jacques halbronn Théologie, Astrologie. Droit. Du respect des échéances dans la Cité

jacques halbronn théologie. Astrologie. droit Du respect des échéances dans la Cité. Dans le judaisme, on insiste nettement sur la nécessité d'observer les "mitzwoth" (d'où la cérémonie de la Bar Mitzwah). Le Shema Israel reprend le verbe commander sans parler des X Commandements (exposés dans le Pentateuque) sur le web: Verbe « Commander » en hébreu létsavot / métsavèh / tsivah צִיוָּוה / מְצַוֶּוה / לְצַוּוֹת Le probléme, c'est que l'on a perdu le référentiel concerné, il s'est en quelque sorte égaré et l'on se contente de succédanés, d'ersatz de substitution, cela vaut notamment pour les calendriers constitutionnels lesquels fixent des échéances, des délais de tant d'années pour tel mandat, telle législature. Il est impératif de respecter ces instructions, comme dans le cas du paiement des loyers, à une certaine date, ce qui est sanctionné, le cas échéant, par une clause résolutoire de dissolution du bail. Dans le cas du judaisme, il est question de son "observation" (Shomrey (gardiens) Shabbat) de telle heure à telle heure, entre le vendredi et le samedi, d'une tombée de la nuit à la suivante, avec l'apparition des premières étoiles. Malheureusement, les jours de la semaine constituent une tradition probablement arbitraire et fluctuante. web "Dans la civilisation romaine, les noms des 5 planètes du système solaire étaient aussi les noms de dieux importants. Les Romains ont décidé de nommer chaque jour à partir d'un astre errant. L'origine des jours de la semaine en France est donc romaine." En s'éloignant , se démarquant, de l'astrologie (cf entre autres un Maimonide, voir notre ouvrage "Le monde juif et l'astrologie. Formation et fortune" Ed Arché 1985) le judaisme moderne, épousant les querelles modernes à son propos, se sera privé dramatiquement d'un champ de recherche aux retombées théologiques majeures. Or, le chapitre Ier de la Genése où il est dit que Dieu créa le Cie (Shamayim)l ET la Terre (Eretz) déclare expressément toute l'importance à accorder aux signes(Ot) célestesוְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים, וּלְיָמִים וְשָׁנִים , au quatrième jour. Le but est d'éclairer la Terre לְהָאִיר עַל-הָאָרֶץ יד וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל, בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה; וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים, וּלְיָמִים וְשָׁנִים. 14 Dieu dit: "Que des corps lumineux apparaissent dans l'espace des cieux, pour distinguer entre le jour et la nuit; ils serviront de signes pour les saisons, pour les jours, pour les années; טו וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהָאִיר עַל-הָאָרֶץ; וַיְהִי-כֵן. 15 et ils serviront de luminaires, dans l'espace céleste, pour éclairer la terre." Et cela s'accomplit. טז וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים, אֶת-שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים: אֶת-הַמָּאוֹר הַגָּדֹל, לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת-הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים. 16 Dieu fit les deux grands luminaires: le plus grand luminaire pour la royauté du jour, le plus petit luminaire pour la royauté de la nuit, et aussi les étoiles. יז וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים, בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר, עַל-הָאָרֶץ. 17 Et Dieu les plaça dans l'espace céleste pour rayonner sur la terre; יח וְלִמְשֹׁל, בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב. 18 pour régner le jour et la nuit, et pour séparer la lumière des ténèbres. Dieu considéra que c'était bien. יט וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי. {פ} 19 Le soir se fit, le matin se fit, - quatrième jour. Or, un tel "éclairage" doit être compris à tous les niveaux, comme c'est le cas du terme "éclairé" web être éclairé Avoir des connaissances et du discernement ; témoigner de ces qualités ; sensé, avisé : Un homme éclairé. Avoir un avis éclairé. " On dit "Un homme averti en vaut deux" Il s'agirait donc de restituer, de reconstituer, les bons (right) signes à suivre, ceux qui ont été fixés pour longtemps par quelque "plan divin", celui de la Création en s'abstenant d'y déroger. Mais encore faudrait-il en avoir connaissance alors que ce savoir se sera corrompu. du fait d'une certaine incurie. Que dire de la constitution de la Ve République qui autorise le Chef de l'Etat à dissoudre l'Assemblée Nationale en en perturbant, ce faisant, les termes du calendrier initial alors même que l'on aura voulu, il y a un quart de siècle, aligner le mandat présidentiel sur les législatures d'une durée de 5 ans (Quinquennat)? web "Le président a le pouvoir de dissoudre l'Assemblée nationale. La dissolution met fin au mandat des députés en fonction et entraîne l'organisation de nouvelles élections législatives. La dissolution ne peut pas être organisée dans certains cas : dans l'année qui suit une précédente dissolution ; lors de l'application des pouvoirs exceptionnels du président de la République (article 16) ; quand la fonction de président de la République est exercée par intérim par le président du Sénat." Les astrologues eux mêmes, auront - depuis un demi siècle - mis à mal le calendrier des échéances célestes, en renonçant à respecter le calendrier zodiacal des 12 "signes" égaux et récurrents. (cf André Barbault. Les astres et l'Histoire, Ed Pauvert, 1967) Avec l'Astrologie Septennale, nous avons remis de l'ordre dans une astrologie à la dérive et le Droit Constitutionnel devrait tôt ou tard intégré cette donnée dans son calendrier et l'on pense notamment à l'Union Européenne, actuellement dotée d'un nombre considérable de 'solutions", d'un pays à l'autre.. JHB 03 03 25

jacques halbronn Constat de l'échec de l'astrologie a-zodiacale d'André Barbault. Une astrologie à la dérive

jacques halbronn Constat de l'échec de l'astrologie a-zodiacale d'André Barbault. Une astrologie à la dérive il faut reconnaitre à Barbault une certaine audace et notamment, avec son astrologie mondiale, quand il considére que les positions des planétes dans tel ou tel signe zodiacal ne sont plus à prendre en compte, proposant de substituer aux 12 signes un systéme de conjonctions planétaires. En ce sens, l'on parlera d'une astrologie-a-zodiacale comme on parle d'une géométrie non euclidienne; web "Une géométrie non-euclidienne est une géométrie qui ne respecte pas un des postulats  exposés dans l'ouvrage nommé Éléments d'Euclide ; à savoir, le postulat des parallèles, qui est : "Par un point donné, on peut mener une et une seule parallèle à une droite donnée". Ainsi, par exemple, une droite n'est pas toujours le plus court chemin pour se rendre d'un point à un autre en géométrie non-euclidienne." Le Colloque prévu pour la fin du mois ne suit pas Barbault et son thème Saturne Neptune en Bélier en témoigne car le signe où a lieu une telle conjonction était indifférent à ses yeux. Il y a 30 ans, nous avions nous mêmes consacré notre Astrologie selon Saturne, au passage de cet astre sur le point vernal. Notre Astrologie Septennale ne s'obnubile pas sur le point vernal et accorde la même importance à l'entrée de Saturne dans les 4 signes cardinaux, associés aux axes équinoxiaux et solsticiaux. Mais, nous ajoutons que l'entrée de Saturne au début d'un signe fixe ou d'un signe mutable, a un impact tout à fait distinct. Pour nous, les échéances astrologiques sont ponctuelles et déterminent une attente particulière pour le 0° de chaque signe, soit tous les 840 jours, un huitième du cycle de Saturne.. Avec Barbault la durée des périodes varie considérablement du fait de la diversité des cycles planétaires combinés alors que pour l'Astrologie Septennale, les périodes sont toutes de même durée, puisque nous ne nous servons que de Saturne et notre astrologie peut être qualifiée de saturno ou de Kronocentrique. Il convient de rappeler que la fonction de l'astrologie est d'organiser la société, ce qui implique qu'elle offre un maximum de lisibilité à l'oeil nu. Nous rejetons le messianisme actuel selon lequel l'astrologie n'aurait été pleinement révélée qu'avec la découverte de nouvelles planétes, grâce à l'entregent des modernes astronomes. JHB 01 03 25

