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jacques halbronn Astrologie. Les lois de l'alternance cyclique

jacques halbronn Astrologie. Les lois de l'alternance cyclique Nos travaux auront finalement abouti à constituer une cyclologie ternaire comportant un temps intermédiaire, de pause, d'attente, correspondant au ""transit" de Saturne sur l'un des 4 signes dits "fixes", au sortir d'une phase cardinale et avant de passer vers une phase mutable. Or, il est essentiel de respecter un tel "timing" sans chercher à tricher, car ces trois périodes sont solidaires, chacune préparant la phase suivante. En ce sens, il faut voir dans la volonté de prolonger une phase au delà du temps qui lui est structurellement imparti, une attitude éminemment critiquable et un contre- sens politique. Résumons-nous : 1 un premier temps, cardinal, de construction (on pense à la Tour de Babel, livre de la Genése), où l'on échafaude un futur à venir, ce qui est le lot de la Gauche. On élabore des plans, des "constitutions", des "programmes". 2 un deuxiéme temps, "fixe", de consolidation, de sédimentation, où l'on stabilise, on habite, meuble un nouveau cadre de vie 3 un troisiéme temps "mutable"; qui est marqué par un processus d'élagage, de décantation, de purification. Ce dernier temps prépare, on l'aura compris, le retour du premier temps avec le passage de Saturne dans un nouveau quadrant saisonnier de 90°) et ainsi de suite. Si l'on applique notre modéle à la situation actuelle, il ressort que Saturne étant passé en Poissons, signe mutable, il eut été logique de ne pas empêcher la Droite de faire ses preuves et l'idée, au lendemain de la victoire du RN aux européennes d'un" front républicain" en vue d'empêcher cela n'était pas approprié. Il n'est pas trop tard pour corriger le tir. D'ailleurs, après la motion de censure qui a fait tomber le gouvernement Barnier, le RN se voit contraint d'y renoncer, quitte, bien entendu, à laisser la Gauche gouverner durant la période suivante à partir de 2026-2027. JHB 26 12 24

jacques halbronn Travaux Universitaires (1976-2015)

jacques halbronn Travaux universiatires (1976 2007) Il est docteur en études hébraïques (1979), titulaire d'un DEA en anglais (1981), d'un DESS en ethnométhodologie (1995) et docteur d'État en histoire (1999). Post doctorat en Histoire du catholicisme (2007 EPHE Ve section) sous la direction de Louis Chatelier " Publications des travaux 1985 Le monde juif et l'astrologie, Ed Arché 1999 Le texte prophétique en France. Presses Universitaires du Septentrion 2011 sur la bibliographie des éditions centuriques Revue Française d'Histoire du Livre On ajoutera en 1976 Maitrise d'hébreu Traduction de l'hébreu d'un traité astrologique d'Abraham Ibn Ezra (INALCO) Dir. René Sirat. parue en 1977, Ed Retz, Livre des fondements. Préface Georges Vajda. et en 1995 à Paris VIII 1981 Réceptionn d'un traité astrologique français d'Auger Ferrier en anglais (DEA) Dir . André Joly Lille III DESS. en Ethnométhodologie sous la direction d'Yves Lecerf". (paru en partie en 1997 'Le guide astrologique" Ed O.. Laurens

jacques halbronn Ceux qui préférent adorer les morts que suivre les...

Jacqies Halbronn Pour une perception panoramique du monde

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jacques halbronn ses référerences à Freud; ça et Surmoi, Eros ...

jacques halbronn Le lapsus et l'erreur, la méprise (mistake)

jacques halbronn Astrologie et théologie. Noël: la naissance (nativité) comme projection, comme annonce (annonciation)

