jacques halbronn L'évolution d'Henri IV entre 1593 et 1594 au prisme de l'Astrologie STM; Les Sephirothe Din et Hessed

jacques Halbronn L'évolution d'Henri IV entre 1593 et 1598 au prisme de l'Astrologe STM Les Sephirothe Din et Hessed Fin 1593, Henri de Navarre (cher au nouveau premier Ministre, François Bayrou) accepte de se reconvertir (première expérience lors de la Saint Barthélémy en 1572) au catholicisme d'où cette formule "Paris vaut bien une messe" Wikipedia Cette expression est issue du couronnement d'Henri IV, le 25 juillet 1593. Pour parvenir au trône et devenir roi de France, il dut se convertir au catholicisme, ici symbolisé par la messe. Plus largement, on emploie cette expression aujourd'hui dès qu'il s'agit de faire un sacrifice pour obtenir quelque chose." Cette phase exige une unité, Saturne étant en signe cardinal Inversement, l'édit de Nantes, pris en 1598, peu de temps après, correspond au passage de Saturne en vierge (début balance), permet une certaine tolérance : wikpedia "L'édit de Nantes est un édit de tolérance promulgué en avril 1598 par le roi de France Henri IV1, pour mettre fin aux guerres de Religion qui ravageaient le royaume de France depuis 1562, et particulièrement à la huitième guerre, commencée en 1585. Cet édit accorde aux protestants des droits religieux, civils et politiques dans certaines parties du royaume et, dans des annexes appelées « brevets », leur concédait un certain nombre de lieux de refuge, dont une soixantaine de places de sûreté et leur garantissait le versement par le trésor royal d'un subside annuel." Un tel revirement est parfaitement intégré par l'astrologie STP qui fonctionne sur la base de phases de 3 ans et demi; On associera à la Sephira Din le passage de Saturne en signe cardinal et en début de signe fixe et à la Sephira Hessed, le passage de Saturne en signe mutable et en fin de signe fixe. Sur le web: "En créant ce monde, D.ieu associa les attributs de justice (Din) et de miséricorde (Hessed) voyant que la justice seule ne pouvait le régir. Il l’a alors adoucie par Sa miséricorde dans le seul but de nous permettre d’acquérir Son cadeau : le libre choix, et ainsi d’accéder au don le plus pur qui puisse exister : D.ieu Lui-même." JHB 14 12 24

jacques halbronn Psychosociologie; Théologie Les topiques sensorielles et la dynamique du TIKOUN du judaisme

jacques halbronn Psychosociologie. Théologie. Les topiques sensorielles et la dynamique du TIKOUN du judaïsme. Wikipedia: Tikkoun ou Tikoun1 (hébreu : תיקון « réparation », « amélioration », « ajustement ») peut faire référence à : Tikkoun Olam, le concept juif de « réparation du monde » par l'homme via notamment ses bonnes actions " Dans de précédents articles, nous avons souligné la dimension de vigilance à associer à nos "topiques sensorielles", lesquelles servent à préciser les rôles respectifs des hommes et des femmes dans le monde. Il convient ici de relier ces notions avec celles du TIKOUN, c'est à dire la détection des failles, des erreurs, des manquements. Répartition des rôles entre gent masculine et gent féminine pour veiller au bon ordre social tel que programmé pour notre planéte par les dieux (Eohim) Nous dirons que les femmes sont chargées du domaine du corps et les hommes du domaine de l'esprit . Rappelons quelques axes que nous avons mis en avant: d'un coté l'axe de l'alimentation, "des nourritures terrestres" (goût, odorat) et de l'autre celui de la santé mentale (ouie, vue) "Un réseau complexe de plusieurs centaines de millions de neurones est logé dans notre ventre, tout le long de notre tube digestif. Comme il contrôle de manière autonome certaines fonctions vitales, on l'a surnommé le « deuxième cerveau » Les hommes ont vocation de détecter les erreurs de raisonnement, de transmission alors que les femmes en sont incapables du fait de leur incurie mentale; Inversement, les femmes sont douées pour repérer tout ce qui peut pourrir matériellement du fait de leur sensibilité olfactive alors que les hommes sont souvent à l'origine de toutes sortes d'odeurs déplaisantes, ce qui est lié au déréglement de leur ventre. Il ne faudra donc pas trop compter sur les femmes, en général, pour signaler le caractère douteux de certains textes, comme la Bible elle-même, tout comme il ne faudra pas trop se fier ce que les hommes soient en mesure d'alerter la présence de produits nuisibles. C'est donc sur de telles bases que nous envisagerons les deux voies complémentaires du TIKOUN OLAM. JHB 15 12 24

jacques halbronn LE revirement de 1791 et la fin de Louis XVI. Le paralléle avec De Gaulle 1965-1969

jacques halbronn Astrologie. Le revirement de 1791 et la fin de Louis XVI. Le paralléle avec De Gaulle 1965-1969 Saturne, en Bélier Entre 1789 et 1791, la roue de fortune aura tourné . On passait d’une monarchie parlementaire à une éxécution du couple royal, à la suite de la Fuite à Varennes (qui fit couler beaucioup d’encre chez les commentateurs des Centuries comme Georges Dumézil ) Situation comparable à ce qui se produira entre 1967 et 1968 avec un De Gaulle poussé à la démission, notamment en raison de son attitude lors de la Guerre des Six Jours ( juin 67); Dans les deux cas, on passait de Saturne en poissons à Saturne en bélier, soit, dans le cadre de notre astrologie STP du premier au second quadrants du printemps. Louis XVI allait se faire guillotiner en 1793 et De Gaulle, avec sa posture royale, rejeter à la suite du référendum de 1969. Le récent film » Le Déluge » illustre ce basculement de statut en 1792. On rappellera que pour l’astrologie STP, une période ne dure pas plus de 3 ans 1/2 soit la moitié de 7 ans et alterne avec une période allant dans le sens opposé: vers la radicalité lors du passage du second au premier semi-quadrant ou vers le compromis lors du passage en sens inverse de Saturne. Sur le web « Essai de monarchie constitutionnelle (1789-1791) Le 7 juillet, l’Assemblée nomme un comité de constitution de trente membres et, le 9 juillet, elle se proclame Assemblée nationale constituante. La Constitution est adoptée le 3 septembre 1791. La France est alors une monarchie constitutionnelle fondée sur la séparation des pouvoirs. Le roi tient désormais son autorité de la Nation. Roi des Français et non plus roi de France, le souverain doit prêter serment de fidélité à la Nation. Il choisit les ministres en dehors de l’Assemblée législative, afin qu’il ne puisse corrompre les députés par l’attrait d’une responsabilité ministérielle.« Conséquences de la Fuite de Varennes Sur le web « Au-delà même des erreurs d’organisation de cette équipée, l’arrestation du roi marque véritablement un tournant dans la Révolution. L’idée d’une république commence à faire son chemin15. Les partisans de l’abolition de la Monarchie vont utiliser cet événement pour dépeindre Louis XVI en ennemi de la Révolution. Ce départ, justifié par Louis XVI , est alors assimilé à une fuite. » On songe à De Gaulle à Baden Baden. Etrange paralléle sous les mêmes configurations avec des conséquences assez analogues. On parle dans les deux cas de « fuite » vers l’Est. « En disparaissant subitement ce 29 mai (1968), le général de Gaulle s’est bien rendu en secret à Baden-Baden, quartier général des forces françaises en Allemagne. Sur place, il s’est longuement entretenu avec le général Jacques Massu, alors commandant des Forces Françaises en Allemagne. Certains ont vu dans ce déplacement une ruse du chef d’État destinée à préparer la contre-attaque, d’autres y ont décelé une volonté de fuite face à une situation devenue incontrôlable. » Dans notre brochure « L’Astrologie selon Saturne », parue il y a 30 ans et qui avait prévu les mouvements sociaux de l’année suivante, nous n’avions pas encore adopté la méthode des phases inverses qui est la meillure façon de prouver l’astrologie, par un processus dialectique. Il est vrai que cela exige une connaissance très pôintue du suivi des événements, bien différente de ce qui est dispensé dans l’enseignement scolaire avec son culte des dates marquantes qui ont en fait toujours un revers à leur médaille. la prévision astrologique se doit d’annoncer un couple de dates allant dans un sens puis dans l’autre, ce qui exige une formation universitaire. On est également aux antipodes de la « longue durée » mise en avant par les tenants de la « Nouvelle Histoire » et chère aux tenants des planétes transsaturniennes. En fait, un événement peut prendre le relais d’un précédent événement, mais après avoir connu un processus inverse, entre temps. En soi, un événement n’a d’impact que temporaire et n’offre en soi aucun caractère de rareté. JHB 13 12 24

jacques halbronn Avenir de l'économie du XXIe siècle. L'importation de la technologie "Alien".

jacques halbronn Avenir de l'Economie du XXIe siècle. L'importation de la technologie "Alien". Une des principales inconnues qui va peser sur les rapports de force économiques, au cours du siècle en cours pourrait bien être le recours à une technologie venue d'ailleurs, ce à quoi nous nous sommes souvent référes dans le cadre de notre réflexion théologique, puisque "Dieu" (Théos) désigne en fait une entité extra-terrestre (alien). intervenue dans l'Histoire de notre humanité, à une date que nous chercherons point pour l'heure à déterminer. Cette question de l'importation, de l'emprunt, nous avons eu également l'occasion d'en traiter dans le champ linguistique. C'est ainsi que quelque part, toutes proportions gardées, le français aura joué, à sa manière, le rôle d'alien par rapport à l'anglais en en impactant considérablement le "cours" (cf nos mémoires de 1987 et 1989, en ligne sur la plateforme SCRIBD : Essai de description du système du français à la lumière des relations interlinguistiques" Cette "importation" technologique est en réalité une histoire ancienne mais dont nous n'avons pas encore pris pleinement conscience et dont, à plus d'un titre, nous avons saboté l'apport en construisant des structures qui s'y sont superposées ou juxtaposées, à l'instar de la production "constitutionnelle".génératrice d'une cyclicité factice, non articulée sur une technologie adéquate.. Il est grand temps pour notre Humanité de faire preuve d'une certaine humilité comme cela a été dit à propos de Freud; Le pays qui sera en première ligne dans le mode d'emploi de ce que nous avons appelé "plan divin" respectera les véritables "commandements" (et non les Dix exposés dans le Pentateuque), gravés dans le coeur de certains "justes". Sur le web Les trente-six Tsadikim Selon une tradition issue du Talmud, il existerait de par le monde, à chaque génération, 36 justes. S'ils venaient à disparaître, cela entraînerait la destruction du monde. Rien ne les distingue en apparence des autres hommes et eux-mêmes ignorent souvent qu'ils en font partie, d'où l'idée qu'ils sont « cachés ». En hébreu, ils se nomment les Tsadikim Nistarim (צדיקים נסתרים), c.-à-d. les « Justes cachés », ou encore les Lamed Vav Tsadikim (ל"ו צדיקים), c.-à-d. les « 36 Justes ». Cette dernière dénomination s'abrège souvent en « Lamed Vav ». Le roman d'André Schwarz-Bart, Le Dernier des Justes, se réfère à cette tradition. Le mémorial du camp de Drancy, reprenant la symbolique des Lamed Vav Tsadikim, représente les deux lettres lamed et vav." En effet, la valeur numérique de ces deux lettres de l'alphabet hébreu est 30 + 6. Cela renvoie à l'épisode de Sodome dans le Livre de la Genése avec un dialogue entre "Dieu" et "Abraham". La Shoah aura été - au siècle dernier- une tentative à moitié réussie pour priver notre Humanité de cette apport "alien". Il s'agit notamment de décrire correctement les cycles de Saturne qui font alterner (cf le Songe de Pharaon et des 7 années de vaches maigres alternant avec autant d'années de vaches grasses). Comme dit l'Ecclésiaste, il y a un temps pour faire ceci et un temps pour faire cela mais il ne précise pas davantage. Cela pose la question du "sod", du Secret et il revient aux Justes de dévoiler le vrai mode d'emploi dévolu à notre Humanité par les "dieux" (Elohim) On peut prophétiser un temps assez proche où cohabiteront des sociétés organisées de façon explicite selon de telles lois célestes et d'autres qui préféreront jouer avec le Temps, au nom d'un humanisme mal compris. JHB 12 12 24