jacques halbronn Café philo Mcdo avec Ahmed, Majoub. Relations des chef...

jacques halbronn Café philo Mcdo avec Majoube, Ahmed, Loïc. Copernic ...

jacques halbronn Café philo Macdo avec Loîc, Ahmed. Cause des répétit...

jacques halbronn Droit et périodicité . La notion d'échéance

jacques halbronn Droit et périodicité. la notion d'échéance. Or, en astrologie, la notion de périodicité selon une répartition égale, soit un étalement régulier n'est pas toujours respecté. Il l'est très nettement en revanche en Astrologie septennale. On dira que l'astrologie est la science des échéances, des termes. D'où l'importance de connaitre le calendrier des termes , c'est à dire du rythme imposé par le plan de la Création ( Genése I,1)jacques halbronn Droit et périodicité. la notion d'échéance. Or, en astrologie, la notion de périodicité selon une répartition égale, soit un étalement régulier n'est pas toujours respecté. Il l'est très nettement en revanche en Astrologie septennale. On dira que l'astrologie est la science des échéances, des termes. D'où l'importance de connaitre le calendrier des termes , c'est à dire du rythme imposé par le plan de la Création ( Genése I,1) Ce n'est pas le cycle solaire qui doit servir de référence mais le cycle saturnien, sur la base de 7 années. Ce n'est que tous les 7 ans, en effet, qu'il y a stricto sensu une "révolution", au sens astronomique du terme, cette acception ayant été transposée par les historiens ("révolution française" etc) Les centenaires d'un événement ne correspondent pas à un cycle céleste mais le jubilé (50 ans 7x7) est recevable/ « Tu compteras sept semaines d'années, sept fois sept ans, c'est-à-dire le temps de sept semaines d'années, quarante-neuf ans. Le septième mois, le dixième jour du mois tu feras retentir l'appel de la trompe ; le jour des Expiations vous sonnerez de la trompe dans tout le pays. Vous déclarerez sainte cette cinquantième année et proclamerez l'affranchissement de tous les habitants du pays. Ce sera pour vous un jubilé (יוֹבֵל) : chacun de vous rentrera dans son patrimoine, chacun de vous retournera dans son clan. » Sur le web; Echéance ".− Date à laquelle un règlement est exigible ou à laquelle un engagement doit être satisfait. La première échéance du bail. Je vais la mettre en banque cinq ou six jours avant l'échéance pour éviter des frais d'agio ou d'escompte (Pagnol, Fanny,1932, III, 1, p. 170): 1. Les billets arrivaient à l'échéance, s'augmentaient d'une foule de renouvellements... A. Daudet, Les Rois en exil,1879, p. 210. SYNT. L'échéance du 1erjanvier; le jour de l'échéance; carnet, livre d'échéances; à chaque échéance trimestrielle; les échéances de remboursement des emprunts; échéance proche, lointaine; venir à échéance; les effets venus à échéance; lettre arrivée à échéance. − P. ext. Date à laquelle un événement doit arriver, qui marque la fin d'un délai. L'échéance éloignée de la récolte; les échéances de l'avenir. L'échéance du débarquement étant maintenant imminente (De Gaulle, Mém. guerre,1956, p. 220): 2. L'agonie est une échéance... Le connu devient abîme aussi bien que l'inconnu, et ces deux précipices, l'un où l'on a ses fautes, l'autre où l'on a son attente, mêlent leur réverbération. C'est cette confusion des deux gouffres qui épouvante le mourant. Hugo, L'Homme qui rit,t. 1, 1869, p. 128. − Locutions ♦ À échéance. Dans un certain délai. M. Clemenceau est un Émile Ollivier à échéance de quatre ou cinq ans (Jaurès, Guêpier marocain,1914, p. 384).Giraud est, dès à présent, liquidé politiquement. Darlan sera, à échéance, impossible. Vous resterez seul (De Gaulle, Mém. guerre,1956p. 52). ♦ À échéance (+ adj.). À plus ou moins brève, longue échéance; à échéance plus ou moins lointaine; un effort de prévision à longue échéance; une politique foncière à brève échéance; condamné à brève échéance; une promesse à courte échéance; les prêts à courte échéance sont peu nombreux. Et maintenant, bien chère madame, je vous souris... c'est un sourire à longue échéance, vous pouvez n'y répondre que demain (Giraudoux, Lucrèce,1944, I, 8, p. 72). Rem. Échéance désigne simultanément la date d'expiration d'un délai et le temps du délai lui-même. B.− Ensemble des effets et dettes dont le règlement doit être fait à une date donnée. Une lourde échéance; faire face à ses échéances. Il m'a répondu [cria Nana] qu'il avait de trop fortes échéances. Il ne sort pas de ses mille francs par mois (Zola, Nana,1880, p. 40).Je te dis que j'ai une échéance dont je n'ai pas le premier sou (Cendrars, Bourlinguer,1948, p. 44). Prononc. et Orth. : [eʃeɑ ̃:s]. Ds Ac. 1694-1932. Étymol. et Hist. 1. Ca 1220 escheance « succession, héritage » (Gautier de Coincy, Mir., éd. F. Kœnig, I Mir 25, 139), seulement au Moy. Âge; 2. 1678 « terme d'un délai » (La Fontaine, Fables, livre X, 15, 35). Dér. du rad. du part. prés. de échoir*; suff. -ance*. Fréq. abs. littér. : 390. Fréq. rel. littér. : xixes. : a) 418, b) 357; xxes. : a) 735, b) 667. Bbg. Pauli 1921, p. 96." Le respect du Shabbat reléve d'un principe d'échéance lié à au jour de Saturne (Saturday) . Le nom hébraique (cf le Sefer Yetsira) de cette planéte est Shabtai.(cf Jacques Halbronn Au 7 e jour: la planéte Saturne (Shabtay) prend le relais de Dieu) Sur le web "Dans quel but devons-nous nous souvenir du jour du Sabbat ? La réponse est dans la Bible — Exode 20.8 (SEG) : « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. » À quel moment, selon l'Écriture, le Sabbat débute-t-il et prend-il fin ? La réponse est dans la Bible — Lévitique 23.32 (SEG) : « Dès le soir (...) jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. » À quel moment le soir débute-t-il ? La réponse est dans la Bible — Marc 1.32, RSV. « Le soir, après le coucher du soleil, on lui amena tous les malades et les démoniaques. » Aucun travail ne doit être fait durant le Sabbat. C'est dans la Bible — Exode 20.9-10 (SEG) : « Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. » Notons que le Shabbat ne commence par à la tombée de la nuit - comme on le croit généralement- mais au lever du jour, le vendredi soir est appelé "veille (Erev) du Shabbat" Droit constitutionnel Toute constitution fixe par avance un système d'échéance, un échéancier à respecter impérativement, par exemple, un renouvellement tous les 4 ans dans la constitution américaine, toujours en vigueur depuis la fin du XVIIIe siècle. En cas de décés ou de démission, le Vice -président prend automatiquement le relais sans qu'il soit nécessaire ni même possible de procéder à une nouvelle élection avant terme. Droit commercial La clause résolutoire dans les baux locatifs L'entrave à la périodicité est à la base de la justification d'une clause résolutoire dans les baux.. Elle concerne avant tout les échéances de loyer, les "termes" et tout rupture quant au rythme des versements doit être sanctionné. On parle généralement du "terme" du loyer et du versement périodique de charges qui viennent s'y ajouter, toujours dans une dynamique de récurrence, de répétition. A contrario, tout élément ne comportant pas une dimension périodique, cyclique, ne saurait compromettre sérieusement un tel agencement. Sur le web "Qu'est-ce que les charges locatives ? En plus du loyer, le locataire s’acquitte d;e charges qui rassemblent les