:Jacques Halbronn La Vie Astrologique André Barbault, mythe ou réalité?

:Jacques Halbronn La Vie Astrologique André Barbault, mythe ou réalité? Comment qualifier le culte posthume rendu à André Barbault (décédé fin 2019)?On le qualifie volontiers, hagiographiquement, de « plus grand astrologue français du XXe siècle.(cf nos documents en annexe) On lui y sait gré, notamment, d’avoir rapproche l’Astrologie de l’Astronomie, en évacuant des techniques plus mathématiques que proprement astronomiques si ce n’est que les constellations à l’usage des astronomes posent de graves problémes du fait de la précession des équinoxes!Or, Barbault, dans son Astrologie Mondiale, ne s’intéresse gère au cycle saisonnier à la différence d’Halbronn (cf ses Clefs pour l’Astrologie, Seghers, 1976) Dans une notice qui lui sera consacrée « . il y a comme un bémol: » Force est de constater, cependant, que les années 1980, pourtant fortement marquées par le nombre de conjonctions et de concentrations planétaires, ne sauraient être mises sur le même plan que les deux guerres mondiales ». Décidément, Barbault se sera illustré, à la suite de son frère Armand (alias Rumelius) par le « tout astronomique » dont il est finalement victime, à la façon d’un Icare se brulant les ailes. Mais cela n’empêchera pas d’être présenté comme étant » à l’évidence un des plus grands astrologues français du XXème siècle. » Il est vrai que Barbault aura beaucoup publié, si tel est bien le critère quantitatif. Mais la question qui se pose à son sujet comme à celui de l’astrologie avec laquelle il est volontiers identifié, s’agit-il d’un mythe ou d’une réalité (cf Jacques Halbronn Les légendes dorées du prophétisme, de Nostradamus à André Barbault, La Grande Conjonction 2020, en ligne sur la plateforme SCRIBD) Dans nos travaux sur l’astrologie septénale, nous avons caractérisé le leader comme celui qui envisage un certain délestage, ce dont se chargea effectivement Barbault, si ce n’est que force est de constater que quinze ans après son décés, il n’aura guère été suivi. Il a aura certes réussi, jusqu’à un certain point, à ajouter, à greffer, de nouveaux outils mais non à évacuer les anciens. C’est ainsi qu’il n’entend pas situer ses cycles planétaires par rapport au Zodiaque et que peu lui importe dans quels signe telle conjonction a lieu, qu’en 1953, la conjonction Saturne Neptune ait lieu en balance et en 1989 en capricorne, 36 ans plus tard, cela ne compte pas. Quant à son indice cyclque, il ne distingue pas les planétes « lourdes » entre elles, ce qui là encore témoigne d’une volonté d’épuration de la dimension symbolique, mythologique propre à la tradition astrologique. Cela n’empêchera pas, il y a quelques mois, que se tienne un colloque consacré à Saturne-Neptune en Bélier et l’on peut supposer que Barbault ait pu se retourner dans sa tombe! Ce qui aura favorisé le couronnement de Barbault ne tient-il pas au caractère extrémement vague de ses prédictions mondiales sur le papier mais, en même temps, au service d’une certaine idéologie communiste, annonçant notamment à terme le triomphe de l’URSS. Doit-on pour ce faire « psychanalyser » Barbault pour décéler dans son esprit une telle attente, dans les années cinquante quand il pointe l’année 1989 dans sa Défense et Illustration de l’astrologie » (Ed Grasset, 1955) sur la base de la prochaine conjonction Saturne-Neptune? Or, que va-t-il se passer dans la réalité en 1989? Le début d’un certain démembrement du bloc euro-communiste dont 1989 n’est d’ailleurs que le prémisse de ce qui surviendra 3 ans plus tard. Croit-on sérieusement que Barbault n’ait pas été choqué par le cours des événéments, comme il l’avait été en 1983 quand la Troisiéme Guerre Mondiale n’avait pas été au rendez-vous? C’est dire que les années 80 ne furent pas une partie de plaisir pour Barbault si ce n’est qu’il va s’apercevoir que le milieu astrologique veut, à tout prix, en l’instrumentalisant, en faire son héros/héraut et qu’il se laissera faire tant l’enjeu est élevé. Quel dilemme: soit la déconfiture prévisionnelle, soit un couronnement. Combien d’astrologues n’ont -ils pas connu de telles affres? Une prévision erronée mais mal comprise et donc apparaissant comme ayant été « en plein dans le mille » L’astrologue n’a pas forcément « bonne conscience » mais la fin justifie les moyens. DOCUMENTS péchés sur le web Jacques Halbronn Les légendes dorées du prophétisme, de Nostradamus à André Barbault La Grande Conjonction 2020 https://fr.scribd.com/document/505436781/Jacques-HALBRONN-Les-Legendes-Dorees-De-Nostradamus-a-Andre-Barbault « Une légende dorée reléve de la construction d’un mythe autour d’un personnage emblématique et sacralisé, ce qui génère des enjeux qui font que la fin justifie les moyens et l’on a vite fait de reprocher aux critiques de « cracher dans la soupe ». On ne sait plus très bien, au final, si l’apologie qui se brode autour de ces vies jugées exemplaires n’a que faire de la véracité historique, d’autant que ces légendes dorées peuvent s’entretenir de siècle en siècle pour Nostradamus ou de décennie en décennie, pour André Barbault. Approche comparative : l’une se perdant dans les brumes du second XVIe siècle, l’autre, au contraire, se situant dans notre contemporanéité puisque André Barbault est décédé en 2019 – mais toujours en France. Malgré les décalages de temps, la question de la légende dorée se pose avec la même acuité comme elle se pose pour des périodes encore plus reculées comme dans le cas de la critique biblique, dont nous traitons dans d’autres cadres. Mais la méthodologie liée à la contrefaçon, à l’antidatation reste la même, toutes périodes confondues. » « André Barbault est un astrologue français du XXe siècle. Il est né le 1er octobre 1921 dans l’Yonne. Il a formulé les apports de la psychanalyse à l’astrologie (notamment dans l’ouvrage De la psychanalyse à l’astrologie, Éditions du Seuil, 1961) et renouvelé l’astrologie mondiale, en introduisant notamment un indice de concentration planétaire mesurant l’éloignement des planètes du système solaire entre elles. Force est de constater, cependant, que les années 1980, pourtant fortement marquées par le nombre de conjonctions et de concentrations planétaires, ne sauraient être mises sur le même plan que les deux guerres mondiales ». « André Barbault a innové en développant ses prévisions, tant au niveau de l’astrologie généthliaque (c’est-à-dire du thème de naissance) qu’en astrologie mondiale à partir de techniques plus directement liées que ses prédécesseurs à l’astronomie. En effet, là où ces derniers recouraient aux directions, aux révolutions lunaires et solaires ou aux lunaisons, il a utilisé les transits et les cycles planétaires » « Il a acquis une notoriété internationale, étant traduit en espagnol en italien en portugais[6] et en anglais[7], mais ses prédictions sont tournées en dérision, d’abord par Jacques Reverchon en 1973, un autre astrologue, et par Jacques Halbronn qui poursuit ces analyses jusqu’en 2013. André Barbault ignore alors la démarche qu’il dénonce comme étant « anti-astrologique ». En 1978, il est condamné pour diffamation pour ses propos à l’encontre de Halbronn » André Barbault : l’astrologie au cœur Edité par Studios Win Win. Grenoble – 2019 Date du film : 2019 Maze, Fabrice (1949-….). Metteur en scène ou réalisateur Barbault, André (1921-2019). Personne interviewée Maze, Fabrice (1949-….). Interviewer « André Barbault (1921-2019) est à l’évidence un des plus grands astrologues français du XXème siècle. Il a commencé dès les années trente à s’intéresser à l’astrologie grâce à son frère aîné Armand. Sa curiosité, ses questionnements et ses recherches l’ont conduit à expérimenter, découvrir et inventer de nouvelles techniques d’interprétation et à être l’auteur d’une quarantaine d’ouvrages consacrés à l’astrologie. Il est le premier astrologue à avoir posé des passerelles entre l’astrologie et la psychanalyse et entre l’astrologie et l’informatique. Il est également le premier à avoir ouvert le vaste champ des prévisions mondiales et à théoriser les cycles planétaires. Il nous invite à partager les grandes étapes de sa vie d’astrologue. » JHB 23 07 25

jacques halbronn Unité et Unicité; de l'Inconscient Collectif à la...

