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Jacques HALBRONN Les Légendes Dorées, De Nostradamus à André Barbault

Une approche critique mettant en parallèle deux astrologues mythifiés l'un du XVIe siècle et l'autre du XXe siècle, sur SCRIBD Titre original Jacques HALBRONN Les Légendes Dorées, De Nostradamus à André Barbault (sue SCRIBD Copyright © © All Rights Reserved Nous prenons très au sérieux les droits relatifs au contenu. Si vous pensez qu’il s’agit de votre contenu, signalez une atteinte au droit d’auteur ici. Formats disponibles Téléchargez aux formats ODT, PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd

jacques halbronn LA recherche ne vise pas à apprendre mais à désappre...

jacques halbronn L'astrologie et la fortune des empires. L'aspect de 45° (3 ans et demi)

jacques halbronn L'astrologie et la fortune des empires. L'aspect de 45° (3 ans et demi) Depuis mes débuts dans la Recherche Astrologique, j'avais signalé que la vocation de l'Astrologie Mondiale était liée à la question des empires (cf Clefs pour l'astrologie. Ed Seghers 1976). La notion d'empire est liée à la phase Hessed laquelle est marquée par un tropisme additionnel, "(con)jonctionnel", à savoir un processus d'alliance, de pacte, de (con)fédération. Inversement, la phase Din conduit à la dissolution de tels ensembles. L'avantage de cette présentation tient notamment à sa représentation graphique et chromatique dans la mesure où les cartes, les atlas rendent compte des transformations ainsi générées que ce soit en plus ou en moins, soit en multipliant les divisions (Din), soit en les réduisant (Hessed) La dialectique entre ces deux phases qui alternent correspond à la courbe de Gauss " connue aussi sous le nom de « courbe en cloche » ou encore de « courbe de la loi normale ». Elle permet de représenter graphiquement la distribution d'une série et en particulier la densité de mesures d'une série. Elle se base sur les calculs de l'espérance et de l'écart-type de la série" La sinusoïde illustre bien cette dualité de montée et de descente. En 1989, l'entrée de Saturne dans le signe zodiacal du Capricorne aura certainement ébranlé le bloc communiste avec des forces centrifuges mais celles-ci sont suivies de la manifestation de forces centripétes. La formation en 1991 de la Communauté des États indépendants (CEI) correspond à une phase Hessed qui enclenche une phase de regroupement, en dépit de l'annonce de la fin de l'URSS États participant aux activités de la CEI États membres Drapeau de la Biélorussie Biélorussie (1991), État fondateur ; Drapeau de la Russie Russie, (1991), État fondateur ; Drapeau de l'Arménie Arménie (1991) ; Drapeau de l'Azerbaïdjan Azerbaïdjan (1991) ; Drapeau du Kazakhstan Kazakhstan (1991) ; Drapeau du Kirghizistan Kirghizistan (1991) ; Drapeau de l'Ouzbékistan Ouzbékistan (1991) ; Drapeau du Tadjikistan Tadjikistan (1991). Sur le web "La Russie, l'Ukraine et le Belarus (Biélorussie) décident le 8 décembre 1991 de former la Communauté des États indépendants (CEI). Le traité de Minsk, que signent le président russe Boris Eltsine et ses homologues ukrainien et biélorusse, prévoit une coordination entre les trois États dans une multitude de secteurs -économie, environnement, affaires étrangères, etc.- tout en favorisant leur transition vers une économie pluraliste. Le 21 décembre, huit autres républiques joignent les rangs de la CEI. Il s'agit de l'Arménie, de l'Azerbaïdjan, du Kazakhstan, du Kirghizistan, de la Moldavie, du Tadjikistan, du Turkménistan et de l'Ouzbékistan. Membre de facto, la Géorgie ne joindra officiellement les rangs de la CEI qu'en 1993. L'existence de l'URSS prendra fin le 25 décembre 1991, mais les questions de défense et les rivalités ethniques ne tarderont pas à aviver les tensions entre les membres de la CEI." L'invasion de l'Ukraine par la Russie , à partir du 24 février 2022 , se déroule alors que Saturne traverse le signe fixe du Verseau tout comme en 1991, soit un écart correspondant à la durée d'une révolution, d'un retour de Saturne. Autrement dit, l'on pouvait prévoir astrologiquement un nouveau processus d'expansion, au retour de Saturne dans une position