taxes locatives, les dépenses d'entretien courantes, les consommations d’eau et les petites réparations des parties communes. Ces frais sont avancés par le propriétaire mais remboursés par le locataire, qui règle chaque mois ou chaque trimestre une provision sur charges, dont le montant est basé sur les dépenses cumulées l’année précédente, c’est-à-dire sur les chiffres arrêtés lors de la précédente régularisation de charges ou sur le budget prévisionnel, si le logement est en copropriété. Le montant des charges doit être mentionné dans le contrat de bail de location." JHB 28 02 25 Ce n'est pas le cycle solaire qui doit servir de référence mais le cycle saturnien, sur la base de 7 années. Ce n'est que tous les 7 ans, en effet, qu'il y a stricto sensu une "révolution", au sens astronomique du terme, cette acception ayant été transposée par les historiens ("révolution française" etc) Les centenaires d'un événement ne correspondent pas à un cycle céleste mais le jubilé (50 ans 7x7) est recevable/ « Tu compteras sept semaines d'années, sept fois sept ans, c'est-à-dire le temps de sept semaines d'années, quarante-neuf ans. Le septième mois, le dixième jour du mois tu feras retentir l'appel de la trompe ; le jour des Expiations vous sonnerez de la trompe dans tout le pays. Vous déclarerez sainte cette cinquantième année et proclamerez l'affranchissement de tous les habitants du pays. Ce sera pour vous un jubilé (יוֹבֵל) : chacun de vous rentrera dans son patrimoine, chacun de vous retournera dans son clan. » Sur le web; Echéance ".− Date à laquelle un règlement est exigible ou à laquelle un engagement doit être satisfait. La première échéance du bail. Je vais la mettre en banque cinq ou six jours avant l'échéance pour éviter des frais d'agio ou d'escompte (Pagnol, Fanny,1932, III, 1, p. 170): 1. Les billets arrivaient à l'échéance, s'augmentaient d'une foule de renouvellements... A. Daudet, Les Rois en exil,1879, p. 210. SYNT. L'échéance du 1erjanvier; le jour de l'échéance; carnet, livre d'échéances; à chaque échéance trimestrielle; les échéances de remboursement des emprunts; échéance proche, lointaine; venir à échéance; les effets venus à échéance; lettre arrivée à échéance. − P. ext. Date à laquelle un événement doit arriver, qui marque la fin d'un délai. L'échéance éloignée de la récolte; les échéances de l'avenir. L'échéance du débarquement étant maintenant imminente (De Gaulle, Mém. guerre,1956, p. 220): 2. L'agonie est une échéance... Le connu devient abîme aussi bien que l'inconnu, et ces deux précipices, l'un où l'on a ses fautes, l'autre où l'on a son attente, mêlent leur réverbération. C'est cette confusion des deux gouffres qui épouvante le mourant. Hugo, L'Homme qui rit,t. 1, 1869, p. 128. − Locutions ♦ À échéance. Dans un certain délai. M. Clemenceau est un Émile Ollivier à échéance de quatre ou cinq ans (Jaurès, Guêpier marocain,1914, p. 384).Giraud est, dès à présent, liquidé politiquement. Darlan sera, à échéance, impossible. Vous resterez seul (De Gaulle, Mém. guerre,1956p. 52). ♦ À échéance (+ adj.). À plus ou moins brève, longue échéance; à échéance plus ou moins lointaine; un effort de prévision à longue échéance; une politique foncière à brève échéance; condamné à brève échéance; une promesse à courte échéance; les prêts à courte échéance sont peu nombreux. Et maintenant, bien chère madame, je vous souris... c'est un sourire à longue échéance, vous pouvez n'y répondre que demain (Giraudoux, Lucrèce,1944, I, 8, p. 72). Rem. Échéance désigne simultanément la date d'expiration d'un délai et le temps du délai lui-même. B.− Ensemble des effets et dettes dont le règlement doit être fait à une date donnée. Une lourde échéance; faire face à ses échéances. Il m'a répondu [cria Nana] qu'il avait de trop fortes échéances. Il ne sort pas de ses mille francs par mois (Zola, Nana,1880, p. 40).Je te dis que j'ai une échéance dont je n'ai pas le premier sou (Cendrars, Bourlinguer,1948, p. 44). Prononc. et Orth. : [eʃeɑ ̃:s]. Ds Ac. 1694-1932. Étymol. et Hist. 1. Ca 1220 escheance « succession, héritage » (Gautier de Coincy, Mir., éd. F. Kœnig, I Mir 25, 139), seulement au Moy. Âge; 2. 1678 « terme d'un délai » (La Fontaine, Fables, livre X, 15, 35). Dér. du rad. du part. prés. de échoir*; suff. -ance*. Fréq. abs. littér. : 390. Fréq. rel. littér. : xixes. : a) 418, b) 357; xxes. : a) 735, b) 667. Bbg. Pauli 1921, p. 96." Le respect du Shabbat reléve d'un principe d'échéance lié à au jour de Saturne (Saturday) . Le nom hébraique (cf le Sefer Yetsira) de cette planéte est Shabtai.(cf Jacques Halbronn Au 7 e jour: la planéte Saturne (Shabtay) prend le relais de Dieu) Sur le web "Dans quel but devons-nous nous souvenir du jour du Sabbat ? La réponse est dans la Bible — Exode 20.8 (SEG) : « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. » À quel moment, selon l'Écriture, le Sabbat débute-t-il et prend-il fin ? La réponse est dans la Bible — Lévitique 23.32 (SEG) : « Dès le soir (...) jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. » À quel moment le soir débute-t-il ? La réponse est dans la Bible — Marc 1.32, RSV. « Le soir, après le coucher du soleil, on lui amena tous les malades et les démoniaques. » Aucun travail ne doit être fait durant le Sabbat. C'est dans la Bible — Exode 20.9-10 (SEG) : « Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. » Notons que le Shabbat ne commence par à la tombée de la nuit - comme on le croit généralement- mais au lever du jour, le vendredi soir est appelé "veille (Erev) du Shabbat" Droit constitutionnel Toute constitution fixe par avance un système d'échéance, un échéancier à respecter impérativement, par exemple, un renouvellement tous les 4 ans dans la constitution américaine, toujours en vigueur depuis la fin du XVIIIe siècle. En cas de décés ou de démission, le Vice -président prend automatiquement le relais sans qu'il soit nécessaire ni même possible de procéder à une nouvelle élection avant terme. Droit commercial La clause résolutoire dans les baux locatifs L'entrave à la périodicité est à la base de la justification d'une clause résolutoire dans les baux.. Elle concerne avant tout les échéances de loyer, les "termes" et tout rupture quant au rythme des versements doit être sanctionné. On parle généralement du "terme" du loyer et du versement périodique de charges qui viennent s'y ajouter, toujours dans une dynamique de récurrence, de répétition. A contrario, tout élément ne comportant pas une dimension périodique, cyclique, ne saurait compromettre sérieusement un tel agencement. Sur le web "Qu'est-ce que les charges locatives ? En plus du loyer, le locataire s’acquitte d;e charges qui rassemblent les taxes locatives, les dépenses d'entretien courantes, les consommations d’eau et les petites réparations des parties communes. Ces frais sont avancés par le propriétaire mais remboursés par le locataire, qui règle chaque mois ou chaque trimestre une provision sur charges, dont le montant est basé sur les dépenses cumulées l’année précédente, c’est-à-dire sur les chiffres arrêtés lors de la précédente régularisation de charges ou sur le budget prévisionnel, si le logement est en copropriété. Le montant des charges doit être mentionné dans le contrat de bail de location." JHB 28 02 25