jacques halbronn Astrologie et théologie. Noel: la naissance ( nativité) comme projection, comme annonce (annonciation) En cette période de Noêl, censée célébrer la naissance d'un certain "Sauveur" d'un certain "peuple". Que peut donc signifier une naissance par opposition à une "fin", à une mort; à un bilan? Cela semble bien correspondre à une attente ancienne et récurrente et l'on pense à l'Etoile des Mages annonçant la naissance d'un personnage majeur, ce qui peut déclencher la décision, de la part du souverain, d'éliminer tous les premiers nés, ce qui suppose que cela fait partie d'un certain scénario connu, décrit de longue date. ( débuts des épopées/saga de Moïse, de Jésus) Au niveau astrologique (astrologie "généthliaque"), l'on peut se demander si l'importance par elle accordée au moment de la naissance ne tiendrait pas, au départ, à une telle croyance messianique, ce qui par la suite se sera vulgarisée pour s'appliquer à tout à chacun... Etudions une certaine littérature répandue en cette période de Noel (appelée dans le monde anglo-saxon "Christmas", ce qui renvoie ipso facto au Messie -Christ en grec (oint, Mashiah); Il est né un "Sauveur", déclarait-on, qui n'a encore rien accompli et notamment aucun "miracle", n'a fait encore l'objet d'aucune Résurrection, ce qui est paradoxal puisque pour les Chrétiens, ce sont les "oeuvres" de Jésus qui légitiment le statut qui lui est accordé. Or, à sa naissance, rien de tout cela n'est encore advenu. En ce qui concerne le nom même de Jésus, existe une certaine ambiguité, d'ordre grammatical que nous avons déjà eu l'occasion de signaler. On sait que l'hébreu ancien bascule aisément du passé au futur du fait de l'usage du "Vav conversif", placé devant le verbe. Or, beaucoup de prénoms bibliques sont en fait des verbes privés du dit Vav. Faut il lire dans Yitshaq (Isaac, fils d'Abraham), il a ri ou bien il rira? Le nom de Jésus nous semble ne faire sens que rétrospectivement, au passé: "il a sauvé" (VeYeoshua) car lors de sa naissance, cela ne ferait guère sens. Ce titre n'aura pu lui être attribué que rétrospectivement. Mais en même temps, cette naissance aurait été prophétisée.(cf les Rois Mages). Un cas assez étonnant est celui de la mangeoire: " Aujourd'hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur. Et voici le signe qui vous est donné: vous trouverez un nouveau né emmailloté et couché dans une mangeoire" (ce qui est souvent rendu par le mot "créche".(Evangile selon Luc, II, 1-14) qui signifie en fait mangeoire/ Selon notre théologie, nous pencherions pour une certaine programmation de la mécanique céleste générant, produisant l'avénement d'un Messie pour le moment du solstice d'hiver (Noël) C'est dire que toute l'histoire de Jésus semble suivre une certaine prédiction et d'ailleurs les références ne manquent pas dans le "Nouveau Testament" comme en ce qui concerne tel passage d' Isäie ou de Jérémie, entre autres/ Selon l'astrologie STP, il a bien, comme dirait l'Ecclésiaste, un temps pour commencer et espérer et un temps pour finir, pour mourir, on y manie allégrement les contrastes: "un temps pour démolir et un temps pour construire" (Ecclésiaste 3, 1-12) « Il y a un moment pour tout et un temps pour chaque chose sous le ciel : Il y a un temps pour enfanter et un temps pour mourir, un temps pour planter et un temps pour arracher les plantes. Il y a un temps pour tuer et un temps pour guérir, un temps pour démolir et un temps pour construire. Il y a un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour gémir et un temps pour danser. Il y a un temps pour lancer des pierres et un temps pour les ramasser. Il y a un temps pour embrasser et un temps où il n'est pas bon de le faire. Il y a un temps pour chercher et un temps pour perdre, un temps pour garder et un temps pour jeter. Il y a un temps pour déchirer et un temps pour coudre, un temps pour se taire et un temps pour parler. Il y a un temps pour aimer et un temps pour détester, un temps pour la guerre et un temps pour la paix" Dans la saga de Jésus, l'accent est mis autant sur la naissance -créche(phase cardinale) que sur la mort-croix (phase mutable) JHB 25 12 24

jacques halbronn Psychosociologie Problématique du consentement et topiques sensorielles.

