Jacques halbronn Epsitémologie. Astrologie. La force de graviation du génie adamique

jacques Halbronn Epistémologie/ Astrologie La force de gravitation du génie adamique On entend ici insister sur la notion de gravitation dans le champ des sciences sociales en paralléle avec les lois de Newton en physique. La question du génie nous a titillée dès les années soixante (cf nos cahiers manuscrits 1966-67) mais nous ne l'avions pas associée alors avec le phénoméne de la gravitation. Notre rapport à l'astrologie, déjà vif à l'époque (1967 et suivantes), ne nous avait pas encore conduit à comparer certains êtres humains à des "soleils", à des "corps célestes", ce qui constitua longtemps quelque obstacle épistémologique. En fait, c'est notre propre vécu qui, du fait même d'une certaine cyclicité à l'oeuvre, qui devait tôt ou tard nous conduire à orienter notre étude des leaders vers le processus gravitationnel/ En tant qu'auteur ainsi qu'organisateur (au niveau associatif), nous fumes amenés à capter des variations quant à notre potentiel d'attractivité (et donc de productivité, de compétitivité) Des contrastes remarquables auront ponctué notre carrière de "leader", dans différents domaines. Nos travaux en astrologie avaient très tôt été marqués par un modéle sinusoïdal -cf Clefs pour l'Astrologie Ed Seghers, 1976) sans que nous fassions intervenir l'idée de gravitation, laquelle était dotée d'une certaine valeur heuristique sous tendant l'idée même d'astrologie, à savoir les analogies entre les relations cosmiques et sociales. Sans ce double processus gravitationnel, les sociétés humaines existeraient-elles même? Le personnage d'Adam (Genése Ch I) n'incarnait il pas une telle dualité entre Ciel et Terre (verset 27)? כו וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ. 26 Dieu dit: "Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail; enfin sur toute la terre, et sur tous les êtres qui s'y meuvent." כז וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ: זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם. 27 Dieu créa l'homme à son image; c'est à l'image de Dieu qu'il le créa. Mâle et femelle furent créés à la fois. Pout nous, Adam n'est pas l'homme ordinaire et en ce sens notre anthropologie est adamocentrée, ce qui nous renvoie au rôle social du génie, chargé d'unifier autour de son oeuvre et de ses entreprises, du moins durant certaines périodes, déterminées par certaines lois que nous avons pu mettre en évidence autour de l'astre Saturne. A certains moments, le génie était capable de faire valoir la nécessité d'une voie, d'une solution, d'une vérité unique alors qu'à d'autres moments, un tel projet aurait été taxé de vanité (Ecclésiaste)/ Cette unicité improbable relevait d'une sorte de miracle épisodique et c'est précisément une telle épisodicité qui devait sous tendre la recherche astrologique, avec une alternance de 45° en 45° (une saison couvrant 90°) Actuellement, Saturne est en dépression gravitationelle, en poissons, signe mutable, ce qui pourrait expliquer une certaine crise générale du leadership et une diversité des "majorités". Cela devrait durer encore deux ans environ. JHB 17 12 24

Jacques halbronn Le paralléle Abarham -Moîse est-il un calque?