Jacques halbronn Linguistique. Genése de l'alphabet au prisme de la dialectique Oral/écrit.

jacques halbronn Linguistique. Genése de l'alphabet au prisme de la dialectique Oral/Ecrit Dans nos derniers écrits linguistiques auxquels nous renvoyons le lecteur, nous avons mis l'accent sur la problématique du primat de l'oral face au primat de l'écrit. Deux stratégies opposées se dessinaient, selon que l'on s'appuyât sur l'oral ou l'écrit. Or, il apparait que cela conduit à deux conceptions différentes de l'alphabet selon qu'on y incluait ou non les voyelles. C'est ainsi que les langues dites sémitiques (du nom du personnage biblique, Shem (qui veut dire nom, Ism en arabe) ne comportent pas de voyelles dans leur alphabet, que celles-ci sont comme surajoutées à la différence de ce qui s'observe pour les langues latines, germaniques ou slaves.'( plus largement "Indo- européennes") Dualité que l'on retrouve au niveau anthropologique. Wikipedia La « race aryenne » est un concept pseudoscientifique propre à la culture européenne qui a eu cours à la fin du xixe siècle jusqu'au milieu du xxe siècle. Il dérive de l'idée selon laquelle les premiers peuples parlant les langues indo-européennes et leurs descendants jusqu'à l'époque moderne auraient constitué une « sous-race » de la race caucasienne. Dans son application la plus connue, le nazisme, il était affirmé que les premiers Aryens ressemblaient aux représentants des peuples nordiques, l'idéologie du Troisième Reich translatant le berceau oriental des Aryens sur le territoire du nord de l'Allemagne et du sud de la Scandinavie. La croyance en la supériorité de la « race aryenne » est parfois nommée « aryanisme »/ L'hypothèse que nous formulerons ici fait apparaitre deux conceptions de ce qu'on appelle alphabet selon qu'il comporterait ou non les voyelles en son sein sur un pied d'égalité avec les consonnes, sensiblement plus nombreuses. Cela correspondrait à deux fonctionnements sociaux bien distincts. D'un côté, une langue foncièrement orale qui ne se servirait qu'accessoirement d'un support écrit et de l'autre, une langue ancrée dans l'écrit et qui laisserait une certaine liberté à l'oralité, comme s'il s'agissait d'une question secondaire. Nous avons donc, récemment,conclu que le second cas de figure constituait un stade supérieur de civilisation exigeant une initiation (ésotérisme) à la différence du premier cas de figure (exotérisme) accessible au nouveau -né, sans passer par l'apprentissage de la lecture. En ce sens, le premier cas pourrait correspondre à des sociétés "orales". wikipedia: "La tradition orale (également culture orale, patrimoine oral ou encore littérature orale) est une façon de préserver et de transmettre l'histoire, la loi et la littérature de génération en génération dans les sociétés humaines (peuples, ethnies, etc.) qui n'ont pas de système d'écriture ou qui, dans certaines circonstances, choisissent ou sont contraintes de ne pas l'utiliser. La tradition orale est parfois considérée comme faisant partie du folklore d'un peuple. Il serait sans doute plus juste d'y voir l'une des formes principales de l'enseignement (initial et renouvelé) des sociétés humaines avec ou sans écriture." Pour ces sociétés, l'alphabet serait un simple aide-mémoire, exigeant préalablement une pratique orale développée. Cela correspondrait à l'alphabet sémitique '(22 lettres pour l'hébreu) et sans exigence de la maitrise de l'écrit. Au contact de l'écrit, l'on était aiguillé vers un savoir oral. C'est à un tel exercice qu'ont ainsi été invités, depuis quelques générations, les Juifs arrivant (montant) en Israel, lesquels étaient issus, en grande partie, d'une autre tradition partant, quant à elle, de l'écrit, c'est à dire à partir d'un alphabet incluant des voyelles.(A, E, I,O, U, Y) sans parler des diphtongues. Or, l'hébreu ne se prête pas à un tel processus, si ce n'est par le biais de signes diacritiques en usage notamment dans les livres de prières et dans l'Ancien Testament. Sur le web "En hébreu, les diacritiques sont appelés נִיקוּד (translittération : nīqūd ou nikkoud) ou נְקֻדּוֹת (translittération : nəquddōṭ ou nekuddōth, pluriel du précédent), ou plus communément nikkudot ou « points voyelles"." Ce sont ces signes qui sont censés renseigner sur la prononciation d'un mot. Leur absence implique de la part du locuteur/lecteur qu'il aille puiser dans son capital "oral" déjà acquis. Pour quelqu'un qui est habitué à l'alphabet "romain", cela fera nécessairement probléme et inversement, pour l'autre cas de figure. Comment se fait-il, alors, que le nom des lettres de cet alphabet "romain" renvoie à des termes sémitiques tels que le "béta" grec issu du Bayt, sémitique ('la maison") ou le "delta" à rapprocher de "Délet", la porte. Quid de la lettre "alpha" à rapprocher du sémitique Alef - première lettre de l'alphabet - et qui a le statut de voyelle dans l'alphabet gréco-romain? Tout se passe comme si au départ, on avait disposé d'une alphabet comportant voyelles et consonnes et que par la suite, les voyelles avaient été traitées comme des consonnes perdant ipso facto leur statut/rôle initial. Il convient de situer ce dossier dans le cadre de nos travaux en linguistique française (sur nofim.unblog, notamment) quant au passage de l'écrit à l'oral. Nous avons montré que la tradition française conduisait à une distinction remarquable entre voyelles et consonnes, à savoir que se constituaient des "clusters". On parle de "groupes consonantiques" d'où la voyelles sont exclues mais nous avons montré qu'en français, il existe aussi, parallélement, des groupes de voyelles d'où les consonnes sont exclues, notamment sur la base des diphtongues.. Wikipedia "En linguistique, un groupe consonantique est une séquence de consonnes sans voyelle. Par exemple, le groupe consonantique /st/ commence le mot stage. "Certains linguistes font valoir que le concept d'un groupe consonantique ne s'applique qu'aux consonnes dans une syllabe plutôt que dans un mot entier. D'autres font valoir le contraire, que le concept est plus utile quand il est plus général. La phonotaxe d'une langue décide quels groupes consonantiques sont permis. Il ne s'ensuit pas qu'un groupe permis dans une langue soit permis dans toutes les langues" C'est dire que la dialectique voyelles-consonnes qui fait écho à la dialectique oral-écrit constitue une donnée anthropologique de toute première importance. JHB 12 12 24

jacques halbronn Astrologie. Epistémologie. Phase Gauche-Droite ( SOLVE) versus phase "Centre" (Coagula). Vers un nouveau Mai 68 en 2027

jacques halbronn Astrologie. Epistémologie. Phase gauche/droite (Solve) versus Phase "Centre" (Coagula) Vers un nouveau Mai 68 en 2027. Dans un précédent texte, nous avions associé la Gauche et la Droite à deux phases différentes, oubliant ainsi le rôle du Centre, ce qui n'aurait pu que fausser notre approche cyclique. Or, l'erreur est mise en évidence par le constat d'un oubli. En réalité, la phase Solve (Saturne en signe cardinal) est marquée par la conflictualité, par l'exigence de la séparation, de la différenciation, elle peut donc tout à fait accueillir des positions très contrastées, ce qui permet une clarification à l'opposé de la phase Coagula 'Saturne en signe mutable. Quant à la position de Saturne en signe fixe, elle reléve en son début de la phase cardinale et en sa seconde partie de la phase mutable. Lors de sa première campagne présidentielle (2016-17) Emmanuel Macron déclarait : "Il faut dépasser le clivage droite/gauche pour répondre à de nouveaux défis" ( 1er février 2017)/. Saturne transitait alors le signe mutable du Sagittaire, ce qui explique le succés d'un tel "centrisme" qui est actuellement à nouveau à l'oeuvre, avec Saturne dans le signe mutable suivant, 7 ans après, des Poissons. D'où l'exclusion, dans les discussions actuelles des deux ""extrémes"(LFI et RN) lesquelles sont portées par la phase SOLVE qui ne viendra que plus tard. On voit ainsi à quel point la recherche astrologique peut être guidée par l'étude des rapports de force en présence, qu'il importe de savoir décoder. De fait, le "centrisme" a le vent en poupe et marginalisera jusqu'à la fin du passage de Saturne en poissons, les "extrémes". Ce n'est qu'au printemps 2027, soit exactement lors des prochaines doubles élections (législatives et présidentielles, selon la logique du quinquennat) que Saturne passera à 15° Bélier, ouvrant ainsi une période de 3 ans et demi à une phase SOLVE. On se retrouvera en Mai 2027 exactement dans la même position astrale qu'en Mai 1968, si l'on ne tient compte évidemment que de Saturne, comme nous le faisons. Pour l'astrologie "ordinaire", pluri-planétaire, tout est évidemment beaucoup plus flou et moins lisible/intelligible. A 59 ans d'intervalle, soit 2 révolutions de Saturne . Si l'on se réfère à la Bible et au Livre de la Genése, qui est également une source majeure de réflexion, la Tour de Babel (au chapitre XI) Comme on sait, le calendrier électoral ne coincide pas dans la durée avec le calendrier saturnien de notre Astrologie STP. A partir de la fin 2018, on bascule dans une phase SOLVE Saturne passe à 15° capricorne en février 2019, ce qui impacte déjà la fin de 2018. On retrouve exactement la même configuration qu'en 1989, lors de dislocation de l'Europe de l'Est.. Sur le web: "Le mouvement des Gilets jaunes — du nom des gilets de haute visibilité de couleur jaune portés par les manifestants — est un mouvement de protestation non structuré et apparu en France en octobre 2018. Ce mouvement social spontané trouve son origine dans la diffusion — principalement sur les médias sociaux — d'appels à manifester contre l'augmentation du prix des carburants automobiles issue de la hausse de la taxe intérieure de consommation sur les produits énergétiques (TICPE). Les manifestations ont lieu essentiellement le samedi. À partir du 17 novembre 2018, la contestation s'organise autour de blocages illégaux de routes et ronds-points et de manifestations tous les samedis. Ces protestations mobilisent surtout les habitants des zones rurales et périurbaines, mais s’organisent également dans des métropoles, où se produisent plusieurs épisodes violents, notamment sur l'avenue des Champs-Élysées ou à proximité" Paradoxalement, la période actuelle (2024-2026) apparaitra, avec le recul, bien moins critique et tendue que celle qui se profile pour les années 2027-2030! En effet, actuellement, on observe fort peu de mouvements de rue et tout semble se cantonner au niveau de la classe politique, donc de la démocratie indirecte. JHB 12 12 24

jacques halbronn Linguistique Langues latines versus langues sémitiques.