jacques halbronn Psychosociologie. Problématique du consentement et topiques sensorielles. 2topique.jpg Quand obtient-on le consentement d'autrui? Peut on se contenter de ce slogan "ne fais (sic) pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît"? Un tel présupposé de symétrie est-il vraiment recevable, qui reléve d'une forme de projection? Avec notre modéle des "topiques sensorielles", la réciprocité est-elle encore de mise? Notre lecture des topiques freudiennes situe les champs du ça et du Surmoi sur divers plans, à commencer par ce qui touche au genre. Est ce que Freud a distingué son schéma pour les sexes? De nos jours, il est beaucoup question du consentement préalable de la part d'autrui à toute action envisagée, engagée à son égard? Mais comment apprécier qu'il y a ou non consentement à ce que nous avons l'intention de lui "faire"? Nous avons déjà, ailleurs, posé un autre axe de réflexion: comment savoir si ce que l'on nous propose ou nous impose est valable? Nous avons suggéré les critères du "c'est du bon sens" et du "ça sent bon". Mais déjà à ce niveau, nous pensons que les hommes sont plus coutumiers du premier critère et les femmes du second. En ce qui concerne nos "topiques sensorielles", l'on retrouve l'olfactif chez les femmes et l'auditif chez les hommes mais nous avons fini par dire, sur un mode binaire- que les hommes ont un dysfonctionnement gastrique ventre- (second cerveau) et les femmes un dysfonctionnement mental (premier cerveau) sur le web "Un réseau complexe de plusieurs centaines de millions de neurones est logé dans notre ventre, tout le long de notre tube digestif. Comme il contrôle de manière autonome certaines fonctions vitales, on l'a surnommé le « deuxième cerveau ». Pour en revenir à la question du consentement, on se demandera si les hommes sont équipés pour capter celui des femmes à leurs avances et vice versa chez les femmes par rapport aux hommes. Il nous apparait, en tout cas, que la parole publique des femmes ne se soucie guère du consentement des hommes pour se faire entendre; Cela pourrait tenir au fait que pour elles, ce qui est plaisir pour une femme doit l'être pour un homme. On en revient au proverbe mis en exergue: puisque j'aime ça, l'autre doit forcément aimer et puisque je n'aime pas ça, l'autre non plus' La différence faite entre l'échange verbal et l'échange sexuel tient probablement au fait que dans le second cas, il n'y aurait pas autant de symétrie que dans le premier. Nous serions dotés du même "appareil" pour la parole alors que pour le sexe, il y aurait un émetteur et une réceptrice, ce qui ne vaut pas pour les relations homosexuelles entre femmes où chacune peut faire à l'autre la même chose que ce qu'on lui fait ou fera. Il nous semble qu'il faut ici supposer que l'homme "sent" qu'une femme est disposée à un certain rapprochement physique avec lui, qu'elle lui envoie de façon plus ou moins subconsciente des signaux qu'il lui revient de savoir capter, reconnaitre. Les hommes qui n'ont pas développé une telle aptitude se condamnent à bien des déboires et malentendus. Inversement, on se demandera, symétriquement, si les femmes qui parlent font attention à ceux et celles qui en "profitent" plus ou moins passivement . Il est vrai que la parole est moins ciblée que le sexe, on peut se faire entendre simultanément par tout un groupe, à la ronde, alors que sexuellement, la relation sera généralement plus focalisée, ciblée sur une personne donnée visée. Or, quand on parle (éventuellement au téléphone) on ne sait pas toujours qui est à l'écoute, cela confère une certaine forme d'irresponsabilité, ce qui n'est pas comparable avec le fait de toucher l'autre, dans une proximité plus avérée. La distance n'est pas la même et l'intention ne sera pas appréhendée, jugée pareillement. On dira que l'échange verbal est de l'ordre du collectif, n'est pas à sens unique, laisse place à une certaine réciprocité, à une réciprocité certaine à la différence de l'échange sexuel qui exigerait que la personne touchée consentît plus ou moins expressément, à l'être. Cela dit, le consentement sexuel doit il être nécessairement verbal, ce qui le ferait entrer dans la sphère du féminin? L'homme doit-il passer impérativement par le verbal pour se connecter avec une femme? On peut penser que la femme peut être d'accord pour envisager une relation sexuelle mais que cela ne signifie pas qu'elle entende aller "jusqu'au bout"? Ne peut-elle se réserver le droit de stopper le processus en cours de route? C'est à notre avis là que doit se situer le consentement, non pas au niveau d'un premier contact ( un baiser, une caresse) qui n'aurait pas lieu si elle s'y était dérobée d'entrée de jeu mais au delà d'un certain seuil, d'un certain degré. That is the question. JHB 23. 12 24

jacques halbronn Astrologie; psychosociologie et dialectique freudienne Erose Thanatos