strictement analogue, ce qui constitue une validation d'une telle correspondance. Ces deux dates ne sauraient être décrites comme un ébranlement mais bien plutôt comme l'expression d'une nouvelle dynamique, prenant le relais de l'ancienne (URSS) qui a fait long feu. On se proposera à présent de revenir à nos études cyclologiques parues à partir de 1976 (il y a 50 ans! ( traduction espagnole 1978)) et 1993 aux fins d'analyser les obstacles épistémologiques qui se sont présentés pour nous jusqu'à ce jour voire de signaler certaines idées qui ont pu se perdre en route. A la page 144 de la Iere éditions de nos Clefs, on pouvait lire:" Mercure avec ses 88 jours de révolution renvoie à un quart de siècle soit 90° Vénus avec ses 225 jours (renvoie) à 225°, position à mi-chemin entre 180 et 270°, ce qui confère une importance supplémentaire aux signes "fixes" (15° taureau, 15° lion, 15° scorpion, et 15° Verseau) "Il y est question de la "division octuple": "Chaque cycle semble devoir être subdivisé en huit étapes, donc en huit dates précises". Les courbes qui suivent cet exposé montrent une sinusoïdes divisé en 8 secteurs dument numérotés de 1 à 8.-grande et petite courbes. On se proposait d'étudier la courbe de Saturne (pp.168 et seq) qui "parait concerner les changements territoriaux (apparition ou disparition d'Etats, changements de frontières). On lit dans notre ouvrage de 1976 "Entre 1944 et 1951 un grand nombre de nouveaux Etats apparaissent dans la communauté internationle : l'Inde, la Chine, Israel), les deux Allemagnes, l'Indonésie etc Puis en 1951 et jusqu'en 1959, on replonge dans les guerres coloniales(Indochine, Algérie, Corée). A partir de 1959, nouvelle période de cristallisation on voit des dizaines de nouveaux Etats apparaitre en l'espace de quelques années, en particulier en Afrique" Dans l'édition de 1993 des Clefs, l'accent est décidément mis sur Saturne (pp. 132 et seq): Face aux " types planétaires mis en évidence par M. Gauquelin " soulignent une "diffrenciation", "le cycle de Saturne constitue un axe de polarisation pour l'Humanité" , d'où l'idée d"un "paradigme universel" (PU) "Il n'est pas nécessaire d'attribuer des significations à chaque phase, il suffit de dire qu'une phase va en sens contraire de la précédente" (p. 134) Nous concluions " Saturne nous apparait comme la planète de l'Humanité et constitue en quelque sorte un système avec la Terre" et encore à propos d'Uranus "Il nous parait peu vraisemblable qu'un astre récemment découvert (en 1781) puisse exercer une quelconque action sur les sociétés et sur les individus". Dans notre "table des phases de Saturne pour le XXe siècle" ( p. 135) nous faisions alterner phase solsticiale et phase équinoxiale. En 1994, dans notre 'Astrologie selon Saturne",nous nous limiterons au passage de Saturne sur le point vernal. On est loin de la division en 8 du cycle planétaire! Trente ans plus tard, nous n'opposons plus les phases équinoxiales et solsticiales car pour nous, les 4 signes cardinaux s'équivalent. La conflictualité doit être cherchée dans le passage de Saturne au milieu des signes fixes, comme nous le signalions en 1976 à propos du cycle de Vénus de 225 jours. Sur le web "La période de révolution, aussi appelée période orbitale, est la durée ... Vénus : ~ 224,699 705 6 jours(~225 jours~)" soit 180 + 45 = 225 et 225 + 45 =270. Nous avons donc remplacé la fausse dualité Equinoxe/Solstice de 90° en 90° par une dualité de 45° en 45°, (Hessed/Din), dont on a montré plus haut toute l'efficience. Les renversements ne s'opérent pas au bout de 7 ans mais bien de 3 ans et demi, ce dont témoignent certains passages bibliques: Apocalypse 11 …10Et à cause d'eux les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l'allégresse, et ils s'enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre. 11Après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds; et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient. 12Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait: Montez ici! Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent."… JHB 26 08 25

jacques Halbronn Kabbale séfirotique et Astrologie Septenale Le jugement et la grâce

