jacques halbronn Astrologie EXOLS Le paradis, l'enfer et le purgatoire

jacques halbronn Astrologie EXOLS Le paradis, l'enfer et le purgatoire La vie est une succession de hauts et de bas, de sept ans en sept ans, Parfois, on navigue vers les sommets et parfois on touche le fonde et parfois l'on passe à côté d'opportunités, bonnes (Paradis) ou mauvaises (Enfer) L'astrologie EXOLS n'a pas vocation à donner des conseils individuels mais son praticien peut aider une personne à passer un cap au mieux, en limitant les risques et augmentant les chances, sachant qu'il y a de la synergie et de la synchronie. En phase solsticiale, il faut veiller sur ses fréquentations et l'on pense à l'affaire compromettante Benalla, aux dépends d'Emmanuel Macron, élu en 2017. mais cette même phase avait été malheureuse pour son prédécesseur, François Hollande lequel avait engagé des forces en Syrie avec pour contre coup le massacre du Bataclan. Cette même phase solsticiale sera aussi celle des Gilets Jaunes et des bavures policières. En phase solsticiale, on peut se demander "Qu'est il allé faire dans cette galère?" Il y a risque de promiscuité. En phase équinoxiale., notre cote peut remonter et nous avons des fréquentations plus glorieuses et cela va éventuellement conduire à une promotion, à une consécration, à une montée en grade, à une réhabilitation, en accédant à un milieu plus huppé. On redore son blason. La phase équinoxiale qui suit la phase solsticiale - mais aussi la précéde La Roche Tarpéienne est proche du Capitole- doit permettre de se démarquer de fréquentations douteuses. Il faut s'y préparer en évitant les fausses notes. En conclusion, vu que l'on entre dans une nouvelle phase équinoxiale, il est temps de mettre fin à certaines relations qui ont pu prévaloir en phase solsticiale, de changer de milieu et de faire valoir certains atouts. On pense à la rencontre de Versailles de ces derniers jours" Choose France".. JHB 24 05 23

jacques halbronn Linguistique. Sur le statut matriciel de la langue française.

Jacques Halbronn Linguistique. Sur le statut matriciel de la langue française. En tant qu’observateur de longue date de l’impact du français sur d’autres langues (cf notre DEA à l’Université Lille III en 1981), nous sommes de plus en plus convaincus quant à l’importance de cette langue dans le concert des nations tant au niveau écrit qu’au niveau oral car une langue se déploie dans ces deux registres. Or, force est de constater que cette supériorité du français est pour le moins contestée, y compris chez les locuteurs francophones. Son enseignement laisse considérablement à désirer. tant à l’étranger qu’en France, ce qui pose un probléme d’ordre épistémologique quand on insiste abusivement sur des différences marginales tant d’un point de vue sémantique que phonologique, pour nier l’impact du français dans le monde. Tout se passe comme si l’on voulait isoler les langues les unes par rapport aux autres en minimisant délibérément le poids des influences , lequel ne se réduit certainement pas au nombre de personnes parlant, apprenant telle ou telle langue. On pose là des frontières totalement fictives dans l’espace et dans le temps qui n’ont pas lieu d’être dans le champ linguistique.. C’est ainsi qu’une influence linguistique ne se résout pas de la même façon que le retrait d’une armée d’occupation et que la décolonisation linguistique est autrement plus compliquée que celle relevant du politique stricto sensu. Cette influence est vouée, en effet, à perdurer bien au delà des traités. On est ainsi en droit de se demander si l’on ne se moque pas du monde quand un citoyen américian débarque à Paris en déclarante ne pas connaitre un mot de français.Que lui a-t-on donc enseigné à l’école, comment est on parvenu à occulter à ce point la réalité? Que penser le touriste américain quand il déambule dans Paris et découvre à tout instant que le français écrit lui est tout à fait accessible même s’il n’a suivi aucun cours dans ce domaine? Va-t-il sérieusement s’imaginer qu’il s’agit là de quelque « soft power » américain affectant la langue française? On n’est pas loin en effet d’entendre comme réplique : mais qu’est ce qui nous prouve que ce n’est pas l’anglais qui aura si fortement et durablement impacté le français et d’ailleurs, les Français ne sont ils pas les premiers à protester contre l’invasion de la langue anglaise? La sortie du Royaume Uni de l’Union Européenne aura-t-elle rétabli les choses? Apparemment, en aucune façon et l’on doit assister à la pérennisation de l’emploi de l’anglais sur le « continent » alors que l’anglais est une langue hybride, batarde, un sous produit du français, comme le savent pertinemment les spécialistes. Onnous parle d’une crise de l’identité française alors que l’on ne fait rien pour mettre en évidence le rôle central et durable du français. Certes, il est flatteur de pouvoir souligner la quantité industrielle d’emprunts de l’anglais au français et il est vrai que l’apprentissage de l’anglais est une façon comme une autre de s’initier au français;. Mais allons plus loin, nous avons des raisons de penser que le destin du français de très longue date est de devenir la langue par excellence de notre Humanité, sur la base d’arguments développés par ailleurs et sur lesquels nous ne reviendrons pas ici. Cette langue n’aura pas subi les dégradations qu’auront connu tant d’autres langues, comme si elle avait été protégée au cours des siècles.Selon nous, le français aurait une antiquité bien plus grande qu’on veut bien le dire et serait porteur d’un message de grande teneur anthropoligique : dialectique masculin.féminin, singulier /Pluriel etc bien mieux préservée qu’ailleurs sur le plan phonologique. JHB 05 04 23

