jacques halbronn Astrologie EXOLS Le centre en politique correspond à l'équinoxialité.

jacques halbronn Astrologie EXOLS Le centre en politique correspond à l'équinoxialité. . Quand Macron avait été élu en 2017, à la suite d'une campagne débutant l'année préxcédente, Saturne était en phase équinixiale; Sur le web "Le centrisme ou centre est une position défendant un équilibre ou un compromis entre l'idéal de l'égalitarisme et la nécessité d'une hiérarchie sociale, conduisant dans les faits à une modération entre interventionnisme et laissez-faire sur le plan économique, ainsi qu'entre progressisme et conservatisme sur le plan .. Mais , début 2019, on était passé en phase solsticiale dans laquelle on se trouve encore actuellement." . Selon nous, on aura compris que ce sont les extrémes qui correspondent à la soldticualité et le centre à l'équinoxialité. Les deux ""extrémes (LFI et RN) s'affrontent pour le pouvoir tout en présentant des points communes, en tant uq'aynt l'un et l'autre une base populiste, l'un vivant la solsticiualité dans le rejet d'Israel, l'autre dabsn le rejet des immigrés en situation irrégulière.. On notera aussi aux USA ke rejet d'un Jo Biden sommé de renoncer à se présenter pour un second mandat. Ainsi, on dira que la solticialité assimile managementà faire le "ménage". Quand on arrive en phase équinoxiale, le processus de rejet est suspendu et l'on se tiet à un "en meême temps". Le terme même d'équinoxialité renvoie spontanément à celui de centralite/ A une phase d'évacuation succéde nécesairement une phase de compatibilité à rechercher entre positions. Inversement, à une phase d'équinoxialité, il faut s'attendre à une faible tolérance des divergences JHB 22 07 24

jacques halbronn Astrolgie EXOLS LEs phases solsticiales de rejet 1945 -2024

Jacques halbronn Astrologie EXOLS . Les phases solsticiales de rejet de 1945 à 2024 On étudiera six échéances solsticiales espacées d'une quinzaine d'années. A chaque échéance il apparat que l'on entend mettre fin à un certaine situation qui n'aura que trop duré en proposant des "solutions" plus ou moins radicales: 1945 Hiroshima et fin de la Seconde Guerre Mondia Sur le web Les défenseurs de ces bombardements atomiques déclarent qu'ils ont entraîné la capitulation japonaise et ont ainsi évité aux deux bords de lourdes pertes qu'auraient provoqué l'invasion terrestre du Japon et la prolongation de la guerre. Le pouvoir américain pensait également que le Japon ne capitulerait qu'à l'issue d'une écrasante démonstration de pouvoir de destruction. Les opposants avancent que ces deux bombardements étaient inutiles d'un point de vue militaire et immoraux1 et qu'ils relèvent du crime de guerre2. Sur le web "La libération de Paris pendant la Seconde Guerre mondiale eut lieu du 19 au 25 août 1944 , marquant ainsi la fin de la bataille de Paris. Cet épisode a lieu dans le cadre de la Libération et met un terme à quatre années d'occupation de la capitale française." 1960 Accords d"Evian 1962 sur l'Algérie. Sur lle web "Les accords d’Evian, voulus par le gouvernement français comme la « solution du bon sens », se révélèrent donc une utopie, qui échoua à ramener une vraie paix en Algérie" 1975 5Suite à la guerre de 1967, le territoire passe sous contrôle israélien. La conclusion du traité de paix israélo-égyptien en 1979 a abouti au retrait israélien du Sinaï et au redéploiement partiel, à partir de 1982, des troupes égyptiennes dans cette région. 1989 Le mur de Brelin Sur le web la nuit du 9 novembre 1989, des dizaines de milliers d’Allemands se massent le long du mur de Berlin qui divise la ville depuis 28 ans. Pendant toute la nuit et dans les jours qui suivent, à coups de pioches et de marteaux, dans l’euphorie générale, Berlinois de l’est et de l’ouest entament alors la démolition de ce mur de la honte. 2005 Le non au réferenm sur la Constitutuion Européenne;De profondes divisions au Parti socialiste Sur le web: Si la plupart des partis représentés au Parlement (UMP, PS, UDF, PRG, Les Verts) soutiennent le texte, des divisions surgissent au Parti socialiste et chez les Verts et de façon plus minoritaire à l’UMP. Ces opposants en rupture avec la ligne officielle de leur parti ne peuvent participer à la campane officielle mais compensent par une importante campagne de terrain. Le PS est quasiment coupé en deux entre les partisans du oui (François Hollande, Ségolène Royal, Lionel Jospin, Dominique Strauss-Kahn) et les tenants du non (Laurent Fabius, Jean-Luc Mélenchon, Henri Emmanuelli). 2020 Débat autour duratemet des étrangers Sur le web L’aide médicale de l’État (AME), qui garantit aux étrangers en situation irrégulière depuis plus de trois mois en France la prise en charge gratuite de soins médicaux sous condition de ressources, serait, propose encore le RN, transformée en « aide d’urgence vitale » réservée aux cas où le pronostic vital est engagé. En ce moment, seul un discours ""radical" ferait sens , ce qui avantage les extremes plutôt que le "centre". JHB 22 07 24

jacques halbronn La dialectique du donneur et du messager face à celu...