Beth Din — Wikipédia jacques Halbronn Kabbale séfirotique et Astrologie Septenale Le jugement et la grâce Il nous est toujours apparu qu'il importait de remonter à la source d'un texte (cf Papes et prophéties. ed Axiome, 2005). Dans le cas de Hessed et de Din, la clef est à rechercher dans le champ du juridique. Din, c'est le jugement et Hessed le pardon des fautes, ce qui correspond à l'idée de "misericorde" , de grâce (cf la grâce présidentielle) souvent associée à ce terme hébraïque alors que Din, donne le "dayan", le juge, le Beyt Din étant le tribunal rabbinique.111 Cacher Beth-Din : la certification et surveillance du ... The European Beth Din of the Conference of European Rabbis ... Pesharah vs. Din - Beth Din of America Beth Din, aussi écrit Beit Din, est la translittération de l'hébreu « בית דין », qui signifie la maison du jugement et désigne un tribunal religieux." On retrouve une telle dialectique dans le Christianisme avec le péché,la faute (mea culpa) qui débouche sur le pardon des "pauvres pécheurs". avec la confession. Beth Din — Wikipédia jacques Halbronn Kabbale séfirotique et Astrologie Septenale Il nous est toujours apparu qu'il importait de remonter à la source d'un texte (cf Papes et prophéties. ed Axiome, 2005). Dans le cas de Hessed et de Din, la clef est à rechercher dans le champ du juridique. Din, c'est le jugement et Hessed le pardon des fautes, ce qui correspond à l'idée de "misericorde" , de grâce (cf la grâce présidentielle) souvent associée à ce terme hébraïque alors que Din, donne le "dayan", le juge, le Beyt Din étant le tribunal rabbinique.111 Cacher Beth-Din : la certification et surveillance du ... The European Beth Din of the Conference of European Rabbis ... Pesharah vs. Din - Beth Din of America Beth Din, aussi écrit Beit Din, est la translittération de l'hébreu « בית דין », qui signifie la maison du jugement et désigne un tribunal religieux." On retrouve une telle dialectique dans le Christianisme avec le péché,l a faute (mea culpa) qui débouche sur le pardon des "pauvres pécheurs". avec la confession.On retrouve cette dialectique à propos du sort à réserver à Sodome/ Genése XVIII Le pardon (Hessed) 2 Les hommes quittèrent ce lieu et s'acheminèrent vers Sodome; Abraham était encore en présence du Seigneur. כג וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם, וַיֹּאמַר: הַאַף תִּסְפֶּה, צַדִּיק עִם-רָשָׁע. 23 Abraham s'avança et dit: "Anéantirais-tu, d'un même coup, l'innocent avec le coupable? כד אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם, בְּתוֹךְ הָעִיר; הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא-תִשָּׂא לַמָּקוֹם, לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ. 24 Peut-être y a-t-il cinquante justes dans cette ville: les feras-tu périr aussi et ne pardonneras-tu pas à la contrée en faveur des cinquante justes qui s'y trouvent? כה חָלִלָה לְּךָ מֵעֲשֹׂת כַּדָּבָר הַזֶּה, לְהָמִית צַדִּיק עִם-רָשָׁע, וְהָיָה כַצַּדִּיק, כָּרָשָׁע; חָלִלָה לָּךְ--הֲשֹׁפֵט כָּל-הָאָרֶץ, לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט. 25 Loin de toi d'agir ainsi, de frapper l'innocent avec le coupable, les traitant tous deux de même façon! Loin de toi! Celui qui juge toute la terre serait-il un juge inique?" כו וַיֹּאמֶר יְהוָה, אִם-אֶמְצָא בִסְדֹם חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר--וְנָשָׂאתִי לְכָל-הַמָּקוֹם, בַּעֲבוּרָם. 26 Le Seigneur répondit: "Si je trouve à Sodome au sein de la ville, cinquante justes, je pardonnerai à toute la contrée à cause d’eux" La Bible - Genése XIX Le jugement Abraham juge (Shofet) de Sodome ט וַיֹּאמְרוּ גֶּשׁ-הָלְאָה, וַיֹּאמְרוּ הָאֶחָד בָּא-לָגוּר וַיִּשְׁפֹּט שָׁפוֹט--עַתָּה, נָרַע לְךָ מֵהֶם; וַיִּפְצְרוּ בָאִישׁ בְּלוֹט מְאֹד, וַיִּגְּשׁוּ לִשְׁבֹּר הַדָּלֶת. 9 Ils répondirent: "Va-t'en loin d'ici! Cet homme, ajoutèrent-ils, est venu séjourner ici et maintenant il se fait juge! Eh bien, nous te ferons plus de mal qu'à eux!" Ils assaillirent Loth avec violence et s'avancèrent pour briser la porte. JHB 20 08 27 JHB 20 08 25