jacques halbronn La problématique de l'instrumentalisation Astronomie-Astrologie Médecine- psychologie

jacques halbronn La problématique de l'instrumentalisation: Astronomie-astrolog médecine-psychologie. En 1986 -il y a 37 ans- dans notre essai sur 'La pensée astrologique" (in L'étrange histoire de l'Astrologie avec Serge Hutin, Paris, Ed Artefact), nous avions mis en avant la notion d'instrumentalisation pour rendre compte du processus de formation de la théorie astrologique. Nous voudrions ici développer cette piste qui nous apparait en effet comme une clef indispensbale pour l'historien de l'Astrologie, au XXIe siècle. I les rapports astrologie -astronomie Ce n'est pas parce que l'astrologie emprunte à l'astronomie -et donc l'instrumentalise (cf supra) que tout ce qui reléve de l'astronomie ou en tout cas du systéme solaire, doit impérativement être prise en compte et intégré dans son"savoir". C'est là un piége courant pour l'historien que d'aller croire que la mise en évidence d'une source signifie que tout ce qui a trait de près ou de loin à celle-ci concerne ipso facto sa recherche. En l'occurrence, toute la question pour la recherche astrologique (RA) consiste selon nous à déterminer ce qui est utile pour l'astrologie, à discerner ce qui est à prendre et à laisser, dégageant ainsi le bon grain de l'ivraie. Or, il semble bien que le plus souvent l'astrologie aura mélangé le contenu et le contenant, ce qui rend le résultat immangeable. C'est donc, épistémologiquement, au chercheur de faire le tri et c'est ce à quoi se sont réfusé depuis le XIXe siècle- face à l'afflux de nouvelles données astronomiques, la plupart des astrologues. Mais toute la question n'est- elle pas justement de déterminer une méthodologie permettant d'opérer un tel tri. Il ne s'agit pas tant de fixer pour chaque planéte une fonction spécifique mais bien plutôt de décider si telle planéte fait ou non sens par rapport à la raison d'être de l'astrologie qui est, selon nous, la bonne gouvernance de la Cité. L'astrologue n'a donc aucune obligation de mobiliser tout ce qui est apparu dans le systéme solaire, ce qui nous aura conduit à publier dans la réédition de Clefs pour l'astrologie, (pp. 132-138) voilà exactement trente ans, début 1993, un PU (Paradigme Universel) articulé sur la seule planéte Saturne- ce qui sera prolongé l'année suivante par une application sous le nom de l'Astrologie selon Saturne. Récemment nous avons montré que l'astrologie dans son découpage en 4 du cycle d'une planéte, ne devait pas obligatoirement s'axer sur les équinoxes et les solstices, tels que définis par les astronomes, à savoir le début des 4 signes cardinaux car nos travaux -qui ont l'avantage d'être assez rigoureux et précis dans leur formulation et leur interprétation- pointaient le début des signes équinoxiaux. Ajoutons que les astronomes avaient découpé le parcours des planétes en 12 secteurs à l'origine du nom des constellations; inspirés par une iconographie des "travaux et des mois".