jacques halbronn Linguistique Langues latines versus langues sémitiques. On sait que ces deux familles de langues ont un sens de lecture inverse, selon un mode anthropologique binaire. Mais cette opposition fonctionne sur un autre plan, plus déterminant, celui des rapports entre l'écrit et l'oral. En effet, selon notre expérience de ces deux familles, notamment le français d'une part et l'hébreu de l'autre, le passage d'un plan à l'autre est également inversé. Si dans les langues sémitiques, il convient de maitriser l'oral pour accéder à l'écrit, en revanche, en français, il convient de maitriser l'écrit pour acccéder à l'oral. En hébreu comme en arabe, ce qu'on appelle alphabet ne concerne que les consonnes, le cas du tétragramme est emblématique avec ses diverses leçons, les voyelles étant censée en quelque sorte connues préalablement, en revanche, l'alphabet latin regroupe à la fois voyelles et consonnes , ce qui rend l'accès à l'écrit plus aisé et lui confère ipso facto un rôle matriciel. On observera que l'enfant passe par l'oral avant d'accéder à la lecture, ce qui fait que les langues sémitiques correspondraient à un niveau plus primaire, plus immanent, une fois l'oral acquis, c'est un jeu d'enfant (sorte de rébus) que d'avoir à deviner ce à quoi renvoie l'écrit, à savoir ce qui est déjà supposé connu. On pense à l'animal dont la progéniture est immédiatement capable de se débrouiller par elle- même. A l'opposé, les langues latines - et plus largement indo-européennes- correspondraient à un stade plus sophistiqué, plus civilisé, exigeant un encadrement plus étroit de l'enfant, une plus grande dépendance. Il faudra que l'enfant acquière le plus tôt possible les clefs de la lecture alors que dans le monde sémitique, l'analphabétisme sera moins handicapant socialement, les bases se situant à l'oral et l'écrit n'étant que subsidiaire. Celui qui n'a pas eu accès, très tôt, à l'écrit, risque fort de véhiculer une oralité défectueuse, tronquée avec des débuts manquants de mots par exemple. Mais alors, pourquoi l'alphabet gréco-latin est il calqué sur l'alphabet hébraico-phénicien, se demandera-t-on à commencer par son début ;Alphabet (alpha béta), avec la forme "Bet" qui renvoie au mot sémitique "Bayt", la maison, tout comme le delta grec au daleth hébreu, la porte? sur le web " Certains auteurs modernes distinguent les écritures consonantiques de type sémitique, appelées « abjad », des « vrais alphabets » au sens strict du terme4,5. Les vrais alphabets attribuent des lettres aux consonnes et des lettres aux voyelles, alors que dans un abjad, les lettres ne représentent que les consonnes. Dans ce sens strict, c'est l'alphabet grec, issu du phénicien, qui serait le premier alphabet. L'alphabet latin, le plus largement employé de nos jours, provient directement du grec (via Cumes et les étrusques)".* Selon nous, les langues sémitiques, comme il a été exposé ici, correspondraient à un stade primitif et pré-adamique alors que le français témoignerait d'un stade supérieur avec le primat de l'écrit sur l'oral, à conditions d'en connaitre le mode d'emploi. En revanche, le yiddish inclut les voyelles dans son alphabet: Sur le web " Contrairement à l’alphabet hébreu classique, l’alphabet judéo-yiddish marque complètement les voyelles et les diphtongues, mais uniquement pour l’élément non hébraïque. Les emprunts à l’hébreu sont écrits dans leur graphie originale, sans voyelles." JHB 11 12 24

jacques halbronn Réflexions autour de" histoire d'Israel, peuple de Dieu" par CL, Fillion, 1927- 28

jacques halbronn Réflexions autour de 'histoire d'Israel, peuple de Dieu" par Cl Fillion Le titre de cet ensemble de 3 tomes nous dérange immédiatement. Histoire d’Israël Peuple de Dieu d’après la Bible, les Anciennes Traditions et les Découvertes Modernes. Tome Premier. De la Création du Monde à la Mort de David. Tome II. De la Mort de David à la Fin de la Captivité. Tome III. De la Fin de la captivité de Babylone à la Ruine de l’État Juif.(Librairie Letouzey, 1927-1928)) On y confond allégrement sous la plume de ce professeur à l'Institut Catholique de Paris, les termes "Israël" et " Juif"; Quant à l'expression "Peuple de Dieu", elle mériterait aussi quelques explications; Dans le livre de l'Exode, le "Dieu" des Fils d'Israêl qui s'adresse à Moïse (Episode du buisson ardent chapitre iii) 10 Et maintenant va, je te délègue vers Pharaon; et fais que mon peuple, les enfants d'Israël, sortent de l'Égypte." Ce "dieu" parle de son peuple vers lequel il envoie Moïse qui n'en fait pas partie; Ce "dieu" ne dit pas "ton dieu" mais "de "mon peuple". Dieu de ce peuple, pour ce peuple, il est leur dieu. Mais est-il le peuple des Judéens, des Hébreux? Au tome III il est indiqué au titre" ruine de l'Etat juif", ce qui ajoute à la confusion, à une certaine synonymie, Pourtant l'auteur signale une division en trois de la Palestine, Pérée, judée, Samarie On s'intéressera ici au traitement de la "réinstallation des juifs à Jérusalem et en Judée". Fillion ne semble pas avoir perçu que parfois l'Edit de Cyrus (pp.8-9) pour le "retour" des populations vise dans Isaïe 45 les "Enfants d'Israel" alors que dans Ezra (ch. I), il 'agit bien des judéens Fillion parle des "Israélites, captifs", ce qui est un anachronisme car ce sont bien les judéens, qui ont été emmenés et non les "Israélites", Fillion ne remarque pas le décalage entre le texte d'Isaie 45 qui fait de Cyrus un "messie" et celui d'Esdras qui ne recourt pas à une telle formule! alors même qu'il les signale l'un comme l'autre dans ce Tome III Or, dans le tome iI, Fillion ne peut ignorer le "schisme" survenu à la mort de Salomon. Du temps de Jésus, la séparation était toujours en vigueur dans la bouche même de Jésus " Je suis venu pour les brebis perdues de la Maison d'Israel" Fillion (p; 406) parle de l'idée de Messie du temps de Jésus mais qu'en est-il alors de ce Cyrus, qualifié, quelques siècles plus tôt, de "Messie" dans Isaïe (cf supra)? On doit se poser quelques questions quand à la condamnation de jésus. Se voulait il le Roi des juifs (judorum) ou Roi des Israélites (Israelitorum)?. La forme INRI se prête aux deux lectures. Selon nous, c'étaient les Israélites qui attendaient un/le Messie et non les Judéens! Le ton de l'ouvrage de Fillion est tout à fait apologétique et partisan:" Par sa prédication et ses oeuvres, par sa passion et sa résurrection, jésus démontre (sic) qu'il est véritablement le Messie" (p; 430) jhb 11 12 24

jacques halbronn Astrologie, clé de la Kabbale. L'ordre alphabétique.