jacques halbronn Astrologie, psychosociologie et dialectique freudienne Eros Thanatos Nous nous proposons d"intégrer une telle dialectique ( Freud, "Das Unbehagen in der Kultur") dans notre modéle d'interprétation de l'alternance des phases en Astrologie STP. Rappelons que nous avions déjà emprunté à Freud une autre dialectique, celle du ça et du Surmoi (cf nos "topiques sensorielles") dans notre description des "genres" (masculin et féminin) Sur le web "En 1930, dans le contexte menaçant de la crise économique, du krach de 1929 et de la montée du nazisme, Freud publie l’essai Malaise dans la culture (ou : dans la civilisation). Il réfléchit sur le processus de socialisation. Pour théoriser ce qui se produit dans ce processus, il a recours à deux notions, qu’il emprunte à la Grèce antique : « Eros » et « Thanatos » Au cours de nos travaux, nous avons plusieurs modéles, comme l'opposition équinoxial-solsticial mais nous pensons qu'il s'agissait là d'une fausse piste et à présent, nous avons opté pour l'opposition début et fin de saison, ce qui correspond aux signes cardinaux et mutables (quadruplicités), bien préférables aux triplicités (4 Eléments) non articulées sur les saisons et donc plus compatibles avec l'astrologie sidéraliste qu'avec la tropicaliste. Si l'on adapte Eros/Tantos à notre discours astrologique, en sa dimension essentiellement prévisionnelle, on associera Eros à la croix saturnienne "cardinale" et Thanatos à la croix saturnienne "mutable", se partageant chaque quadrant saisonnier à égalité, la croix fixe se réduisant à un état mixte de transition. Actuellement, avec Saturne en Poissons, nous sommes en phase mutable et on pense au passage de Saturne en Gémeaux au cours de la Seconde Guerre Mondiale. En 1942, Saturne passe de la fin du signe fixe du taureau aux Gémeaux. C'est le moment où l'on met en oeuvre la "solution finale", projet d'extermination (terme) des Juifs. "LA CONFÉRENCE DE WANNSEE ET LA "SOLUTION FINALE" Le 20 janvier 1942, quinze hauts fonctionnaires du parti nazi et de l'administration allemande se réunirent dans une villa de Wannsee, dans la banlieue de Berlin, pour discuter de la mise en œuvre de ce qu'ils appelèrent "la Solution finale à la question juive". " Saturne est alors dans le dernier décan du signe du taureau, donc amorce la phase mutable en gémeaux. La rhétorique assez étonnante de l'adjectif "final" est typique, emblématique, d'une telle période. On veut alors carrément en finir avec un certain probléme, par tous les moyens, mettre un "point final". Cela correspond analogiquement à l'automne, aux "feuilles mortes" mais l'imagerie saisonnière n'est pas ici à connecter avec le fait que l'on soit en telle ou telle saison..Il y a du printemps comme de l'automne en chaque saison, chaque saison condensant la dynamique de toute une année. Un autre exemple, emprunté aux événements de 2023-24 illustrera bien une telle "mutabilité", à savoir ce qui s'est déclenché depuis le 7 octobre 2023 autour de Gaza. Israel parle d'éradication, expression qui s'inscrit dans cette dynamique de "terminaison" sur le web "L’armée israélienne bombarde Gaza, impose un siège au territoire enclavé, et rappelle des centaines de milliers de réservistes. Objectif : Gaza et l’éradication du Hamas. Mais cet objectif est-il réaliste ?" En octobre 2023, Saturne venait d'entrer dans le signe mutable des poissons mais le processus "thanatos" avait commencé avec le passage de Saturne au 15° Verseau. Autre exemple de fascination pour l'achévement, la conclusion, la motion de censure renversant le gouvernement en ce mois de décembre: "331 députés de gauche et du Rassemblement national ont censuré le gouvernement de Michel Barnier ce mercredi 4 décembre, une situation quasi-inédite sous la Cinquième République. Le chef du gouvernement avait activé le 49.3 en début de semaine pour faire passer le budget de la Sécurité sociale dans un contexte parlementaire largement hostile" On voit des partis situés aux extrémités de l'hémicycle s'"allier pour anéantir le rétablissement d'un gouvernement viable, pratiquant ainsi la politique du pire. Passons à des exemples en sens inverse comme en 1944, 1958, 1988-89 qui correspondent à de nouvelles "donnes", gouvernement provisoire ( à la suite du Débarquement de juin 44), nouvelle constitution (fin 58- début 59), et en Europe de l'Est, nouvelle dynamique ( Solidarnosc avec LEch Walesa, chute du Mur de Berlin) Si l'on transpose notre modéle dans une autre sphère, on dira que la phase mutable est recommandée pour conduire les choses à leur aboutissement, à leur couronnement, à leur conclusion, leur consécration alors que la phase cardinale le sera pour enclencher un nouveau projet, à frais nouveaux. Inversement, il ne sera pas conseillé de vouloir conclure en phase cardinale ni de vouloir changer de créneau, son fusil d'épaule, en phase mutable. .JHB 23 12 24