jacques halbronn Astrologie. Une réalisation très complexe en amont et une application très simple en aval

jacques halbronn Astrologie. Une réalisation très complexe en amont et une application très simple en aval L’on commet un grave contre sens ergonomique en croyant que les astres agissent « naturellement » sur nous mais que le travail de l’astrologue exige de longues études et pratiques. Car c’est exactement l »inverse. L’existence d’un lien entre les hommes et les astres n’a rien d’évident et cela n’aura été possible qu’au moyen d’une biotechnologie très avancée et poussée, supérieure à nos moyens actuels. Prenons l’exemple d’un appareil utilisé couramment par le plus grand nombre, c’est sa sophistication en amont qui aura été déterminante et non l’ingéniosité des ses utilisateurs. On a tout faux en croyant le contraire en faisant de l’apprentissage de l’astrologie une affaire compliquée sans se demander comment de telles corrélations auront pu être mises en place et en oeuvre. Notre Astrologie Septénnale se veut d’un usage des plus simples mais en même temps, nous avons conscience que l’astrologie telle que nous la concevons implique de la part de ses créateurs non pas tant un sens de l’observation mais un génie de l’invention et c’est pourquoi nous ne séparons pas l’astrologie de la théologie et de l’idée d’un Dieu « Créateur », venu d’ailleurs, le seul vrai dieu selon nous, bien supérieur aux dieux du monothétisme, juif, musulman ou chrétien. Ce dieu qui sous tend une véritable laïcité. Un dieu qui n’aura pas été fabriqué par nos sociétés humaines mais qui leur aura été imposé d’en haut. L’astrologie est bien loin des préceptes des Dix Commandements qui sont bien trop « humains » et c’est un scandale que de laisser croire que ce sont là des conceptions d’origine transcendentale comme le « tu ne tueras point ». Il importe donc de ne pas se tromper de dieu et de ne pas confondre les vessies et les lanternes. La pratique de l’astrologie, en revanche, doit être à la portée de tout le monde, même si seule une minorité, une élite, a été programmée génétiquement sur un mode transgénérationnel, capte directement les vrais « commandements de la « Nouvelle Alliance » (cf Jérémie XXXI). Il convient donc d’élaguer considérablement la « tradition » astrologique en évitant de la noyer dans les découvertes de l’astronomie moderne car seule la planéte Saturne est le vrai centre de notre systéme solaire et en ce sens, il nous faut passer dans un monde post-copernicien qui n’est ni géocentrique, ni héliocentrique mais saturno-centré ou Krono-centré. En s’intéressant aux transsaturniennes, l’on minimise ipso facto cette position ultime de cet astre, dont le cycle est numériquement en analogie avec celui de la Lune, notre satellite Cette analogie nous indique que le système solaire aura été reformaté pour servir notre Humanité. En ce sens, il n’est plus possible d’aligner l’astrologie sur l’astronomie comme le veulent nos maitres à penser comme un Jean Pierre Nicola avec don RET qui englobe en un seul et même groupe les trois transsaturiennes. L’astronomie n’est qu’une matière première à décanter. Comme nous l’avons écrit récemment, la véritable astrologie structure la cyclicité planétaire au moyen des axes équinoxiaux et solsticiaux, base des 4 saisons et ceux, comme Barbault, ont voulu construire une astrologie mondiale sans les quadrants saisonniers sont aussi coupables que ceux qui attachent quelque importance aux 12 constellations zodiacales.. JHB 18 08 25

jacques halbronn Sociolinguistique L'anglais, prophétie annoncés pour une langue déchue

jacques halbronn Sociolinguistique L'anglais, prophétie annoncés pour une langue déchue Le XXIe siècle sera-t-il fatal pour le régne de la langue anglaise? Nous pensons pouvoir annoncer son abandon au cours des prochaines décennies, en un siècle qui sera de plus en plus marqué par l'IA car l'anglais ne fait vraiment pas le poids au prisme des exigences de rationalité, de cohérence, par rapport au français qu'il aura remplacé indument, tout en étant d'ailleurs considérablement marqué, par les emprunts (lexique, calque, affixes). Il serait extrémement surprenant que l'anglais puisse survive entre langue mondiale de la planéte Terre au delà de 2050. Cela dit, il faudra que le français accepte un certain toilettage pour retrouver la place qui lui revient et qui fut la sienne des siècles durant de Londres jusqu'à Moscou. De nos jours, l'anglais est devenu la langue d'une puissance dominamte, les Etats Unis d'Amérique et seul un français réformé sera en mesure de lui tenir tête et être à la longue préféré et finalement imposé. Dans les années 1987-95, nous avons présenté divers mémoires sur le sujet non sans rencontrer des obstructions (par les rapports négatifs de MM. Frédéric François et Haim Vidal Sephiha nous empêchant de parvenir à la soutenance, bien qu'approuvés par notre directeur Louis- Jean Calvet (Université Paris V) JHB 16 08 25