jacques halbronn Bible. Le cas Moïse dans son rapport avec les Enfant...

jacques halbronn epistémologie; la fausse dialectique de l'oral et de l'écrit vrai et faux visuels

jacques halbronn EPistémologie, la fausse dialectique de l'oral et de l'écrit;le vrai visuel On a tendance à opposer l'oral à l'écrit alors que l'écrit n'est jamais qu'une transposition de l'oral, un "transport", un "transfert" . La véritable dialectique est celle de l'oui et de la vue, mais l'écrit est un pseudo-visuel, ce qui met les "sciences" liées à l'écrit dans une situation fort ambigue, batarde, à l'instar de la chauve souris; dans le judaisme, on aime à opposer l'oral ( torah beAlPé) à l'écrit "torah bikhtav") mais ces deux modes ont énormément en commun à commencer par l'importance des mots , du langage et l'on reste là dans le registre du nocturne, même si l'accés à l'écrit implique un certain recours à la lumière, sous une forme ou sous une autre.. Le champ nocturne de l'oral/écrit - ce qui fait songer à la Caverne de Platon- permet la négation - le négationisme- du réel, lequel passe impérativement par le vrai visuel, celui que nous offre l'observation de la nature tant céleste qu'humaine laquelle reste constante, c'est à dire fondamentalement identique à travers les âges et la Science, stricto sensu doit reposer sur le vrai et non sur le faux visuel, avatar d'une transmission orale, Depuis longtemps, en ce qui concerne notamment l'astrologie, nous insistons pour nous en tenir au vrai visuel, ce qui est perceptible à l'oeil nu, à échelle humaine, sans passer par le livre ou le téléscope.(cf la lunette de Galilée) et cela vaut aussi bien pour l'observation du Ciel que pour ce qui nous est donnné à voir sur terre; JHB 21 07 24

jacques halbronn L'Ancien TEstament comporte une version judéenne et u...

jacques halbronn Lhébraïvcité de Moise et sa judaicité estompées dans l'Ancien Testament