jacques halbronn Linguistique. L'anglais et ses incohérences grammaticales. Les marqueurs de genre et de nombre

jacques halbronn Linguistique. L'anglais et ses incohérences grammaticales. Les marqueurs de genre et de nombre Le pluriel de l'anglais est assez déconcertant et ne se comprend qu'à la lumière de ses emprunts au français. Comment se fait-il ainsi que l'anglais ne marque pas le pluriel de ses adjectifs à la différence de celui de ses noms comme dans "happy hours". où happy ne change pas à la différence de hours, selon qu'il correspond à un singulier ou à un pluriel? L'explication est relativement simple: à l'oral, le français ne prononce pas le"s" du pluriel; Mais dans ce cas pourquoi le nom en anglais dispose de ce "s" final à quelques exceptions près? Il y a là comme une forme de schizophrénie qui fait que le traitement de l'adjectif diffèrera de celui du nom, en anglais. Il est vrai que l'écrit et l'oral en français entretiennent des relations assez complexes. C'est ainsi que le s final du nom en français ne se prononcera pas mais s'écrira. Tout se passe comme si dans le cas de l'adjectif, l'anglais n'avait pas eu accés avec l'écrit du français mais seulement avec son oralité. Il en est de même pour les marqueurs de genre: l'anglais ne distingue pas le masculin et le féminin, ce qui est aussi le cas pour le français mais seulement pour certaines formes comme "possible", "riche" etc JHB 22 12 24

jacques halbronn Astrologie et Révolution copernicienne. Consensus autour du mort ou du vivant.

jacques halbronn Astrologie et "Révolution copernicienne" Consensus autour du mort ou du vivant Selon nous, le Ciel est porteur de cyclicité et en ce sens, l'Astrologie ne serait pas "copernicienne", au sens héliocentrique du terme, le Soleil correspondant, selon Copernic, à une certaine fixité céleste. C'est en observant notamment la Lune que les hommes peuvent avoir l'intuition d'un mouvement susceptible de les impacter et de rendre compte de la cyclicité des mouvements/événements socio-politiques. C'est au Ciel que se situeraient les causes premières de ce qui arrive sur terre. Rappelons le premier verset de la Genése " Dieu (Elohim) créa le Ciel et (avec) la Terre", soit un binôme. On a en effet tendance, du moins dans un premier temps, à prendre la conséquence pour la cause, dès lors que l'on perd de vue la référence céleste, ce qui met trop de poids de responsabilité sur les humains et pas assez sur les astres lesquels sous -tendent un certain "plan divin" qui nous est destiné. Il importe de comprendre le sens d'un tel ordre du monde, en sa dimension binaire. Cette dimension est largement éclipsée par une astronomie prolifique sur laquelle s'aligne l'astrologie actuelle, plus que jamais avec son inflation de planétes et de signes, de "maisons", d'aspects à prendre obligatoirement en compte. L'Astrologie STP que nous proposons vise à rétablir la conscience de la dualité car nous pensons que seul le 2 est en phase avec notre intelligence et permet de connecter les phénoménes sociaux et cosmiques entre eux. il importe avant tout de se défier des cycles longs, sur la base des planétes récemment intégrées en Astrologie comme Uranus, Neptune et Pluton aux temps de révolution considérables. Pour nous, la phase de base a une durée de 3 ans et demi, soit le huitiéme du cycle saturnien de 28 ans, ce qui donne une astrologie à taille humaine. Alternance donc, perpétuelle, de phases de cette taille, les unes en début de quadrant saisonnier, les autres en fin de quadrant, ce qui nous dicte leurs significations respectives, les premières novatrices (signes cardinaux), les secondes, conservatrices (signes mutables).. Rappelons la tripartition des maisons astrologiques: " angulaires, succédentes, cadentes" , le secteur du milieu (succédentes) relevant de ceux qui l'encadrent. Ce qui correspond aux signes "fixes" qui marquent le basculement entre le commencement et la fin. On dira que le temps mutable est celui de la mort et que le temps cardinal est celui de la naissance. En phase mutable, on préfèrera se baser sur de vieux consensus et en phase cardinale sur des nouveaux. Le christianisme, nous apparait-il renvoie à un leader mort sur la croix - c'est ainsi qu'il est représenté dans les églises même si la créche met en scéne sa "nativité" En phase cardinale, il y aura un engouement pour un guide bien vivant ((type Hitler, de Gaulle, Staline) alors qu'en phase mutable, ce qui est mort fera plus facilement consensus, cf Henti Laborit. Copernic n'y a pas changé grand chose Ed . R. Laffont 1980 JH 22 12 24