jacques halbronn Epistémologie/ Les mêmes cas de figure tout au long de l'Histoire. de l'Israel antique à l'Algérie moderne

jacques halbronn Epistémologie/ Les mêmes cas de figure tout au long de l'Histoire. de l'Israel antique à l'Algérie moderne Récemment, nous avions insisté sur la continuité entre royauté et république pour ce qui est de la nomination de Premiers Ministres, comparant ainsi la dualité Louis XIV-Mazarin à celle de De Gaulle -Pompidou, entre autres, ce qui va à l'encontre d'une tendance assez répandue de ne rien savoir des événéments antérieurs à la Révolution Française, ce qui constitue une bonne excuse à l'ignorance et à l'inculture. De même importe-t-il de méditer sur le paralléle entre la dualité du monde "juif" tout au long du premier millénaire avant JC et celle du monde francophone depuis plus d'un siècle, avec dans les deux cas, la question des colonies et du syncrétisme qui en résulte à terme. Syncrétisme il y a, en effet, quand existe une forme de symbiose entre dominants et dominés dans une relation Nord-Sud, laquelle finit par se présenter abusivement tel un tout d'un seul tenant. Dans le premier cas, on s'aperçoit qu'avant la mort de Salomon, l'on avait affaire à une unité factice de la même façon, en quelque sorte, que celle qui intégrait l'Algérie à la "métropole". sur le web "La départementalisation de l’Algérie est le résultat d’une décision politique du gouvernement français de la Deuxième République, visant à diviser en départements français l’Algérie française. Cette ancienne division administrative s'étendit de 1848 à 1962. Jusqu’en 1955, l’Algérie était divisée en trois départements : Alger, Oran et Constantine alors que la partie saharienne, appelée territoires du Sud, relevait de l’administration militaire. En 1955, le département de Bône est créé par division du département de Constantine. En 1956, huit nouveaux départements sont créés, trois supplémentaires en 1958, dont deux sont supprimés l’année suivante. À l'indépendance en juillet 1962, l'Algérie comptait alors 15 départements." Par la suite, une partie de la population algérienne francophone se retrouva de l'autre côté de la Méditerranée, qu'il s'agisse de "rapatriés" et notamment des Juifs ou des immigrés. Or, en ce qui concerne la situation post-salomonienne, une certaine fiction fit long feu et la Bible nous laisse entendre que la population du nord du pays était marquée par une certaine vassalisation ou satellisation. Cela donna naissance à un Royaume d'Israel. avec sa propre dynastie et sa propre capitale religieuse (Garizim). web " Une controverse oppose les Samaritains et les juifs depuis l’Antiquité. Chacune des deux communautés affirme que son sanctuaire - celui du mont Garizim, à côté de Naplouse, en Cisjordanie pour les premiers, et celui de Jérusalem pour les seconds - est le lieu légitimé par les textes sacrés pour accueillir les sacrifices." Par la suite, dans la logique syncrétique signalée, l'on s'efforça d'affirmer une unité ayant existé dès l'origine, d'où le mythe des Douze Tribus issues de Jacob (alias Israel) et le Livre de l'Exode est une affaire articulée sur les Beney Israel, les enfants, les fils d'Israel (de Jacob). La critique biblique n'a pas, selon nous, réussi à déterminer l'ampleur de l'israélisme sur le Pentateuque et les offices religieux actuels ne laissent de mélanger allégrement les diverses références (cf notre étude sur le Shema Israel (sic) et les textes qui lui font suite). Il y a une inculture manifeste au sein du monde synagogal actuel qui n'est plus tolérable, en ce temps de recherche de vérité. JHB 01 03 25

Christian Briem Antworten auf Fragen zu biblischen Themen » = Réponses à des questions sur des thèmes bibliques, Ed. CSV, 2005 — p. 368

