des statuts sociaux disiincts et une volonté d’évacuation. On retrouverait ce même phénoméne en URSS, avec soit le rejet hors des frontières ou au contraire le maintien par la contrainte à l’intérieur de celles-ci. En 1961, la construction du Mur de Berlin est symétrique à sa destruction 28 ans plus tard (soit un cycle sidéral de Saturne) Ce Mur symbolise une problématique spatiale, donc horizontale. Dans les deux cas, on est en phase solsticiale de séparation, d’où un refus de rester ensemble au sein d’une seule et même société. A contrario, en phase équinoxiale, la diversité sociale conduira à de fortes inégalités à assumer tout en maintenant une forme d’unité. Mais à un certain stade, cette situation ne sera plus supportable et il faudra passer en phase solsticiale de mise à distance du groupe perçu comme un corps étranger. La question qui se pose en filigranes est celle des critères de différenciation qui pourront servir à une telle mise en oeuvre. Critères de religion, de race, de langue notamment, c’est à dire de données « objectives » sur le plan sensoriel de l’apparence, d’éléments reconnaissables visuellement, à l’oreille, d’une façon ou d’une autre que nous qualifierons d’esthétiques. D’aucuns argueront que ces critères ne sont pas « scientifiques », au regard de la génétique mais force est de constater que les sociétés parviennent toujours à se structurer de la sorte avec des populations bien distinctes à l’observation immédiate, notamment dans le domaine socioprofessionnel. On notera que ce recours à des critères « chromatiques » est courant dans le domaine de la signalétique, notamment la portée du rouge et du vert sur les appareils téléphoniques, dans le choix des matériaux pour la construction des immeubles etc/ Tout se passe comme si nous étions programmés pour donner prise à quelque forme de sélection. Bien plus, sans une telle dualité formelle, il n’y aurait pas de cyclicité et donc risque de sclérose, de stagnation. JHB 04 11 22

Jacques halbronn Le manuel de prophétique française

Jacques halbronn Le manuel de prophétique française Archives de la BURA Bibliothèque Universitaire de Recherche Astrologique https://fr.scribd.com/document/605115314/ Jacques-Halbronn-Manuel-de-prophetique-francaise Projet inédit datant de 1990 . Il aboutira en 1999 à la thèse d'Etat". Le texte prophétique en France. Formation et Fortune." dont il est la matrice. En 1994, sous le titre "Astrologie et Prophétie, Merveilles sans images,"cela sous tendra une Exposition à la Bibliothèque Nationale . Paris, 1994. Droits d'auteur :© All Rights Reserved Formats disponiblesTéléchargez comme PDF ou lisez en ligne sur Scribd A la relecture de cette quinzaine de pages de notre Manuel de prophétique française (MPF), nous retrouvons évidemment la question du recyclage des textes qui est au coeur de notre méthodologie, ce qui implique à la fois d'"explorer ce qui se situe en amont d'un texte et en aval, ce qui exige de la part de l'historien de couvrir un corpus très ample, ce qui aura fait défaut à nombre de chercheurs et ne leur aura pas permis d'apprécier la part des apports et des altérations successifs. Nous retiendrons de ce texte qui date d'il y a plus de 30 ans que l'étude de la prophétie moderne éclaire rétrospectivement les enjeux de la prophétie ancienne, ce qui nous ouvrira par la suit des pistes critiques dans le champ du corpus biblique que nous explorerons au cours des dix dernières années renouant ainsi avec notre ouvrage Le monde juif et l'Astrologie, Formation et critique (Arché, 1985), reprenant la thèse préparée sous la direction de Georges Vajda (soutenue en 1979) . A la lecture de ce Manuel nous retiendrons, en passant (à la page 11), le paralléle entre Révolution de 1789 et Napoléon Ier et Révolution de 1848 et Napoléon III, à soixante ans de distance (cf notre brochure L'Astrologie selon Saturne, 1994). Bibliographie Politica Hermetica n° 8 1994/ Actes du Colloque. Jacques Halbronn : « L’Exégèse prophétique de la Révolution sous la Monarchie de Juillet » .