Jacques Halbronn Astrologie STP L'impact de Saturne en signe cardinal 1959-1981

jacques halbronn Astrologie STP L'impact de l'entrée de Saturne en signe cardinal 1959-1981 Selon nous, le Saturne cardinal favorise une démarche réformatrice alors que le Saturne mutable recherche un consensus déjà en place de longue date, ce qui caractériserait plutôt une démarche "planificatrice"(constitution, programme commun) En septembre 1980, Saturne passe dans le signe cardinal de la balance à la veille de l'arrivée au pouvoir de François Mitterrand, en 1981.. En 1974, Saturne occupera un autre signe cardinal, le cancer. Début 1959, Saturne était entré dans le signe cardinal du capricorne. On nous objectera que Mitterrand ne sera pas élu en 1974 face à Valéry Giscard d'Estaing. Wikipedia Election de 1974 " Valéry Giscard d'Estaing devance largement son rival du 1er tour puis l'emporte au second avec 50,81 % des suffrages exprimés face à François Mitterrand, soit un écart de seulement 1,62% (425 000 voix d'avance)" Sept ans plus tard - septennat oblige- Mitterand prendra sa revanche, lors du prochain passage de Saturne en signe cardinal. Il s'agira alors d'appliquer les mesures pronées dans le "Programme Commun de gouvernement)". En ce qui concerne 1958-59, De Gaulle prône une nouvelle constitution, qui sera celle de la Ve République., soit une démarche réformatrice. assez typique de l'esprit "cardinal". En 1962, cependant, De Gaulle entend changer un article de la Constitution relatif à l"élection du président de la République . Saturne est en verseau, en route pour le signe mutable des Poissons. La réforme va dans le sens d'un certain populisme, du fait de l'élection proposée par le suffrage universel direct, ce qui s'appliquera à partir de 1965, en raison du calendrier électoral. En 1969, De Gaulle proposera par voie de référendum (sans respecter l'article 89), une nouvelle réforme de la Constitution Saturne est alors à la fin du bélier, début taureau, donc en phase cardinale, comme 7 ans plus tôt en 1962. Se pose évidemment la question du processus électoral dont les résultats sont susceptibles d'être décalés par rapport à notre cyclologie STP. On peut penser notamment que Mitterrand aurait du être élu dès 1974 comme il le sera en 1981, sous les mêmes auspices. Quant à De Gaulle, on ne saurait l'étiqueter à droite et ce, en raison de ses tendances réformatrices, même si en 1962, il aura voulu passer à une élection directe et non plus indirecte du Président comme prévu initialement. L'esprit cardinal tend à créer un nouveau cadre alors que l'esprit mutable s'appuie sur des pratiques déjà en cours. En effet, le signe cardinal est en début de quadrant saisonnier tandis que le signe mutable est en fin de celui-ci; JHB 22 12 24

Jacques halbronn L'astrologie au prisme du rapport Signifiant/signifié, Contenant.contenu

