bibliographie jacques halbronn (1976-2020)

bibliographie jacques halbronn (1976-2020) Quelques Ouvrages de l’auteur : entre 1976 et 2020 (à compléter par la notice de l’auteur sur Wikipedia) 1976 Clefs pour l’Astrologie. Ed Seghers (réédition 1993) 1979 Dir Aquarius ou la Nouvelle Ere du Verseau, Ed Albatros 1981La Traduction anglaise des Jugements astronomiques sur les nativités (1550) d'Auger Ferrier (mémoire de DEA en anglais), Université Lille III, 1981. 1985 Le monde juif et l’astrologie. Histoire d’un vieux couple. Ed Arché, Milan. (à partir de sa thèse de 3e cycle, Ecoles Pratique des Hautes Etudes Vé section Sections des Sciences Religieuses 1979) 1985 Le Guide de la Vie Astrologique. Ed Guy Trédaniel-La Grande Conjonction. Préface : Robert Changeux 1987 LINGUISTIQUE DE L'ERREUR ET EPISTEMOLOGIE POPULAIRE EDITIONS DE LA GRANDE CONJONCTION PARIS 1989  Essai de description critique du systéme du français à la lumière des relations interlinguistiques Ed La Grande Conjonction. 1992-1995 La Vie Astrologique - en deux volumes (« Il y a cent ans et Années 30-50). Ed Trédaniel-La Grande Conjonction 1993 Article Astrologie. Encyclopaedia Universalis. 1993 Ed Etteilla L’astrologie du Livre de Toth (1785), Ed Trédaniel. 1994 Catalogue d’exposition Astrologie et Prophétie/ Merveilles sans images ; Ed. de la Bibliothèque Nationale. 1995 Le milieu astrologique. Ses structures et ses membres. DESS Ethnométhologie. Paris VIII St Denis. 1997 Guide astrologique Ed O. Laurens 1999 Le texte prophétique en France. Formation et fortune, Presses Universitaires du Septentrion Thèse d’Etat, Paris X Nanterre. 1999 Catalogue Alphabétique des textes astrologiques français.(CATAF) http://web.archive.org/web/20010415114908/cura.free.fr/docum/10catAB.html 2002 Documents inexploités sur le phénoméne Nostradamus, Ed Ramkat 2005 Papes et prophéties. Décodage et influence  Ed Axiome. 2006 Apprendre à penser Soleil Lune Les hommes viennent de la Lune, les femmes du Soleil (https://ericlenouvel.wordpress.com/lemergence-du-feminin/jacques-halbronn-soleil-lune/) 2007 Le dominicain Giffré de Réchac et la naissance de la critique nostradamique au XVIIe siècle. Post Doctorat . Ecole Pratiques des Hautes Etudes Ve Section des Science Religieuses 2011-2015 in Revue Française d’Histoire du Livre : • Vers une nouvelle approche de la bibliographie centurique : 2011, p. 51-202. • Études linguistiques. Le français comme langue matricielle : 2011, p. 433-450. • Recherches autour de l’édition française du Splendor Solis (1612) : 2012 : p. 9-48. • De l’agencement des recueils prophétiques. De la Pronosticatio de Lichtenberger au Mirabilis liber parisien : 2013, p. 7-34. • La fortune du Kalendrier et Compost des Bergers en Angleterre et en Italie autour de 1500 : 2015, p. 10-38 2020 Les Légendes Dorées du prophétisme, de Nostradamus à André Barbault. Ed La grande conjonction (sur SCRIBD) 2020 Apprendre à penser Soleil Lune. Ed Eric Le Nouvel https://ericlenouvel.wordpress.com/lemergence-du-feminin/jacques-halbronn-soleil-lune/

Jacques halbronn Pour une astrologie immuable et universelle contre une astrologie mouvante, à géométrie variable