jacques halbronn Astrologie clé de la Kabbale. L'ordre alphabétique Le nombre 32 est généralement présenté comme la somme des 22 lettres de l'alphabet hébraique et des 10 Sephiroth. Mais d'où vient donc le nombre 22 pour l'alphabet et d'où vient d'ailleurs le nombre 32 ? Sur le web "Le schéma de l'Arbre de Vie est formé de : 4 mondes, 10 centres énergétiques (ou numérations appelées Sephiroth), 3 voiles d’existence négative non manifestée, 3 piliers et 22 sentiers, dont l'ensemble forme les 32 voies de la Sagesse (ces 32 voies correspondent aux dix Sephiroth et aux vingt-deux sentiers)." Sur le web Le Sepher Yetsirah Publié par Yann Leray LE LIVRE de la CRÉATION "Le Sepher Yetsirah ou "Livre de la Formation" est un exposé cosmologique retraçant la formation du monde par les lettres hébraïques et établissant les correspondances de celles-ci avec les directions de l'espace, le zodiaque, les planètes et la constitution de l'homme. A cet égard, on peut dire que ce texte compte parmi les plus importants qui soient parvenus jusqu'à nous. On remarquera, qu'en divers passages, il fait appel au symbolisme du dessin et à celui de la construction". "Traditionnellement, le Sepher Yetsirah est attribué à Abraham, c'est-à-dire qu'on rapporte la source de son enseignement à l'origine même de la tradition sémitique. Historiquement, on peut situer sa rédaction entre le IIIe et le VIe siècle de notre ère. Il se range au nombre des textes spéculatifs les plus anciens qui existent et sont rédigés en hébreu." "Le Sepher Yetsirah est le premier et le plus court des trois principaux textes auxquels les Kabbalistes se réfèrent, les deux autres textes sont le Bahir et le Zohar. "Le mot Kabal est traduit correctement par tradition, le sens littéral est reçu dans le sens de transmission et dans le sens d'un reçu. CHAPITRE PREMIER SECTION 1 C'est par les trente-deux sentiers merveilleux de la Sagesse que le Seigneur des Armées, Dieu-Vivant et Roi de l'Univers, Dieu de Miséricorde et de Grâce Dieu Sublime séjournant dans l'Éternité a formé et créé l'Univers par trois SEPHARIM (numérations) : SEPHAR : le nombre SIPPOUR : le nombrant SEPHER : le nombré Contenus dans Dix Séphiroth (dix propriétés) qui sont un et identiques en Lui. Dix Séphiroth dans le néant et vingt-deux lettres de fondements : 1. trois lettres mères : Alef א, Mem מ et Chine ש 2. sept lettres doubles : Bèt ב, Guimel ג, Dalèt ד, Kaf כ, Pé פ, Rèch ר, Tav ת 3. douze lettres simples : Hè ה, Vav ו, Zaïne ז, Hèt ח, Tèt ט, Yod י, Lamed ל, Noun נ, Samèh ם, Âïne ע, Tsadé צ, Qouf ק" En réalité, il importe de disposer de l'astrologie et pas de n'importe laquelle, pour développer une approche critique valable de ce document majeur de la littérature cabalistique, se présentant comme une sorte de commentaire de l'alphabet hébraique. En 1976, dans Clefs pour l'astrologie (Ed Seghers 1976), nous avons montré que les lettres doubles étaient initialement au nombre de six et non de sept, que les Lettres mère étaient au nombre de quatre et non de trois, pour correspondre aux 4 Eléments (Saisons etc). Notre étude du dispositif des maitrises planétaires (cf Livre I de la Tétrabible de Ptolémée) a conduit à montrer que le Soleil n'y avait pas sa place, étant un curseur (cf le signe solaire) et non un significateur. Chacune des six planétes correspondant à deux signes, d'où la notion de lettre "double" (doubles domiciles) Le chiffre impair est une aberration: 3 et 7 et doit laisser la place au 4 et au 6. Quant au nombre 32, il ne se comprend que par rapport à une division en 8 de l'écliptique: 8x8 = 64 et 64/2= 32. Selon nous, le cycle planétaire doit être divisé en 8 et non en 12, chaque saison (90°) comportant deux semi-quadrants de 45°.(cf nos récentes études en "Astrologie STP'. Dans ce systéme, Saturne passe en 28 ans (chiffre qui se retrouve avec la Lune 28/4 = 7) par 8 secteurs au lieu de 12. 4x8: 32. On aura compris que l'importance accordée au 7 n'est pas liée au nombre de planétes mais à la division de 28 par 4. (7 jours (Lune)/années (Saturne) C'est donc une aberration d'associer les 7 jours de la semaine aux 7 planétes tout comme c'est une aberration de diviser un cycle planétaire en 12 au lieu de le diviser en 8! Rappelons que l'on passe de 2 à 4, de 4 à 8; et de 8 à16 et non pas à 12! Chaque secteur de 7 ans, est à diviser en deux temps de 3 ans et demi, soit 28/8. 3 ans et demi = 1260 jours -années, nombre que l'on retrouve dans le Livre de Daniel (cf notre ouvrage Le Monde Juif et l'Astrologie. Ed Arché, 1985 et dans notre thèse d'Etat Le texte prophétique. formation et fortune, Presses Universitaires du Septentrion, 1999) Dans Clefs pour l'astrologie, nous nous interrogions sur l'ordre des lettres dans l'alphabet hébraique en ce qu'il ne correspondait pas au classement du Sefer Yetsita en 3 groupes, le Aleph étant une lettre double, aurait du se trouver dans la troisiéme colonne et non dans la première, laquelle correspond aux 12 lettres simples (liées aux 12 constellations zodiacales) Nous proposions d'intervertir le Aleph et le Quf, lettre simple, se situant anormalement dans la troisiéme colonne; Dans nos Mathématiques Divinatoires (Ed Trédaniel La Grande Conjonction, 1983) nous avons abordé la question de l'origine des chiffres dits arabes en montrant que les 10 glyphes de base étaient issus de la cursive hébraique, chacun des 10 étant réductible à 5 , tout comme les chiffre romains (V, C, D, M, X) étaient issus de l'alphabet latin; Cela dit, il importe de se référer avec l'ordre des lettres adopté pour l'alphabet "latin". On observe notamment la suite QRST, correspondant à Quph, Resh, Shin, Thav ainsi que la suite ABCD correspondant à Aleph beith Guimel Daleth (idem en grec, alpha, beta, gamma, delta), ce qui semble devoir valider l'ordre des lettres de l'alphabet "hébraïque" ; du moins à un certain stade antérieur voire postérieur à celui décrit dans le Sefer Yetsira. le paralléle entre l'alphabet hébraique et l'alphabet latin, en ce qui concerne l'ordre des lettres, est e outre, confirmé par la série KLMN avec Kaph, Lamed, Mem, Noun cf Jacques halbronn Astrologie. Division de l'écliptique en 12 ou en 8 secteurs? Le sentier octuple jhb 11 12 24