jacques halbronn L’hébraIcité de Moïse et sa judaïcité estompées dans l’Ancien Testament Il convient de comparer Exode III et Deutéronome XXXIV à propos de Moïse et de sa relation aux enfants d’Israel; Dieu revient sur la trilogie Abraham, Isaac et Jacob à laquelle il s’était référé lors de son apparition « ardente »/ Si Moïse n’est pas admis en Terre Promise, c’est que cela ne le concerne pas, lui, l’ Hébreu., désigné par le dieu « Yahwé » pour transmettre la parole de leur dieu à leur peuple. On est même en droit de se demander si Moïse appartient à la lignée Abraham Isaac Jacob puisque celle-ci est associée ici aux Enfants d’Israel même si à un certain moment, il s’y trouve associé, probablement du fait d’une interpolation Exode III ו וַיֹּאמֶר, אָנֹכִי אֱלֹהֵי אָבִיךָ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק, וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב; וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה, פָּנָיו, כִּי יָרֵא, מֵהַבִּיט אֶל-הָאֱלֹהִים. 6 Il ajouta: « Je suis la Divinité de ton père, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob… » Moïse se couvrit le visage, craignant de regarder le Seigneur. Sur le web » Selon l’Ancien Testament, le Mont Nébo serait l’endroit où Moïse vécut ses derniers jours et vit la Terre promise, une terre qui lui était interdite ». Le Deutéronome – Chapitre 34 - דְּבָרִים א וַיַּעַל מֹשֶׁה מֵעַרְבֹת מוֹאָב, אֶל-הַר נְבוֹ, רֹאשׁ הַפִּסְגָּה, אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי יְרֵחוֹ; וַיַּרְאֵהוּ יְהוָה אֶת-כָּל-הָאָרֶץ אֶת-הַגִּלְעָד, עַד-דָּן. 1 Moïse se dirigea des plaines de Moab vers le mont Nébo, et monta au sommet du Pisga qui est en face de Jéricho. Et l’Éternel lui fit contempler tout le pays: le Galaad jusqu’à Dan, ב וְאֵת, כָּל-נַפְתָּלִי, וְאֶת-אֶרֶץ אֶפְרַיִם, וּמְנַשֶּׁה; וְאֵת כָּל-אֶרֶץ יְהוּדָה, עַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן. 2 tout Nephtali, le territoire d’Ephraïm et de Manassé, et le territoire entier de Juda jusqu’à la mer ultérieure; ג וְאֶת-הַנֶּגֶב, וְאֶת-הַכִּכָּר בִּקְעַת יְרֵחוֹ עִיר הַתְּמָרִים–עַד-צֹעַר. 3 puis le midi, le bassin du Jourdain, la vallée de Jéricho, ville des palmiers, jusqu’à Çoar. ד וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלָיו, זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לֵאמֹר, לְזַרְעֲךָ, אֶתְּנֶנָּה; הֶרְאִיתִיךָ בְעֵינֶיךָ, וְשָׁמָּה לֹא תַעֲבֹר. 4 Et l’Éternel lui dit: « C’est là le pays que j’ai promis par serment à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant: je le donnerai à votre postérité. Je te l’ai fait voir de tes yeux, mais tu n’y entreras point. » Exode III טו וַיֹּאמֶר עוֹד אֱלֹהִים אֶל-מֹשֶׁה, כֹּה-תֹאמַר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיכֶם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם; זֶה-שְּׁמִי לְעֹלָם, וְזֶה זִכְרִי לְדֹר דֹּר. 15 Dieu dit encore à Moïse: « Parle ainsi aux enfants d’Israël: ‘L’Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, m’envoie vers vous.’ Tel est mon nom à jamais, tel sera mon attribut dans tous les âges. L’exode entremêle selon nous deux récits, l’un traite de la persécution des Hébreux, l’autre de celle des Enfants d’Israel, probablement calquée sur le premier ensemble. L’hébraicité de Moise est estompée au delà des deux premiers chapitres du Livre de l’Exode et on y trouve un amalgaùe au verset 18 avec cette formule fortement syncrétique « Yahwé Elohey haIvriim! » Exode III יח וְשָׁמְעוּ, לְקֹלֶךָ; וּבָאתָ אַתָּה וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל-מֶלֶךְ מִצְרַיִם, וַאֲמַרְתֶּם אֵלָיו יְהוָה אֱלֹהֵי הָעִבְרִיִּים נִקְרָה עָלֵינוּ, וְעַתָּה נֵלְכָה-נָּא דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בַּמִּדְבָּר, וְנִזְבְּחָה לַיהוָה אֱלֹהֵינוּ. 18 Et ils écouteront ta voix; alors tu iras, avec les anciens d’Israël, trouver le roi d’Égypte et vous lui direz: ‘L’Éternel, le Dieu des Hébreux (Elohéy ha Ivrim), s’est manifesté à nous. Et maintenant nous voudrions aller à trois journées de chemin, dans le désert, sacrifier à l’Éternel, notre Dieu’ Exode I טז וַיֹּאמֶר, בְּיַלֶּדְכֶן אֶת-הָעִבְרִיּוֹת, וּרְאִיתֶן, עַל-הָאָבְנָיִם: אִם-בֵּן הוּא וַהֲמִתֶּן אֹתוֹ, וְאִם-בַּת הִוא וָחָיָה. 16 et Pharaon dit: « Lorsque vous accoucherez les femmes hébreues, vous examinerez les attributs du sexe: si c’est un garçon, faites-le périr; une fille, qu’elle vive. » Exode III ו וַיֹּאמֶר, אָנֹכִי אֱלֹהֵי אָבִיךָ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק, וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב; וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה, פָּנָיו, כִּי יָרֵא, מֵהַבִּיט אֶל-הָאֱלֹהִים. 6 Il ajouta: « Je suis la Divinité de ton père, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob… » Moïse se couvrit le visage, craignant de regarder le Seigneur. Esdras I טז לֵךְ וְאָסַפְתָּ אֶת-זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיכֶם נִרְאָה אֵלַי, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, לֵאמֹר: פָּקֹד פָּקַדְתִּי אֶתְכֶם, וְאֶת-הֶעָשׂוּי לָכֶם בְּמִצְרָיִם. 16 Va rassembler les anciens d’Israël et dis-leur: ‘L’Éternel, Dieu de vos pères, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, m’est apparu en disant: J’ai fixé mon attention sur vous et sur ce qu’on vous fait en Égypte יז וָאֹמַר, אַעֲלֶה אֶתְכֶם מֵעֳנִי מִצְרַיִם, אֶל-אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי, וְהָאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי–אֶל-אֶרֶץ זָבַת חָלָב, וּדְבָשׁ. 