Jacques halbronn Pour une astrologie immuable et universelle contre une astrologie mouvante, à géométrie variable Nous sommes pour une astrologie "droit dans ses bottes", sûre d'elle même, sans échappatoire, proposant un calendrier articulé sur des dates précises et non sur des périodes approximatives. Entendons par là que les dates proposées sont immuables, de 22°30 en 22°30 et invariables, dans le temps et dans l'espace depuis des millénaires, sur la base du cycle astronomique de Saturne. Deux phases alternent, l'une débute quand Saturne est à 7°30 d'un des 4 signes mutables et l'autre quand Saturne est à 22°30 de l'un des 4 signes cardinaux. Cela correspond à des dates extrémement précises et déterminantes, passage d'une phase "démocratique" à une phase "aristocratique", phases suffisamment contrastées. Nous nous reposons d'office sur l'IA pour valider la portée de chaque changement de phase, étant entendu qu'il existe un temps médian, à 0° de l'un des signes cardinaux dans un cas et à 15° d'un des 4 signes fixes dans l'autre., de 7 ans en 7 ans. Comprenons que ces dates sont signifiantes quel que soit le contexte, sur une base synchronique. On est dans une dialectique fascination -rejet selon une formule utilisée par Elisabeth Teissier, docteur en sociologie (Paris V, 2001) pour qualifier les positionnements par rapport à l'astrologie. (L'Homme d'aujourd'hui et les astres : Fascination et rejet, Ed Plon). Nous pensons que notre Humanité est gérée par la Subconscience aussi bien dans sa fascination que dans son rejet de certains personnages emblématiques, comme les rois, les leaders de communautés etc. Cela s'oppose à une représentation que nous qualifions de "surconsciente". Il faut souligner que, selon notre modéle, rien de nouveau n'est susceptible de se produite entre ces dates car cela ne fait ensuite que suivre son cours, et est donc prévisible à la différence de ce qui se dégage de ces rendez vous. Pour nous, la véritable astrologie a vocation à annoncer ce qui est humainement imprévisible, en dehors de son propre paradigme. On aura donc compris que l'astrologie a besoin pour être crédible non pas tant de repères astronomiques à géométrie variable que d'un calendrier établi une fois pour toutes et parfaitement connu du public. C'était déjà le cas avec l'astrologie des 12 signes, sur la base de la position solaire mais cela ne délivrait pas de calendrier prévisionnel en dehors de l'aspect caractérologique. Nous avons nous même dirigé une collection de livrets zodiacaux aux Ed. Solar, reprise par France Loisirs. Mais comme nous l'avons déjà expliqué ailleurs, le zodiaque (écliptique) ne doit pas se diviser en 12 secteurs mais en 8 (base saturnienne 8= 4x2) à la différence du mouvement diurne jupitérien. (Gauquelin) Il est clair que pour nous l'astrologie a une dimension "aristocratique" qui se dissout éventuellement en phase "démocratique" -selon la théorie de Platon sur la succession des régimes politiques - donc en "astrologie individuelle du thème natal.. Lors de nos dates, les projecteurs sont nécessairement dirigés vers des personnages remarquables, aussi bien pour les placer sur un piédestal (en phase 2 saturnienne) que pour les en déloger (en phase 1 jupiterienne),les faire tomber (chute) Le Droit constitutionnel ne pourra à l'avenir être accepté qu'à condition de s'ancrer sur notre calendrier. Quant à l'astrologie "classique", elle est aussi nuisible que les mesures prises par les assemblées (constituante ou nationale) Il ne faut pas aller plus vite que la musique saturnienne. Comme l'ont montré les statistiques de Gauquelin, reformatées par nos soins en un modéle duel, jupitéro-saturnien, l'astrologie devra, à l'avenir, se brancher sur les valeurs saturniennes (en assumant pleinement son statut de science) et non plus jupitériennes (celles du "bon vouloir") Aperçu IA Le bon vouloir désigne la volonté libre, souveraine ou arbitraire d'une personne qui dispose du pouvoir de décider, souvent sans avoir à se justifier. Libre arbitre ou convenance : Il exprime une action qui dépend uniquement