jacques halbronn Le paralléle Abraham- Moîse est-il un calque? Nous avons consacré en partie notre thèse d’Etat « Le texte prophétique en France » (1999) au traitement des recueils et certains ouvrages sont des recueils non reconnus comme tels, à commencer par les Centuries nostradamiques et la Bible; Dès lors qu’il y a emprunt, n’est on pas en présence d’un « recueil », d’une oeuvre collective, dans l’espace et dans le temps (cf notre ouvrage Papes et prophéties Ed Axiome, 2005)? La notion de plagiat est assez confuse quand elle se situe en interne, c’est à dire que l’original et sa copie cohabitent au sein d’un seul et même ensemble; C’est ainsi le cas pour le Pentateuque où l’on trouve des passages identiques à propos d’Abraham (Genése) et de Moïse.(Exode) Sur le web « Selon la Bible, Abraham est le patriarche des Hébreux, un peuple nomade qui quitte la Mésopotamie et marche vers le pays de Canaan (Palestine). Abraham a conclu une alliance avec son Dieu qui lui a promis que sa descendance serait un grand peuple (sic) et il lui demanda de marcher vers la Terre promise. Genèse – Chapitre 12 – בְּרֵאשִׁית א וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. 1 L’Éternel avait dit à Abram: « Éloigne-toi de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle, et va au pays que je t’indiquerai. ב וְאֶעֶשְׂךָ, לְגוֹי גָּדוֹל, וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ; וֶהְיֵה, בְּרָכָה. 2 Je te ferai devenir une grande nation(Goy Gadol); je te bénirai, je rendrai ton nom glorieux, et tu seras un type de bénédiction. Moïse Exode XXXII וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה: רָאִיתִי אֶת-הָעָם הַזֶּה, וְהִנֵּה עַם-קְשֵׁה-עֹרֶף הוּא. 9 L’Éternel dit à Moïse: « Je vois que ce peuple est un peuple rétif. י וְעַתָּה הַנִּיחָה לִּי, וְיִחַר-אַפִּי בָהֶם וַאֲכַלֵּם; וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ, לְגוֹי גָּדוֹל. 10 Donc, cesse de me solliciter, laisse s’allumer contre eux ma colère et que je les anéantisse, tandis que je ferai de toi un grand peuple! (Goy gadol) » Le paralléle entre Abraham et Moise est ici assez flagrant et reléverait du plagiat, et ce d’autant qu’il s’agit dans les deux cas de la perspective d’une Terre Promise. Pourquoi donc « Dieu » fait il une telle annonce -car c’est à ces deux personnages que s’adresse cette « terre promise »? L’expression « goy gadol » se retrouve bel et bien à l’identique dans des situations assez comparables; Moïse est envoyé vers le peuple des « Fils d’Israel » -notons que la formule dieu d’Abraham, Isaac et Jacob » ne reprend pas le nom « Israel. mais pourquoi deviendrait-il lu même, le père d’un peuple, ce qui avait été promise à Abraham, en son temps,? Cette formule nous semble assez incongrue dans le cas de Moîse!

jacques halbronn Epsitémologie Le "bon sens " versus le "ce qui se...