17 et j’ai résolu de vous faire monter, du servage de l’Égypte, au territoire du Cananéen, du Héthéen, de l’Amorréen, du Phérézéen, du Hévéen et du Jébuséen, contrée ruisselante de lait et de miel.’ יח וְשָׁמְעוּ, לְקֹלֶךָ; וּבָאתָ אַתָּה וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל-מֶלֶךְ מִצְרַיִם, וַאֲמַרְתֶּם אֵלָיו יְהוָה אֱלֹהֵי הָעִבְרִיִּים נִקְרָה עָלֵינוּ, וְעַתָּה נֵלְכָה-נָּא דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בַּמִּדְבָּר, וְנִזְבְּחָה לַיהוָה אֱלֹהֵינוּ. 18 Et ils écouteront ta voix; alors tu iras, avec les anciens d’Israël, trouver le roi d’Égypte et vous lui direz: ‘L’Éternel, le Dieu des Hébreux (Elohéy ha Ivrim), s’est manifesté à nous. Et maintenant nous voudrions aller à trois journées de chemin, dans le désert, sacrifier à l’Éternel, notre Dieu’ Il semble bien que l’on soit en présence d’un rapiécement de textes juxtaposés. On en a un exemple à propos de Cyrus, dont on connait deux versions dans l’Ancien Testament, l’une s’adressant aux Israélites (Isaie 45), l’autre aux Judéens (Esdras 1) et il ne semble pas que Manitou distingue de façon nette ce qui vaut pour les uns et pour les autres tout comme le personnage de Moîse n’est pas suffisamment distingué des Enfants d’Israel, le texte de l’Exode étant bien évidemment très tardif. Ezra 1 On y parle de Jérusalem et de la Judée ב כֹּה אָמַר, כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס–כֹּל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ, נָתַן לִי יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמָיִם; וְהוּא-פָקַד עָלַי לִבְנוֹת-לוֹ בַיִת, בִּירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה. 2 « Ainsi parle Cyrus, roi de Perse: L’Eternel, Dieu du ciel, m’a mis entre les mains tous les royaumes de la terre, et c’est lui qui m’a donné mission de lui bâtir un temple à Jérusalem, qui est en Judée. ג מִי-בָכֶם מִכָּל-עַמּוֹ, יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ, וְיַעַל, לִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה; וְיִבֶן, אֶת-בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל–הוּא הָאֱלֹהִים, אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם. 3 S’il est parmi vous quelqu’un qui appartienne à son peuple, que son Dieu soit avec lui, pour qu’il monte à Jérusalem, qui est en Judée, et bâtisse le temple de l’Eternel, Dieu d’Israël, de ce Dieu qui réside à Jérusalem! ד וְכָל-הַנִּשְׁאָר, מִכָּל-הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר הוּא גָר-שָׁם–יְנַשְּׂאוּהוּ אַנְשֵׁי מְקֹמוֹ, בְּכֶסֶף וּבְזָהָב וּבִרְכוּשׁ וּבִבְהֵמָה; עִם-הַנְּדָבָה–לְבֵית הָאֱלֹהִים, אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם. 4 Tous ceux qui restent [de ce peuple], quelle que soit leur résidence, leurs compatriotes devront les gratifier d’argent, d’or, d’objets de valeur et de bêtes de somme, en même temps que d’offrandes volontaires destinées au temple de Dieu à Jérusalem. » Isaïe XLV Cette fois, le même Cyrus s’occupe de l’entité Jacob-Israel et de son dieu, Les noms de Jérusalem et de Judée ne figurent pas. א כֹּה-אָמַר יְהוָה, לִמְשִׁיחוֹ לְכוֹרֶשׁ אֲשֶׁר-הֶחֱזַקְתִּי בִימִינוֹ לְרַד-לְפָנָיו גּוֹיִם, וּמָתְנֵי מְלָכִים, אֲפַתֵּחַ–לִפְתֹּחַ לְפָנָיו דְּלָתַיִם, וּשְׁעָרִים לֹא יִסָּגֵרוּ. 1 Ainsi parle l’Eternel à son Oint, à Cyrus je l’ai pris par la main pour mettre les nations à ses pieds et délier les ceintures des rois, pour ouvrir devant lui les battants et empêcher que les portes lui soient fermées : ב אֲנִי לְפָנֶיךָ אֵלֵךְ, וַהֲדוּרִים אושר (אֲיַשֵּׁר); דַּלְתוֹת נְחוּשָׁה אֲשַׁבֵּר, וּבְרִיחֵי בַרְזֶל אֲגַדֵּעַ. 2 « Je marcherai devant toi, j’aplanirai les hauteurs, je briserai les portes d’airain et abattrai les verrous de fer. ג וְנָתַתִּי לְךָ אוֹצְרוֹת חֹשֶׁךְ, וּמַטְמֻנֵי מִסְתָּרִים: לְמַעַן תֵּדַע, כִּי-אֲנִי יְהוָה הַקּוֹרֵא בְשִׁמְךָ–אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. 3 Je te donnerai des trésors enfouis dans les ténèbres, des richesses cachées dans des lieux secrets, pour que tu saches que je suis l’Eternel, le Dieu d’Israël, qui t’appelle par ton nom. ד לְמַעַן עַבְדִּי יַעֲקֹב, וְיִשְׂרָאֵל בְּחִירִי; וָאֶקְרָא לְךָ בִּשְׁמֶךָ, אֲכַנְּךָ וְלֹא יְדַעְתָּנִי. 4 C’est en faveur de mon serviteur Jacob, d’Israël mon élu, que je t’ai appelé par ton nom, que je t’ai décerné un titre, bien que tu ne me connusses pas. ה אֲנִי יְהוָה וְאֵין עוֹד, זוּלָתִי אֵין אֱלֹהִים; אֲאַזֶּרְךָ, וְלֹא יְדַעְתָּנִי. 5 C’est moi qui suis l’Eternel et nul autre hors de moi, point de Dieu! Je te ceins de force, bien que tu ne me connaisses pas,