jacques halbronn Recherche en Astrologie Mondiale; Les revirements 1988-1991

jacques halbronn Recherche en Astrologie Mondiale. Les revirements 1988 -1991/ Il importe, en astrologie, d'être conscient de la rapidité des retournements, ce qui, ipso facto, relativise l'importance à accorder à tel ou tel événement dès lors que l'on sait qu'un autre événement en prendra sous peu le contre-pied. . Dans le cas de 1989, les astrologues, autour d'André Barbault, auront cru bon d'accorder la plus grande importance à la chute du Mur de Berlin alors même que la tendance va s'inverser assez vite.Se pose le probléme des modéles et des outils employés. Clairement, le cycle des conjonctions Saturne-Neptune apparait comme surdimensionné avec ses périodes de 36 ans alors que, selon nous, l'unité de mesure est de 3 ans et demi, soit dix fois plus brève ( de 45° en 45°) Qu'on en juge! A "La chute du mur de Berlin en novembre 1989 marque de manière symbolique la chute des régimes communistes en Europe et l'ouverture du rideau de fer. À juste titre la Pologne et la Hongrie revendiquent d'avoir ouvert la voie de ces révolutions pacifiques aux autres pays à partir de 1988." B "L'année 1991 est celle des grands bouleversements en URSS. Après la reconnaissance de l'indépendance des États baltes -Estonie, Lettonie, Lituanie- , en septembre, la Russie, l'Ukraine et le Belarus (Biélorussie) décident le 8 décembre 1991 de former la Communauté des États indépendants (CEI)." En 2 ans, la tendance se sera inversée, entre novembre 89 et décembre 91.Certes, l'on pourra soutenir que la création de la CEI vient confirmer l'ébranlement du Bloc communiste mais la lecture inverse est à nos yeux tout à fait recevable au prisme de notre "Astrologie STP." où chaque quadrant saisonnier est divisé en deux et non en trois temps: ier temps de 0° en signe cardinal à 15° en signe fixe et 2e temps de 15° en signe fixe à 0° en signe cardinal. Rappelons que le premier temps (de 45°) produit une différenciation des facteurs (1988-89) tandis que le second temps conduit à un dépassement des clivages.(1991-1992, cf supra) En février 1988 Saturne entre en signe cardinal, en l'occurrence le Capricorne et c'est le début de l'agitation dans les "pays de l'Est", en Pologne et Hongrie avant de toucher l'Allemagne de l'Est et notamment Berlin; fin 1989. La période de division est de 3 ans et demi et à terme, on passe à une période d'union de même durée. D'où la création de la CEI 'Russie, Biélorussie, Ukraine) fin 1991, avec Saturne passant progressivement, au delà du 15° degré du verseau, en poissons, ce qui correspond à la situation actuelle, à l'horizon 2025. Conclusion Il ne faudrait donc surtout pas valider un quelconque cycle long; d'autant que tout cycle long n'est que la résultante de cycles courts récurrents, ce qui n'est pas sans entretenir des illusions d'optique. ARCHIVES André Barbault et l’idée de conjonction en Astrologie Mondiale (Droit de réponse) Par Jacques Halbronn En 2004, il y a 9 ans, dans sa revue ‘ »L’astrologue », (n° 145, Ier trimestre), Barbault (né en 1921) publie « Une mascarade astrologique », texte qui nous met directement en cause sans nous nommer : « ’ Le même quidam s’échine stérilement à déconsidérer mon pronostic d’échéance capitale pour le communisme au tribunal du temps de la conjonction Saturne-Neptune de 1989. Prévision pourtant venue de loin et atteignant un cap historique grandiose (…) Ce discoureur malfaisant bafoue cette aventure en discréditant le résultat. Mais en tenant à me dessaisir du bénéfice (sic) de l’opération, c’est l’astrologie elle-même, en fonction dans une manifestation aussi exemplaire, qu’il dépouille d’un de ses plus beaux témoignages historiques ; N’est-ce pas là l’aboutissement pervers d’une obscure démarche à finalité anti-astrologique ? » Voilà donc Barbault déclarant que notre démarche est « anti-astrologique » sous prétexte que l’on ne souscrit pas à son t travail! Il y là certainement là matière à diffamation et donc récidive de A. B. à notre encontre puisqu’il fut condamné en 1978 pour des propos du même ordre par la Cour d’appel de Paris ainsi que cette même revue (du fait d’un texte paru en 1976 du dit Barbault). Cette fameuse conjonction Saturne-Neptune à laquelle il se réfère et à laquelle il s’accroche pose le problème général de la signification des conjonctions en astrologie et ce n’est pas un succès prévisionnel aussi remarquable (36 ans à l’avance !) soit-il qui suffira à légitimer l’idée que Barbault se fait des conjonctions. Il serait au contraire bien fâcheux que ce résultat spectaculaire engage pour longtemps l’astrologie dans une mauvaise direction. !..Autrement dit, résultat il y a mais est-ce du fait de la chance, d’une coïncidence ou bien en raison d’une véritable « loi » ? Cela pose d’ailleurs la question de la possibilité pour l’astrologue d’annoncer aussi longtemps à l’avance un « résultat » alors que bien souvent Barbault lui-même a pu échouer pour des échéances bien plus brèves comme il le reconnait lui-même. Il ne faudrait pas que ce » arbre » de la victoire prévisionnelle cachât la forêt des échecs. D’ailleurs dans le même article de l’Astrologue, Barbault note à propos des années soixante : « Ma plus grande erreur concerne le devenir de l’URSS (…) j’ai cru alors que les Soviétiques l’emporteraient sur les Américains dans la grande compétition engagée entre les deux systèmes » Etrangement, au compte de ses échecs, Barbault ne comptabilise pas la décennie 80, il est vrai sauvée in extremis par la divine surprise de la conjonction Saturne- Neptune venant à la rescousse de la « Grande Armée » de la « Loi Fondamentale de l’Astrologie Mondiale « à savoir l’indice de concentration planétaire qui est un énorme « machin » comme dirait De Gaulle (cf. L’almanach Chacornac 1976 chez les mêmes éditeurs que l’Astrologue) qui accouchera d’une souris. En 2008, au troisième trimestre (Astrologue n° 163), Barbault publie un texte intitulé « Pour une réhabilitation de l’Astrologie « On y trouve son bilan prévisionnel, près de 20 ans après l’épisode 1989 qui lui avait sauvé la mise in extremis et évité un Waterloo. Barbault emploie la formule « au bord d’une troisième guerre mondiale » pour décrire les années 80 dont il avait traité avec imprudence en 1967 quand il avait réactivé l’indice de concentration planétaire d’Henri Gouchon qui se révélera à terme comme une fausse bonne idée. Il se contente dans son « panorama » de raccorder les années 80 sur une valeur sûre « A l’automne 1974 s’installe la seconde crise économique du siècle qui à l’entrée des années 80 aboutira à une récession mondiale » On a signalé plus haut l’excessif optimiste de Barbault en ce qui concerne l’avenir de l’URSS, dans les années 60 (cf. La crise mondiale, Ed. Albin Michel 1963). Le grand absent du discours de Barbault –sauf erreur de notre part – c’est la crise de Cuba. A notre connaissance, s’il y a bien eu un risque majeur de guerre mondiale c’est bien en 1962 que cela eut lieu, sans parler de la crise de Suez de 1956 qui avait déjà failli dégénérer avec les menaces soviétiques sur la France et l’Angleterre. C’est la période 56-68 qui semble avoir été la plus menaçante au niveau mondial dans la seconde moitié du XXe siècle, avec les interventions russes à Budapest et à Prague. Par la suite, l’intensité baissera singulièrement comme l’ont d’ailleurs montré les événements de 1989 qui se déroulèrent dans un certain calme. Nous n’acceptons donc pas la présentation que Barbault donne de cette période des années Cinquante- Quatre Vingt et qui ne fait sens que du fait de sa volonté de défendre, à tout prix sa « Loi fondamentale ». L’ironie du sort aura voulu que cet article de 2008 parût à la veille de la crise mondiale de cette même année et apparemment Barbault qui préférait passer du plan militaire au plan économique n’a pas du tout vu venir. Car là encore, Barbault annonce des crises à contretemps, trop tôt ou trop tard, ce qui ne contribue pas vraiment à la « réhabilitation » de l’astrologie, à notre humble avis ! Les historiens ne diront pas autre chose. 84 4e trimestre 88 AB revient à l’astrologie mondiale !! Ouragan sur 1989-1990. Après 2008, on ne peut refréner une certaine perplexité à la lecture du passage suivant (« Ouragan sur 1989-1990 » in L’Astrologue 4e trimestre 88) ‘ »Dans la conjoncture actuelle la crainte la plus fortement ressentie est celle d’un krach (…) Certes, ce n’est pas obligatoirement cela qui nous attend car ces mêmes configurations peuvent signifier un état de crise différent, éclatement d’une autre sorte de perturbation générale, mais c’est la version de crise qui parait la plus probable ». Avec le recul, Barbault donne au contraire la preuve qu’il ne parvient pas à saisir la dimension des événements et que ceux-ci n’arrivent pas à point nommé. On ne saurait d’ailleurs s’en étonner car nous ne pensons pas que l’astrologie en soit capable (cf. infra), que ce n’est pas son rôle. Au demeurant, chaque fois qu’il y a échec, on note un certain silence de Barbault, un peu groggi, et une pause dans ses articles de l’Astrologue en Astrologie Mondiale. On peut l’observer après 1984 et c’est également vrai après 2008, ce qui peut s’interpréter comme une forme de dépression qui prend fin quand certains évènements encourageants surviennent. Barbault n’échappe pas au syndrome de fin de siècle voire de fin de millénaire. En 1978 dans « La nouvelle crise mondiale », dans l’Astrologue, il avait déclaré, donc à la veille de cette fameuse décennie 80 : « c’est une semblable grande mutation de l’humanité que nous devons vivre en cette fin de siècle »: Pour mémoire et avant d’aborder notre critique théorique sur les conjonctions, rappelons quelques textes de Barbault à propos de la première moitié des années 80 (cf. notre causerie sur le même sujet sur Teléprovidence) Voici donc quelques textes qui en disent long et que Barbault par la suite tentera de faire oublier. Dans L’*astrologue n°14 2e trimestre 71, cet article « La conjoncture mondiale de 1971-1972 » : « On sait que le diagramme général du XXe siècle est caractérisé par trois grandes chutes, trois immenses (sic) creux de vague en 1914- 1918, en 1940-1944 et en 1982-1983 » : Lors du Congrès ISAR-CIA de septembre 1974 dont nous avions été l’initiateur, soit dit en passant, Babul avait donné une conférence « Prospective cosmo-géopolitique » : qu’il reprendra dans l’Almanach Chacornac de 76 et déjà dans l’Astrologue n°28 (4e trimestre 74) sous le titre de « ‘ « J’ai conscience d’avoir posé là la loi fondamentale de l’astrologie mondiale. Les anciens ne disposaient pas des moyens pour l’établir : ils ne connaissaient que Jupiter et Saturne. Du moins la tradition nous a –t-elle légué la notion de cycle planétaire mais elle ne pouvait aller au-delà (…) Il fallait pour réaliser cette réunification de synthèse connaitre l’existence d’Uranus, de Neptune puis de Pluton. Cette acquisition décisive du pilier central de l’édifice de l’astrologie mondiale, dans la lignée de la tradition astrologique, ne pouvait donc qu’être l’œuvre d’un astrologue du XXe siècle (..) J’ai l’honneur de m’annoncer moi-même comme étant celui-là (…) Je serais curieux d’apprendre en quoi cette loi première pourrait être fausse ou inexacte et j’aimerais savoir en cette occasion par quoi l’on entendrait la remplacer » Et AB de « présenter un tableau prévisionnel général des dix prochaines années mondiales » donc jusqu’au milieu des années 80. Claude Ganeau, un autre chercheur résume bien l’état d’esprit de cette époque dans le milieu astrologique français : (« Le cycle de 498 ans de la concentration des 5 planètes lentes » L’Astrologue n°37 Ier trimestre 77) « Conclusion : « Cette étude a démontré qu’astronomiquement une concentration maximum des 5 planètes lentes en 60° du Zodiaque aura lieu en 1983-1984, terminant un cycle qui avait commencé il y a 498 ans en 1485. Il est ainsi possible de pronostiquer astrologiquement que plus la 3e grande crise mondiale du 20e siècle débutera tard après le 2e semestre 1977, plus cela en raccourcira la durée, puisque nous en connaissons l’échéance finale qui se situe sur le Ier semestre 1983 » (p. 47) Dans les années soixante-dix, les astrologues, s’étaient donc – et nous en faisions partie – donné – constat sociologique ou ethnométhodologique – comme ligne de mire consensuelle le début des années 80, autour de ce « diagramme » dont la lecture était d’une évidence extrême. Voyons à présent si les échecs ne sont pas liés à un défaut de conception puisque l’astrologie ne se réduit pas au fait de faire des pronostics mais qu’elle se doit de les étayer. Un échec peut éventuellement conduire à des corrections du modèle. C’est bien autour de l’idée de conjonction que toute cette effervescence prévisionnelle des années 60-80 s’élabore et il ne nous semble pas « anti-astrologique » de nous interroger sur la façon dont Barbault a « compris » la conjonction astrologiquement parlant. On aurait pu en vérité inverser son propos et considérer que les « hauts » de la courbe correspondaient aux conjonctions et les « bas » aux « disjonctions et autres oppositions car ce n’est pas un des moindres paradoxes que de faire de l’opposition un aspect de détente comme le proposent Gouchon, Barbault et quelques autres. Il est vrai que les « faits » semblaient aller dans ce sens puisque les deux Guerres Mondiales étaient bel et bien marquées par une croissance du nombre de conjonctions. Il fallait donc en tenir compte quitte à trahir éventuellement une certaine logique structurelle et conceptuelle mais le jeu en valait la chandelle et on avait là une tentation diabolique où l’on pouvait perdre son âme d’astrologue. Il faut dire que cette idée de conjonction à la Gouchon-Barbault est pour le moins insolite. On nous parle de plusieurs conjonctions qui se succèdent dans un même lieu du zodiaque, dans un orbe de quelques dizaines de degrés. Idée révolutionnaire, au demeurant mais qui est bien éloignée de la théorie médiévale des Grandes Conjonctions Jupiter-Saturne, sans parle du fait que e le diagramme englobée des planètes inconnues jusqu’à la fin du XVIIIe siècle voire jusqu’en 1930. Barbault nous explique d’ailleurs (cf. supra).que seul le XXe siècle pouvait accoucher d’un tel diagramme mais allait-à la hauteur de l’enjeu astrologique ! That is the question ! Mais pour mieux cerner l’idée que Barbault se fait de la conjonction, prenons le cas, justement (puisque c’était le motif de sa nouvelle diffamation à notre encontre), de Saturne- Neptune dont on nous explique que cela rend compte de l’ébranlement et du délabrement du bloc communiste. Sur un plan analogique, voilà donc une conjonction qui nous parlerait d’une dislocation ! Certes, les « faits « parleraient d’eux-mêmes. Il faudrait être pragmatique : si les faits montrent que la conjonction produit ceci ou cela, dont acte ! On se retrouve face à la même démarche intellectuelle que pour l’indice de concentration planétaire : les faits nous disent ce qu’il faut penser des configurations astrales ! Voire. Un tel raisonnement est faussé car il cherche à tout prix à expliquer les évènements de 89 par cette fameuse conjonction qui aura marqué le Barbault des années Cinquante qui vient à la rescousse du Barbault des années 70-80, 36 ans après, le temps d’un cycle Saturne-Neptune précisément. Or, on peut expliquer les évènements selon d’autres paramètres (phase B d’un cycle de 7 ans, en astrocyclologie) qui n’ont que faire de Saturne Neptune. Mais Barbault préfére forcer la conjonction à rendre compte d’une « disjonction » manifeste pour engranger le « bénéfice », comme il dit, de sa prédiction. Pour notre part, nous sommes très sceptiques sur la possibilité de l’astrologie de prévoir si longtemps à l’avance alors que des échéances comparables ont lieu régulièrement selon la théorie du cycle de 7 ans qui est selon nous la véritable « loi fondamentale de l’astrologie mondiale » et de l’astrologie tout court. Et on a vu que Barbault quelques années à peine avant les fameuses conjonctions du début des années 80 avait fait chou blanc. Alors 36 ans à l’avance, cela ne passe pas Et a reconnu s’être planté quelques années à l’avance pour la réélection (en 65) de De Gaulle- qu’il ne voyait pas ou de Kennedy (en 64) qu’il voyait alors qu’entre temps il avait été assassiné à Dallas.. Comme si la prévision réussie à long terme rachetait les fiascos à court terme !. Le drame de Barbault, avec le recul , tient au fait que la fin du XXe siècle aura été décevante comparée aux années 50-60 et à la première décennie du XXIe siècle. Ce sont les vaches maigres de l’Astrologie Mondiale. Quand en 1967, Barbault inaugure cette quéte pour les décennies à venir, il n’est pas conscient que la mystique des guerres mondiales est derrière lui. constat sociologique En fait, il parie sur une surenchère qui relativisera ses récents échecs concernant la cise de Cuba de 1962 (et tout ce qui précéde et suite entre 56 et 68),qui est son vrai échec inavoué et refoulé..Il rêve d’un super(-Cuba qui minimisera le dit échec par comparaison et le super Cuba ne sera jamais au rendez vous et donc la plaie Cuba ne pourra cicatriser ! Et cet échec, il va le faire payer à toute la communauté astrologique !Et pis encore, le XXIE siècle vient a contrario minimiser la gravité de ce que Barbault diagnostqiue pour les années 80 , en tablant sur ‘l’économie censée prendre le relais d’un politico-militaiire décevant. Et 2008 va être un coup de grâce rétrospectif qui n’efface aucunement les tatonements de l’après 1984. Barbault va faure ainsi la connaissance de trois décennies « molles » en, fort contraste avec les années 30-60 qui auront marqué sa première période astrologique. Comme avec la Ive République, la crise était devenue l’amie fidéle des astrologues..Elle ne se faisait jamais attendre très longtemps et là encore, la Ve République aura été pauvre en crises à part 1968 qui appartient encore à la période héroïque des années 50-60 (‘cf supra). L’après de Gaulle, l’après décolonisation, l’Union Européenne atténuent les tensions d’antan, comme déjà le laissait entendre le Traité de Rome de 1957 né sous une magnifique phase conjonctionnelle de Satune avec Antarés en sagittaire. La Guerre des Six Jours de 67 cloture cette période héroïque dont Barbault sera inconsolablement nostalgique d’ autant plus en raison de ses ratés des années 60 -car même ces années là de vaches grasses se terminent mal pour Barbault ! JHB 19 09 13