jacques halbronn Astrologie Septénale. L'apport de technologies d'un autre espace et d'un autre temps.

jacques halbronn Astrologie Septénale. L'apport de technologies d'un autre espace et d'un autre temps. A l'heure où l'on s'interroge sur les nouvelles technologies susceptibles de modifier notre économie, il est bon de rappeler que selon nous, la "vraie" astrologie n'est pas l'oeuvre d' humains terrestres mais constitue un apport venu d'ailleurs. Ce sera là un enjeu majeur pour les prochaines décennies. Le nouveau clivage mondial ne sera plus entre Est et Ouest, entre socialisme et capitalisme mais entre transcendance (ce qui vient d'en haut) et immanence (ce qui vient d'en bas), ce qui pose la question du statut du "religieux" en rapport avec la dimension technologique. Pour nous, le premier chapitre du Livre de le Genése met clairement en évidence une telle dimension matérielle, d'ingénièrie: "création du Ciel et de la Terre." Dès lors, le religieux et le technologique ne sauraient être séparés, ce qui fait pleinement sens pour le XXIe siècle. On ne peut plus faire semblant de l'ignorer. Cette voie n'est pas celle d'une astronomie foisonnante, inflationniste, dans laquelle se seront noyés les maîtres à penser de l'astrologie contemporaine du siècle dernier. il faut bien ici parler de mirage! Ce lien posé entre Ciel et Terre ne signifie pas qu'il faille sacraliser l'astronomie, laquelle n'est qu'un matériau brut à décanter. C'est un tel impératif de transmutation, de réduction, que n'aura pas respecté, paradoxalement, un Armand Barbault,(décédé en 1974) à la vaste culture alchimique, connu pour l'"Or du Milliéme Matin". L'or du millième matin. J'ai lu. Collection " L'Aventure Mystérieuse ". 1972. 184 pages. (Médecine et ésotérisme. Alchimie. ) L'or du millième matin. J'ai lu. Collection " L'Aventure Mystérieuse ". 1972. 184 pages. (Médecine et ésotérisme. Alchimie. ) cf article d'André Barbault in "En mémoire" in Revue AAAB 1978 de l'Association des Amis d'Armand Barbault. Dépot légal BNF Quant à sa production astrologique, on lira "Techniques de l'Interprétation. Les bases naturelles de l'astrologie". Ed Dervy, 1993. et son frère (né en 1921), André Barbault (décédé en 2019), n'aura pas non plus respecté un tel commandement ( cf L'Astrologie. Entretien avec Michèle Reboul. ed Pierre Horay, 1978) lequel correspond mieux à notre approche (cf nos Clefs pour l'Astrologie, Ed Seghers, 1976). Il importe d'adopter une approche ergonomique d'architecte et non d'observateur du Ciel qui est celle de l'Astronome. Le système astrologique. a besoin d'un émetteur et de deux récepteurs pour constituer un cycle. Ni plus ni moins. L'émetteur c'est Saturne, la planéte qui fait pendant à la Lune, avec l'axe 28 jours et 28 ans. il ne s'agit point là d'une coincidence. Quant au récepteur, ce sont les 4 saisons et là encore, ce n'est pas le fait du hasard. Wikipedia "Le cycle des saisons trouve son origine dans l'inclinaison de la Terre. En effet, l'axe de rotation de la Terre (l'axe nord-sud) est incliné d'environ 23° par rapport au soleil. Les rayons du soleil frappent donc la Terre avec un angle différent selon la période de l'année" On notera en passant que 23° font écho aux 22°30 (45/2), quand on divise par 16 360°. L'erreur ici serait de vouloir distinguer chaque saison au lieu de comprendre qu'il s'agit d'un processus de récurrence, à 4 reprises. Nous avons montré que la différenciation s'opérait au sein de chaque période de 7 ans (28/4), au bout de 45° (28/8). La recherche astrologique doit se profiler sur l'oeuvre alchimique. Elle ne progresse pas du fait du constat empirique de ses échecs mais de la prise de conscience de ses erreurs. Et c'est justement là toute la problématique de la cyclicité astrologique que de repérer périodiquement les insuffisances du modéle proposé, ses doubles emplois, ses redondances. En ce qui concerne les périodes de 3 ans et demi, cela donne 1280 jours. On en trouve la trace dans le prophétisme biblique (dans le Livre de Daniel notamment) . Or, la moitié de 1280 jours,(sur la base d'I an =365 jours) c'est 640 jours, ce qui fait ressortir le nombre 64, soit 8x8. Si l'on double 1280, on obtient 2560. Or, le cycle de précession des équinoxes est estimé à 25800 ans, soit dix fois plus environ: est- ce dû, là encore, au hasard? Wikipedia "L'axe de rotation diurne de la Terre (la rotation qui marque les jours) tourne autour d'un autre axe sur lequel il est incliné d'environ 23 degrés. Cette rotation lente de l'axe de rotation, correspond à un tour complet en 25800 ans. On appelle cette rotation lente la "précession des équinoxes". André Barbault se sera engagé dans une toute autre voie en accordant la plus grande signification aux combinatoires entre planétes, autour notamment de la tecnnique des aspects (ce qui aura retenu il y a 400 ans un Kepler "astronome-astrologue" (cf Gérard Simon, Ed Gallimard, 1979), insistant sur la répartition dans le temps des conjonctions (incluant notamment trois planétes étrangères à la tradition astrologique antique, Uranus, Neptune et Pluton au sein d'un "indice cyclique"). Barbault n'a pas compris que l'astrologie fonctionne sur des périodes courtes de quelques années et non dans la "longue durée". Une telle briéveté est ce qui rend particulièrement palpable l'impact astrologique. C'est la mathématique qui structure la cyclicité astrologique et non la physique! Il ne s'agit pas là d'un processus "naturel" de cause à effet influentiel mais bien d'une programmation, ce qui est une toute autre forme de causalité. Barbault aura été interpellé par l'informatique (cf Astroflash) mais il n'aura pas su en prendre la juste mesure n'y voyant qu'un moyen de gérer la complexité des données astronomiques. Quant à Jean Pierre Nicola (1929-2022), il aura carrément considéré le trio Uranus Neptune Pluton comme une catégorie astrologique à part entière (RET) et n'aura pas tenu compte de la Loi de Bode, qui montre qu'avec Neptune, celle -ci ne fonctionne plus.(cf Nombres et formes du cosmos, Ed Traditionnelles, 1977) JHB 19 07 25

jacques halbronn Epistémologie. Sciences religieuses et technologie ...

jacvques halbronn Identité juive: faire cavalier seul ou s'affirmer e...

jacques halbronn Son audit. La plaie des contrefaçons qui vient fausser le jeu sociopolitique . Astrologie Septénale.