(cf les Livres d'Heures, ex/ Les Très Riches heures du Duc de Berry) Une erreur commune consiste à établir un lien entre signes et planétes au point d'affirmer qu'il importe que l'astrologie différencie les planétes comme elle le fait pour les signes alors que les unes sont mobiles et les autre fixes, et que ce qui est mobile a vocation à être minoritaire par rapport à ce qui est fixe; du fait même de cette mobilité sous tendant une omniprésence. On comparera la planéte à un homme et les signes à un ensemble de femmes fécondé par celui-ci. Or, dès 1994, dans L'Astrologie selon Saturne (cf supra), notre étude allant de 1789 à 1995, montrait que Saturne se trouvait plus en poissons qu'en bélier, de 30 ans en 30 ans et nous avions prudemment signalé ce point en renonçant au référentiel du 0° bélier, tout en signalant qu'on en était chaque fois à l'approche d'une telle "conjonction" planéte..signe. Donc, là encore, comme dans le cas de la planéte opérationnelle en astrologie, il s'agissait d'en fixer les structures périodiques; De fait, en passant des signes cardinaux aux signes mutables qui les précédaient, nos corrélations évenementielles se révélérent bien plus flagrantes et spectaculaires; II Les rapports psychologie médecine- astrologie . Passons à présent à l'instrumentalisation de l'astrologie par la psychologie et la médecine, ce qui ne date pas d'hier, ce qui touche à la question notamment du thème natal, devenu la pierre de touche de l'astrologie, notamment chez Jean Pierre Nicola (RER, théorie des Ages). Selon nous l'astrologie et l'astronomie auront été, à un certain stade de son Histoire , récupérées par la médecine et la psychologie, laquelle pensait y trouver un substrat scientifique. On pense à la doctrine hippocratique des 4 tempéraments à la charnière médico-psychologique. Or, il importe de ne pas laisser l'astrologie se faire instrumentaliser par une idéologie individualiste qui sous tend la démarche médico-psychologique et thérapeutique. Or, comme nous l'avions enoncé dès 1976, il y a 47 ans - dans la première édition de nos Clefs pour l'Astrologie (dès la 4e de couverture), nous demandions -bien en vain - que l'on évacuât le thème natal de la panoplie astrologique car c'"était selon nous un facteur toxique, parasitaire tant il est vrai que l'instrumentalisation parasite à la fois le sujet et l'objet d'un tel processus mimétique . En fait, le thème natal combine les diverses formes d'instrumentalisation puisque non seulement, il propose à l'astrologie une structuration du temps totalement aléatoire et individuelle non pas articulée sur une cyclicité générale valable synchroniquement pour tous les humains-lesquels ne la vivent pas nécessairement de la même façon- mais en plus, il mobilise l'ensemble du systéme solaire, chaque planéte se trouvant par ailleurs associée à une divinité mythologique et chacun des signes zodiacaux apportant sa propre tonalité. Pour nous, le thème natal est porteur d'une tentation pour l'astrologue, qui lui ouvre une infinité de possibles. Même la théorie des âges, chère à Jean-Pierre Nicola est impactée par l'importance accordée à la naissance, puisqu'elle structure la vie d'un sujet sur la base -comme son nom l'indique- de son âge au lieu d'amettre que nous traversons tous, en même temps, les mémes périodes, quel que soit notre âge. Certes, Michel Gauquelin aura-t-il, par ses statistiques, tenté de valider- sur la base de sa formation astrologique initiale- à la fois la signification des planétes et le moment de la naissance mais selon nous une telle entreprise reposait sur des bases très fragiles, puisque, comme nous l'avons montré plus haut, une seule planéte suffit à faire marcher l'astrologie, la diversité se situant au niveau des signes et des "maisons astrologiques". JHB 20 03 23