1260, 1290, 1335 jours — Daniel 12:7, 11, 12 Christian Briem Traduit de l’allemand « Antworten auf Fragen zu biblischen Themen » = Réponses à des questions sur des thèmes bibliques, Ed. CSV, 2005 — p. 368 1 - Question En Apoc. 12:6 et Daniel 12:11-12, on trouve trois données de temps pour les derniers trois ans et demi avant la venue de Christ pour établir Son règne : 1260, 1290, 1335 jours. Quelle est leur signification ? Certains commentateurs pensent qu’il ne s’agit pas de jours, mais d’années. Est-ce possible ? 2 - Réponse Commençons par la deuxième question. Quand dans deux livres prophétiques de l’Écriture sainte, il est parlé manifestement de la même époque, et sa durée est donnée chaque fois avec tel et tel nombre de jours, on devrait sûrement être plus que prudent avant d’affirmer simplement qu’il ne s’agit pas du tout de jours, mais de mois et d’années. Car qu’y a-t-il de plausible et de compréhensible qui puisse justifier l’interprétation selon laquelle le mot « jours » signifie « années » ? En outre, les données de temps d’Apocalypse (12:14) et de Daniel (12:7) concordent : « un temps, des temps, et une moitié de temps » ; or il est notoire que cela signifie les 3.5 ans qui s’écoulent depuis l’établissement de l’abomination de la désolation dans le lieu saint (Daniel 12:11 et Matt. 24:15) jusqu’à la venue du Seigneur en puissance et dans une grande gloire (Matt. 24:29-31). Venons-en maintenant à la première partie de la question. L’établissement de l’abomination de la désolation dans le temple à Jérusalem débute le temps de la grande tribulation pour le Résidu Juif, qui dure 1260 jours (= 30 jours x 12 mois x 3.5 ans). Mais la bénédiction d’Israël ne peut manifestement pas être établie soudainement et en une seule étape. Beaucoup d’événements doivent se dérouler pour purifier la terre lors de la venue du Seigneur. C’est pourquoi deux périodes supplémentaires sont données, qui rajoutent 30 jours = un mois (1290-1260 = 30) et 75 jours = 2.5 mois (1335-1260 = 75) aux 1260 jours précédents. La première chose que le Seigneur Jésus fera à Son arrivée sur la terre, c’est-à-dire au terme des 1260 jours de grande tribulation, sera de saisir la « bête » (le chef de l’empire romain) et le « faux prophète » (l’antichrist), et de les jeter vivants dans l’étang de feu (Apoc. 19:20). Mais il reste alors beaucoup d’autres jugements à exécuter sur les différents ennemis du Seigneur et d’Israël avant que puisse débuter l’époque de bénédiction millénaire. Rappelons simplement l’élimination des puissantes armées Occidentales et d’Extrême-Orient et le jugement des vivants. Le premier de ces deux jugements a le caractère de jugement guerrier, le second a un caractère de jugement judiciaire. Il semble ressortir de Daniel 11 que l’un des derniers ennemis à éliminer, sinon même LE dernier, sera le « roi du nord ». Cette pensée s’appuie sur Ésaïe 10:12 : « Et il arrivera que, quand le Seigneur aura achevé toute son œuvre contre la montagne de Sion et contre Jérusalem, je visiterai le fruit de l’arrogance du cœur du roi d’Assyrie et la gloire de la fierté de ses yeux » (*). Ainsi donc, après les 1260 jours, il y aura encore deux courtes périodes intermédiaires avant que puisse enfin débuter les jours de bénédiction tant attendus par beaucoup, et c'est pourquoi il est dit : « Bienheureux celui qui attend et qui parvient à mille trois cent trente-cinq jours ! » (Daniel 12:12).

jacques halbronn Prévision astrologique à l'aube d'une nouvelle phase cardinale. Cyclicité de la Confiance

jacques halbronn Prévision astrologique à l'aube d'une nouvelle phase cardinale. Cyclicité de la Confiance La toute prochaine entrée de Saturne en bélier est le signe d'une sanction prononcée contre ceux qui ont fait preuve de négligence et auront manqué de vigilance. Et Bayrou nous apparait comme emblématique des personnalités impactables selon notre Astrologie Septennale. Sur le web " Les appels à la démission de François Bayrou se font de plus en plus pressants à gauche, quelques jours après la médiatisation de l’affaire Notre-Dame de Bétharram et des « mensonges » du Premier ministre, révélés par Mediapart ainsi que d’autres médias. On vous résume cette affaire de violences physiques et sexuelles, ainsi que les accusations qui sont portées à l’égard du chef du gouvernement." Macron aura probablement fait fausse route en le prenant pour succéder à Barnier, d'autant que Bayrou est un récidiviste. C'est oublier en effet sa démission dès juin 2017 en tant que Garde des Sceaux au début de son premier mandat présidentiel alors que Saturne gravite à la fin du Sagittaire pour basculer à la fin de l'année en capricorne, un des 4 signes cardinaux, correspondant aux axes équinoxiaux/solsticiaux. Sur le web « Nous n’avons jamais eu d’emplois fictifs » au MoDem, a redit celui qui redeviendra maire de Pau, parlant d'« une affaire de « dénonciations anonymes » contre son parti dont il était « la véritable cible », et expliquant ne pas accepter « d’être condamné au silence ». Il s’en est pris aux « sycophantes », des délateurs dans la Grèce antique." Actuellement fin février 2025, Saturne est à 20° Poissons et passera en bélier en mai. Dans les deux cas, Bayrou révéle une tendance à vouloir ne pas être au courant de ce qui se trame autour de lui. Il semble plus à son aise en phase mutable qu'en phase cardinale. Contrairement à Barbault, nous pensons que tout passe par les personnes et que l'astrologue doit annoncer l'ascension ou la chute des personnalités et non tel ou tel événement car c'est cette ascension ou cette chute qui fait événement comme dans le cas de Hitler nommé Chancelier par le président Hindenburg, au début de 1933. Il convient de noter que les leaders sont impactés par les changements de phase voire qu'ils les incarnent. Cela signifie que la phase cardinale doit conduire les leaders à assumer leurs manquements et à éprouver une certaine culpabilité rétroactivement. Il est ainsi probable que bientôt Bayrou lui même cessera d'être dans le déni et assume ses manquements et ses compromissions. On est ici à l'opposé d'une typologie rigide et prônons une psychologie évolutive, cyclique. Le suicide de Hitler et de son complice Goebbels (et de son épouse) témoignent d'une dualité, d'une conscience à l'aune d'une nouvelle phase. On aura compris qu'en phase mutable, l'on a trop tendance à faire confiance aux autres, ce qui explique que Bayrou ait pu se décharger de certaines obligations sur son entourage, sur des collaborateurs/trices. La phase cardinale est celle d'un certain sevrage : on se rend compte du risque de trahison quand on se repose sur autrui qui aura abusé de la situation et ce sont donc les proches qui seront alors dans le collimateur du leader soit du fait de leur insuffisance, soit du fait de leurs calculs et intentions discutables.. JHB 26 02 25

jacques halbronn Linguistique. Le modéle français. La dialectique syllabique voyelles.consonnes, masculin féminin