jacques halbronn L'astrologie au prisme du rapport Signifiant/ Signifié, Contenant/Contenu En principe, l'Astrologie aurait vocation à fournir des "contenants" susceptibles d'accueillir des "contenus", à l'instar des femmes , elles aussi, dont la raison d'être est de contenir, en attente de contenus, produits, alimentés, fournis par la semence des hommes. Il revient à l'astrologie de proposer des contenus aux configurations découlant de l'observation astronomique. Le probléme, tient à la multiplicité infinie de celles -ci. Pour notre part, nous sommes parvenus à dégager les contenants célestes les plus pertinents (cf L'Astrologie selon Saturne, 1994) à savoir Saturne et ses connexions avec les axes équinoxiaux et solsticiaux et les axes "sphingiens" (qui divisent en deux les quadrants saisonniers/tropiques.). Une fois un tel travail préalable accompli et il ne l'est guère chez la plupart des chercheurs en astrologie (RA pour "Recherche Astrologique"), reste à déterminer à quoi correspondent de tels "contenants" ou cadres, repéres. On passe alors de l'astronomie à l'astrologie. C'est ainsi que Michel Gauquelin, il y a environ 70 ans(L'influence des astres, 1955), a proposé de relier des groupes professionnels comme contenus pour le mouvement diurne, à savoir un autre paramétre que celui que nous proposons, les mettant en rapport avec telle ou telle planéte ( Mars, Jupiter et Saturne, notamment). Pour notre part, nous avons préféré nous intéresser à la seule révolution de Saturne en la subdivisant en 8 secteurs de 45° (ou 8x45°=360) au lieu des 12 secteurs de 30° (12 signes zodiacaux). La plupart des chercheurs en Astrologie Mondiale préférent de nos jours s'abstraire des contenants saisonniers et ont opté pour un référentiel à base d'aspects,(inter-planétaires) lesquels sont d'ailleurs, en grande partie, des multiples de 30° '30°, 90° (2x45°), 120°, 150° etc. ce qui produit un contenant extrémement mouvant et bien peu ergonomique, du fait même de la multiplicité des planétes en jeu..Or, pour nous, les aspects ne relient pas les planétes entre elles, mais une planéte et des axes "terrestres", ce qui permet de disposer d'un contenant/modéle, beaucoup plus resserré, limité. (cf la critique de Popper sur la non réfutabilité de l'astrologie) Il nous incombe, dès lors, de déterminer des contenus pour nos 16 secteurs lesquels se réduisent à seulement deux cas de figure: Saturne en début de quadrant saisonnier (signe cardinal plus première moitié de signe fixe) et Saturne en seconde partie de quadrant saisonnier.( seconde moitié de signe fixe plus signe mutable) Nous avions proposé en 1976 (Clefs pour l'Astrologie) de faire alterner contenus de type "unicité" et contenus de type "multiplicité) que nous appliquions à la formation et à la déconstruction d'empires de toutes sortes. Initialement, c'est le passage de Saturne sur les 4 étoiles fixes royales qui définissait la division du contenant mais du fait de la précession des équinoxes, celles-ci ne sont plus pertinentes et il importe de les remplacer par d'autres étoiles. Sur la base de notre "contenant" astronomico-astrologique", il nous revenait de mettre en évidence des contenus marqués par une certaine dualité (cf supra) propre à la vie politique, d'où notre appellation Astrologie STP (Science du Temps Politique) On a envisagé les cas de figure suivants: alternance des périodes de radicalisme (Saturne en signe cardinal) et de centrisme (Saturne en signe mutable) ou encore alternance de périodes d'insécurité matérielle(destruction, extermination etc) et de périodes d'insécurite conceptuelle (démantélement, déconstruction de systémes etc). Dans ce dernier cas, nous avons associé le féminin au matériel et le masculin au conceptuel. Mais la formule qui nous a semblé devoir prévaloir, in finé, est celle de contenu intérieur et de contenu extérieur, 'en tant que critère clef d'alternance. Cela implique de mettre en avant un clivage socio-culturel sur lequel nous travaillons depuis déjà quelque temps, à savoir l'opposition entre élite -génie et masse. Sur le web "La psychologie des masses est une branche de la psychologie sociale qui étudie le comportement et les processus psychologiques au sein de grands groupes sociaux. Elle analyse comment les individus interagissent et s'influencent dans des contextes tels que des rassemblements, des manifestations ou des événements sportifs. Cette discipline examine également l'impact des émotions, croyances et valeurs sur le comportement collectif, ainsi que l'influence des structures sociales et culturelles." La masse s'appuie sur des consensus déjà instaurés, établis (langue, religion, Droit etc) alors que ce que nous appelons "élite" a vocation à encadrer la masse en constituant (d'où le terme même de "constitution') de nouveaux modéles, en établissant de nouvelles régles du jeu, de vie, ce qui évite la sclérose. Une telle alternance, sur des périodes brèves (moins de 4 ans) garantit une certaine paix sociale, un équilibre raisonnable entre dominés et dominants. Le Droit constitutionnel doit selon nous prendre en compte cette Science du Temps Politique (STP) que nous entendons instaurer sur de toutes autres bases que celles généralement en vigueur et qui ne tiennent que par un consensus mou, n'ayant rien de "scientifique". Certains objecteront que l'Astrologie est une pseudo-science qui ne saurait servir de référence. C'est bien là justement tout le problème, l'obstacle épistémologique majeur pour notre XXIe siècle Conclusion: la validation du lien contenant/contenu est fonction de la performance prévisionnelle, sur la base d'une alternance de périodes de 3 ans et demi chacune. Dans le sens de la critique poppérienne, au bout de 3 ans et demi, l'on passe à un contenu nettement distinct de celui de la période précédente. et, en revanche, au bout de 7 ans, l'on retrouvera le même contenu. JHB 22 12 24