jacques halbronn La V ie astrologique. Les Congrès parisiens de 1975, 1990, 2004 et 2020 Saturne et l'axe Cancer capricorne

jacques halbronn La Vie Astrologique Les Congrès parisiens de 1974-75, 1990, 2004 et 2020 Saturne et l’Axe cancer-capricorne Les congrès astrologiques auront assurément ponctué la vie astrologique entre 1974 et 2020, soir près d’ un demi-siècle et chaque fois sous les auspices d’un Saturne passant autour du 15° Cancer ou du 15° Capricorne, ce qui correspond à ce que nous appelons l’axe solsticial, qui favorise une certaine prise de pouvoir. Nous avons été l’artisan de la moitié de ces rencontres cruciales Ce qui caractérise ces 4 événements est un certain caractère spectaculaire de surprise et c’est bien là un critère essentiel pour la recherche astrologique sur le terrain comme si tout d’un coup, un coutant particulier passait lors de l’arrivée de Saturne aux alentours de l’axe 15° cancer/15° capricorne, soit deux signes cardinaux qui structurent le cycle de cette planéte centrale (cf L’astrologie selon Saturne, 1994-1995° A contrario, il faudrait observer une dynamique inverse, donc dépressive, en décomposition, une perte de magnétisme des leaders,; à 7 ans de décalage quand Saturne passe au carré, sur l’axe 15° bélier, 15° balance. La Roche Tarpéienne est proche du Capitole, soit 1981, 1997 et 2011 On y reviendra à une autre occasion, en contre point. Nous prendrons pour premier exemple, l’interview d »Anne Marie Louis Turbil avec Yves Lenoble lequel déclarait « : Je me suis pris au jeu et je suis devenu, sans le vouloir, l’homme des congrès. » à propos de son Congrès de 1990. Anne-Marie a rencontré… AMT : Monsieur Lenoble, c’est un grand plaisir de vous rencontrer aujourd’hui. Je vous remercie de m’accorder cette interview, car vous êtes une personnalité dans le monde de l’astrologie. Parmi vos activités, vous êtes connu grâce aux congrès Hermès que vous organisez une fois par an. Comment vous est venue cette idée ? YL : Le 1er congrès a eu lieu en 1990, mais ce n’était pas encore un vrai congrès. Ce congrès était un peu le prolongement de réunions que j’organisais une fois par mois. Car en 1990, le milieu astrologique était pauvre en échanges et en rencontres. C’était même l’inertie. C’est lors d’une soirée où Lynn Bell et d’autres personnes avaient fait venir Robert Hand (Astrologue américain renommé), que m’est venue l’idée d’organiser un week-end astrologique. J’avais entamé une période sabbatique. Depuis un an et demie environ, je n’organisais plus de soirées et j’ai décidé de faire un congrès au mois de mars, dont le sujet serait Mercure. AMT : Pourquoi Mercure ? YL : J’ai décidé de faire venir une quinzaine de conférenciers, parmi les 40 qui m’avaient accompagné pendant 10 ans lors de mes 70 réunions mensuelles. Et j’ai organisé un week-end autour de Mercure en très peu de temps.J’attendais environ 50 personnes, comme lors de mes réunions, mais j’ai eu la surprise d’accueillir environ 150 personnes. AMT : Ce fût un véritable succès ! YL : Je me suis pris au jeu et je suis devenu, sans le vouloir, l’homme des congrès. Le but c’était d’organiser des rencontres, d’ailleurs Mercure, comme tout le monde le sait, est la planète de la communication. Le 1er congrès a eu lieu au FIAP, rue Cabanis. Là, se sont retrouvés des astrologues de différents courants et les informaticiens de l’époque. Mais devant le succès de ce congrès, j’ai du très vite déménager. A ce moment là, j’ai posé ma candidature au palais des Congrès, et à ma grande surprise, ils ont accepté de recevoir des astrologues. En 2020, sur le même axe Cancer Capricorne, ce fut le tour de Marc Brun de profiter de cette dynamique, trente ans plus tard dans le quartier Montparnasse. Sur le web »Marc Brun, Président de la Fédération Des Astrologues Francophones (FDAF, www.fdaf.org) nous présente ici la journée du colloque du 22 février 2020, intitulé « Parlons Avenir! ». Cela avait été précédé, le Ier décembre 2019, d’une réunion très suivie en hommage à André Barbault decédé le 7 octobre 2019 à Colmar. Mais il nous faut compléter le tableau et la démonstration, on s’en doute, ces deux dates par deux autres qui nous impliquent directement, même si nous étions présents à ces dernières dont nous avons eu l’occasion de traiter dans le passé et chaque fois pile, à nouveau, sur l’axe 15° cancer-15° capricorne.. En décembre 1975, alors que nous n’avions (né en décembre 1947) que 27 ans, nous avions organisé un important congrès international en réponse au Manifeste anti-astrologique des 186 (Revue The Humanist) à la suite d’une part du Congrès du Méridien de septembre 1974 (déjà à la Porte Maillot)avec l’ISAR de Julienne Sturm (Mullette) et fondé en juin 75 le Mouvement Astrologique Universitaire, qui allait très vite faire de l’ombre au Centre International d’Astrologie , dont nous avions été en 1973 l’un des Vice présidents. Notons qu’ Yves Lenoble (né comme nous en 1947, quelques mois plus tôt) avait une quarantaine d’années en 1990 . En 2004, un cycle de Saturne plus loin, nous célébrerons cet événément de 1974 avec la venue de Julienne Mullette à Paris. Ce rassemblement (filmé intégralement) éclipsera les congrès de Lenoble car il avait réuni uniquement des chercheurs en astrologie et non des étudiants anonymes (mais payants). On conclura en insistant sur le caractère à la fois très prévisible des cette série d’événements au regard de nos travaux mais vécu de façon inespérée sur le moment en raison de la soudaineté d’une mise en orbite. « JHB 19 07 24