jacques halbronn Astrologie et société Cyclicité du charisme dans le judaisme

jacques halbronn Astrologie et société Cyclicité du charisme dans le judaisme. Notre astrologie "charismatique" est la science du "charisme" lequel est voué à une certaine cyclicité. Si le charisme agissait en permanence, l'humanité serait aliénée. Il faut donc un "break", une pause dans l'exercice du pouvoir charismatique, sous peine de saturation. C'est pourquoi le temps aura été divisé en deux.(cf Démeter/ Cérés et (Hadés/ Pluton, vaches grasses et vaches maigres etc), le second temps étant en "roue libre" dès lors que le premier temps aura su s'accomplir optimalement. Le temps charismatique, en astrologie STP, est déterminé par le passage de Saturne sur les axes saisonniers(0° bélier,0° cancer, 0°balance, 0° capricorne) pour une durée de 3 ans et demi (7/2, 1260 jours). C'est un temps de dépassement, de surpassement, de transcendance, de quête de vérité absolue, sous l'emprise de quelque gourou. Sur le plan religieux, on dira que cela correspond, dans le judaisme, à Rosh Hashana, au Nouvel An. Pourquoi la date de Roch Hachana change-t-elle tous les ans ? La date de Roch Hachana varie chaque année en raison du calendrier hébraïque, qui est un calendrier lunaire (basé sur les cycles de la lune), contrairement au calendrier grégorien qui est solaire. Le calendrier juif ajuste les cycles lunaires avec les saisons en ajoutant un mois supplémentaire environ tous les trois ans (année embolismique), afin de maintenir les fêtes à la même période de l’année. Mais ce qui nous interpelle est sa proximité dans le temps avec le Yom Kipour, le Jour du Pardon, à savoir une dizaine de jours. Le Veau d'Or est une désobéissance commise par le peuple en l'absence de Moïse, ce qui correspondrait, selon nous, à un déclin du charisme, soit, en astrologie STP, le départ de Saturne de la zone "cardinale" vers la zone "mutable". De même il y a contraste entre ces deux temps de ROsh Hashana et Kippour L’Exode - Chapitre 32 - שְׁמוֹת א וַיַּרְא הָעָם, כִּי-בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן-הָהָר; וַיִּקָּהֵל הָעָם עַל-אַהֲרֹן, וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו קוּם עֲשֵׂה-לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ--כִּי-זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לֹא יָדַעְנוּ מֶה-הָיָה לוֹ. 1 Le peuple, voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne, s'attroupa autour d'Aaron et lui dit: "Allons! fais-nous un dieu qui marche à notre tête, puisque celui-ci, Moïse, l'homme qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons ce qu'il est devenu." ב וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, אַהֲרֹן, פָּרְקוּ נִזְמֵי הַזָּהָב, אֲשֶׁר בְּאָזְנֵי נְשֵׁיכֶם בְּנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם; וְהָבִיאוּ, אֵלָי. 2 Aaron leur répondit: "Détachez les pendants d'or qui sont aux oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles et me les apportez." ג וַיִּתְפָּרְקוּ, כָּל-הָעָם, אֶת-נִזְמֵי הַזָּהָב, אֲשֶׁר בְּאָזְנֵיהֶם; וַיָּבִיאוּ, אֶל-אַהֲרֹן. 3 Tous se dépouillèrent des pendants d'or qui étaient à leurs oreilles et les apportèrent à Aaron. ד וַיִּקַּח מִיָּדָם, וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט, וַיַּעֲשֵׂהוּ, עֵגֶל מַסֵּכָה; וַיֹּאמְרוּ--אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. 4 Ayant reçu cet or de leurs mains, il le jeta en moule et en fit un veau de métal; et ils dirent: "Voilà tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait sortir du pays d'Égypte!" ה וַיַּרְא אַהֲרֹן, וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ לְפָנָיו; וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וַיֹּאמַר, חַג לַיהוָה מָחָר. 5 Ce que voyant, Aaron érigea devant lui un autel et il proclama: "A demain une solennité pour l'Éternel!" ו וַיַּשְׁכִּימוּ, מִמָּחֳרָת, וַיַּעֲלוּ עֹלֹת, וַיַּגִּשׁוּ שְׁלָמִים; וַיֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל וְשָׁתוֹ, וַיָּקֻמוּ לְצַחֵק. {פ} 6 Ils s'empressèrent, dès le lendemain, d'offrir des holocaustes, d'amener des victimes rémunératoires; le peuple se mit à manger et à boire, puis se livra à des réjouissances. ז וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה: לֶךְ-רֵד--כִּי שִׁחֵת עַמְּךָ, אֲשֶׁר הֶעֱלֵיתָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. 7 Alors l'Éternel dit à Moïse: "Va, descends! car on a perverti ton peuple que tu as tiré du pays d'Égypte! ח סָרוּ מַהֵר, מִן-הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוִּיתִם--עָשׂוּ לָהֶם, עֵגֶל מַסֵּכָה; וַיִּשְׁתַּחֲווּ-לוֹ, וַיִּזְבְּחוּ-לוֹ, וַיֹּאמְרוּ, אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. 8 De bonne heure infidèles à la voie que je leur avais prescrite, ils se sont fait un veau de métal et ils se sont courbés devant lui, ils lui ont sacrifié, ils ont dit: ‘Voilà tes dieux, Israël, qui t'ont fait sortir du pays d'Égypte!’" ט וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה: רָאִיתִי אֶת-הָעָם הַזֶּה, וְהִנֵּה עַם-קְשֵׁה-עֹרֶף הוּא. 9 L'Éternel dit à Moïse: "Je vois que ce peuple est un peuple rétif. י וְעַתָּה הַנִּיחָה לִּי, וְיִחַר-אַפִּי בָהֶם וַאֲכַלֵּם; וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ, לְגוֹי גָּדוֹל. 10 Donc, cesse de me solliciter, laisse s'allumer contre eux ma colère et que je les anéantisse, tandis que je ferai de toi un grand peuple! (Goy gadol)" Sur le web "Selon la Bible, Abraham est le patriarche des Hébreux, un peuple nomade qui quitte la Mésopotamie et marche vers le pays de Canaan (Palestine). Abraham a conclu une alliance avec son Dieu qui lui a promis que sa descendance serait un grand peuple (sic) et il lui demanda de marcher vers la Terre promise." Le paralléle entre Abraham et Moise est ici assez flagrant et reléve du plagiat, " d'autant qu'il s'agit dans les deux cas de la perspective d'une Terre Promise. La Genèse - Chapitre 12 - בְּרֵאשִׁית א וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. 1 L’Éternel avait dit à Abram: "Éloigne-toi de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle, et va au pays que je t'indiquerai. ב וְאֶעֶשְׂךָ, לְגוֹי גָּדוֹל, וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ; וֶהְיֵה, בְּרָכָה. 2 Je te ferai devenir une grande nation(Goy Gadol); je te bénirai, je rendrai ton nom glorieux, et tu seras un type de bénédiction. JHB 16 12 24

jacques halbronn Qu'est ce que le charisme sinon la capacité à élever a...

jacques halbronn Un grand homme est celui qui a une grande puissance ...

jacques halbronn Judaisme et Cyclicité Sur le basculement Rosh Hash...

jacques halbronn Epistémologie. L'astrologie essentielle pour l'Astronomie et la Théologie.