jacques halbronn Astrologie Saturne mutable, revanche des opprimés, Saturne cardinal, nouvel ordre social

jacques halbronn Astrologie Saturne mutable, revanche des opprimés, Saturne cardinal, nouvel ordre social Nos récentes avancées en RA (Recherche Astrologique) auront fait apparaitre l'alternance sous un jour nouveau. Les menaces physiques, matérielles alterneraient avec les menaces idéologiques. Ainsi, si l'on prend le cas de la Shoah, l'on observe qu'elle va se dérouler dans le second semi-quadrant (fin signe fixe- signe mutable soit taureau -Gémeaux) dans les années 1942-1944. Il en sera de même à partir du 7 octobre 2023. En juin 44, Saturne passe en cancer, signe cardinal et c'est le Débarquement, soit le passage à un premier semi-quadrant. Le Saturne cardinal, on le retrouvera en 1989, en capricorne. Dans les deux cas, c'est l'effondrement d'un empire, nazi d'une part, d'autre part communiste. On assiste à une véritable guerre entre deux humanités, l'une visant à dominer par la force matérielle, brutale, l'autre par la déconstruction d'un ensemble supranational, telles une religion, une doctrine, une discipline.(cf nos précédentes études). En phase de Saturne mutable, en fin de quadrant saisonnier, on assiste à la revanche des manuels sur les intellectuels, d'où des dégâts matériels, des exterminations massives et spectaculaires de population alors qu'en phase Saturne cardinal, en début de quadrant saisonnier, il s'agit de déconstruire, de miner des institutions, des alliances, des frontières par delà les appartenances nationales. Pour notre part, nous avons quelque peu ébranlé, en phase de Saturne cardinal, de sept ans en sept ans, un certain nombre de structures, notamment l'Astrologie, les Centuries, la Bible, l'Anglais, le Droit Constitutionnel ce qui n'aura pas manqué de provoquer des réactions hostiles chez ceux qui étaient attachés à des ensembles hybrides, hétéroclites. Le prochain choc est prévu pour début 2026 quand Saturne reviendra en bélier, donc dans deux ans environ. On doit s'attendre à la tentative de changer certaines régles du jeu (nouvelle constitution, nouvelles configurations géopolitiques etc) Selon Yves Lenoble à propos du cycle Saturne-Neptune:(36 ans) "Le nouveau cycle entre ces deux planètes s’amorcera le 20 février 2026, avec leur conjonction à 00° Bélier, sur le point vernal, ce qui ne devrait pas manquer de marquer un nouveau tournant majeur au cours d’une période qui voit ce genre de tournants se succéder depuis 2020. (...) La conjonction Saturne-Neptune se traduit par de fortes poussées collectives et, un peu à la manière de la conjonction Jupiter-Neptune, elle est significative s’agissant des mouvements de gauche, à tendance socialiste et, plus globalement, elle renvoie aux problématiques humanitaires" Comme en 1989, le cycle Saturne-Neptune coincide avec le passage de Saturne sur un signe cardinal (cf notre Astrologie selon Saturne, 1994-95)mais pour notre part, contrairement à ce que nous écrivions alors, chaque passage de Saturne à la charnière mutable-cardinal a la même portée et nous y voyons comme on a dit plus haut, la fragilisation d'un ensemble supranational comme l' Union Européénne. A ce propos, nous avions annoncé une date importante pour 1988 (cf Clefs pour l'astrologie) quant à la "grande courbe de Saturne". Sur le web " La Pologne offre un exemple très intéressant du délitement des régimes communistes. On dit parfois que la Pologne a la primauté dans l’effondrement du communisme, si l’on remonte il est vrai au début des années 1980 avec la création du syndicat d’opposition Solidarność. Mais c’est aussi vrai si l’on se concentre sur l’année 1989 elle-même, la Pologne disputant à la Hongrie la primeur du processus." "Des grèves nationales en 1988 ont forcé le gouvernement à ouvrir le dialogue avec Solidarność ( 6 février 1989)" . C'est en 1988 que Saturne passe du Sagittaire au Capricorne, ce qui est décalé par rapport au cycle Saturne-Neptune, défendu par André Barbault.(cf notre étude "André Barbault et l'histoire du communisme") JHB 21 12 24