jacques halbronn La prévisibilité des résultats électoraux en démocratie indirecte à l'inverse de la démocratie directe. L'élection de Yael Braun Pivet

jacques halbronn La prévisibilité des résultats électoraux en démocratie indirecte à l’inverse de la démocratie directe. L’élection de Yael Braun Pivet. Il faut bien comprendre que le passage au suffrage universel déterminé en 1962 par la volonté de De Gaulle quant à l’élection du Président de la Ve République aura généré une forte incertitude qui n’était pas à craindre dans la version initiale de la Constitution. Et Cela vaut aussi pour le référendum dont le général sera victime en 1969. Cette réforme avait d’ailleurs été rejetée par une grande partie de la classe politique entrainant la seule motion de censure ayant réussi jusqu’à ce jour. En effet, avec le suffrage universel, on ne peut déterminer clairement le résultat final du fait de l’abstention et de l’anonymat de la très grande majorité des votants- et donc on ne se donne pas les moyens de controler le processus électoral, comme c’est, en revanche, le cas, pour les élections législatives ou pour les votes de l’Assemblée Nationale où il est possible de tenir, en quelque sorte, le gouvernail. C’est ainsi que dans le cas de l’élection au perchoir, chaque camp pouvait analyser par avance les rapports de force et prendre éventuellement les mesures nécessaires pour parvenir au résultat voulu, ou en tout cas tenter de s’en donner les moyens. L’échec du candidat présenté par le NFP était prévisible, au vu des désistements ou non désistements de certains candidats/ A partir du moment où Horizon se désistait ainsi que le candidat du LR (non rallié au RN), l’on pouvait cacluler ce qui en sortirait et prendre peut être des contre – mesures. Or, le NFP n’avait plus guère de marge de manoeuvre. Le premier et le second tours permettait de connaitre le poids respectif des 11 candidats en présence; au vu des votes obtenus par les uns et par les autres; Le tableau ci dessous montre qu’au deuxiéme tour, Yael Braun Pivet était arrivée en tête et que André Chassaigne ne sera pas parvenu à rattraper son retard au troisiéme tour . La premiière aura engrangé 10 voix supplémentaires et le second, 5 voix seulement alors qu’il avait un retard de 8 voix au deuxiéme tour. On peut donc parler d’un échec patent du NFP à collecter le différentiel se montant à une poignée de voix! Autrement dit, le NFP savait d’avance qu’il ne ferait pas le poids au troisiéme tour et l’on peut se demander ce que sont devenus les 12 voix portées sur le nom de Charles de Courson qui n’avait pas été dans la course pour le dernier tour. On notera que ce député était en mesure de peser comme il l’avait fait pour la réforme des retraites Sur le web »L’ancienne Première ministre Élisabeth Borne, qui vient elle aussi d’être réélue députée, n’a pas oublié, par exemple, la motion de censure qu’il a défendue l’an passé avec verve, contre la réforme des retraites. A 9 voix près, le gouvernemt était renversé » Cette fois, encore, Courson avait un certain pouvoir de nuisance avec ses 12 voix obtenues mais apparemment, elles n’auront pas été captées par le Nouveau Front Populaire. Archives Résultats du 2e tour : Yaël Braun-Pivet : 210 voix André Chassaigne : 202 voix Sébastien Chenu : 143 voix Charles de Courson : 12 voix (ne présente pas sa candidature 3e tour) Autres : 2 voix Aucun candidat n’ayant obtenu la majorité absolue des suffrages exprimés au 2e tour, un 3ème tour est organisé pour élire le Président de l’Assemblée nationale. Résultats du 3e tour : Yaël Braun-Pivet : 220 voix André Chassaigne : 207 voix Sébastien Chenu : 141 voix JHB 19 °7 24

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jacques halbronn Astrologie. D'après son modéle, il ne pouvait y avoir de victoire du NFP.