Jacques halbronn Epistémologie . L'astrologie essentielle pour l'Astronomie et la théologie La question n'est pas de décréter si l"astrologie est "une" science mais -ce qui a une toute autre importance, si l'astrologie est de la Science, car si elle en est, la Science ne saurait se permettre de l'ignorer au risque de s'appauvrir fatalement. L'astrologie, en soi, serait partie prenante de la Science, serait incontournable par delà ses divers avatars. De même, il nous apparait que l'astrologie serait une dimension essentielle de la théologie. Et là encore, une théologie sans astrologie est-elle viable? L'usage du mot "Ciel" fait probléme dans le champ du religieux : on nous parle de la Création du monde, des astres mais on ne nous dit pas en quoi ceux-ci constituent une loi divine s'imposant aux humains lesquels auraient le devoir de la respecter au lieu de se contenter de "commandements" émanant de la Société et non des lois célestes et l'astronomie sans astrologie n'est plus qu'un ornement subsidiaire. Que les astronomes n'aient pas su mettre en évidence l'impact du cosmos sur notre Humanité constitue un échec caractérisé, qui les délégitime et le fait que certaines formulations associées à l'astrologie soient controuvées ne fait que souligner leur incurie.Autrement dit, il est du devoir de l'Astronomie de veiller à ce que le lien entre les Cieux et la Terre soit correctement établi. JHB 16 12 24

jacques halbronn Sociolinguisique. Apprendre du français ou "le" français"?

Jacques halbronn Sociolinguistique. Apprendre du français ou "le" français"? La langue française a su préserver et perpétuer un génie qui lui est propre et qui s'est corrompu chez d'autres langues, lesquelles lui auront émprunté son lexique mais sans son mode d'emploi. Apprendre du français, c'est une forme de piratage, de fascination mais cela ne pouvait conduite qu'à une trahison, à une corruption du français. Un chose est donc d'apprendre du français, une autre d'apprendre "le" français" en tous ses états. C'est tout le probléme du mimétisme qui se pose ici quand l'emprunteur s'égare dans les méandres de son modéle. Ce qui est révélateur d'une caricature du français est la lenteur du copieur qui n'aura pas compris que cette langue se déleste à l'oral du poids de ses lettres écrites, tant pour ce qui est des consonnes que des voyelles, ce qui lui confère une "légéreté" sans égal. JHB 16 12 24

Jacques halbronn Astrologie et Société. La cyclicité du charisme dans le judaisme