jacques halbronn Son audit. La plaie des contrefaçons qui vient fausser le jeu sociopolitique . Astrologie Septénale. En ce basculement septénal actuel d’une phase Hessed vers une phase Din -avec l’arrivée de Saturne en bélier-un des 4 signes cardinaux-notre humanité est invitée, priée, d’évacuer les éléments douteux qui ne manquent pas de se reconstituer périodiquement entre deux échéances saturniennes. La mauvaise monnaie chassant la bonne. Cela ne manque pas de générer des manques, des lacunes, des absences de toutes sortes. I Une fausse classe sociale Nos travaux en linguistique ont mis en avant toute l’importance de la tradition orale. Celle-ci est transmise par les classes « populaires » qui n’ont pas forcément accés à l’écrit, à l’orthographe. Inversement, les tenants de l’écrit véhiculent un savoir dénaturé. Mais que se passe-t-il lorsqu’intervient le phénoméne de l’immigration laquelle va s’approprier les tâches dévolues aux dites classes? En effet, il y aura là solution de continuité, à savoir que le patrimoine d’oralité va se perdre, se dissoudre, ces nouvelles populations ne pouvant assurer la reléve, du fait qu’elles émanent d’autres horizons. Plus grave encore, peut être, les relations que celles-ci entretiennent, peu ou prou, avec le Moyen Orient, les sensibilisent à la question « juive » et impactent la nature de leurs relations avec la population juive local, dans l’hexagone, notamment autour du conflit israélo-palestinien, tout particulièrement depuis le 7 octobre 2023 et les réactions qui découlèrent pour l’enclave de Gaza, ce qui conduira des Juifs français à envisager une « Alya » et donc une fuite des cerveaux. Et voilà qui pose le probléme du sionisme, lequel, à la suite d’un Herzl, voyait dans le rassemblement des juifs sur un territoire donné, la « solution » à la question juive. Or, l’on peut douter de la valeur d’une telle « solution » laquelle n’aura d’ailleurs pas permis aux Juifs d’Europe (notamment de Pologne) d’échapper pleinement à la »solution finale » vue par les nazis. Le modéle roussauiste de la volonté populaire ne peut plus fonctionner dans ces conditions avec l’émérgence d’une fausse classe sociale qui ne posséde pas les vertus d’une vraie, ce qui n’est pas sans conséquence en ce qui concerne les questions électorales (LFI) Se pose aussi la question du christianisme quand celui ci s’empare de la notion de « nouvelle alliance » (cf Livre de Jérémie, ch. XXXI) en en proposant une lecture biaisée. L’appartenance à un peuple « élu » reléve -t-elle d’un choix personnel ou est-elle déterminée par des critères fonctionnels objectifs liés à certaines aptitudes exigées à certains moments (cf notre IIIe volet, infra) II Une fausse langue universelle Toujours dans le domaine linguistique. nous sommes confrontés au phénoméne de la langue anglaise laquelle tend à se substituer à la française en tant que référence. Nous n’avons eu de cesse de montrer à quel point cette langue était plombée par ses emprunts « sauvages » au français qui en faisait un ensemble hybride, bâtard, ne véhiculant pas les valeurs structurelles du français, tout en lui ressemblant superficiellement. Là encore, l’on peut parler d’une solution de continuité. D’aucuns, certes, tendront à minimiser l’impact de la pratique d’une langue et l’on peut regretter que l’essor des travaux en linguistique, depuis plus d’un siècle, n’ait pas réussi à faire prendre conscience des enjeux anthropologiques dans ce domaine. Le français a vocation à occuper une place centrale qui lui est déniée. III Une fausse Astrologie Abordons à présent la question clef, selon nous, de l’Astrologie. On ne peut que constater que cette question est jugée parfaitement secondaire notamment au regard de la « science politique ». Cela s’explique notamment par le fait qu’une fausse astrologie s’est imposée et que l’astrologie n’est jugée qu’au prisme de celle-ci. Nous avons eu tout loisir de mettre en évidence les déviances d’un savoir frelaté. Ce qui explique que la vraie astrologie n’est pas sollicitée comme il conviendrait. Parallélement, le « Droit constitutionnel » ne saurait sérieusement, marquer le temps socio-politique correspondant! Le rôle de l’Astrologie, tel que nous le concevons, est à rapprocher du fonctionnement anatomique, ce qui implique de respecter un temps d’évacuation de tout ce qui a pu se greffer, s’accumuler et qu’il faut savoir évacuer. Le Droit Constitutionnel prévoit un processus d’alternance qui permettrait un certain délestage mais il ne s’appuie que sur des critères aléatoires, non pertinents.. JHB 17 07 25

jacques halbronn Etudes nostradamologique. Vers une vraie chronologie des éditions centuriques