jacques halbronn Astrologie. D'après son modéle, il ne pouvait y avoir de victoire du NFP De fait, on a eu la reconduction de la présidente sortante de l'Assemblée Nationale et d'ailleurs, c'est un peu la réponse du berger à la bergère, avec le quasi désistement du RN qui ne pouvait que favoriser la candidate d'Ensemble. Nos recherches astrologiques ont été consacrées aux Premiers Ministres. Cette élection n'est certes pas celle d'un Premier Ministre mais il est fort peu probable que la tendance s'inverse, selon nos calculs, pas avant le passage de Saturne en bélier en tout cas, le passage dans les 15 derniers degrés du signe n'ayant lieu qu'en 2027, ce qui coincidera avec la date des prochaines élections présidentielles que la Gauche devrait cette fois, enfin, remporter, 15 ans après l'arrivée de François Hollande à la dite présidence, soit dans conditions astrales analogues.. Il serait bon qu'une fois pour toutes, il y ait consensus en ce qui concerne l'alternance et que l'on ne cherche plus à tricher avec les lois subconscientes qui sous tendent nos sociétés. L'alternance ne doit plus être perçue comme une option mais comme une nécessité structurelle cyclique. Les élections ne devraient donc plus concerner les programmes mais seulement les personnalités, sous la forme de primaires, entre candidats appartenant à une même famille politique, correspondant alternativement à une sensibilité solsticiale (axe cancer capricorne) ou à une sensibilité équinoxiale (axe bélier balance) sans rapport aucun avec quelque thème de naissance. Les gens naissent avec une sensibilité équinoxiale ou solsticiale, ils n'y peuvent rien, ils sont comme sous hypnose et quand le signal se manifeste, cela déclenche chez eux tel ou tel passage à l'acte., les masques tombent et les erreurs de parcours se révélent à la conscience des uns et des autres. La phase solsticiale, nous l'avons signalée à maintes reprises, implique des renoncements à certaines postures voire à certains principes, à certaines barrières et tout indique que la Gauche n'aura pas su se délester de certaines points de son programme, ce qui n'était pas dans son ADN équinoxial et automnal., l'arrivée des mauvaises saisons impliquant psychiquement une addition, à la différence de celle des belles saisons et de l'équinoxe vernal; Arthives: sur le web: "Les résultats de la présidence de l’Assemblée nationale Voici les résultats définitifs : Yaël Braun-Pivet (Ensemble pour la République) : 220 voix ; André Chassaigne (communiste) au nom du Nouveau Front populaire : 207 voix ; Sébastien Chenu, pour le Rassemblement National : 141 voix." JHB 18 07 24

jacques halbronn Bible. Une Terre Promise à géomérie et géographie variables.