jacques halbronn Astrologie et société La cyclicité du charisme dans le judaisme. Notre astrologie "charismatique" est la science du "charisme" lequel est voué à une certaine cyclicité. Si le charisme agissait en permanence, l'humanité serait aliénée. Il faut donc un "break", une pause dans l'exercice du pouvoir charismatique, sous peine de saturation. C'est pourquoi le temps aura été divisé en deux.(cf Démeter/ Cérés et (Hadés/ Pluton, vaches grasses et vaches maigres etc), le second temps étant en "roue libre" dès lors que le premier temps aura su s'accomplir optimalement. Le temps charismatique, en astrologie STP, est déterminé par le passage de Saturne sur les axes saisonniers(0° bélier,0° cancer, 0°balance, 0° capricorne) pour une durée de 3 ans et demi (7/2, 1260 jours). C'est un temps de dépassement, de surpassement, de transcendance, de quête de vérité absolue, sous l'emprise de quelque gourou. Sur le plan religieux, on dira que cela correspond, dans le judaisme, à Rosh Hashana, au Nouvel An. Pourquoi la date de Roch Hachana change-t-elle tous les ans ? La date de Roch Hachana varie chaque année en raison du calendrier hébraïque, qui est un calendrier lunaire (basé sur les cycles de la lune), contrairement au calendrier grégorien qui est solaire. Le calendrier juif ajuste les cycles lunaires avec les saisons en ajoutant un mois supplémentaire environ tous les trois ans (année embolismique), afin de maintenir les fêtes à la même période de l’année. Mais ce qui nous interpelle est sa proximité dans le temps avec le Yom Kipour, le Jour du Pardon, à savoir une dizaine de jours. Le Veau d'Or est une désobéissance commise par le peuple en l'absence de Moïse, ce qui correspondrait, selon nous, à un déclin du charisme, soit, en astrologie STP, le départ de Saturne de la zone "cardinale" vers la zone "mutable". De même il y a contraste entre ces deux temps de ROsh Hashana et Kippour L’Exode - Chapitre 32 - שְׁמוֹת א וַיַּרְא הָעָם, כִּי-בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן-הָהָר; וַיִּקָּהֵל הָעָם עַל-אַהֲרֹן, וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו קוּם עֲשֵׂה-לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ--כִּי-זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לֹא יָדַעְנוּ מֶה-הָיָה לוֹ. 1 Le peuple, voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne, s'attroupa autour d'Aaron et lui dit: "Allons! fais-nous un dieu qui marche à notre tête, puisque celui-ci, Moïse, l'homme qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons ce qu'il est devenu." ב וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, אַהֲרֹן, פָּרְקוּ נִזְמֵי הַזָּהָב, אֲשֶׁר בְּאָזְנֵי נְשֵׁיכֶם בְּנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם; וְהָבִיאוּ, אֵלָי. 2 Aaron leur répondit: "Détachez les pendants d'or qui sont aux oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles et me les apportez." ג וַיִּתְפָּרְקוּ, כָּל-הָעָם, אֶת-נִזְמֵי הַזָּהָב, אֲשֶׁר בְּאָזְנֵיהֶם; וַיָּבִיאוּ, אֶל-אַהֲרֹן. 3 Tous se dépouillèrent des pendants d'or qui étaient à leurs oreilles et les apportèrent à Aaron. ד וַיִּקַּח מִיָּדָם, וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט, וַיַּעֲשֵׂהוּ, עֵגֶל מַסֵּכָה; וַיֹּאמְרוּ--אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. 4 Ayant reçu cet or de leurs mains, il le jeta en moule et en fit un veau de métal; et ils dirent: "Voilà tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait sortir du pays d'Égypte!" ה וַיַּרְא אַהֲרֹן, וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ לְפָנָיו; וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וַיֹּאמַר, חַג לַיהוָה מָחָר. 5 Ce que voyant, Aaron érigea devant lui un autel et il proclama: "A demain une solennité pour l'Éternel!" ו וַיַּשְׁכִּימוּ, מִמָּחֳרָת, וַיַּעֲלוּ עֹלֹת, וַיַּגִּשׁוּ שְׁלָמִים; וַיֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל וְשָׁתוֹ, וַיָּקֻמוּ לְצַחֵק. {פ} 6 Ils s'empressèrent, dès le lendemain, d'offrir des holocaustes, d'amener des victimes rémunératoires; le peuple se mit à manger et à boire, puis se livra à des réjouissances. ז וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה: לֶךְ-רֵד--כִּי שִׁחֵת עַמְּךָ, אֲשֶׁר הֶעֱלֵיתָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. 7 Alors l'Éternel dit à Moïse: "Va, descends! car on a perverti ton peuple que tu as tiré du pays d'Égypte! ח סָרוּ מַהֵר, מִן-הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוִּיתִם--עָשׂוּ לָהֶם, עֵגֶל מַסֵּכָה; וַיִּשְׁתַּחֲווּ-לוֹ, וַיִּזְבְּחוּ-לוֹ, וַיֹּאמְרוּ, אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. 8 De bonne heure infidèles à la voie que je leur avais prescrite, ils se sont fait un veau de métal et ils se sont courbés devant lui, ils lui ont sacrifié, ils ont dit: ‘Voilà tes dieux, Israël, qui t'ont fait sortir du pays d'Égypte!’" ט וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה: רָאִיתִי אֶת-הָעָם הַזֶּה, וְהִנֵּה עַם-קְשֵׁה-עֹרֶף הוּא. 9 L'Éternel dit à Moïse: "Je vois que ce peuple est un peuple rétif. י וְעַתָּה הַנִּיחָה לִּי, וְיִחַר-אַפִּי בָהֶם וַאֲכַלֵּם; וְאֶעֱשֶׂה אוֹתְךָ, לְגוֹי גָּדוֹל. 10 Donc, cesse de me solliciter, laisse s'allumer contre eux ma colère et que je les anéantisse, tandis que je ferai de toi un grand peuple! (Goy gadol)" Sur le web "Selon la Bible, Abraham est le patriarche des Hébreux, un peuple nomade qui quitte la Mésopotamie et marche vers le pays de Canaan (Palestine). Abraham a conclu une alliance avec son Dieu qui lui a promis que sa descendance serait un grand peuple (sic) et il lui demanda de marcher vers la Terre promise." Le paralléle entre Abraham et Moise est ici assez flagrant et reléve du plagiat, " d'autant qu'il s'agit dans les deux cas de la perspective d'une Terre Promise. La Genèse - Chapitre 12 - בְּרֵאשִׁית א וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. 1 L’Éternel avait dit à Abram: "Éloigne-toi de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle, et va au pays que je t'indiquerai. ב וְאֶעֶשְׂךָ, לְגוֹי גָּדוֹל, וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ; וֶהְיֵה, בְּרָכָה. 2 Je te ferai devenir une grande nation(Goy Gadol); je te bénirai, je rendrai ton nom glorieux, et tu seras un type de bénédiction. JHB 16 12 24