jacques halbronn Linguistique. Essai de théorie générale des affixes

jacques halbronn Linguistique. Essai de théorie générale des affixes La thèse que nous proposons, dans la continuité tardive de nos précédents travaux, produits sous la conduite de Louis Jean Calvet(né en 1942) et achevés respectivement, il y aura une quarantaine d'années, en 1987 et 1989 (Université Paris V), est axée sur la dialectique de l'écrit et de l'oral et notamment sur le phénoméne du Shewa. sur le web Calvet " apporte un témoignage critique sur son parcours à la fois humain et scientifique. Il met ainsi en perspective avec les débats actuels sur la sociolinguistique, sa biographie langagière, les motivations de son orientation scientifique -sociolinguistique-, ses choix méthodologiques, et, plus avant, requestionne avec Thierry Bulot, quelques-uns des axes majeurs de ses travaux: la glottophagie, l’écologie des langues, les liens entre langue(s) et signe(s), la chanson, la sociolinguistique urbaine, les politiques linguistiques… Tout cela sur le ton libre de la conversation et avec le souci de rendre des propos complexes accessibles au plus grand nombre, comme à chaque production (écrite ou orale) de Louis-Jean Calvet." Selon nous, il s'agit de passer de la linguistique saussurienne binaire (signifiant/signifié) à une approche ternaire, triangulaire (signifiable, signifié,signifiant), le "signifiable" correspondant à un stade neutre, polysémique, polyphonologique. Selon nous, les affixes relévent de l'oralité, en ce qu'ils viennent encadrer le stade écrit du signifiable en tenant compte de la contextualité. C'était, au départ, à l'oral qu'étaient censés intervenir les affixes dans toute leur diversité : déclinaison, conjugaison, articles, pronoms etc. se plaçant devant ou à la queue du "radical", qu'ils soient ou non "collés", "soudés" à celui -ci, ce qui relévera de l'usage du "shewa" charge de faire, de renforcer et en quelque sorte occulter la jonction. Quand, en français, à l'oral, l'on dit " tu verras l'chemin", l'article défini débouche sur une "liaison" de consonnes "L'Ch. Mais l'oral aura déteint sur l'écrit, d'où les apostrophes ("L'amitié" et les accents. Le futur , en français, pratique couramment le shewa à partir de l'infinitif, que nous qualifions de "neutre" manger à l'écrit donne à l'oral mangerai, à prononcer mang'rai. SElon nous, l'on aura voulu aligner l'écrit sur l'oral, estompant ainsi la conscience de la dialctique dont il s'agit ici. Cela conduit de facto à un double régime: tantôt le locuteur voit son passage de l'écrit à l'oral balisé par avance, soit -comme dans l'exemple précédent- il lui reviendra la tâche d'accomplir le travail complémentaire. Dans l'enseignement scolaire du français (FLE, notamment), une telle option ne nous semble pas explicitée comme il conviendrait. Nous pensons redéfinir ainsi le rôle du shewa. Dans la phrase présentée plus haut "sur le chemin", l'on confond le premier " e" qui assure une fonction "affixale" lien entre l'article défini et un radical et le second qui selon nous n'a pas pas à être réalié car il ne sert à rien. On doit dire "l'chemin" et non "lech"min", le e de chemin est un faux Shewa. Dans le cas du démonstratif masculin, le "ce" vient se coller sur le radical : ce livre devient "c'livre" à l'oral, même s'il n'y a pas d'apostrophe, laquelle n'a pas de raison d'être à l'écrit, comme on s'en est expliqué. (cf jacques halbronn Linguistique. La pratique du Shewa) . En français, le shewa joue un rôle central comme marqueur de genre: petit (masculin) et petite ('féminin). Au stade neutre, le mot n'a pas à être prononcé mais seulement épelé. Le mot écrit basculera à l'oral selon le contexte; En ce sens, nous qualifierons le français de "langue contextuelle" et en quelque sorte "quantique" (cf Shroediger), on y gère l'indétermination.(Heisenberg) Si l'on prend le cas de l'allemand avec le "neutre" Klein (petit), il existera au féminin (kleine) avec e et au masculin sans e comme en français si ce n'est que Klein implique qu'au masculin, il y aura diphtongaison, laquelle ne sera pas réalisée au féminin, ce qui maintiendra le "n" final disparu, phonologiquement au masculin. Ce qui nous améne à constater la perte des codes de prononciation permettant de connecter valablement l'écrit et l'oral. Abordons donc la question des traditions orales dans l'histoire des langues. L'énfant est confronté à l'oral avant d'aborder l'écrit dans un second temps, ce qui vaut notamment pour les langues sémitiques lesquelles à l'écrit ne fournissent pas les voyelles, ce qui correspond bel et bien au schéma que nous avons décrit (cf l'affaire du tétragramme). On ne sait pas de nos jours comment on "parlait" l'hébreu, probablement tout autrement que ce qui se passe en "hébreu moderne". L'arabe semble avoir moins perdu le contact avec sa tradition orale du fait d'une Histoire moins chaotique. C'est ainsi, le pronom personnel de la seconde personne du singulier 'ant en arabe et en hébreu אַתָה (prononcé "ata") le "n" a disparu en hébreu mais l'arabe a perdu sa diphtongaison tout comme l'allemand. Il est courant que le "n" ne soit plus réalisé, comme c'est le cas en espagnol, autre langue matin mais plus corrompue que le français lequel aura su généralement, préserver ses diphtongues (cas du tildé) sur le web: 1. Signe en forme de S couché (˜) qui se met au-dessus du n, en espagnol, lorsqu'il se prononce [ɲ] (ex. España). 