.jacques halbronn Etudes nostradamologique. Vers une vraie chronologie des éditions centuriques Tous les sept ans, il est bon de reconsidérer la question centurique. En 2011, nous avions faite le point dans la Revue Française d'Histoire du Livre à l'invitation du regretté Morisse, En 2025, il est bon de reprendre le dossier. L'édition de 1588 à 4 centuries, dont la page de titre est reproduite dans le Testament de Nostradamus (Rocher 1982) se présentant comme parue à Rouen chez le libraire Raphaël du Petit Val, sous le titre de "Grandes et Merveilleuses prédictions" - dont malheureusement le contenu n'est pas accessible, bien que décrit par la RCN de Robert Benazra (Ed Trédaniel, 1990, pp. 122-123), à 349 quatrains.Benazra note :" il manque les quatrain 44, 45, 46, 47 de la Centurie iV"/ Déjà: 7 ans avant 2011, nous avions apporté un argument décisif, en 1997 en montrant que IV, 46, un des quatrains ajoutés, s'expliquait par les événéments propres à la période de la Ligue (cf Colloque Prophétes et prophéties/ Ed ENS). La notion de quatrain "manquant" inverse les enjeux chronologiques/ 28 ans après, peut on faire encore avancer la critique nostradamique? Nous avons montré que certains quatrains (76-77) de la Centurie VIII consistaient en une versification de l'Epitre de Nostradamus au pape Pie IV datant des années 1560 et toute l'importance de la date du couronnement d'Henri iV, début 1594, à Chartres. Le nom de Chartres est une déformation de Chastres si l'on suit la Guide des Chemins de France de Charles Estienne ouvrage qui inspira la rédaction de certains quatrains à propos de la région parisienne, comme l'a montré Chantal Liaroutzos (RHR) sans en tirer toutes les conséquences. Selon nous, cette édition rouennaise à 4 centuries de 1588 serait antérieure à celle de 1555 (Macé Bonhomme, Lyon, à 53 quatrains à la ive Centurie). L'attestation d'un commentaire d'une préface à César (cf les Prophéties d'Antoine Couillard, 1556) ne prouve aucunement que celle- ci aurait été suivie de centuries même si celles- ci en adoptent certains éléments.. Ce qui pose la question centrale de la récupération de divers matériaux "nostradamiques" au cours des 15 dernières années du XVIe siècle, et notamment d'une production pseudo-nostradamique, sur le modéle des "présages", à savoir les quatrains figurant à la fin des almanachs annuels de Nostradamus. C'est dans ce laps de temps que l"édition à 4 centuries 1588 aurait été enrichie, "complétéé" pour atteindre 7 centuries, puis encore augmentée pour atteindre la 'miliade" (selon la formule de la pseudo Epitre à Henri II) avec 10 centuries, autant de contrefaçons antidatées (1557- 1568) En tout cas, les éditions parisiennes ne comportent pas les centuries VIII-X, ce qui montre le caractère tardif du second volet, introduit par la refonte de l'Epitre de Nostradamus au Roi.(in Présages Merveilleux pour 1557) (cf 2002 . Documents inexploités sur le phénoméne Nostradamus, Ed Ramkat) Toutes ces manoeuvres semblent avoir convergé vers 1594, date de parution du grand commentaire du Janus Gallicus englobant les 10 centuries et les présages en un seul et même corpus. Le tetxte ci-dessous nous fournir le contexte à la fois chronologique et géographique: "DE HENRI III À HENRI IV" "Le royaume apparaît divisé et irréconciliable quand Henri III monte sur le trône après la mort précoce de son frère Charles IX, le 30 mai 1574 au château de Vincennes. Pour rappel, Henri III est le troisième fils de Catherine de Médicis et d’Henri II, et il va régner de 1574 à 1589. Ce nouveau roi, qui se détache du parti catholique et du duc de Guise, signe l’édit de Beaulieu en 1576 qui reconnait le culte protestant. Mécontente, la Ligue Catholique, soutenue par l’Espagne, remet alors en cause ouvertement l’autorité du roi. En conséquence, le duc de Guise va se voir interdit de séjour dans la capitale et devoir s’exiler. Un exil de courte durée puisqu’il décide de revenir à Paris le 9 mai 1588, puis de soutenir les Parisiens lorsqu’ils se rebellent contre les décisions royales et organisent ce qu’on appellera la Journée des Barricades, le 12 mai suivant." On rapprochera ici 1588 de la date de parution de l'édition à 4 centuries et notamment de celle qui suivra avec 4 quatrains supplémentaires se référant à Tours. On a gardé une édition de Rouen 1589 chez le même Du Petit Val sous le même titre (cf RCN de Benazra p.125) mais cette fois, on dispose de 7 centuries "dont il en y a (sic) trois cens qui n'ont encore jamais esté imprimées", ce qui conduira aux pseudo-éditions de 1557 (Antoine du Rosne, Lyon, RCN, pp. 24-25), la date de 1557 coincidant avec celle des ¨Présages Merveilleux comportant la première mouture de l'Epitre à Henri II, qui sera recyclée pour le second volet. "Les deux hommes (Henri III et Henri de Navarre futur Henri IV ) se rencontrent au Plessis-lèz-Tours le 30 avril 1589 . Troupes royales et troupes protestantes s'unissent alors pour combattre la Ligue." C'est à Rouen, ville de parution de la dite édition, que l'édit d'Union sera signé en juillet 1588. Poursuivant le texte " D’abord contraint de fuir à Chartres, puis à Blois, Henri III accepte de signer l’édit d’Union, le 15 juillet 1588 à Rouen, pour retrouver un semblant de paix. Cet édit doit acter un rapprochement entre la Ligue et le pouvoir royal. Cependant, Henri de Guise, dont l’influence s’accroît, apparaît de plus en plus comme un véritable danger pour le trône. La rumeur court même qu’il ambitionnerait d’accéder au pouvoir et de renverser Henri III. Face à cette menace, et afin de marquer son autorité, le roi décide de convoquer les États Généraux, c’est-à-dire de rassembler les trois ordres qui composent la société française -la Noblesse, le Clergé et le Tiers-État. Ces États-Généraux s’ouvrent ainsi au château de Blois le 16 octobre 1588. Officiellement, l’idée est de trouver des fonds pour mener la guerre aux Protestants, mais en réalité il s’agit de calmer les esprits et de tenter de diminuer l’influence du duc de Guise. Or ce dernier va trouver de nombreux alliés au sein de l’assemblée: chez les députés du Tiers-État, d’abord, élus quelques mois auparavant et majoritairement partisans de la Ligue, mais aussi du côté du Clergé, convaincu par son frère, le cardinal de Guise, Louis II de Lorraine (1555-1588). La Noblesse, quant à elle, reste divisée entre Catholiques et Protestants. À Blois, il semble ainsi que l’on n’ait plus réellement peur de remettre en cause l’autorité royale. Les rumeurs disent même qu’un soir, en trinquant en l’honneur de son frère, le Cardinal de Guise aurait déclaré: «je bois à la santé du roi de France». De quoi inquiéter Henri III qui redoute de plus en plus qu’on porte atteinte à son pouvoir et à sa personne. C’est dans ce contexte où il se sent clairement en péril, qu’il va décider d’organiser l’assassinat de son rival.? Nous sommes le 23 décembre 1588. Vers 7 heures du matin, Henri III convoque Henri de Guise dans son cabinet pour un entretien. Ce dernier, fort de son influence grandissante, s’attend à ce que le roi le nomme connétable, soit commandant des armées." C'est dire que c'est en un très court laps de temps que le corpus centurique va se déployer, n'hésitant pas à piocher dans les imitations de Nostradamus qui se sont succédé au cours des années 1570, pour remplir les cases comme dans le cas d'Antoine Crespin. Prophéties dédiées à la puissance divine et à la nation françoise, cf notre reprint 2002) En 2002, nous avions opté pour la thèse d'un Crespin s'étant emparé de versets de Nostradamus - et c'est dans ce sens que Pierre Brind'amour orienta son édition critique (Droz 1996). Mais, nous avons abandonné cette approche (cf notre post doc 2007) . Crespin n'a pas copié Nostradamus, il s'en est inspiré et cela ne vaut que pour les "présages" des almanachs C'est Crespin qui aura finalement été pillé par les faussaires des Centuries. Quand Chantal Liaroutzos a mis en évidence les emprunts de quatrains à la la Guide des Chemins de France, cela n'aura pas conduit la plupart des nostradamolgues à penser que Nostradamus n'aurait pu recourir à de tels procédés Or, la contrefaçon passe volontiers par le plagiat. Espérons que cette fois ci, la coupe de la contrefaçon sera pleine et d'aucuns battront leur coulpe! JHB 17 97 25

jacques halbronn Réflexions sur l’ouvrage de Daniel Ruzo « Le testament de Nostradamus » ( Rocher, 1982)