jacques halbronn Astrologie La "chute" de Mitterrand 1983-1986

jacques halbronn Astrologie. La "chute" de Mitterrand 1983-1986 On étudiera ici les dynamiques en oeuvre entre le "tournant de la rigueur" de 1983 et la première cohabitation de 1986, ce qui en astrologie STP correspond au passage de Saturne d'un temps cardinal à un temps mutable. . Dans un premier temps, le président sera en mesure d'imposer un tel revirement (Saturne étant à la fin du signe cardinal de la balance et en train de passer en scorpion, signe fixe qui, dans un premier temps, poursuit la dynamique cardinale mais dans un deuxième temps, il devra accepter le modus vivendi d'une première cohabitation sous la Ve République. C'est sous le signe de la Balance en 1981 que Mitterrand était parvenu à la Présidence de la République et le tournant de la rigueur avait fait palir son étoile, aux dires d'un Michel Onfray: "Le PS est mort en 1983, lorsque Mitterrand a choisi la rigueur" . JHB 15 12 24

jacques halbronn Astrologie et psychosociologie. le Temps du Pouvoir (STP)

jacques halbronn Astrologie et psychosociologie. le Temps du Pouvoir (STP) Le sigle TP que nous associons à Astrologie correspond en vérité à "Temps du Pouvoir", ce qui suppose qu'il y a une "crise" du Pouvoir; sur le web : " Étymologiquement parlant, le mot « crise » — issu du grec ancien « κρίσιϛ » — associe les sens de « jugement » et de « décision » mis en œuvre pour dégager une décision entre plusieurs positions ou tendances opposées sinon conflictuelles." La cyclicité saturnienne fait alterner les passages en signes cardinaux et mutables, séparés par les signes fixes, en milieu de quadrant saisonnier (liés aux 4 étoiles fixes royales) Nos travaux ont fait apparaitre une "loi" selon laquelle quand Saturne se situait en signe cardinal, tous les 7 ans, cela venait renforcer la verticalité, l'autorité du chef; A contrario, quand Saturne passait en signe mutable, également tous les sept ans, mais évidemment, en alternance, on était dans l'horizontalité, d'où une crise de la centralité, de l'idée de "supériorité".. Tout se passe comme si le temps du pouvoir nous était assez chichement "mesuré" et" compté" et l'on pense à la Tour de Babel, Genése XI Le verset 6 correspond au temps "cardinal " et le verset 7 au temps "mutable". Le passage de Saturne en signe fixe étant le théatre d'une diminution de la dynamique cardinale et d'un essor progressif d'une dynamique mutable; On pourrait ainsi opposer le temps solsticial contrasté (cardinal- mutable) au temps équinoxial (fixe).. ,,,, ו וַיֹּאמֶר יְהוָה, הֵן עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת לְכֻלָּם, וְזֶה, הַחִלָּם לַעֲשׂוֹת; וְעַתָּה לֹא-יִבָּצֵר מֵהֶם, כֹּל אֲשֶׁר יָזְמוּ לַעֲשׂוֹת. 6 et Yahwé dit: "Voici un peuple uni, tous ayant une même langue. C'est ainsi qu'ils ont pu commencer leur entreprise et dès lors tout ce qu'ils ont projeté leur réussirait également. ז הָבָה, נֵרְדָה, וְנָבְלָה שָׁם, שְׂפָתָם--אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ, אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ. 7 Or çà, paraissons! Et, ici même, confondons leur langage, de sorte que l'un n'entende pas le langage de l'autre." Crise donc du leadership en phase mutable (Saturne en Gémeaux, Vierge, Sagittaire ou Poissons), tous les 7 ans. JHB 15 12 24

jacques halbronn Sociolingustique. L'emprunt et lq quête de l'univocié des mots.