jacques halbronn Linguistique. le modéle français. la dialectique syllabique voyelles/consonnes, masculin/féminin A notre grand mère maternelle, Claude Jonquière autrice de "L’orthographe d’usage rendue facile" (1956) Pour nous, le français est la langue de référence si l'on entend par 'langue" la maitrise des codes de passage de l'écrit à l'oral non intégrés ou perdus, corrompus, au sein d'autres langues. Une langue ne se réduit pas à un lexique, à un vocabulaire mais bien plutôt à une méthode, à un traitement systémique de tout ce qui entre dans son champ gravitationnel. Selon nous, la dialectique consonnes voyelles est incontournable, fondamentale et c'est en français qu'elle reste la plus manifeste et ce en dépit de certaines dérives qu'il importera de corriger pour (re) faire du français une langue exemplaire. Contrairement à l'approche qui était la notre, il y a une quarantaine d'années (voir nos mémoires numérisés sur la plateforme SCRIBD 1981, 1987, 1989, 1995)https://fr.scribd.com/document/367010714/jacques-HALBRONN-Linguistique-de-l-Erreur-et-Epistemologie-Populaire), la question du lexique n'est que la résultante de la mise en oeuvre d'un modéle unique, apte à reformater les matériaux les plus divers. En ce sens, le français serait une langue "nouvelle"(cf nos travaux en théologie).http://nofim.unblog.fr/2024 /06/08/jacques-halbronn-anthropolinguistique-signification-de-la-circoncision-comme-marqueur-de-genre/) On pourrait dire que le français reléve d'un "intelligent design", d'une systémique matricielle intrusive. La distinction entre consonnes et voyelles est au coeur d'une telle institution. Elle est manifeste notamment en hébreu avec un alphabet consonantique (de 22 lettres) articulé par quelques voyelles non écrites à la base. L'alphabet gréco-latin a refusé une telle dualité et introduit les voyelles au sein de l'alphabet, faisant notamment de l'Aleph, une voyelle, Alpha. Le français, pour sa part, ne met pas ces deux catégories sur le même plan et ne se contente pas de changer de voyelle, comme les langues latines, pour passer d'un genre à l'autre comme en posant le "o' comme masculin et le "a" comme féminin! Pour le français, le féminin est consonantique et le masculin vocalique.http://nofim.unblog.fr/2024/03/20/jacques-halbronn-la-dialectique-voyelles-consonnes-clef-de-la-bonne-prononciation-des-langues/ Cela signifie qu'au féminin, les consonnes se prononcent aux dépens des voyelles qu'au masculin, c'est l'inverse. C'est ainsi que le masculin établira des régles de non -prononciation des consonnes et le féminin instaurera une pratique de non-prononciation des voyelles comme cela est attesté par l'usage des apostrophes et des accents venant aligner l'écrit sur l'oral, ce qui constitue une dérive manifeste à corriger dans le futur. En ce sens, le français n'est pas une langue syllabique pronant la promiscuité entre consonnes et voyelles. Le locuteur francophone est invité à appliquer ces régles non écrites et le non initié, le profane,ânonnera lourdement l'écrit sans procéder à une nécessaire décantation, transmutation, transformant le plomb de l'écrit en l'or de l'oral. On produira ainsi des séquences alternativement centrées sur la prononciation de consonnes et d'autres sur celle de voyelles (comme dans le cas des diphtongues aux dépens de la consonne "n", par exemple). Cela dit, les exceptions confirmant la régle, il importe de les signaler afin de les supprimer, ce qui implique d'organiser des séminaires appropriés. C'est ainsi que nombre de mots se terminant par la consonne "R", bien que nom suivi d'une voyelle, se prononcent. On dira "docteur" et non - à l'oral- docteu (r) mais au féminin, on aura doctoresse. On a la conjugaison en "ir" qui devrait s'aligner sur celle en "er": on prononce "finir" alors que le r s'écrit ici mais n'a pas à se faire entendre. Au futur, en revanche, le "r" se prononcera. manger/je mangerai. Il conviendrait également à l'écrit de rétablir le participe en "ed", en supprimant l'accent sur le, ce qui donnerait au féminin "ede", fermed/fermede à l'écrit. (la forme en "ed" ayant été conservée par l'emprunt anglais au français. "limited", A ce propos, l'anglais n'aura pas capté le mode d'emploi du français. Tantôt l'anglais aura emprunté son écrit et non son oral mais inversement, en ce qui concerne les adjectifs, il ne marque pas le genre, du fait d'un emprunt, cette fois, au niveau oral, ce qui le conduit à prononcer la consonne finale pour des adjectifs au masculin. https://www.hommes-et-faits.com/Linguistique/jh_method_ling_resum.html Il y a, à l'évidence, une grave incurie quant à l'enseignement du français qui en reste au niveau empirique, à savoir une prédominance de l'oralité, sans explicitation des régles de passage de l'écrit à l'oral. On se trouve alors face à un français à deux vitesses à savoir un français de l'oral, celui de la langue maternelle et un français de l'écrit, souvent celui des étrangers. L'exercice de la dictée a vocation à familiariser au passage d'un niveau à un autre .. JHB 25 02 35

jacques halbronn La carrière de Napoléon Bonaoparte à l'aune de l'astrologie septannale.

Jacques halbronn La carrière de Napoléon Bonaparte à l'aune de l'astrologie septennale. En juin 1797, Saturne entrait en cancer, l'un des 4 signes cardinaux. Quinze ans plus tard, en 1812, Napoléon domine tout le continent européen; ce que fera Hitler au siècle suivant.https://fr.wikipedia.org/wiki/Europe_sous_domination_nazie "Le 24 juillet 1797 ‒ Bonaparte reçoit de Talleyrand un courrier qui l'informe de la nomination de ce dernier au ministère. Il y est écrit : Justement effrayé des fonctions dont je sens la périlleuse importance, j'ai besoin de me rassurer par le sentiment de ce que votre gloire doit apporter de moyens et de facilités dans les négociations. Le nom seul de Bonaparte est un auxiliaire qui doit tout aplanir . On est là face à un exemple remarquable des effets immédiats d'un Saturne cardinal. Sur le web "A son retour en France en octobre 1799, Napoléon est sollicité par des membres du gouvernement pour mener un coup d’État : le coup d’État du 18 Brumaire. En novembre 1799, avec l’aide de son frère Lucien Bonaparte, président de l’assemblée du Conseil des Cinq-Cents, Napoléon remporte ce coup d’État militaire symbolisant la fin de la Révolution française." En 1804, Saturne repasse en signe cardinal, cette fois en balance, et c'est le couronnement impérial pour Bonaparte. En 1812, Saturne est à nouveau en signe cardinal, le Capricorne- selon un cycle de 7 ans: on ne retient généralement que la Campagne de Russie mais c'est alors que Napoléon " porte le territoire français à son extension maximale en Europe, avec 134 départements en 1812, transformant Rome, Hambourg, Barcelone et Amsterdam en chefs-lieux de départements français. Il est aussi président de la République italienne de 1802 à 1805, roi d'Italie de 1805 à 1814, médiateur de la Confédération suisse de 1803 à 1813 et protecteur de la confédération du Rhin de 1806 à 1813. Ses victoires lui permettent d'annexer à la France de vastes territoires et de gouverner la majeure partie de l'Europe continentale en plaçant les membres de sa famille sur les trônes de plusieurs royaumes : Joseph à Naples puis en Espagne, Louis en Hollande, Jérôme en Westphalie et son beau-frère Joachim Murat à Naples. Il crée également un duché de Varsovie, sans restaurer formellement l'indépendance polonaise, et soumet temporairement à son influence des puissances vaincues telles que le royaume de Prusse et l'empire d'Autriche" JHB 25 02 25

jacques halbronn Astrologie Septennale. Le passage en phase carrdinale. Le binome Monarque ou Président vs Premier Ministre