Jacques Halbronn Les Gilets Jaunes et le prisme de la dialectique Astrlogie EXOLS

jacques halbronn Les gilets jaunes et le prisme de la dialectique Astrologie EXOLS Nous avons expoé dans une précédente étude que la solsticialité impliquait un éloignement (horizontalité) alors que l'équinoxialité tenait de la promiscuité (verticalité). Nous allons préciser ces notions avec notamment un retour sur le phénoméne des Glets Jaunes, qui nous apparait typique de ce qui peut se produite en phase solsticiale. Nous avons montré que la phase solsticiale entendait résoudre les problémes par l'éloignement spatial - ce que nous appellerons horizontalité- ce qui reecoupe ici la notion de "France périphérique" et la question des transports et de leur cout en temps et/ou en argent. vu sur le net "Un fossé entre France métropolitaine et France périphérique ? La notion de France périphérique, développée par le géographe Christophe Guilluy, est fréquemment convoquée pour expliquer l’émergence du mouvement des gilets jaunes. Dans un essai éponyme publié en 2014, Christophe Guilluy décrit deux France que tout oppose : celle des métropoles, « vitrines de la mondialisation ouverte, [illustrant] la société ouverte, déterritorialisée, où la mobilité des hommes et des marchandises est source de création d’emplois, de richesse et de progrès social[i] » et une France située « de l’autre côté des métropoles, dans les espaces ruraux, les petites villes, les moyennes, dans certains espaces périurbains[ii] », une France « des oubliés » et « des plans sociaux » où l’on assisterait à un « effacement du modèle républicain[iii] ». Cette dichotomie est, pour Christophe Guilluy, le fruit de la promotion d’un « modèle métropolitain », lequel a permis « d’adapter en profondeur la société française aux normes du modèle économique et sociétal anglo-saxon[iv] », tout en engendrant dans le même temps une fracture qui éclata au grand jour à partir de l’automne 2018. Si elle convainc une part importante de l’opinion publique et trouve dans certains discours politiques un écho significatif, cette grille de lecture, fondée exclusivement sur un critère spatial, demande cependant à être nuancée." Astrologiquement, l'on ne saurait évidemment s'en tenir à un seul exemple, quitte à faire des comparaisons qui pourront choquer tant les gens perçoivent plus volontiers les différences que les similitudes, souvent occultées par tel ou tel détail. Lorsqu'en 1961, De Gaulle lance un référendum sur l'Algérie, Saturne est en phase solsticiale, tout comme en 1947.(plan de partage de la Palestine) et la partition de l'Inde. Comparons les quatre dates I Palestine Saturne fin Lion début Vierge Le projet de partition a été élaboté en phase solsticiale mais présenté en début de phase équinoxiale d'où son rejet par le monde arabe. Notice Wikipedia: "Eurant la période 1945-1947, plusieurs plans sont proposés pour apporter une solution au problème de la Palestine. Au niveau local, les représentants juifs et arabes adoptent des positions nationalistes inconciliables et refusent l’un et l’autre toute idée d’un État binational. Les positions internationales ne sont pas plus conciliables : en juillet 1946, le rapport britannique de Morrison et Grady propose un plan de division de la Palestine en provinces autonomes dont les intérêts collectifs seraient gérés par une puissance mandataire. Le 4 octobre, le président Truman fait une déclaration favorable à un partage de la Palestine entre Juifs et Arabes. En février 1947, le ministre des Affaires étrangères britannique, Ernest Bevin, propose une libre immigration juive contre l’indépendance de la Palestine dans un délai de cinq ans. En réponse, les sionistes avancent leur propre projet de partage, tandis que les Arabes demandent l’indépendance immédiate de la Palestine Le 18 février 1947, faute de pouvoir apporter une solution aux troubles dans le pays, Ernest Bevin annonce officiellement la transmission du dossier à l’ONU. Le 28 avril 1947, celle-ci confie à une