2. Signe utilisé en transcription phonétique pour indiquer une prononciation nasale (ex. [ɛ̃] notant ain, in, ein). " Mais si l'on prend la première personne du pluriel en français et en espagnol, on observera le 'Allons" (Marseillaise) d'un côté et le Vamos de l'autre avec perte du "n" en espagnol et donc de la diphtongaison. Au départ, l'on devait rendre "Vamons" avec retour au tildé que l'on trouve au XVIe siècle dans la Préface à César (de Nostradamus, 1555) laquelle débute ainsi: Celui qui n'est pas initié ne rendra pas les trois nasales de la phrase: "Ton tard aduenemêt, Cesar Nostradame mon fils, m'a faict mettre mô long temps par côtinuelles vigilatiôs nocturnes" Un des écueils de l'emprunt est précisément lié à l'identification des affixes. C'est ainsi que les préfixes de l'arabe n'auront pas été séparés des radicaux auxquels ils étaient adjoints, on pense notamment à l'article défini, ce qui a donné des barbarismes. Il est clair que l'emprunt linguistique exige de séparer le radical de son cadre d'affixes. Inversement, l'anglais ne sera pas parvenu à séparer les suffixes des radicaux, ce qui aura donné indicate (à partir d'indication), communicate, accentuate, separate, evacuate, appreciate etc alors que la forme en "ate" est suffixale. Ajoutons que certains affixes ont fait l"objet de calques : hors la loi devenu outlaw, hors service, out of service, hors de question et out of the question, hormis donnant without. A l'opposé de "hors", on dispose en français de "en", ce qui a donné enjoy, enforce, en power, enact. Or, un emprunt intelligent aurait su distinguer le préfixe "en" du radical "joie" en remplaçant le préfixe français par un préfixe "anglais". En principe, un affixe est un "Janus", comportant une dualité, d'où les notions de préfixes et de suffixe. Cette dualité apparait comme un outil incontournable - il faut toujours à capter une chose et son contraire". C'est le "up and down" de l'anglais, les "hauts et les bas" du français qui ne semblent pas avoir réussi à accéder au statut d'affixe à la différence de "re" et de "dé (dis)". ANNEXES AFFIXE, linguistique 7 articles ARTICLES AFFIXE, linguistique Écrit par Robert SCTRICK 382 mots Lors de l'inventaire des morphèmes d'un système linguistique, on est conduit à distinguer plusieurs sortes d'unités identifiables dans l'ordre phonétique et partageant la caractéristique de se rapporter au plan de la signification : parmi ces unités, les unes ont un contenu... CHAMITO-SÉMITIQUES LANGUES Écrit par David COHEN 2 753 mots – Affixation de morphème : par exemple,l'affixation d'un morphème, s, š, k ou ' selon les langues, au thème verbal lui confère une valeur « causative » ou « factitive » : akkadien kanâšu, « se soumettre », suknûšu, « soumettre » ; égyptien nfr, « être... DÉRIVATION, linguistique Écrit par Nicole QUENTIN-MAURER 302 mots 1. Formation de nouvelles unités du lexique à partir des morphèmes de base et obtenues par addition, suppression ou remplacement d'un affixe au radical du mot. La dérivation est dite impropre lorsque les mots reçoivent une valeur dérivée nouvelle sans modifier leur forme, mais en changeant... FLEXION, grammaire Écrit par Nicole QUENTIN-MAURER 44 mots Modification morphologique d'un mot variable par l'affixation à sa finale de désinences exprimant les catégories grammaticales. On parle également, par extension, de flexion interne en présence d'alternances internes au radical du mot. FRANCE (Arts et culture) - La langue française Écrit par Gérald ANTOINE , Jean-Claude CHEVALIER , Loïc DEPECKER et Françoise HELGORSKY 15 704 mots 2 médias ...réduire à ces emprunts, si visibles soient-ils. Les procédés de composition et de dérivation restent la source principale de renouvellement. Le système des affixes est en cours de redistribution : si -age, -on, -oir, re-, par exemple, paraissent moins productifs, les créations à partir de -isme, -ion,... MORPHOLOGIE, linguistique Écrit par Robert SCTRICK 323 mots Au sens étroit, la morphologie est la partie de la grammaire qui s'occupe de la formation des mots par adjonction d'affixes à des thèmes. En ce sens, morphologie s'oppose essentiellement à syntaxe, ce dernier champ étant l'étude des rapports entre les éléments de la phrase.... MORPHOLOGIE (psycholinguistique) Écrit par Séverine CASALIS et Pascale COLÉ 2 915 mots ...sens véhiculées par la langue, qui peuvent être soit des éléments libres, il s’agit des racines (« dent » dans « dentiste »), soit des éléments liés, les affixes (préfixes et suffixes) qui n’existent pas comme formes libres – et donc ne peuvent apparaître que combinés à d’autres –, mais véhiculent un sens... Encyclopædia Universalis JHB 16 08 25