jacques halbronn Réflexions sur l’ouvrage de Daniel Ruzo « Le testament de Nostradamus » ( Rocher, 1982) Cet ouvrage paru en français, il y a plus de 40 ans, aura certainement pesé lourdement sur les études nostradamologiques et il nous revenait d’en dresser un bilan. Il parait avant les bibliographies de Chomarat (1989) et de Benazra (1990) et sera suivi d’un certain nombre de « reprints ». Nous avons sous les yeux un exemplaire que nous dédicaça l’auteur, en 1985 lors d’un Colloque Nostradamus qu se tient à Salon de Provence, au mois de juin/ Il faisait suite chez le même éditeur au succés d’un ouvrage de Jean-Charles de Fontbrune/ »Nostradamus, historien et prophète » (1980). Le livre du Péruvien Daniel Isaac Ruzo de Los Heros, né à Lima le 3 juin 1900 et décédé le 22 décembre 1991) était en fait un travail bibliographique imposant, l’auteur s’étant constitué une importante bibliothèque de « nostradamica » (notamment des reproductions) On y trouvait quelques reproductions assez remarquables, notamment les Présages Merveilleux pour l’an 1557 dédiés au Roy Très Chréstien Henri deuxiesme de ce nom(cf notre reproduction intégrale, en 2002, dans nos Documents Inexploités sur le phénoméne Nostradamus, ed Ramkat, 2002). Or, l’épitre adressée au Roi de France n’est pas identique à celle figurant en tête du second volet des éditions centuriques et nous met, ipso facto, sur la piste d’un recyclage de certains textes d’époque à pour servir à une date ultérieure. (cf nos textes à ce sujet). Ruzo (p. 348) écrit à ce propos que l’existence d’une épitre au Roi datée du 27 juin 1558 atteste d’une édition de 1558. Ruzo déclare avoir comparé à l’épitre à Henri II de l’almanach pour 1557, Il s’agit en vérité des Présages merveilleux dont il reproduit la page de titre (cf supra). C’est là une bévue laissant craindre que Ruzo ne s’embrouille quelque peu dans sa documentation!Est- ce que Ruzo aura su tirer toutes les conclusions de cette confrontation entre ces deux moutures de l'Epitre à Henri II datées respectivement de 1556 et 1558, la seconde ne se référant toutefois point à la première? A-t-il songé qu'un tel recyclage n'aurait pu affecer la préface à César qui serait parue dans un premier temps, sans les Centuries non plus? cf le site de Mario Gregorio P r o p h e t i e s O n L i n e .it Researches 91-100 91 - Les imitateurs de Nostradamus 92 - Nouvelles réflexions sur l’épitre à Henri II et le « second » volet des centuries 93 - La cuisine centurique 94 - Antoine Crespin, le second Nostradamus 95 - Nostradamus et le seiziémisme en échec. 96 - Les deux volets de prophéties- quatrains : almanachs et centuries. 97 - Les deux frères Nostradamus : Michel (le Jeune) et César 98 - Du testament de Nostradamus à la Préface à César (1566) 99 - Les éditions pseudo-rigaldiennes 1566- 1568 et sans date des XVIIe et XVIIIe siècles 100 - La production de Nostradamus pour l’an 1555 On trouve in fin des « fiches bibliographiques des vers prophétique de Nostradamus 1554-1668″ (pp.339 et seq) L’on est interpellé dans le dossier iconographique par la reproduction de « grandes et merveilleuse prédictions en quatre centuries » (Rouen,Raphael du Petit val, 1588) – ouvrage dont nous n’avons pas pu nous procurer une copie mais qui a été décrit notamment par R. Benazra dans son RCN de 1990/Edition incongrue à cette date alors que dès 1568 aurait été publiée une édition à 10 centuries (cf notre communication de 1997 « Les Centuries et la ligue ») .Abordons, à présent, la question des « présages » Ch VII, pp 37 et seq) et de leurs liens avec les quatrains centuriques. Il s’agit de quatrains parus en dehors du corpus centurique sur une base mensuelle et annuelle, à la suite des almanachs. Dans notre PostDOc (2007), nous avons montré qu’il s’agit d’une versification de prédictions en prose. Point très important que celui des rapports entre prose et vers dans le corpus nostradamique. Selon nous, Nostradamus n’a pas produit de quatrains prophétiques lesquels sont issus de sa prose et notamment de ses épitres en prose. Ceux parus dans ses almanachs auront donné l’idée de centuries de quatrains (cf les Centuries de Guillaume de la Perrière, parus chez Macé Bonhomme, libraire qui se verra, de ce fait, attribuer la publication des éditions. 1555) A ce propos (on peut regretter l’absence d’un index dans l’ouvrage de Ruzo), on ne trouve pas trace de l’epitre que Nostradamus adressa au pape Pie IV, tant en français qu’en italien (exemplaires conservés à la BNF). Nous avons montré que la dite épitre a du servir pour ouvrir le second volet des centuries mais on ne connait que des éditions centuriques comportant une seconde épitre à Henri II (cf supra) Or, certains quatrains(77, 78) de la Centuri VIII ne s’entendent qu’en tant que dérivés versifiés de la dite Epitre au Pape laquelle fait naitre l’Antéchrist en 1567. On peut se demander à quelle date sont apparues les éditions centuriques substituant la pseudo Epitre à Henrii II (1558) à l’Epitre à Pie IV. Logiquement, le contenu de la dite épitre au Roi devrait nous renseigner vu qu’on y fait référence à 1792, date totalement absente de la véritable Epitre à Henry Second (1556) en tête des Présages Merveilleux pour 1557)/ Les échéances pour la fin du XVIIIe siècle figuraient dès les années 1550 chez Richard Roussat/(cf aussi Pierre Turrel, Pierre d’Ailly; notre Texte prophétique en France, Thèse d’Etat, 1999) Il conviendrait par ailleurs de comprendre ce qui y est annoncé, en faveur de quel camp. (cf nos concepts de chronomatique et de chorématique), de quelle « Eglise » est -il question? Quant aux quatrains issus de l’Epitre au pape, ils n’ont pas été remplacés, alors qu’ils visaient le couronnement d’ Henri IV annoncé pour 1594. Mais Henri IV n’est il pas ici identifié avec l’Antéchrist, censé être né selon Nostradamus, en l’an 1567, 27 ans plus tôt? Nous avons montré que les Centuries avaient été instrumentalisées par les deux camps, en présence , sous la Ligue; enjeu qui se répercute sur des éditions antidatées des années 1555-1568. JHB 13 07 25

jacques halbronn Linguistique comparée. Reconstitution des tribulations du participe passé en français. Forme progressive/réflexive

jacques halbronn Linguistique comparée. Reconstitution des tribulations du participe passé en français. Forme progressive/réflexive Il y a 40 ans, nous avions entrepris, à l'Université Paris V, sous la direction de Louis Jean Calvet, un travail consacré à l'erreur, à la corruption, résultat de l'imitation et de l'emprunt ".Linguistique de L'erreur Et Epistemologie Populaire" . Il s'agissait, pour nous, de mettre en placé une méthodologie de la reconstitution d'états d'origine d'une langue, entreprise qui pourra être jugée assez chimérique. Notre idée est que les humains , quand ils construisent quelque chose, s'efforcent de suivre un certain plan, de respecter une certaine cohérence interne de leurs dispositifs. Nous prendrons l'exemple du traitement du participe passé en français lequel aura subi bien des tribulations au cours des siècles. Le probléme tient tout particulièrement à la dialectique entre l'écrit et l'oral souvent mal comprise. La tentation existe d'aligner l'écrit sur l'oral au lieu de ménager une telle dynamique. Cela donne du télescopage. Nous avions déjà signalé le cas de l'usage de l'accent sur la lettre "e" pour la première conjugaison: mangé, parlé etc On peut raisonnablement penser qu'à l'origine, il devait y avoir une consonne finale dentale en d ou en t., ce qui permettait d'obtenir un couple masculin- féminin manged, mangéde étant entendu qu'en français, une consonne finale de se prononce pas quand il n'y a pas de "liaison" avec le mot suivant comme bon et bonne, la liaison faisant notamment "sauter" la diphtongue nasale. https://leconjugueur.lefigaro.fr/conjugaison/verbe/ecrire.html. Prenons un autre type de verbe comme fini. Est-il "normal" que l'on écrive en français fini et finie, respectivement au masculin et au féminin? En italien, on trouve ".La commedia è finita". Pourquoi le français ne dispose -t-il pas de la forme "finite", au féminin au lieu de "finie"? En fait, il faut rappeler que tout ce qui s'écrit en français n'a pas à se prononcer mais néanmoins doit s'écrire. En alignant l'écrit sur l'oral, l'on entérinait certes la pratique orale de la non prononciation de la finale mais est-ce une raison pour éliminer la lettre "t"? Si l'on prend le cas de l'allemand, on note que la consonne finale n'est pas supprimée: "eine " face à "ein", si ce n'est que le marqueur du masculin 'eine" exige le recours à une formule "nasale" comme un et une en français; Dans le cas de l'espagnol et de l'italien, l'on se sert du"o" et du "a" comme marqueur de genre au lieu de jouer sur la prononciation ou la non prononciation de la consonne. Quant à l'anglais, il a adopté le suffixe "ed" pour marquer son participe (servant aussi de prétérite) des verbes faibles, qu'ils soient d'origine française ou non tout comme il a adopté le suffixe "ing" pour son participe présent (forme progressive: "I am going") à rapprocher de la forme "ign" comme dans , bain et baigner, je me baigne soin et soigner, je me soigne. (forme réflexive). JHB 13 07 25

jacques halbronn La dialectique de la faute et du chatiment Astrologie Septénale et Bible.