jacques halbronn Son discours sur le génie et le Juif (années 1966-1967) Le TIKOUN

jacques halbronn Son discours sur le génie et le juif (années 1966-67) Le TIKOUN Sur le web "Tikoun selon la Kabbale – réparation des péchés, des fautes et des actions concernant les précédentes vies de l’âme". Avant propos Nous avons récemment retrouvé un ensemble de cahiers dont nous avions oublié quasiment l'existence. Il ne nous en restait, pensions- nous que quelques pages dactylographiées que nous avions placé en tête de notre série "sentimentale" 1972-2014. Or, ces cahiers, couverts d'une fine écriture, sont l'oeuvre d'un jeune homme vierge qui le restera justement jusqu'à ses 25 ans, en 1973., ce qui correspond au début de notre "corpus sentimental" En ce sens que nous avons renoncé à reproduire in extenso un tel corpus et préféré- du moins à ce stade, en donner des extraits concernant notamment la question et la prise de conscience d'un jeune génie et celle, liée, de la judéité et d'Israël, laissant de côté, pour l'heure, toute dimension anecdotique. Un tel travail n'aura pas été laissé après notre mort et comme à notre habitude, nous sommes, en quelque sorte, notre propre héritier, notre propre disciple. Bien entendu, ce retour, près de soixante ans en arrière nous interpelle: en quoi un tel ensemble annonce-t-il nos conclusions actuelles, en quoi en diverge-t-il? Rappelons toutefois qu'en juin 1967 se déroula la Guerre des Six Jours, ce qui montre que notre rapport à cette région ne date pas de là mais qu'il est porteur d'une certaine forme de prophétisme, comme si quelque chose (Zeitgeist) était dans l'air. Peu après la période ainsi couverte, nous partirons pour cette terre "promise", nous immergerons pleinement dans cette langue, l'hébreu. Mais cette "expérience" s'achèvera, du moins dans un premier temps à l'Eté 1969 qui verra notre retour en France, à Paris, au moment de l'arrivée des hommes sur la Lune, tout en étant quelque peu écartelé, comme le révélent certaines pages de notre "journal d'amour., lequel n'est pas sans rappeler Isaac Bashévi Singer. On pense notamment à "Un jeune homme à la recherche de l'amour (une sorte d'autobiographie spirituelle ( Ed Stock, 1981) comportant deux volets: "Un petit garçon à la recherche de Dieu" et 'Un jeune homme à la recherche de l'amour" Nous retiendrons comme la proposition probablement la plus pertinente de ce corpus de jeunesse, cette formule "Chaque génie trouvait la société boiteuse et voulait la rétablir", ce qui fait penser au TIKOUN, au devoir de correction, de purification, qui est le propre du TSADIK (cf le chapitre de la Genése sur Sodome). Quand une société n'a pas su reconnaitre, identifier en son sein, ceux qui ont vocation à (sur)veiller, à exercer une vigilance, elle se condamne. Si l'on applique une telle vision des choses aux Juifs, l'on dira qu'ils ont reçu, de façon innée, les compétences pour accomplir cette mission de nettoyage de par le monde (cf les Ecuries d'Augias, dans les Travaux d'Hercule).Inversement, ne serait pas "Juif" celui qui n'aurait pas reçu un tel don. En décidant de les éliminer (Shoah), certaines sociétés auront donc péché contre le TIKOUN. Extraits Paris, le 19 octobre 1966 A-t-il fallu du temps pour dompter mon désordre, pour accepter de cueillir le flot d'idées qui me traversent, contradi²ctoires en apparence ou en fait!, J'ai jusqu'à présent ressenti une horreur du précis, du tableau, du cadre.Et pourtant, je regrette d'avoir égaré des papiers d'il y a quelques années. Pour leur utilité propre d'abord, les idées s'égarent et ne sont jamais trop nombreuses- pour le souvenir aussi, les extrémes se rencontrent- et surtout parce que ces écrits égarés auraient été objets, moyen d'introspection, d'étude de mon mécanisme de pensée. Quand je pense à certaines dissertations d'il y a trois ans que je ne trouve plus, mon coeur se serre. J'ai peur qu'alors je pensais mieux qu'aujourd'hui; Mais l'idéalisation du non présent est trop fréquente pour que j'aille en tirer conséquences fâcheuses Jeudi 20 octobre 1966. Paris La théorie universelle du génie à élaborer; il y a trois genres de génies, l'artistique, le mathématique, et le philosophique (..) Il y deux sortes d'êtres, ceux qui créent, ceux qui imitent. Seuls les premiers sont des hommes, des "génies". L'évolution de l'humanité est celle de la pensée et des efforts des génies. Cahier "L'écueil) Les premiers hommes étaient des génies/ (..) Un individu nait génie, homme, il posséde le besoin perfectioniste (..) Devenir génie révélé signifie que l'on a repoussé les écueils (..) (..Une institution est la représentation du besoin perfectionniste donc une limitation. L'institution peut permettre le progrès. Mais d'une part, elle affaiblit les individus et d'autre part elle est inadaptée aux buts. On distinguera les institutions objets, c'est à dire moyens d'actions provisoires et les institutions sujets, buts de l'action. L'Etat, la famille, la morale, la religion, l'argent apparaissent comme nécessaires, gain de temps; c'est une erreur. Gain de temps, à la rigueur pour ceux qui ont perdu les capacités initiales mais pour le génie, ennemi. Car tout génie est menacé de décadence en face des institutions sujets, bref de la société en général; Le langage, on l'a montré est particulièrement typique de l'institution sujet. C'est ce qu'a compris la philosophie orientale qui n'a pas eu son Descartes, qui a introduit la croyance que tout pouvait être grâce aux mots, communiqué et démontré (..) Un besoin n'est pas compris au moyen de mots, il ne peut s'exprimer par un mot qu'entre individus ayant la même expérience (..) C'est l'aliénation, la description aliénante du langage qui a entrainé toute l'humanité dans la décadence.Sans le langage, les génies se seraient regroupés; à cause du langage (...) ils ont souvent infléchi et déformé leur philosophie par concession aux non -génies. Tout génie arrivant au sein d'une société décadente, c'est à dire de toute société, est heurté par le non -sens de celle-ci, c'est à dire son incapacité de répondre à un besoin perfectioniste non avorté. Mais rares sont les génies qui perçoivent la cause première de cet avortement (..) On a dit que le génie ressent des besoins que le non -génie ne ressent plus!, (...)Le génie ne crée pas arbitrairement. En effet, il ne crée que parce qu'il y a de l'inconnu, de l'incompréhensible, de l'irrationnel (...) Il voudra transformer ce qu'il n'accepte pas et proposer en échange une société qui ne présente pas ces inconvénients (..) En art, il en est de même. En science, également (..) On pourrait fonder une esthétique en montrant que chaque branche de l'art correspond à une situation particulière de l'homme et à une réaction" particulière Génie et mensonge Avec le temps, mon aliénation, en réaction contre des excés antérieurs avait cessé. Une seule constatation était assurée ! je créais et la plupart des autres ne créaient point Je me tournais vers l'élucidation de la création et du génie. La première observation de ma part fut qu'en quelque sorte que le génie mentait à la réalité. Cela ne suffisait point à distinguer, à isoler la nature du génie. J'émis alors l"hypothèse que ce refus, obsession de chaque instant, lui permettait d'atteindre progressivement une virtuosité qui le rendait capable de faire passer son mensonge pour la réalité aux yeux des autres, incapables d'émettre des objections. Ainsi, le génie agissait au moyen d'un procédé différent de celui du raisonnement qui s'apparente d'une certaine manière au jeu de dés où intervient le hasard? Et où un échec était par là toujours envisageable bien que la virtuosité du génie-le génie devenait ainsi dire mécanisme-en restreignait les occasions, On se rapprochait du sens étymologique: celui qui engendre et qui risque à chaque occasion d'accoucher d'un avorton. (..) Le génie est inné. Il y avait une différence de nature entre le génie et ce que j'appelle le non -génie et par voie de conséquence, précisément, de capacité; Un moment, je pensai qu'à l'origine le génie avait connu un choc, quittant le "paradis" des premiers mois et affrontant la réalité/ Le mot réalité devenait toujours plus ambigu. Il n'y avait donc plus différence de nature mais différence de degré entre le génie et le non -génie. Mais je ne réussissais pas à distinguer d'autre seuil entre eux que la création et la non -création.(..) Puis intervint dans mes réflexions Israel? J'avais eu à présenter un exposé sur la question juive en première année de Droit, (Paris II,Assas) à l'époque de mes premières recherches. J'étais marqué par le livre de Georges Friedmann ''Fin du peuple juif? Collection Idées) J'avais soutenu que les juifs étaient persécutés parce qu'il y avait en eux des caractères qui qui faisaient qu'ils devaient l'être, masochisme peut être? Constatation confirmée par mes analyses du souffre-douleur. L'attitude sociale était précédée par une attitude familiale. Pour Israel, attitude à l'égard de Dieu, punissant la désobéissance bien qu'il n'était pas dans le pouvoir d'israel de changer (...) L'antisémitisme ne créait point le Juif, il en était la conséquence. Même si en réaction, le Juif prenait certains caractères artificiels, éphémères et non particuliers à celui-ci. J'avais découvert en fait la pensée juive, c'est à dire le refus de voir dans une conséquence une caus (..) Je repoussais l'arbitraire aux origines des phénoménes mais j'étais persuadé qu'en deça la pensée, l'intelligence pouvait s'aventurer sans faire intervenir des mythes de quelque sorte. J'en concluai qu'il en était pour le génie, de même. L'individu possédait la nature du génie dès sa naissance et tous les autres chocs qui suivraient n'étaient que conséquence, ce qui expliquait les réactions diverses des individus (...) Le génie ne crée pas. Comment le génie influait-il sur la société? On ne pouvait imaginer le génie commandant aux autres "voilà ce qu'il faut faire, voilà me idées" et être obéi. Cela relevait du rêve Le génie n'était il pas plutôt qu'un visionnaire un réformateur; ne se contentait-il pas de modifier ce qui lui paraissait insensé? (...) Action et besoin. Qu'était la société, qu'était le génie, (..) Chaque génie était frappé par un aspect de la société qui le heurtait selon sa situation, son époque(...) Ainsi,; chaque génie trouvait la société boiteuse et voulait la rétablir (...) Institution et non génie. Israel me semblait avoir subi une évolution depuis la dispersion (..) Ce changement, il tenait à l'absence d'institutions politiques et à un déséquilibre et une fragilité par voie de conséquence; L'individu lorqu'il n'était plus protégé par les institutions ou par Dieu retrouvait petit à petit ses capacités de création (...) Le jugement que je portais sur les Juifs venait d'une part de l'évidence d'une originalité de leur histoire, d'autre part de la constatation des conséquences qui s'étaient produites chez eux(...) Quant au génie, ressentant des besoins supplémentaires à ceux du non -génie, qui ne les ressentait plus, il ne pouvait avoir un comportement identique. Puisque son action sociale était gouvernée par des besoins à la différence du non génie. Il pouvait s'adapter car l'adaptation est indifférence, c'est à dire un non-besoin." JHB 09 12 24

jacques halbronn Astrlogie. Division des saisons en deux temps. Les doubles domiciles.