jacques halbronn Sociologie politique. La dimension astrologique des élections aux Etats Unis.

jacques halbronn Sociologie politique. La dimension astrologique des élections aux Etats Unis. A la mémoire de notre cousin par alliance , Claude Fohlen (1922- 2008), Professeur à la Faculté de Besançon, auteur de LAmérique anglo-saxonne de 1815 à nos jours, PUF 1965 — Hommage à Maurice Duverger et à ses "lois" « Le scrutin majoritaire à un seul tour tend au dualisme des partis. » Ainsi en Grande-Bretagne. « Le scrutin majoritaire à deux tours ou la représentation proportionnelle tendent au multipartisme" Les sociétés humaines sont alternativement confrontées à faire des choix en sens inverse. Tantôt, il leur faut élaguer, (Solve) tantôt il est question de recruter.(Coagula) Tantôt, ce qui n'est pas perçu comme "indispensable" devra être évacué, délesté, tantôt, on fera appel à des renforts pour alléger les charges individuelles, on "importera". Selon l'astrologie septénale, chaque période est prévue depuis des millénaires, comme devant durer 3 ans et demi, ce qui se rapproche assez bien du timing de la constitution américaine avec ses mandats présidentiels de 4 ans.(Droit constitutionnel) Certaines sociétés ont montré qu'elles étaient capables de se plier aux contraintes d'un tel calendrier tandis que d'autres n'y parviennent pas, sont à la traine. Certes, comme le rappelle le livre du prophéte Jérémie (Ch XXXI), à propos de la question des alliances, il existe tout un programme, un régime, qui est censé s'imposer, bon an mal an, à toute notre Humanité mais il existe aussi des forces qui résistent à une telle discipline, ce qui crée des dysfonctionnements du corps social. Les hommes capables de faire respecter un tel calendrier, sont une petite minorité de " Justes" (en hébreu , le Tsadik)pour reprendre la formule utilisée à propos du destin de la ville de Sodome ( Livre de la Génése, autour d'Abraham). il est souhaitable soient suivis. mais il se peut qu'ils soient, au contraire, poursuivis! Nous avons déjà évoqué la question des "solutions" proposées lors de chaque changement de phase. La recherche de solutions recoupe la problématique traitée ici Car la solution passe par les décisions, à tour de rôle, à propos de ce qu'il serait bon de se débarrasser ou de faire appel. Solutions, donc, foncièrement opposées et complémentaires, à mi-parcours de la période de 7 ans ce qui est au coeur de notre philosophie du droit constitutionnel. Là encore, la constitution des USA nous interpelle avec les intervalles de 2 ans, moitié des 4 ans; en outre, il faut 6 ans au Sénat pour procéder à l'élection ou à la réélection de ses membres. sur le web "Les élections de mi-mandat (en anglais : midterm elections) sont des élections des deux chambres du Congrès des États-Unis qui se tiennent au milieu du mandat quadriennal du président américain, d'où leur nom. Elles rythment la politique intérieure américaine. L'ensemble des 435 sièges de la Chambre des représentants est renouvelé, ainsi qu’un tiers des 100 sièges du Sénat (la Chambre des représentants est entièrement renouvelée tous les deux ans — donc en même temps que l'élection présidentielle et lors des midterms — et le Sénat est, lui, renouvelé d'un tiers tous les deux ans, donc lors de