jacques halbronn La dialectique de la faute et du chatiment Astrologie Septénale et Bible. On sait à quel point la question de la faute est récurrente dans la Bible et n’est-on pas en droit de penser que les scénes bibliques ne seraient que des allégories, des illustrations d’un principe fondamental inhèrent à la condition humaine? Existe-t-il une justice « immanente » autour de la notion de conscience, dans tous les sens du terme, qui nous solliciterait de l’intérieur? On pense à la Nouvelle Alliance, exposée dans le Livre de Jérémie.’(Ch. XXXI) par opposition à l’Ancienne Alliance. La faute est liée à la Tentation, à une certaine quête de Liberté face au joug pesant des lois et commandements, On risque alors de se mettre « en faute », dans son tort. Claude Chabrol, dans plusieurs de ses films, brode sur une telle thématique.(cf entre autres, Juste avant la nuit, 1971) de la culpabilité et du prix à payer pour avoir cédé à une certaine invitation au Mal. Mais pour l’astrologie septénale, sans un tel dilemme, il n’y aurait point de cyclicité, d’alternance. Nous sommes -nous pas tous confrontés à de tels remords ou regrets? La phase Hessed est celle qui met en avant la question de la liberté dont on use et abuse, mise en échec, en temps voulu, par la phase Din qui sera un temps de rachat, de pardon; on pense à la Fête de Kippour faisant pendant à celle de Pessah (Pâques) qui est le théatre du récit de la crucifixion de Jésus. Ce qui s’est passé à Paques devra être « payé » à Kippour, en retour. La faute d’Adam conduit à son expulsion du Jardin d’Eden, dont il sera chassé. En astrologie septénale, la phase « Din » sera celle de l’expiation, qu’elle soit activée par autrui ou par soi même, ce qui revient peu ou prou au même. On peut attendre que le coupable se désigne, se présente, rongé par le sentiment de plus en plus aigu, de sa « faute » -une voix intérieure le harcéle- avec un besoin de réparer;(Tikoun), de faire amende honorable, pour éviter quelque déséquilibre au sein du monde. Mais; inversement, il y a un temps durant, la roue tournant-où l’important est d’èviter la sclérose, la psycho-rigidité, la durété du coeur; La mise à l’épreuve est toujours au rendez vous, dans un sens ou dans un autre, avec le risque de passer de Charybde en Scylla. Il importe donc que l’astrologie s’inspire des Ecritures tout comme elle devra écouter les leçons du Droit Constitutionnel en respectant une certaine durée raisonnable; JHB 11 07 25

jacques halbronn Pour une approche "sur-naturelle", "créationniste"...

jacques halbronn La Bible n'est-elle pas une allégorie de la dialectiq...

jacques halbronn Astrologie Septénale; La phase Hessed, le temps des arnaques. La phase Din, le temps des chatiments.

jacques halbronn Astrologie Septénale; La phase Hessed, le temps des arnaques. La phase Din, le temps des chatiments. Chaque fois que Saturne passe, tous les 7 ans, à 45 degrés d'un point gamma (point vernal et son opposé et ses carrés), il faudra s'attendre à des affaires plus ou moins louches, "hors la loi", des coups d'Etat, des duperies, pièges et tromperies et autres coups fourrés en tout genre. La mauvaise foi y est à l'honneur. Et bien entendu, cela ira en dialectique avec des périodes (à 0° et 90° de Saturne à un point gamma, qui sont des temps Din contrebalançant des temps Hessed de même durée. L'un n'allant pas sans l'autre. S'il n'y avait pas des fraudeurs, des escrocs, on n'aurait pas besoin de juges et de police. On aura longtemps cherché à quel type de dialectique pouvait bien correspondre la cyclicité astrologique. Pour André Barbault, quant à son "indice cyclique" (1967 Les astres et l'Histoire), on nous parlait, à propos de la répartition des planétes sur l'écliptique, de tension (concentration) et de détente (dispersion) dans les relations internationales. C'était là un critère visuellement, graphiquement, "parlant". Nous mêmes, en 1976 (Clefs pour l'astrologie), voilà bientôt 50 ans, nous proposions Unicité (U) et Multiplicité (M) selon un critère géopolitique, Unicité signifiant mise en cause de la Multiplicité, de la Dispersion et inversement. On aura compris que le critère que nous mettons aujourd'hui, en avant, avec notre Astrologie Septénale, comporte une dimension éthique, un jugement moral. Nous entendons ainsi nous placer dans le cadre de la Loi, de la Religion et de ses "commandements" (Mitswoth, en hébreu) respectée, observée (Din) ou au contraire bafouée, transgressée (Hessed). On parle ainsi de périodes de désinhibition, ce qui correspond à l'esprit (Zeitgeist) du Hessed, d'une certaine indulgence, où l'on s'autorise certains manquements - la fin justifiant les moyens, "pour la bonne cause", avec une dimension plus ou moins mafieuse, de connivence, de complicité. On est là dans une dynamique du Bien (Din) et du Mal.(Hessed) On pense à Surveiller et punir : Naissance de la prison Michel Foucault, paru aux éditions Gallimard ( 1975). La fraternité en ce sens, est du coté du Hessed alors que la Justice est de celui du Din: Dura lex sed lex. Plus l'on est dans la marginalité, victime de l'exclusion - les "damnés de la Terre" - et plus l'on risque d'être tenté par le recours au Hessed, en tant que mode de protestation, de contestation, d'exception. d'où le recours au rire, à tout bout de champ, à la drogue, à la boisson « L'enfer est pavé de bonnes intentions ». Le Hessed donne la priorité à un certain consensus, à la voix de la majorité. Vox populi, vox Dei. Le Din donne le pouvoir aux Sages (cf Platon), à une élite car on ne peut être juge et partie. Le sort de Sodome, dans le Livre de la Genése, se jouera au nombre de Justes (Tsadiqim) en son sein. Il n'en faut pas beaucoup mais il y a un minimum nécessaire. Et ces Justes sont en phase selon nous avec la Sefira "Din". Le Din, c'est la contrainte, le contrôle de ses pulsions, de sa parole.La devise républicaine: Liberté, Egalité, Fraternité , en vogue depuis la Révolution Française, correspond, selon nous, à des valeurs du Hessed. En tout état de cause, il importera d'équilibrer, cycliquement, le Din et le Hessed, dans l'alternance. Que l'on étudie les périodes de Hessed et celles de Din, selon l'Astrologie Septénale, et l'on observera que les phases Hessed autorisent le trucage, la contrefaçon. JHB 09 07 25