jacques halbronn Astrologie Septennale.Le passage en phase cardinale/ Le binome Monarque ou Président et Premier Ministre On accordera la plus grande importance au choix de personnalités en dehors du repére du calendrier électoral et de ses résultats . Nous pensons que rien n'a vraiment changé depuis des siècles et des siècles, par delà les révolutions et les constitutions. Il faut un personnage qui apporte une certaine fixité, le Souverain et un autre qui est nommé, choisi par lui, le Favori. La prévision astrologique doit s'articuler sur le choix de personnalités, ce qui constitue un événement en soi et non sur des crises. . On a pu noté qu'en France, récemment, un débat existe quant à la légitimité du choix du premier Ministre; on s'en tiendra ici à l'Allemagne entre 1931 et 1945. Début 1933, le président Hindenburg fait appel à Hitler, alors que Saturne est à la fin du signe cardinal du capricorne et au début du signe fixe qui, selon notre Astrologie Septennale, le prolonge jusqu'à sa moitié (15°) https://www.geo.fr/histoire/la-faute-dhindenburg-comment-le-president-du-reich-a-permis-aux-nazis-dacceder-au-pouvoir-203325. Hindenburg n"avait pas d'obligation légale à prendre Hitler pour chancelier et c'est un tel cas de figure qui caractérise la phase cardinale, axée sur les personnalités plus que sur la masse, à la différence de la phase mutable qui précéde. Goebbels prendra une place marquante autour de Hitler à partir de 1938 quand il organisera, alors que Saturne vient d'entrer dans le signe cardinal du Bélier ce qu'on appellé " Nuit de Cristal" au lendemain des Accords de Munich au prétexte de l'assassinat de Von Rath par un Juif. sur le Web "La Nuit de cristal, ou Kristallnacht, est le nom donné aux violents pogroms anti-juifs qui eurent lieu les 9 et 10 novembre 1938 en Allemagne, en Autriche annexée et dans la région des Sudètes (Tchécoslovaquie), alors occupée depuis peu par les troupes allemandes" On peut remonter à 1931, 7 ans donc avant 1938 et 14 ans avant 1945. Goebbels y annonce la prochaine arrivée au pouvoir des Nazis, dans son journal, Der Angriff.(numéro de Noël) Il importe de noter que la phase cardinale conduit à vouloir châtier divers abus qui auraient été commis lors de la phase précédente et cela visait notamment les Juifs.. Actuellement, à l'approche d'un retour cardinal de Saturne, on voit l'actuel Premier Ministre dans la tourmente à propos du dossier Bétharram. Rappelons qu'en 2017, Bayrou avait du quitter son ministère de la Justice alors que Saturne arrivait en signe cardinal., la cardinalité ne lui étant guère propice. Bien plus qu'incarnant la cardinalité à venir, Bayrou serait plutôt un élément attardé de type mutable. sur le web "Depuis deux semaines, François Bayrou est embourbé dans l’affaire des agressions sexuelles et des viols de Notre-Dame de Bétharram. Le premier ministre nie avoir eu connaissance des multiples violences commises pendant des décennies contre les élèves de cet établissement catholique des Pyrénées-Atlantiques, situé à proximité de son fief de Pau. De nombreux opposants l’accusent de mensonges et dénoncent sa responsabilité en raison de ses liens avec l’établissement et des fonctions qu’il a occupée" Il faut s'attendre, au vu de sondages catastrophiques pour Bayrou, au choix par le président Macron - dont c'est la fonction première - d'un nouveau premier Ministre quand en mai 2025, Saturne passera en Bélier. En mai 2017, Emmanuel Macron nommaitt Edouard Philippe Premier Ministre., Saturne se rapprochant de la fin du signe du Sagittaire pour passer en capricorne, signe mutable. La situation actuelle (fin février 2025) est semblable avec Saturne à la fin des poissons et avec à l'horizon le Bélier, autre signe mutable. On peut concevoir à nouveau un départ de Bayrou et l'arrivée d'un Bruno Retaillau, à moins d'imaginer un retour d'Edouard Philippe. Il importe de comprendre qu'il y a alternance de centralité comme avec l'héiiocentrisme et le géocentrisme, qui tourne autour de qui? Tantôt, le chef représente le peuple (Terre), tantôt, le peuple gravite autour d'un chef, d'un Führer (Soleil). Rappel! En 1976, alors que Saturne se situe à la fin du Cancer et au début du Lion, Valéry Giscard d'Estaing choisira pour Premier Ministre l'économiste Raymond Barre pour succéder à Jacques Chirac démissionnaire. ' Le 9 février 1999, après 11 ans de combat judiciaire et un premier procès, Laurent Fabius, Edmond Hervé et Georgina Dufoix sont jugés pour « homicide involontaire » dans l’affaire du sang contaminé. Une première sous la Ve République. Les autorités sanitaires ayant tardé à réagir, 1 350 hémophiles ont été contaminés entre 1984 et 1985 par le virus du sida." Saturne est alors en bélier. Terminons notre tour d'horizon avec le couple Reine Victoria- Premier Ministre Benjamin Disraéli. Le Congrès des Nations (ancêtre de l'ONU) de Berlin en 1878, qui traitera notamment de la question juive (Disraeli est Juif comme son nom l'indique) se déroule avec Saturne en Bélier et vient consacrer la prédominance britannique. JHB 25 02 25

jacques halbronn Café philo Mcdo avec Ahmed problématique de la grav...

jacques halbronn Histoire du Foyer Juif, de la Roumanie (Paris, 1856 ) à l'Algérie (Accords d'Evian, 1962), au rythme des guerres