commission spéciale, l’UNSCOP, le soin d’étudier le problème. Celle-ci remet son rapport fin août, quelques jours seulement après la partition des Indes britanniques, qui consacre la revendication indo-musulmane d'un État confessionnel séparé." II Algérie Saturne début capricorne début 1961 « Approuvez-vous le projet de loi soumis au peuple français par le président de la République et concernant l'autodétermination des populations algériennes et l'organisation des pouvoirs publics en Algérie avant l'autodétermination ? » III Gilets Jaunes Saturne début capricorne notice Wikipedia L'Acte III du mouvement des Gilets jaunes est la troisième mobilisation du mouvement de protestation non structuré et sporadique des Gilets jaunes s'étant déroulé le samedi 1er décembre 2018 dans toute la France. Elle a rassemblé quelque 136 000 manifestants selon un bilan du ministère de l'Intérieur, contre 166 000 la semaine précédente" IV Pakistan Notice Wikipedia Le plan Mountbatten Nommé vice-roi des Indes en février 1947, Lord Mountbatten reçoit du gouvernement Attlee la mission de préparer l'indépendance des Indes le plus rapidement possible. La date butoir est juillet 1948. Cependant, alors que le gouvernement britannique préférait la solution d'un État uni, le nouveau vice-roi ne parvient pas à convaincre Jinnah de renoncer à son projet de Pakistan indépendant. Le vice-roi convainc alors le Congrès et Jawaharlal Nehru d'accepter le principe de la partition, malgré l'opposition de Gandhi. Il propose un plan de séparation laissant complète liberté aux dirigeants des États des Indes de rejoindre le Pakistan, l'Union Indienne ou de devenir indépendant, avec néanmoins une réserve : les petits États enclavés dans l'un ou l'autre doivent s'y rallier. Le 18 juillet 1947, le Parlement du Royaume-Uni adopte l’Indian Independence Act. Cette loi règle les détails de la partition en adaptant le Government of India Act de 1935 jusqu'à ce que chacun des nouveaux États adopte sa propre constitution. La Grande-Bretagne abandonne sa suzeraineté sur les États princiers, laissés libres de rejoindre l'un ou l'autre des nouveaux pays, ou de former leur propre État indépendant. Quant aux provinces, celles à majorité musulmane du Nord-Ouest de l'Empire des Indes rejoignent le Pakistan, les autres l'Inde. Les provinces du Pendjab et du Bengale sont partagées entre les deux pays. Ainsi, le Pakistan est créé avec deux entités séparées par le territoire de l'Inde, le Pakistan occidental et le Pakistan oriental (lequel fera plus tard sécession du Pakistan pour devenir le Bangladesh en 1971). L'indépendance des deux pays devient effective le 15 août 1947 à minuit. La cérémonie de transfert des pouvoirs a lieu à Karachi la veille, afin de permettre au vice-roi Mountbatten d'y assister et d'être le lendemain à New Delhi. Ainsi, la Fête de l'Indépendance est célébrée aujourd'hui au Pakistan chaque année le 14 août, et en Inde le 15 août. Après l'indépendance, l'Inde prend aux Nations unies le siège préalablement occupé par l'empire des Indes alors que le Pakistan dépose une demande d'adhésion qui est acceptée le 30 septembre 1947." On pourrait apporter la démonstration inverse avec les événements se déroulant en phase équinoxiale. Il est clair qu"avant l'arrivée de De Gaulle, les tenants de l'Astrologie Française avaient le vent en poupe, en phase équinoxiale, ce qui allait à l'encontre d'une séparation entre l'Algérie et la métropole. En ce qui concerne Israel, l'on sait que le débat se poursuit entre les tenants d'une solution à deux Etats et une binationale, qui la rejette. Au prisme de la situation actuelle en Ukraine, on est à la charnière entre les deux phases et l'on sort d'une phase solsticiale pur basculer dans une phase équinoxiale (Saturne en Poissons),, ce qui semble devoir indiquer un refus des solutions "séparatistes", propres à la solsticialité, d'où une résistance ukrainienne face à son depeçage... JHB 03 11 22

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