Jean Bendor sur les polémiques autour de Nostradamus

Jean Bendor u Un membre m’a écrit un long message. Entre autres propos désobligeants et volontairement humiliants, voici ce qu’elle dit : • « Jean Bendor, un peu d'humilité monsieur... Il n'y a pas d'autres clairvoyants ? Vous êtes bien sûr... Vous avez la connaissance ultime ? » J’ai répondu à ce genre de remarques dans de précédentes publications. Cette personne se permet de porter un jugement négatif sans avoir lu aucun de mes livres, ni mes anciennes publications. Sur quoi se fonde-t-elle pour émettre de telles remarques ? J’aurais pu la bloquer, mais j’ai choisi de répondre en public. Faisons le point : Untel a le droit de se dire président, tel autre a le droit de faire état de ses qualités de ministre, professeur d’école, docteur en droit, directeur d’usine, menuisier, etc. Pourquoi n’aurais-je pas le droit d'afficher mes qualités ? Je ne serai pas humble, chère madame, je suis ce que j’ai dit, et plus encore, et beaucoup de gens dans le groupe le savent depuis longtemps. Oui ! je l’affirme avec force, j’ai connaissance de ce que le Ciel a bien voulu révéler à l’humanité, par des écrits cachés, accessibles aux seuls initiés, et je suis de ceux-là. J’ai reçu mon initiation de Nostradamus et d’une série de visions dont j’ai déjà abondamment parlé. Au Moyen Âge, portée par les cathares, cette sublime connaissance était connue de millions de personnes. Par sa cruauté, l’Inquisition a réussi le tour de force de l’étouffer. Les choses en seraient restées là si, par son immense génie, Nostradamus ne l’avait renvoyée vers des cieux plus cléments. Par chance ou par malchance, c’est tombé sur moi, et je n’y suis pour rien. Les derniers initiés que je peux mentionner sont Victor Hugo et Shakespeare. Après eux, plus rien ! Je crois être le seul, possiblement au monde, à détenir encore l’ultime secret, passé et futur confondus, que la Bible appelle « Révélation ». Cela dit, aucune voix ne m’a jamais demandé de prophétiser, et si je le fais, c’est au nom de Nostradamus, mon père et initiateur spirituel depuis plus de 30 ans. La prophétie est écrite dans le ciel, dans l’ordre de son accomplissement, et je crois, cette fois encore, être le seul à savoir décrypter la prophétie cachée dans les étoiles. J’en ai par ailleurs laissé filtrer quelques sérieux indices sur ce groupe. Je suis encore le seul à combler les zones d’ombre de la Bible. Que ceux et celles qui veulent encore me provoquer apportent des arguments concrets, et pas son ressenti personnel.

Jean Bendor Controverse avec Jacques Habronn sur les Centuries

Jean Bendor jeanbendor@gmx.fr 90.19.130.18 Envoyé le 07/07/2025 à 15 h 05 min jean Bendor —- Le Plouc est sans doute le seul à connaitre le nom de l’Antéchrist. Vous ne trouverez pas son nom (sic) dans les Centuries autrement que sous l’appellation métaphorique de Pourceau ou empereur. Celui du faux prophète est, quant à lui, clairement mentionné. Nostradamus l’affuble au fil des quatrains, d’une cappe (2p), d’une mitre, d’une crosse, le nomme Nicol, puis Nicolas, en référence au saint évêque, patron des petits enfants auquel il est sensé ressembler. Il est aussi le créateur de la secte païenne des nicolaïtes. N. lui confère aussi le titre de cardinal de France. Tout cela est vérifiable par tous, pourquoi ne l’avez-vous pas fait ? Pourquoi n’avez-vous pas établi un tableau des contemporanéités ? Pourquoi n’avez-vous pas respecté les conseils prodigués dans les deux épîtres. Notre réponse!à Jean Bendor Quid de ce Marcein devenu Macelin dans la Centurie VIII? . Vous semblez tout ignorer de l'Epitre à PIe IV sous prétexte qu'elle ne figure pas dans les éditions centuriques qui nous sont parvenues. JHB 08 07 25 Commeentaires de Jean BENDOR adressés à Jecques Halbronn Désolé de dire çà, mais vous êtes pour une grande part dans l’erreur A moins d’avoir, mal compris, vous avez laissé précédemment entendre que j’étais un Plouc, en tout cas un béotien. —- Le Plouc à d’abord bénéficié de 3 visions. La première lui a permis d’assister à la naissance de la comète de la fin des temps. La seconde lui a livré d’immenses secrets, inconnus de tous : sur des étoiles, les habitants des cieux, tous androgynes, ils se comptent par centaines de millions. Ils figurent dans les centuries en termes de Rouges et de Rasés, et sur les entités primordiales, sur leur nombre, leur noms et leurs demeures. La troisième lui a donné la clé de l’hermétisme, un principe universel, vieux comme le monde, sur lequel les prophètes d’antan fondaient leurs prophéties. Les prédictions de Nostradamus sont fondées sur le même principe. —- Le Plouc a atteint un niveau de connaissances égal à celui de Nostradamus, et plus encore (grâce à internet), exception faite l’astrologie conventionnelle, une pratique qui lui chappe totalement. —- Le Plouc pratique l’astrologie Judicaire, dite aussi judicielle. Cette pratique vise à lire dans les étoiles et les constellations, mais les prophéties qui en ressortent ne concernent que l’Apocalypse. A ce propos, les prophéties de Nostradamus, la Bible Ancien et nouveau testament confondus, les manuscrits de Qumrân, La Torah, le Zohar, les guerres puniques et la guerre de Troie forment un tout indissociable. Cela étant, les prédictions nostradamiennes sont les éléments dispersés d’une seule et unique prophétie : l’Apocalypse. De ce fait, aucune ne s’est encore jamais réalisée. —- Le Plouc vous invite à constater qu’aucun nom d’homme ou de tribus présent dans les centuries ne s’écarte jamais de ce cadre. Jésus lui même est né dans cette période. N’est-il pas né sous Auguste est mort sous Tibère ? Vrai ou faux ? En plein cœur des guerres puniques. Mais cela ne figure pas dans les annales et personne n’a jamais effectué le rapprochement entre l’histoire et la Bible. Il se trouve que Nostradamus projette cette tranche d’histoire dans le futur. Comment est-ce possible ? Il y a à cela une bonne raison, (je simplifie), la roue du temps fait que cette tranche de temps (car le temps n’existe pas, selon Einstein) ne s’est pas encore produite, ce en quoi, le futur est passé derrière nous, ce pourquoi nous pouvons prophétiser, mais aussi à partir des antiques ouvrages grecs et latins, qui eux, ne seraient pas encore écrits. —- Le Plouc est sans doute le seul à connaitre le nom de l’Antéchrist. Vous ne trouverez pas son nom dans les Centuries autrement que sous l’appellation métaphorique de Pourceau ou empereur. Celui du faux prophète est, quant à lui, clairement mentionné. Nostradamus l’affuble au fil des quatrains, d’une cappe (2p), d’une mitre, d’une crosse, le nomme Nicol, puis Nicolas, en référence au saint évêque, patron des petits enfants auquel il est sensé ressembler. Il est aussi le créateur de la secte païenne des nicolaïtes. N. lui confère aussi le titre de cardinal de France. Tout cela est vérifiable par tous, pourquoi ne l’avez-vous pas fait ? Pourquoi n’avez-vous pas établi un tableau des contemporanéités ? Pourquoi n’avez-vous pas respecté les conseils prodigués dans les deux épîtres. —- Le Plouc vous a transmis le section complète du coq, en l’occurrence Hiéron, un important protagoniste des guerres puniques, depuis son sacre à la royauté à sa mise en cercueil, en 20 quatrains, une vie en tout point conforme aux annales historiques. Le hasard avez-vous dit ? C’est vraiment beaucoup de coïncidences. Qu’allez-vous évoque cette fois, « un coup de chance extraordinaire ? » — Le Plouc a la capacité de reconstituer l’apocalypse cachée dans les mythes et légendes de tous pays, de toutes cultures, dans l’ordre de son accomplissement. La prophétie commence au signe du Bélier, poursuit de signe en signes, jusqu’au signe des Poissons. —- Le Plouc à suivi la petite flamme évoquée au q. I, I et dans l’épître à César en ces termes : « Mais moyennant quelque indivisible éternité par comitiale agitation Hiraclienne les causes par le celeste mouvement sont cognües. « Il s’agit d’Heraclès, non personnifié de la comète de la fin des temps, ou Hercule, le héros de la guerre de Troie. La comète figure un cinquantaine de fois dans les centuries, sous des métaphores et des allégories : flamme exigüe, dame embraise, longue étincelle, Hercle, etc. Mais encore Hercule, figurant au quatrain : X, 79 Les vieux chemins seront tous embellis, L’on passera à Memphis somentrees, Se grand Mercure d’Hercules fleur de lys Faisant trembler terre, mer, & contrees. Hercule est une métamorphose de Mercure en comète ? Saviez-vous touts cela, incommensurable puits de science ? Ne reconnaissez-vous pas là, tous les noms évoqués dans les centuries. Et pourquoi centuries et pourquoi César ? Ces noms sont de guides pour nous conduire à l’époque romaine. —- Le Plouc est apparemment le seul au monde, à connaître ces ultimes secrets. Les derniers grands initiés, a ma connaissance étaient Shakespeare et Victor Hugo, « la fin de Satan » en témoigne, c’est ma même prophétie. — Le Plouc est vraisemblablement le seul au monde, a connaître les immenses secrets sur le passé comme sur le futur, sur plusieurs centaines d’années. La raison pour laquelle le futur s’est imposé dans nos annales historiques et bibliques. C’est cela la révélation promise par les Ecritures. Les premiers signes apparaîtront dans le soleil, et c’est peut-être pour bientôt. Quand vous verrez cela, le soleil augmenté de volume, vous saurez que j’avais raison en tout. —- Je suis un Plouc, certes, parce que je n’ai pas rempli la mission confiée par le Ciel et par Nostradamus, mais le plouc n’est pas forcément celui qu’on croit. Le plouc vous salue bien, il salue aussi votre immense savoir, vos connaissances exceptionnelles. Inutile de me dire que vous ne croyez pas un mot de ce que je viens de dévoiler. Cela di, Je regrette que nous ne nous soyons pas entendu. "