jacques halbronn Astrologie. Division des saisons en deux temps. Les doubles domiciles Il est difficile de valider un dispositif par rapport à un autre vu qu'ils peuvent en partie se recouper. Dans Clefs pour l'astrologie, nous avions opté, dès 1976, pour une division du cycle en 8 et non en 12 (pp; 143 et seq)/ Nous écrivions, il y 48 ans: "La division octuple" "Chaque cycle semble devoir être subdivisé en huit étapes donc en huit périodes précises, obtenues à partir des documents astronomiques" Mais récemment , nous avions travaillé sur la division de l'écliptique en 12 (trisection des saisons: signes cardinaux, fixes, mutables). sans nous rendre compte que les deux dispositifs se recoupaient en partie. (cf notre récent texte sur les vessies et les lanternes) Désormais, nous allons opter à nouveau pour la division en 8 au nom d'un principe de binarité (4 divisé par 2 donne 8 et 8 donne 16 et non 12). En tout état de cause, le découpage en 3 niveaux n'est pas ergonomique. Ci dessous donc notre nouveau modéle sur la base de 3 ans et demi, soit 7/2. Les axes équinoxiaux et solsticiaux déterminent le premier secteur que nous associons à la Multiplicité (M) alors que le second secteur, 45° plus loin, est relié à l'Unicité (U) Actuellement, on a Saturne en poissons, donc dans le secteur U (cf notre article sur la situation politique actuelle à la veille de la chute du gouvernement Barnier) , ce qui d'ailleurs vaut aussi bien pour la division en 12 qu'en 8, en l'occurrence. Comment expliquer, doit se demander un historien de l'astrologie, le fait que l'on ait divisé le Zodiaque en 12 et non en 8? La réponse usuelle est l'existence de 12 lunaisons au cours d'une année terrestre. Mais nous avons mis en garde contre certains contresens. Rappelons notre lecture des Maitrises planétaires qui accorde à six planétes (le Soleil étant un curseur et non un significatuer) deux signes. En fait; nous distinguions un axe Lune-Saturne encadrant Mercure, Vénus, Mars et Jupiter qui ne feraient qu'indiquer une division saisonniere en 4. Le nombre 12 ne serait donc que la résultante d'un tel dispositif (2 + 4) x 2. Ajoutons que l'on ne passe pas logiquement de 8 à 12 mais bien de 8 à 16 , ce qui ne respecterait pas un principe de binarité. Dans nos graphiqus ( "petite" et "grande" courbes, pp. 148 à 157), nos sinusoïdes sont toutes divisées en 8 parts. Wikipedia "Dans son Histoire de l'astrologie, Wilhelm Knappich écrit que Manilius divisait la figure horoscopique en « huit Maisons » (octotopos en grec). Le théoricien Patrice Guinard a soutenu qu'il existait une logique derrière cette division en « huit Maisons ». Toutefois, la plupart des chercheurs affirment qu'il s'agit là d'une mauvaise interprétation du texte de Manilius, venant du fait qu'il s'agit d'un poème en latin. C'est notamment le cas de Jean Hiéroz qui a avancé des arguments selon lesquels Manilius décrivait bien douze Maisons (dodecatopos en grec), et non huit" . Il n'est pas indifférent d'avoir à noter l'importance que le boudhisme accorde au 8: Sur le web "Vivre en adéquation avec notre vraie nature, agir selon des principes empreints de bienveillance… Nous sommes de plus en plus nombreux à désirer mener une vie juste pour nous-même et pour notre environnement. Nous avons parfois l’impression que cela impliquerait de déplacer des montagnes : il n’en est pourtant rien. Voilà de quoi traite le Sentier Octuple dans le Bouddhisme : des pas spirituels et concrets – pour partie issus des concepts de la méditation – que nous pouvons faire chaque jour pour donner un sens lumineux à notre vie." Il est question ici de la voie du "juste milieu" Or, le passage du 4 au 8, n'est ce point là précisément ce qu'il faut entendre par cette formule du "milieu"? cf notre article "Astrologie, clé de la Kabbale." sur la Revue Astro-prophétique. Rappelons que dans le Sefer Yetsira (Livre de la Formation), il est traité de six lettres doubles (et non pas sept car le Resh n'en fait pas partie). Cela signifié qu'un cycle planétaire comporte deux facettes et deux seulement à tour de rôle, d'où la nécessité de diviser chaque saison en deux temps, ce qui donne 8 secteurs. JHB 09 12 24

jacques halbronn Astrologie . Les deux axes :le tropique et le sphingien.

jacques halbronn Astrologie . Les deux axes :le tropique et le sphingien. Par le passé, nous nous étions intéressés aux 4 étoiles fixes royales avec les deux polarités Aldébaran (Taureau)-Antarés(Scorpion) d'une part et Régulus (Lion) -Fomalhaut (Verseau) correspondant aux signes fixes et se situant chacun au milieu d'une saison. Ce qui constituait une division en 8 de l'écliptique bien préférable à la division en 12 qui ne respecte pas la binarité (2-4-8-16) Aquarius ou la nouvelle ere du Verseau Dans "Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau"( Ed Albatros, 1979, nous avions ouvert cet ensemble par un texte intitulé "Le sphinx des astrologues" (page 9): "Aquarius, écrivions -nous, c'est la tête du Sphinx, qui trône aux confins du désert égyptien. Puisque le sphinx réunit les quatre principales figures du Zodiaque, le Taureau, le Lion, l'Aigle et le Verseau" On parle de tétramorphe.(cf Clefs pour l'Astrologie. ed Seghers, 1976) Selon nous, la clef de la cyclicité astrologique s'articule autour de deux axes, l'un avec les équinoxes et les solstices, l'autre, décalé de 45° avec la croix du sphinx que l'on retrouve dans la Bible dans le Livre d'Ezékiel. Ezekiel I ד וָאֵרֶא וְהִנֵּה רוּחַ סְעָרָה בָּאָה מִן-הַצָּפוֹן, עָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת, וְנֹגַהּ לוֹ, סָבִיב; וּמִתּוֹכָהּ--כְּעֵין הַחַשְׁמַל, מִתּוֹךְ הָאֵשׁ. 4 Or, je vis soudain un vent de tempête venant du Nord, un grand nuage et un feu tourbillonnant avec un rayonnement tout autour, et au centre, au centre du feu, quelque chose comme le hachmal. ה וּמִתּוֹכָהּ--דְּמוּת, אַרְבַּע חַיּוֹת; וְזֶה, מַרְאֵיהֶן--דְּמוּת אָדָם, לָהֵנָּה. 5 Et au milieu l'image de quatre Haïot ; et voici leur aspect, elles avaient figure humaine. ו וְאַרְבָּעָה פָנִים, לְאֶחָת; וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם, לְאַחַת לָהֶם. 6 Chacune avait quatre visages et chacune quatre ailes. ז וְרַגְלֵיהֶם, רֶגֶל יְשָׁרָה; וְכַף רַגְלֵיהֶם, כְּכַף רֶגֶל עֵגֶל, וְנֹצְצִים, כְּעֵין נְחֹשֶׁת קָלָל. 7 Leurs pieds étaient des pieds droits; la plante de leurs pieds était comme celle d'un veau et ils étincelaient comme de l'airain poli. ח וידו (וִידֵי) אָדָם, מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם, עַל, אַרְבַּעַת רִבְעֵיהֶם; וּפְנֵיהֶם וְכַנְפֵיהֶם, לְאַרְבַּעְתָּם. 8 Et des mains d'hommes apparaissaient sous leurs ailes des quatre côtés; et les quatre avaient leurs visages et leurs ailes. ט חֹבְרֹת אִשָּׁה אֶל-אֲחוֹתָהּ, כַּנְפֵיהֶם: לֹא-יִסַּבּוּ בְלֶכְתָּן, אִישׁ אֶל-עֵבֶר פָּנָיו יֵלֵכוּ. 9 Joignant leurs ailes l'une à l'autre, elles ne se retournaient pas dans leur marche, chacune allait droit devant elle. י וּדְמוּת פְּנֵיהֶם, פְּנֵי אָדָם, וּפְנֵי אַרְיֵה אֶל-הַיָּמִין לְאַרְבַּעְתָּם, וּפְנֵי-שׁוֹר מֵהַשְּׂמֹאול לְאַרְבַּעְתָּן; וּפְנֵי-נֶשֶׁר, לְאַרְבַּעְתָּן. 10 Quant à la forme de leurs visages, elles avaient toutes quatre une face d'homme et à droite une face de lion, toutes quatre une face de taureau à gauche et toutes quatre une face d'aigle. On retrouve un tel quatuor dans l'Arcane "Le Monde" du Tarot (https://le-tarot-initiatique.com/blog/le-monde-et-les-quatre-vivants/ Cet axe aura été largement ignoré par les astrologues qui n'auront donc pas opté pour une division binaire des saisons mais pour une division ternaire. Or, le binaire est une donnée bien plus riche que le ternaire au niveau anthropologique, ce qui aura conduit à isoler, à enclaver la pensée astrologique en la privant de nombreuses passerelles. JHB 08 12 24

jacques halbronn Astrologie. Le passage de Saturne en poissons 1995 et 2024/ Son bilan prévisionnel.