jacques halbronn Histoire du Foyer Juif, de la Roumanie (Paris, 1856 ) à l'Algérie (Accords d'Evian, 1962), au rythme des guerres L'installation d'un Asile pour les Juifs à l'occasion de l'indépendance de nouveaux Etats, émergeant en raison du démantélement de l'empire ottoman, fut l'occasion d'une certaine pression exercée sur les populations locales et ce à 40 ans d'intervalle, en 1879 et en 2019. Citons en 1879, l'intervention de William Wadington lors du "Congrès des Nations" de Berlin et en 1919 l'accord Fayçal Weizman, dans le contexte de la "Société des Nations".. I L'installation en Roumanie/ Carol Iancu Les Juifs en Roumanie: "Au lendemain de la guerre russo-roumano-turque de 1877, le ministre français Waddington propose au congrès de Berlin (1878) de subordonner la reconnaissance de l’indépendance de la Roumanie à l’octroi de l’égalité des droits civils et politiques aux Juifs. Au lieu d’une émancipation collective réclamée par l’article 44 du traité de Berlin, le parlement de Bucarest vote une loi qui permet seulement la naturalisation individuelle Dans sa "France Juive" Drumont (1886) s'en prendra à William Wadington (pp.462 et seq) Il cite notamment Gambetta: « J’engage votre gouvernement à s’exécuter, la France ne reconnaîtra pas l’indépendance de votre pays sans que vous ayez reconnu les droits civils à tous les Juifs sans distinction. M. Crémieux y tient. M. Waddington a pris au congrès de Berlin l’initiative de cette question, il y va de l’honneur de la France de ne pas la laisser éluder. Moi-même j’ai donné ma parole à Crémieux de l’appuyer, ainsi je ne peux encore une fois que vous engager à remplir sans délais vos engagements. » Rappelons qu'en 1870, le décret Crémieux avait conféré la nationalité française aux Juifs d'Algérie, en les alignant sur le statut des Juifs de la métropole.Il s'agissait pour les Juifs français ayant quelque influence politique donc d'obtenir du nouvel Etat Roumain, en 1879, l'"émancipation" de ses Juifs. II L'installation en Palestine Quant à l'accord Fayçal-Weizmann de 1919, il fut signé le 3 janvier 1919 entre l'émir Fayçal ibn Hussein, fils du roi du Hedjaz et futur roi de Syrie (1920), d'Irak (1921 à 1933) et du Hedjaz (1924 à 1925), et Chaim Weizmann, futur président de l'Organisation sioniste mondiale (1920 à 1931, 1935 à 1946) et de l'État d'Israël (1948 à 1952), à l'occasion de la conférence de paix de Paris de 1919, organisée pour négocier des traités de paix après la Première Guerre mondiale. Cet accord devait entamer une coopération judéo-arabe pour le développement d'un foyer national juif dans l'État de Palestine (alors occupée par le Royaume-Uni) et d'une nation arabe sur la plus grande partie du Moyen-Orient. Fayçal ben Hussein accepte, par cet accord, les termes de la déclaration Balfour à condition que les Britanniques tiennent les promesses d'indépendance faites aux Arabes pendant la guerre. Elles ne furent pas respectées et l'accord resta donc lettre morte."ce qui n'empêcha sa mise en pratique sur le terrain. Société des Nations Article 6. Tout en veillant à ce qu'il ne soit pas porté atteinte aux droits et à la situation des autres parties de la population, l'administration de la Palestine facilitera l'immigration juive dans des conditions convenables et de concert avec l'organisme juif mentionné à l'article 4 ; elle encouragera l'établissement intensif des Juifs sur les terres du pays, y compris les domaines de l'État et les terres incultes inutilisées pour les services publics. Article 7. L'administration de la Palestine assumera la responsabilité d'édicter une loi sur la nationalité. Cette loi comportera des clauses destinées faciliter aux Juifs qui s'établiront en Palestine d'une façon permanente l'acquisition de la nationalité palestinienne. Article 8. Les privilèges et immunités des étrangers, y compris la juridiction et la protection consulaires, tels qu'ils étaient autrefois pratiqués dans l'Empire ottoman, en vertu des Capitulations et des usages, seront sans application en Palestine.'" Dans notre ouvrage, "le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle" (Ed Ramkat 2002), nous avons montré que les Protocoles des Sages de Sion avaient été inspirés par la tenu des Congrès sionistes. Dans la France Juive, Drumont se référait déjà en 1886 au Congrès de Berlin (1878) comme ayant tenté de forcer l'Etat Roumain à procéder à l'émancipation des Juifs (...) condition à l'indépendance du dit Etat. Donnant-donnant. Dialectique Décolonisation/colonisation. On peut d'ailleurs se demander si l'Emancipation des Juifs de France, en 1791, n'aurait pas fait, quelque part, l'objet d'un certain marché en contrepartie du maintien de Louis XVI sur son trône, ce qui englobait la tenue d'Etats Généraux, à la veille de la Prise de la Bastille.. Michel Winniock note qu'en 1787, "Mirabeau publie un ouvrage Sur Moses Mendelssohn ou De la réforme politique des Juifs. La même année, Malesherbes, chargé par Louis XVI de s'occuper des Juifs, après avoir fait promulguer l'édit de tolérance pour les protestants, commence une vaste enquête." Quant à l' Abbé Grégoire, il produit un Essai sur la régénération physique, morale et politique des juifs 1788) A propos de la répétition de certaines "solutions", signalons que la partition de la Palestine (ONU, novembre 1947) aura pour pendant celle de l'Inde et la création du Pakistan. Dans les deux cas, la Grande Bretagne était à la manoeuvre: Wikipedia "Le Pakistan est créé dans la nuit du 14 au 15 août 1947 au cours de la partition des Indes. Il est alors constitué de deux parties, communément appelées Pakistan occidental et Pakistan oriental, séparées entre elles par quelque 1 700 kilomètres de territoire indien." Mais ne peut-on comparer de telles situations à celle qu présida à la création par l’ONU d’un plan de partage de la Palestine en novembre 1947 ? Tout se passe comme si l’indépendance d’une Palestine arabo-musulmane avait été conditionnée par l’acceptation de la constitution d’un Etat hébreu, conjointement, 40 ans à peu près après 1919 (cf supra). Quid également de l’indépendance de l’Algérie ? Ne fut elle pas conditionnée par le sort des Juifs qui s’y trouvaient ? Dans son ouvrage La judéophobie musulmane en Algérie, avant, pendant et après la période française (Presses Universitaires de Provence ) de J. P. Liédo, on peut lire : " Ne devrait-on pas reconnaître que les dirigeants du FLN ont tenu un double langage ? Puisqu’au même moment où le FLN pratiquait sur le terrain, le terrorisme le plus abject à l’encontre de civils ciblés uniquement en fonction de leurs origines ethniques il s’adressait aux Juifs « fils de notre patrie », ou aux Pieds-noirs en leur reconnaissant la qualité d’« Algériens quelles que soient leurs origines », dans un certain nombre de Lettres dont les véritables destinataires ne pouvaient être que l’Organisation des Nations unies (ONU) et la gauche laïque européenne, et ce à des fins de séduction et de propagande. » pour donner le change. L’on observe comme pour la Roumanie, au lendemain du Congrès de Berlin, des mesures très restrictives d’accés à la nationalité" «L ’indépendance conduit à un exode : près de 130000 personnes gagnent la France, dans l’urgence, à compter de la signature des accords d’Evian. Les conditions d’accès à la nationalité définies par l’Etat algérien en mars 1963 sont très restrictives. Les images montrent des familles, emmitouflées dans des habits d’hiver (chaque personne ayant droit à une valise, la plupart font le choix de porter autant de vêtements que possible à même le corps). Ce mouvement massif se prolonge durant l’année 1963 (environ 21000 juifs parmi les 100000 français qui quittent l’Algérie), particulièrement après que l’annonce de la nationalisation des terres par Ahmed Ben Bella ait suscité un second exode d’européens. En 1966, la population juive d’Algérie est évaluée à 1300 âmes, d’une moyenne d’âge élevée, restant surtout structurée à Oran, où se situent deux des trois synagogues encore actives d’Algérie » Dans La République des Ducs ( Ed Grasset, 1937), tome II, p. 271 Daniel Halévy signale le précédent de 1856, lors du Congrès de Paris qui clot la Guerre de Crimée. On comprend que la question juive fut activée, actualisée par les guerres des XIX et XXe siècles, aussi bien positivement (Guerre de Crimée, Guerre de 1870 (d'où le Congrès de Berlin), Première et Seconde Guerre "mondiale"), Guerre des Six jours (et annexion de l'ancienne Jérusalem par l'Etat Hébreu) que négativement (cf la Shoah et la Seconde Guerre mondiale) Rappelons également à quel point l'Empire Ottoman aura chaque fois joué un rôle clef,depuis la Guerre de Crimée julequel signalait le précédent de 1856, lors du Congrès de Paris qui clot la Guerre de Crimée/squ'à la Guerre d'Algérie et le "rapatriement" des Juifs en France (1962) On note que le mouvement sioniste ne parvint à ses fins qu'à l'occasion de la Première Guerre Mondiale (Déclaration Balfour etc) JHB 23 02 25

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Jacques halbronn La question juive impactée par les guerres.