jacques halbronn (né en décembre 1947) Recherche Astrologique. Extraits de ses notes manuscrites datant de 1969

jacques halbronn (né en décembre 1947) Recherche Astrologique. Extraits de ses notes manuscrites datant de 1969 Sur un "plan du Livre "L'astrologie Rationnelle" Rappelons que c'est en 1976 que paraitront nos "Clefs pour l'Astrologie". Citations "Critique de l'astrologie traditionnelle": Ce qui rend suspecte l'étiquette de science conéfére à l'astrologie, c'est que l'astrologie n'avance pas, ne change pas, qi'elle n'est pas, comme les autres sciences, en révolution.Certes, il serait possible de rétorquer que l'astrologie a, d'ores et déjà, acquis un degré de perfectionnement, par sa situation historique particulière, qu'elle a atteint l'extréme perfection.. Mais si l'astrologie a atteint l'extreme perfection, elle l'a, depuis longtemps, reperdu et l'on en est, à l'heure actuelle, à ramasser des miettes pour reconstruire un puzzlz dont on n'a même pas le modéle en face de soi. L'astrologie rationnelle présente deux avantages incontestable: elle retrouve la source fraîche de l'astrologiz et rend possibles des recherches nouvelles et incessante. ELle vit, elle est donc Science. L'astrologie traditionnelle est semblable à ces sociétés "froides" statiques, arrêtées de l'Amaonie; La tendance à construire une astrologie expérimentale est aberrante car l'astrologie est une axiologie, un instrument de sélection. Chercher une vérification des lois astrologiques ou -pire-construire ces lois d'après l'observation empirique rend l'Astrologie arbitraire, mouvante, icohérente. C'est au coeur même de l'astrologie qu'il faut chercher les lois de l'astrologie. Le passage au " réél" est secondaire et contingent car le "reél" est un marécage sans fonds. Le phare éclaire les rochers et non les rochers le phare; L'astrologie permet à l'homme de mener une existence logique, semblable aux lois physiques. Astrologie et déterminisme On reproche à l'astrologie (philosophiquement s'entend car en science one constate et ne juge pas! Or, c'est faux. L'astrologie diminue le déterminisme en supprimant le mythe de l'Homme. Chaque individu, tradtionnellement, naissait avec deux yeux, un nez, 2 bras, 2 deux jambes plus le capital millénaire de l'homme: intelligence créatrice, force sexuelle, endurance, précision, imagination etc Avec l'astrologie, l'inventaire du capital individuel est plus précis. On supprime tout ce qui n'est pas particulier à l'individu. On ne lui demande pas d'être ce qu'il n'est pas; Astronomie et Astrologie Toutes les opérations menant à la constitution de l'Horoscope sont du domaine de l'astronomie et non de l'astrologir? Ce n'est qu'à partir de la démarche d'interprétation que l'on entre dans le domaine de l'astrologoe et à ce niveau 90% esr changé par rapport à l'astrologie traditionnelle Protocole de la cérémonie d'initiation définitive. Après avoir remise sa thèse concernant une recherche personnelle, l'initié interpréte son horoscope, annonce le "peuple" auquel il s'identifié et indique le chemin qu'il a parcouru et celui qui lui reste à parcourir Recherche théorique et recherche pratique. Seule la théorie, la logique interne de l'astrologie m'a permis de reconstituer l'astrologie authentique. Il ne faut pas croire que l'on peut, par expérience, déterminer si "ça va" ou si "ça va pas" La preuve en est que je m'étais parfaitement accomodé des définitions antérieures qui étaient fausses. (..) Il n'est pas pire conservateur que l'astrologue. Il s'accroche à sa Tradition, à ses principes arbitraies, avec l'énergie d'un bigot sur son catéchise, Vous voulez remettre en question les enseignements qu'il a assimilés passivement, il se refusera à tout ce qui pourrait changer d'un iota ce qu'il a appris. L'astrologue moyen est le pire réactionnaire qui soit. L'ontologie scientifique Il ne sera plus question, à présent,d'astrologie, quel que soit le qualificatif qui lui est adossé. Je reproche à l'Astrologie traditionelle de faire "coller" l'astrologie à l'existentiel (..) Avec l'Ontologie Scientifique, tout s'éclaire depuis notre vie terrestre jusqu'au plus extréme développement de l'âme (...)Il faut constituer une civilisation qui soit en constant contact avec le monde extra-terrestre" La question qui se pose est la suivante. est ce la première fois qu'un pareil message est lancé? Peut être: car les bâtisseurs de l'Astrologie n'en avaient -ils pas saisi toute la substance. En tout cas, le message s'est perdu et l'astrologie n'est devenue qu'un outile à la soldes des besoins terrestres de l'Homme; Nous pensons cependant que la civilisation astrologique connaissait l'Ontologie Scientifique.Nous pensons être une réincarnation de l'un de ces batissers de l'Ontologie Scientifique, qui vivaient il y a peut être 25000 ans. Les astres agissent sur l'homme par l'intermédiaire de l'organisme. Au passage des astres, le fonctionnement des organes se modifie en conséquence; De nouvelles ressources deviennent disponibles à moins qu'au contraire, ne se produise un affaiblissement. Les ères de 2000 ans. Chaque ère se caractèrise par l'élimination des capacités des peuples ne correspondant point à l'esprit de l'ère. L'astrologie est une science supérieure à tout ce qui est possible aujourd'hui par là, nous devons être humbles en face d'elle. Elle doit tout nous apprendre et tout juger. Je suis, en conséquence, en faveur d'une recherche théorique sur la "logique interne" de l'astrologe, c'est à dire l'esprit de l'astrologie. JHB 07 07 25