jacques halbronn Bible Une Terre Promise à géométrie e géographie variables Dans la Bible, l'on risque parfois de s'embrouller avec les poins cardinaux Ainsi, pour Abraham, la Terre Promise par Dieu se situe au sud alors que les Enfants d'Israel, guidés par Moïse (qui n'y entrera pas toutefois) se dirigeront vers le Nord. On note la similitude du langage avec la formule "Lekh" qui figure tant pour Abraham que pour Moise;, "Pars!" tout comme le mot " Eretz", terre, qui revient également dans les deux textes. Il n'est pas dit à Moise "ton peuple" mais "le peuple" alors que pour Abraham, il est question de ses origines. On peut raisonnablement se demander si cette répéittion des départs ne reléve de quelque emprunt du Livre de l'Exode à celui de la Génése; Dans un cas, la Terre Promise se situe au Sud (de la Mésopotamie/Chaldée), dans l'autre au Nord (de l'Egypte) L’Exode - Chapitre 33 - שְׁמוֹת א וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, לֵךְ עֲלֵה מִזֶּה--אַתָּה וְהָעָם, אֲשֶׁר הֶעֱלִיתָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לֵאמֹר, לְזַרְעֲךָ, אֶתְּנֶנָּה. 1 L'Éternel dit à Moïse: "Va (Lekh), pars d'ici avec le peuple(Am) que tu as conduit hors du pays (Eretz) d'Égypte et allez au pays(Eretz) que j'ai promis par serment à Abraham, à Isaac et à Jacob, disant: ‘Je le donnerai à votre postérité.’ ב וְשָׁלַחְתִּי לְפָנֶיךָ, מַלְאָךְ; וְגֵרַשְׁתִּי, אֶת-הַכְּנַעֲנִי הָאֱמֹרִי, וְהַחִתִּי וְהַפְּרִזִּי, הַחִוִּי וְהַיְבוּסִי. 2 J'enverrai devant toi un ange, par lequel j'expulserai le Cananéen, l'Amorréen, le Héthéen, le Phérézéen, le Hévéen et le Jébuséen. « La Genèse - Chapitre 12 - בְּרֵאשִׁית א וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. 1 L’Éternel avait dit à Abram: "Éloigne-(Lekh) toi de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle, et va au pays que je t'indiquerai. ב וְאֶעֶשְׂךָ, לְגוֹי גָּדוֹל, וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ; וֶהְיֵה, בְּרָכָה. 2 Je te ferai devenir une grande nation; je te bénirai, je rendrai ton nom glorieux, et tu seras un type de bénédiction. ג וַאֲבָרְכָה, מְבָרְכֶיךָ, וּמְקַלֶּלְךָ, אָאֹר; וְנִבְרְכוּ בְךָ, כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה. 3 Je bénirai ceux qui te béniront, et qui t'outragera je le maudirai; et par toi seront heureuses toutes les familles de la terre (haAdama)." ד וַיֵּלֶךְ אַבְרָם, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו יְהוָה, וַיֵּלֶךְ אִתּוֹ, לוֹט; וְאַבְרָם, בֶּן-חָמֵשׁ שָׁנִים וְשִׁבְעִים שָׁנָה, בְּצֵאתוֹ, מֵחָרָן. 4 Abram partit ( Vayelekh; vav conversif) Il existe un autre cas, lors du Retour de la Captivité de Babylone, sous la houlette du roi de Perse. Ce récit ressemble au chapitre III de l'Exode quand ce même dieu se révéle à l'hébreu Moîse qui est donc assimilable à un Messie. Mais notons que ce récit substitue aux Hébreux les Enfants de Jacob Israel DEUTERO Isaie 45 א כֹּה-אָמַר יְהוָה, לִמְשִׁיחוֹ לְכוֹרֶשׁ אֲשֶׁר-הֶחֱזַקְתִּי בִימִינוֹ לְרַד-לְפָנָיו גּוֹיִם, וּמָתְנֵי מְלָכִים, אֲפַתֵּחַ--לִפְתֹּחַ לְפָנָיו דְּלָתַיִם, וּשְׁעָרִים לֹא יִסָּגֵרוּ. 1 Ainsi parle l'Eternel à son Oint (Messie, mashiah), à Cyrus je l'ai pris par la main pour mettre les nations à ses pieds et délier les ceintures des rois, pour ouvrir devant lui les battants et empêcher que les portes lui soient fermées : ב אֲנִי לְפָנֶיךָ אֵלֵךְ, וַהֲדוּרִים אושר (אֲיַשֵּׁר); דַּלְתוֹת נְחוּשָׁה אֲשַׁבֵּר, וּבְרִיחֵי בַרְזֶל אֲגַדֵּעַ. 2 "Je marcherai devant toi, j'aplanirai les hauteurs, je briserai les portes d'airain et abattrai les verrous de fer. ג וְנָתַתִּי לְךָ אוֹצְרוֹת חֹשֶׁךְ, וּמַטְמֻנֵי מִסְתָּרִים: לְמַעַן תֵּדַע, כִּי-אֲנִי יְהוָה הַקּוֹרֵא בְשִׁמְךָ--אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. 3 Je te donnerai des trésors enfouis dans les ténèbres, des richesses cachées dans des lieux secrets, pour que tu saches que je suis l'Eternel, le Dieu d'Israël, qui t'appelle par ton nom. ד לְמַעַן עַבְדִּי יַעֲקֹב, וְיִשְׂרָאֵל בְּחִירִי; וָאֶקְרָא לְךָ בִּשְׁמֶךָ, אֲכַנְּךָ וְלֹא יְדַעְתָּנִי. 4 C'est en faveur de mon serviteur Jacob, d'Israël mon élu, que je t'ai appelé par ton nom, que je t'ai décerné un titre, bien que tu ne me connusses pas. ה אֲנִי יְהוָה וְאֵין עוֹד, זוּלָתִי אֵין אֱלֹהִים; אֲאַזֶּרְךָ, וְלֹא יְדַעְתָּנִי. 5 C'est moi qui suis l'Eternel et nul autre hors de moi, point de Dieu! Je te ceins de force, bien que tu ne me connaisses pas, Le vrai texte est toutefois dans Ezra (Esdras I) On passe ainsi d'une Terre, située au sud à une autre située au nord et à celle située à l'Ouest. mais cela renvoie à un seul et même lieu; Manque l'Est qu aura été l'horizon des Sionistes du Congrès de Bâle (1897) par rapport à la Palestine. א וּבִשְׁנַת אַחַת, לְכוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס, לִכְלוֹת דְּבַר-יְהוָה, מִפִּי יִרְמְיָה: הֵעִיר יְהוָה, אֶת-רוּחַ כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ-פָּרַס, וַיַּעֲבֶר-קוֹל בְּכָל-מַלְכוּתוֹ, וְגַם-בְּמִכְתָּב לֵאמֹר. 1 Dans la première année de Cyrus, roi de Perse, à l'époque où devait s'accomplir la parole de l'Eternel annoncée par Jérémie, l'Eternel éveilla le bon vouloir de Cyrus, roi de Perse; et celui-ci fit proclamer dans tout son empire, par la voix [des hérauts] et aussi par des missives écrites, ce qui suit: ב כֹּה אָמַר, כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס--כֹּל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ, נָתַן לִי יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמָיִם; וְהוּא-פָקַד עָלַי לִבְנוֹת-לוֹ בַיִת, בִּירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה. 2 "Ainsi parle Cyrus, roi de Perse: L'Eternel, Dieu du ciel, m'a mis entre les mains tous les royaumes de la terre, et c'est lui qui m'a donné mission de lui bâtir un temple à Jérusalem, qui est en Judée. ג מִי-בָכֶם מִכָּל-עַמּוֹ, יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ, וְיַעַל, לִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה; וְיִבֶן, אֶת-בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל--הוּא הָאֱלֹהִים, אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם. 3 S'il est parmi vous quelqu'un qui appartienne à son peuple, que son Dieu soit avec lui, pour qu'il monte à Jérusalem, qui est en Judée, et bâtisse le temple de l'Eternel, Dieu d'Israël, de ce Dieu qui réside à Jérusalemm!

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