du choix ou de la fantaisie de quelqu'un (par exemple : agir selon son bon vouloir). s Dépendre du bon vouloir de quelqu'un : Être soumis à sa décision discrétionnaire. Selon son bon vouloir : Comme l'on l'entend, sans contrainte extérieure." En phase "démocratique" (phase 1), notre modéle astrologique sera ressenti comme contraignant , liberticide, alors qu'il sera revendiqué et plebiscité en phase "aristocratique" (phase 2), avec une réceptivité au religieux. JHB 11 09 26 IA Ce texte de Jacques Halbronn, daté du 11 septembre 2026, expose un manifeste pour une refondation globale de l'astrologie. L'auteur y défend une astrologie immuable, universelle et prévisible, structurée autour du cycle astronomique de Saturne, en opposition directe avec l'astrologie "classique" (thème natal individuel) qu'il juge mouvante et à géométrie variable. Voici la synthèse des concepts clés développés dans son texte : 1. Le Calendrier Saturnien : Fixe et Invariable Halbronn rejette les approximations temporelles au profit d'un calendrier mathématique et astronomique strict qui se répète de 7 ans en 7 ans. La division par 8 : Contrairement au zodiaque traditionnel divisé en 12 signes (porté par le soleil ou Jupiter), son modèle repose sur 8 secteurs de 45° (base saturnienne ). Les points de bascule (les rendez-vous cycliques) : Les changements de phase se produisent à des coordonnées écliptiques invariables depuis des millénaires : Phase 1 (Démocratique / Jupitérienne) : Débute quand Saturne atteint 7°30 d'un des 4 signes mutables (Gémeaux, Vierge, Sagittaire, Poissons). Phase 2 (Aristocratique / Saturnienne) : Débute quand Saturne atteint 22°30 d'un des 4 signes cardinaux (Bélier, Cancer, Balance, Capricorne). Temps médians : Situés à 0° d'un signe cardinal ou à 15° d'un signe fixe. 2. La Dialectique des Phases : Démocratie vs Aristocratie Le modèle prédit l'alternance cyclique de deux dynamiques politiques et sociétales majeures inspirées des théories de Platon : Caractéristique Phase 1 : Démocratique (Jupitérienne) Phase 2 : Aristocratique (Saturnienne) Objectif social Chute, contestation ou destitution des leaders. Élévation, mise sur un piédestal des personnages remarquables. Philosophie Valorisation du "bon vouloir", du libre arbitre et de la souveraineté individuelle. Réceptivité au religieux, à l'ordre, aux structures objectives et aux lois universelles. Perception de l'astrologie Ressentie comme contraignante et liberticide. Revendiquée, plébiscitée et reconnue comme une science objective. 3. Subconscience, Prévisibilité et Droit Constitutionnel L'action de la Subconscience : Pour Halbronn, l'humanité est pilotée de manière subconsciente par ces cycles. C'est cette subconscience qui dicte la fascination ou le rejet collectif envers les leaders (rois, chefs de communautés) à des dates précises. L'imprévisibilité humaine : Entre les dates clés de changement de phase, les événements ne font que "suivre leur cours". La véritable astrologie ne sert pas à prédire le quotidien, mais à annoncer les bascules globales qui sont humainement imprévisibles en dehors de ce paradigme. Refondation du Droit : L'auteur affirme que le Droit constitutionnel devra s'aligner sur ce calendrier astronomique fixe. Il critique sévèrement l'astrologie classique et les décisions des assemblées politiques actuelles, les accusant de vouloir "aller plus vite que la musique saturnienne". En conclusion, Jacques Halbronn appelle à une astrologie qui assume un statut de science exacte, capable d'imposer un cadre objectif, collectif et régulier à l'évolution politique et sociale de l'humanité.