jacques halbronn Sociolinguistique. L'emprunt et la quête de l'univocité des mots. Toute langue est marquée par une certaine polysémie, qui dépendra du contexte, du locuteur et la tentation existe d'y échapper par le biais de l'emprunt à une autre langue, ce qui permet, en principe, de restreindre les choix, les ambiguités. Assumer la polysémie pour les locuteurs d'une langue est la condition d'une certaine économie des mots, étant entendu qu'il ne saurait exister autant de signifiants que de signifiables/signifiés. L'anglais se caractérise, selon nous, au prisme de son Histoire, par un certain refus de la polysémie, une réticence, en tout cas, ce qui expliquerait ses emprunts massifs, pléthoriques au français. Cela pourrait conférer, de facto, une plus grande précision quant à l'usage de l'anglais, exigeant l'acquisition d'une quantité considérable de mots de toutes sortes, chaque mot étant censé ne correspondre qu'à une seule "chose" mais en pratique, force est de constater que cela ne fait qu'augmenter les cas de synonymie et susciter une étymologie assez chaotique. Utopie ou dystopie? JHB 15 12 24

jacques halbronn L'évolution d'Henri IV entre 1593 et 1594 au prisme de l'Astrologie STM; Les Sephirothe Din et Hessed

jacques Halbronn L'évolution d'Henri IV entre 1593 et 1598 au prisme de l'Astrologe STM Les Sephirothe Din et Hessed Fin 1593, Henri de Navarre (cher au nouveau premier Ministre, François Bayrou) accepte de se reconvertir (première expérience lors de la Saint Barthélémy en 1572) au catholicisme d'où cette formule "Paris vaut bien une messe" Wikipedia Cette expression est issue du couronnement d'Henri IV, le 25 juillet 1593. Pour parvenir au trône et devenir roi de France, il dut se convertir au catholicisme, ici symbolisé par la messe. Plus largement, on emploie cette expression aujourd'hui dès qu'il s'agit de faire un sacrifice pour obtenir quelque chose." Cette phase exige une unité, Saturne étant en signe cardinal Inversement, l'édit de Nantes, pris en 1598, peu de temps après, correspond au passage de Saturne en vierge (début balance), permet une certaine tolérance : wikpedia "L'édit de Nantes est un édit de tolérance promulgué en avril 1598 par le roi de France Henri IV1, pour mettre fin aux guerres de Religion qui ravageaient le royaume de France depuis 1562, et particulièrement à la huitième guerre, commencée en 1585. Cet édit accorde aux protestants des droits religieux, civils et politiques dans certaines parties du royaume et, dans des annexes appelées « brevets », leur concédait un certain nombre de lieux de refuge, dont une soixantaine de places de sûreté et leur garantissait le versement par le trésor royal d'un subside annuel." Un tel revirement est parfaitement intégré par l'astrologie STP qui fonctionne sur la base de phases de 3 ans et demi; On associera à la Sephira Din le passage de Saturne en signe cardinal et en début de signe fixe et à la Sephira Hessed, le passage de Saturne en signe mutable et en fin de signe fixe. Sur le web: "En créant ce monde, D.ieu associa les attributs de justice (Din) et de miséricorde (Hessed) voyant que la justice seule ne pouvait le régir. Il l’a alors adoucie par Sa miséricorde dans le seul but de nous permettre d’acquérir Son cadeau : le libre choix, et ainsi d’accéder au don le plus pur qui puisse exister : D.ieu Lui-même." JHB 14 12 24

jacques halbronn Psychosociologie; Théologie Les topiques sensorielles et la dynamique du TIKOUN du judaisme

jacques halbronn Psychosociologie. Théologie. Les topiques sensorielles et la dynamique du TIKOUN du judaïsme. Wikipedia: Tikkoun ou Tikoun1 (hébreu : תיקון « réparation », « amélioration », « ajustement ») peut faire référence à : Tikkoun Olam, le concept juif de « réparation du monde » par l'homme via notamment ses bonnes actions " Dans de précédents articles, nous avons souligné la dimension de vigilance à associer à nos "topiques sensorielles", lesquelles servent à préciser les rôles respectifs des hommes et des femmes dans le monde. Il convient ici de relier ces notions avec celles du TIKOUN, c'est à dire la détection des failles, des erreurs, des manquements. Répartition des rôles entre gent masculine et gent féminine pour veiller au bon ordre social tel que programmé pour notre planéte par les dieux (Eohim) Nous dirons que les femmes sont chargées du domaine du corps et les hommes du domaine de l'esprit . Rappelons quelques axes que nous avons mis en avant: d'un coté l'axe de l'alimentation, "des nourritures terrestres" (goût, odorat) et de l'autre celui de la santé mentale (ouie, vue) "Un réseau complexe de plusieurs centaines de millions de neurones est logé dans notre ventre, tout le long de notre tube digestif. Comme il contrôle de manière autonome certaines fonctions vitales, on l'a surnommé le « deuxième cerveau » Les hommes ont vocation de détecter les erreurs de raisonnement, de transmission alors que les femmes en sont incapables du fait de leur incurie mentale; Inversement, les femmes sont douées pour repérer tout ce qui peut pourrir matériellement du fait de leur sensibilité olfactive alors que les hommes sont souvent à l'origine de toutes sortes d'odeurs déplaisantes, ce qui est lié au déréglement de leur ventre. Il ne faudra donc pas trop compter sur les femmes, en général, pour signaler le caractère douteux de certains textes, comme la Bible elle-même, tout comme il ne faudra pas trop se fier ce que les hommes soient en mesure d'alerter la présence de produits nuisibles. C'est donc sur de telles bases que nous envisagerons les deux voies complémentaires du TIKOUN OLAM. JHB 15 12 24