l'élection présidentielle et lors des midterms). Le même jour, de nombreux États fédérés, comtés et villes américaines organisent les élections de leurs propres représentants, sur le modèle fédéral, ou des référendums. Ainsi, presque les deux tiers des gouverneurs, investis du pouvoir exécutif de leur État, seront élus ce jour-là" Le clivage entre Démocrates et Républicains sous tend l'alternance même si l'alternance n'est jamais qu'une option et que l'équipe sortante cherchera toujours à se faire reconduire immédiatement, ce qui pour nous est un contre sens; Le rôle des primaires, au départ, devait prévaloir; Selon nous, selon la logique initialement sous - jacente, chaque camp devait succéder à l'autre et le vote se réduisait au choix du candidat du parti prévu selon les échéances du calendrier et non pas au choix d'un parti par rapport à l'autre; cette alternance n'a pas été systématiquement respectée mais les Primaires jouent un rôle qui ne fait sens dans cette conception de la vie politique. sur le web "Les procédures de mise en candidature aux États-Unis diffèrent de celles de la plupart des autres régimes démocratiques. Au sens strict, le système d’élections primaires (aussi appelé système direct) n’est utilisé qu’aux États-Unis, et seulement dans quelques États. Les élections primaires sont des processus internes des partis qui permettent de choisir le ou les candidats d’un parti politique en vue de la prochaine élection générale en tenant un scrutin à l’intérieur du parti." La France a adopté cette méthode sans en comprendre la véritable portée. "Les primaires ont suscité une vague d’enthousiasme citoyen en renouvelant les processus de désignation des candidats à l’élection présidentielle et en régénérant les partis et la démocratie représentative. Elles s’imposent au croisement de l’efficacité électorale (régler l’épineuse question du leadership dans les partis) et de nouvelles exigences démocratiques (donner plus de pouvoir aux électeurs dans la définition de l’offre électorale). Ce processus de sélection apparaît dans les années 1990 en France, d’abord dans un format « fermé » (réservé aux adhérents) puis ouvert, aux sympathisants, dans un premier temps par les écologistes et les socialistes (2011-2012). La double victoire de François Hollande aux primaires puis à l’élection présidentielle constitue leur mythe fondateur. Sur la base de ce succès, la droite s’y rallie en 2016" Qu'écrivait Duverger sur les primaires américaines( Institutions politiques et droit constitutionnel PUF 1966, p/ 262)? On n'y trouve aucune réflexion structuramisye sur leur raison d'être telle que nous l'avons envisagée.(cf aussi "les partis politiques " in Sociologie Politique, PUF 1967, pp/ 357 et seq) Ces deux ouvrages parurent du temps où nous suivions ses cours à Paris II Assas, droit et sciences économiques On notera que la consitution américaine a un calendrier qui n'est pas tributaire des aléas de la vie politique, grâce au poste de Vice -Président lequel succéde au président jusqu'à la fin du mandat engagé, ce qui n'est pas le cas en France, avec de Gaulle et Pompidou qui ne terminèrent pas leur mandat, lequel sera suivi immédiatement de nouvelles élections; JHB 14 08 25

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