jacques halbronn Astrologie. Le passage de Saturne en poissons 1995 et 2024/ Son bilan prévisionnel. Une de nos prévisions authentifiée par une publication concerne les événements mémorables de la fin de l'année 1995 . Dans la seconde édition de notre 'Astrologie selon Saturne"; nous nous référions à 1965 (le 24. 04. 95° avec la mise en balottage du général De Gaulle. Mais en avril 95, le plus gros n'était pas encore advenu,, ce qui, avec le recul, est toujours considéré comme un mouvement social comparable à Mai 68. Sur le web "Cet ouvrage explore une séquence à la fois proche et lointaine de la société française, de 1968 à 1995. Des grandes grèves de 1968 au mouvement social de 1995 contre le plan Juppé, c'est une période que bien des lecteurs ont traversée, mais que les plus jeunes ignorent ou méconnaissent." cf "Histoire de la société française 1968-1995" par Xavier Vigna) Or, il semble bien que 2024-2025 doive également correspondre à des secousses sociales et politiques majeures, au lendemain de la motion de censure adoptée/ On serait donc bien en présence entre 65 et2025 à trois secousses majeures pour la Ve République. Nous écrivions en 1994 (p8 de L'astrologie selon Saturne): " Une échéance à venir et à deviner; le dernier rendez vous important avant l'An 2000?" Nous notions" Faut-il vraiment s'attendre à un événement remettant en cause le pouvoir ou débouchant sur des réformes sociales majeures comparables à celles demandées par le Front Populaire? Faut- il y voir une période de grèves très dures et durement réprimées" Oui, en effet, on aura bien eu droit à des grèves de grande ampleur à la charnière de 1995 et 1996. Dans un tableau (p. 5), nous notions les positions de Saturne sur 200 ans, de 30 ans en 30 ans, toutes en poissons (342°-353°) et c'est encore en poissons que Saturne se trouve actuellement. Cette réussite prévisionnelle pour 1995 ne nous semble pas avoir été applaudie comme il se devait car elle ne reposait pas sur les critères en cours et qu'elle accordait de l'importance, notamment, à la seule planéte Saturne, comme l'indiquait le titre de notre brochure où nous insistions sur le paralléle Lune- Saturne (pp 13-14), la division en saisons pour Saturne équivalait aux phases de la Lune, d'où le découpage en 4.Ce critère avait déjà été mis en avant en 1976 dans nos Clefs pour l'astrologie (Ed Seghers). L'idée d'un modéle unique, d'une courbe centrale avait conduit André Barbault à faire la synthèse entre cycles allant de Jupiter jusqu'à Pluton, sans pouvoir se servir d'une quelconque périodisation égale et régulière. Force est de constater le paralléle entre 1965-69, 1995-97 et 2024-25. "Présidentielle 1965 : le jour où de Gaulle était en ballotage "Lors de l’élection présidentielle de 1965 – la première à se dérouler au suffrage universel direct depuis le référendum voté trois ans plus tôt –, le général de Gaulle, grand favori, est mis en ballotage au second tour par son jeune adversaire François Mitterrand, dans un contexte de décolonisation". On connait la suite : Mai 68, la démission du général etc Certes, le phénoméne ici décrit est censé impacter la société de 7 ans en 7 ans et non pas tous les 29 ans; De même, il eut fallu montrer que lors du passage de Saturne dans le second "quadrant", se produit un renversement de tendance. L'Union évolue vers une Désunion et l'on a vu ce que cela a côuté, in fine, à Lionel Jospin dont la "majorité" s'effritera lors des élections présidentielles de 2002, avec Saturne passant dans la seconde moitié du quadrant saisonnier; (en Gémeaux). Sur le web: "le quadrant, un secteur angulaire dont la mesure est de 90 degrés, soit un quatrième de cercle" " Les grèves de 1995 en France contre le plan Juppé de 1995 furent à leur époque les plus importantes depuis celles de Mai 68." Chirac décide en 97 de dissoudre l'Assemblée nationale et doit vivre une cohabitation durant toute une législature. " La crise politique française de 2024 est une crise politique inédite sous la Cinquième République marquée par une dissolution parlementaire menant à une absence de majorité à l'Assemblée nationale, qui débouche en décembre 2024 sur la censure du gouvernement Barnier." Macron dissout l'Assemblée Nationale en juin 2024 mais la Gauche de Mélanchon ne parvient pas à franchir le seuil nécessaire pour gouverner à la différence de 1997. En décembre 2024, le RN votera la motion déposée par le NFP et c'est la chute du gouvernement Barnier (LR), soit la formation d'un "front" des extrémes, à l'instar de l'Italie. Portée de Saturne en Poissons,dans la seconde moitié du quadrant saisonnier Cette position favorise l'Union.(cf nos études à ce sujet) alors que Saturne dans la première moitié du quadrant saisonnier entraine des divisions. C'est dire que l'Union est fragile et précaire tout comme d'ailleurs son contraire, soit sur 3 ans et demi.(7 ans/2) Le passage de Saturne du signe des poissons à celui du bélier introduit un compte à rebours et les présidentielles de 2027 risquent de ressembler assez nettement à celles de 2002 qui virent Jospin ne pas accéder au second tour et se résigner à un Front Républicain face à Jean Marie Le Pen, faisant ainsi réélire Chirac pour 5 ans (Quinquennat). . On aura compris que nous avons abandonné la division ternaire des saisons au profit d'une division binaire de demi-quadrants, l'un articulé sur les axes saisonniers (équinoxe,solstice), l'autre sur le passage de Saturne en signe fixe où se produit le passage d'un semi-quadrant à l'autre. Les signes fixes sont en effet des seuils majeurs, ce qui explique que le sphinx en soit constitué.(cf notre étude in Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau, Ed Albatros 1979) JHB 06 12 24

Jacques halbronn La mélanchonisation du RN au prisme de l'Astrologie STP Alternance des valeurs M (Solve) et U (coagula).

Jacques halbronn La mélanchonisation du RN au prisme de l'Astrologie STP Alternance des valeurs M (Solve) et U (coagula). En Phase "mutable" comme c'est le cas actuellement, comme tous les 7 ans, avec Saturne en ¨Poissons, la tendance à la constitution d'empires, d'alliances entre entités de nature très différente, comme ce fut le cas pour l'empire colonial français, en son temps. On peut parler aujourd'hui d'un empire LFI du fait du ralliement du RN à la motion de censure déposée par le NFP - qui a bel et bien fait tomber le ministère Barnier - Or, en phase U, l'on tend à balayer les différences et de forger les alliances les plus improbables tout comme en phase M, l'on sépare ce qui semblait définitivement soudé. Or, c'est bien une telle improbabilité qui donne tout son sens à la prévision astrologique. sur le web "Le ministre de l'Intérieur Bruno Retailleau a dénoncé mercredi une "mélenchonisation" du Rassemblement national (RN), qui va voter "une motion de censure qui les insulte". S'exprimant sur Europe 1 et CNews, le ministre a dit qu'on "s'acheminait vers une censure" du gouvernement dans la journée avec le vote par le RN de la motion de censure de la gauche. C'est une "curieuse alliance de la carpe et du lapin. C'est une mélenchonisation du Rassemblement national", a poursuivi Bruno Retailleau, pour qui "c'est le Rassemblement national qui apporte une victoire à Jean-Luc Mélenchon". "Mme Le Pen, a-t-il insisté, apporte son crédit à la motion de censure" en votant celle portée par LFI. "C'est bien une victoire qu'elle va donner aux Insoumis ce soir", a encore dit le ministre de l'Intérieur. À ses yeux, le RN passe ainsi "de la respectabilisation à la mélenchonisation". "On a quitté le champ rationnel pour le champ irrationnel (...). La politique demande des convictions. Il n'y a pas pire que de voter contre ses convictions", a tancé Bruno Retailleau." On pense à d'autres combinaisons par le passé car il n'y a rien de nouveau sous le Soleil qui sont vouées à se dissoudre au bout de 3 ans et demi. (cf nos textes à ce sujet). L'arrivée de Saturne en signe fixe signe le démantélement des empires. Rappelons l'indépendance de l'Algérie en 1962 (Saturne en verseau) ou l'abandon du Sinai par Israel. (Accords de Camp David, 1978) "— L'État hébreu s'engage à retirer ses troupes du Sinaï et à démanteler ses colonies situées dans la région. ". "Novembre 1977, un an avant les accords de Camp David, visite d' Anouar El Sadate..." Saturne est dans le signe fixe du Lion, 15 ans après les Accords d'Evian de 1962, quand Saturne était en verseau, signe fixe opposé. En 1948, avec Saturne en Lion, la Grande Bretagne a renoncé à son emprise sur la Palestine " L'indépendance de l'État d'Israël a été proclamée le 14 mai 1948, veille du jour où devait s'achever le mandat confié à la Grande-Bretagne par la Société des Nations." Quinze ans après 1978, en 1993, Israel (accords d'Oslo) " Le 9 septembre 1993 , la direction de l'OLP sous Yasser Arafat, accepte le droit d'Israël à une existence en paix et sécurité ; en contrepartie, le gouvernement israélien, sous Yitzhak Rabin, reconnaît l'Organisation de libération de la Palestine comme représentante légitime du peuple palestinien" Saturne est en Verseau. Conclusion Saturne en poissons/vierge favorise la formation de pactes, d'alliances alors que Saturne en verseau- lion contribue à des décompositions ou si l'on préfére à un retour en arrière si l'on admet que l'on passe de la multiplicité (signe fixe) à l'unité (signe mutable), problématique que l'on retrouve dans le livre de la Genése (chapitre XI) Or, la dissolution de l'Assemblée Nationale aura précipité le PS dans les bras de LFI. Macron est ainsi passé de Charybde en Scylla d'autant que lui même a accepté l'idée de Front Républicain englobant LFI, PS et ses propres troupes aux fins de contrer la percée du RN aux Européennes! "Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots. 2 Comme ils étaient partis de l'orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Schinear, et ils y habitèrent. Ils se dirent l'un à l'autre: Allons! faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment. Ils dirent encore: Allons! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre." 5 Le SEIGNEUR descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. Et le SEIGNEUR dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c'est là ce qu'ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu'ils auraient projeté Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils n'entendent plus la langue, les uns des autres" Selon nous, c'est l'inverse, on passe de la diversité à l'unité et non de l'unité à la diversité Archives avril 2024 jacques halbronn Sur sa confétence de Aalen Eté 1975 sur Saturne et le colonialisme . En 2025, cela fera un demi-siècle que nous serons intervenus au Congrès Ebertin, à Aalen (RFA)- nous y étions déjà venus en 1971, dans le cadre de l'ISAR de Julienne Mullette Sturm. Cet exposé articulé autour de Saturne, était l'expression de notre fascination, très tôt, pour le démantélement des empires et à l'inverse pour leur formation; Nous y présentames une sinusoïde illustrant ce processus dialectique avec une courbe successivement montante et descendante, découpée par le passage sur les axes équinoxiaux et solsticiaux. En 1976, paraitraient Clefs pour l'Astrologie. Avec le recul, les années 1989-1991 (avec la dislocation de l'URSS) nous apparaissent comme emblématiques de cette thématique de la dissolution des empires! En effet, il nous semblait que l'astrologie mondiale devait se baser sur des mouvements géopolitiques remarquables,à telle enseigne que le déplacement serait son principal cheval de bataille. Il est vrai que dans les années Cinquante, l'empire colonial français donnait des signes de décomposition qui avaient frappé le jeune éléve que nous étions, passionné par l'évolution des atlas de géographie. En 1994, vingt ans plus tard, nous consacrerons une étude spéciale à Saturne "L'astrologie selon Saturne" et force est de constater que nous avons été porteur plus que quiconque, de l'idée d'une astrologie saturnienne, laquelle n'avait nullement besoin d'un autre astre, contrairement aux travaux d'André Barbault. Néanmoins, Barbault aura montré le chemin d'une simplification du modéle, puzzle astrologique, non pas en se centrant sur une seule planéte mais sur des combinatoires.(Saturne/Neptune, indice cyclique) avec des fortunes diverses au niveau du passage de la théorie à la pratique. " JHB 06 12

Jacques Halbronn Théologie Ce qui le distingue et le rapproche de Spin...