jacques halbronn LE revirement de 1791 et la fin de Louis XVI. Le paralléle avec De Gaulle 1965-1969

jacques halbronn Astrologie. Le revirement de 1791 et la fin de Louis XVI. Le paralléle avec De Gaulle 1965-1969 Saturne, en Bélier Entre 1789 et 1791, la roue de fortune aura tourné . On passait d’une monarchie parlementaire à une éxécution du couple royal, à la suite de la Fuite à Varennes (qui fit couler beaucioup d’encre chez les commentateurs des Centuries comme Georges Dumézil ) Situation comparable à ce qui se produira entre 1967 et 1968 avec un De Gaulle poussé à la démission, notamment en raison de son attitude lors de la Guerre des Six Jours ( juin 67); Dans les deux cas, on passait de Saturne en poissons à Saturne en bélier, soit, dans le cadre de notre astrologie STP du premier au second quadrants du printemps. Louis XVI allait se faire guillotiner en 1793 et De Gaulle, avec sa posture royale, rejeter à la suite du référendum de 1969. Le récent film » Le Déluge » illustre ce basculement de statut en 1792. On rappellera que pour l’astrologie STP, une période ne dure pas plus de 3 ans 1/2 soit la moitié de 7 ans et alterne avec une période allant dans le sens opposé: vers la radicalité lors du passage du second au premier semi-quadrant ou vers le compromis lors du passage en sens inverse de Saturne. Sur le web « Essai de monarchie constitutionnelle (1789-1791) Le 7 juillet, l’Assemblée nomme un comité de constitution de trente membres et, le 9 juillet, elle se proclame Assemblée nationale constituante. La Constitution est adoptée le 3 septembre 1791. La France est alors une monarchie constitutionnelle fondée sur la séparation des pouvoirs. Le roi tient désormais son autorité de la Nation. Roi des Français et non plus roi de France, le souverain doit prêter serment de fidélité à la Nation. Il choisit les ministres en dehors de l’Assemblée législative, afin qu’il ne puisse corrompre les députés par l’attrait d’une responsabilité ministérielle.« Conséquences de la Fuite de Varennes Sur le web « Au-delà même des erreurs d’organisation de cette équipée, l’arrestation du roi marque véritablement un tournant dans la Révolution. L’idée d’une république commence à faire son chemin15. Les partisans de l’abolition de la Monarchie vont utiliser cet événement pour dépeindre Louis XVI en ennemi de la Révolution. Ce départ, justifié par Louis XVI , est alors assimilé à une fuite. » On songe à De Gaulle à Baden Baden. Etrange paralléle sous les mêmes configurations avec des conséquences assez analogues. On parle dans les deux cas de « fuite » vers l’Est. « En disparaissant subitement ce 29 mai (1968), le général de Gaulle s’est bien rendu en secret à Baden-Baden, quartier général des forces françaises en Allemagne. Sur place, il s’est longuement entretenu avec le général Jacques Massu, alors commandant des Forces Françaises en Allemagne. Certains ont vu dans ce déplacement une ruse du chef d’État destinée à préparer la contre-attaque, d’autres y ont décelé une volonté de fuite face à une situation devenue incontrôlable. » Dans notre brochure « L’Astrologie selon Saturne », parue il y a 30 ans et qui avait prévu les mouvements sociaux de l’année suivante, nous n’avions pas encore adopté la méthode des phases inverses qui est la meillure façon de prouver l’astrologie, par un processus dialectique. Il est vrai que cela exige une connaissance très pôintue du suivi des événements, bien différente de ce qui est dispensé dans l’enseignement scolaire avec son culte des dates marquantes qui ont en fait toujours un revers à leur médaille. la prévision astrologique se doit d’annoncer un couple de dates allant dans un sens puis dans l’autre, ce qui exige une formation universitaire. On est également aux antipodes de la « longue durée » mise en avant par les tenants de la « Nouvelle Histoire » et chère aux tenants des planétes transsaturniennes. En fait, un événement peut prendre le relais d’un précédent événement, mais après avoir connu un processus inverse, entre temps. En soi, un événement n’a d’impact que temporaire et n’offre en soi aucun caractère de rareté. JHB 13 12 24