jacques halbronn Retour sur l'Astrologie mondiale et les années 80, il y a 45 ans

jacques halbronn Retour sur l'Astrologie mondiale et les années 80, il y a 45 ans Ce dossier est paru dans la revue nouvelle acropole (Dir; Fernand Schwarz), lors de l'Eté 80, à la suite d'Aquarius ou la Nouvelle Ere du verseau (Ed albatros) et précéde le dossier que nous avions animé dans Grand livre des prédictions (ed Balland, 1981) On y notera l'importance que nous accodions déjà à la centralité de Saturne, plus de 15 ans avant notre Astrologie selon saturne: D'où ce texte "influence de Saturne-Kronos dans l'Astrologie mondiale"(pp: 25 et seq); c'est le manifeste en faveur d'une astrologie uni-cyclique; opposée à l'indice cyclique prôné alors par andré barbault, mais en quoi consistent des phases de 7 ans et qui allait faire long feu en ce début des années 80! Dans "Que nous réserve la période 1980 -1987?" nous nous lancions dans la prévision sans songer à l'année 1989 du cycle Saturne-Neptune mis en avant dès 1955 par Barbault; "Cette période coindide avec le passage de Saturne de 0°balance à à 0° capricorne," Or, nous avons exposé, ces derniers temps, qu'il convenair de structurer le cycle de Saturne en périodes non pas de 7 ans mais de 3 ans et demi, le risque étant de se servir de périodes surdimensionnées comportant des forces contradictoires, ce qui permet de trouver un peu trop facilement des corrélations, vu que cela englobe une chose et son contraire! c'est le grand piége que de se servir de phases trop amples! C'est ainsi que ce découpage proposé alors allant d'un signe cardinal à l'autre, censé couvrir une période d'un seul tenant n'est plus de mise car entre ces deux repères passe une frontière à 22° balance en 1982 (fin de phase néo-adamique) et une autre à 7° Sagittaire en 1984, qui délimite un champ "adamique" de 3 ans et demi laissant la place en 1986 à un champ préadamique qui perdurera jusqu'en 1990. avec un pic à 0° capricorne; Telle est, selon nous, la véritable topographie, le vrai relief de cette période éminemment contrastée, ce qui nous fait rejeter le découpage en phases équinoxiales et solsticiales; il est donc "casse -cou" de tenter d'homogénéiser l'impact de Saturne de la balance au capricorne. Cette première période jusqu'en 1982- 83, correspond à la montée en puissance de François Mitterrand jusqu'au "tournant de la rigueur". Il faut remonter à 1978 et aux législatives dont le PS attendait beaucoup mais ce ne fut qu'un coup d'essai à transformer en 1981. Il ne fallait donc pas commencer à 1980. En ce qui concerne la Russie, chère à Barbault, il faut saluer l'arrivée de Gorbatchev en 1985 avec sa perestroïka,début d'une phase préadamique comme en 1978 avec des effets centrifuges comme en 1959 30 ans plus tôt, d'où un certain paralléle avec de Gaulle qui ne passera pas le cap adamique de 1969 à 22°bélier tout comme Gorbatchev à 22°capricorne. sur le web La chute politique de Mikhaïl Gorbatchev culmine le 25 décembre 1991 avec sa démission de président de l'URSS, actant la fin de l'Union soviétique. Cet effondrement fait suite à des réformes d'ouverture (la perestroïka et la glasnost) et au traumatisme du putsch manqué d'août, qui a transféré le pouvoir réel vers les républiques et Boris Eltsine."] JHB 23 08 26

jacques halbronn Nouvelle anthropologie pour les astrologues, il y a 20 ans

jacquues halbronn Nouvelle anthropologie pour les astrologues, il y a 20 ans Ce texte figure dans une mouture préparatoire à notre Livre Blanc (d'abord intitulé Guide de l'astrologie et des astrologues) datant d'il y a 20 ans, paru au lendemain de notre ¨Papes et prophéties (ed Axiome,2005=); on reprendra ce texte liminaire :" si les hommes se sont intéresses aux astres pour les associer à leur connaissance du ciel, c'est bien entendu par rapport à leur connaissance du ciel et par rapport à leurs besoins organisationnels (...) Deux thèses s'opposent -l'une, la plus couramment admise selon laquelle les astres agiraient sur les hommes à leur insu (;;) l'autre que si les astres agissent sur nous de telle ou telle façon, c'est l'humanité qui en a determiné les toutes les modalité (..) Selon nous, un système anthropologique doit être simple et accessible au plus grand nombre (...)Il importe que l'appartenance à tel ou tel ensemble se fonde sur des critères faciles à appréhender (...) sans conflictualité, il ne saurait y avoir de cyclicité étant donné que la fonction cyclique trouve sa raison d'être dans les nécessité de séparations et de retrouvailles (,,)Si les clivages sociaux sont inhérents à tout ordre de la cité, en revanche les divisions nationales relévent d'un plan plus aléatoire(...) Tous les 45 mois environ (soit 3 ans et demi, l'on passerait à un changement de phase(.) Le cycle planéte-étoile est conçu à l'image d'une grande horloge avec sa petite aiguille beaucoup plus lente que la grande (.)le passage à une cyclicité articulée sur deux planétes est une déviance qui conduit d'ailleurs à un cycle intermédiaire si bien qu'aucun intercycle saturnien ne respecte la durée de trente ans du cycle saturnien (...)Le découpage du cycle planétaire n'a rien à voir avec le zodiaque (...) Le Zodiaque n'a nullement vocation à préciser la signification d'une phase (;;) il faudrait que le Zodiaque commençat au début du cycle saturnien, c'est à dire à la conjonction Saturne- Alédébaran et non au point vernal" Trente ans après nous avons complétement réhabilité le référentiel zodiacal et abandonné les étoiles fixes royales tout en admettant qu'elles puissent avoir coincidé avec le milieu des 4 signes fixes; Nous avons admis la dualité planéte-cycle saisonier, les saisons correspondant au pole "terrestre"; L'importance du 7 est comme son nom l'indique la base de notre astrologie septénale et cela convient aux 4 saisons (28/4=7),la célébration d'un septiéme jour récurrent reste au coeur de la conception judéo chrétienne (Shabbat, Dimanche)mais il va de soi qu'il importe de transposer les jours en années (comme les jours en degrés, cf notré récente étude sur les révolutions de Mercure (88 jours et de vénus 225j car les durées en jours ne sont d' aucun usage, à aussi petite échelle; (cf en 2006 notre livre blanc de l'Astrologie) On notera que nous avons ici des périodes non pas de 7 ans mais de 3 ans et demi; la division en 2 et non en 3 des quadrants, correspond à un aller -retour, passage notamment de l'équinoxe de printemps à celui d'automne, ce qui correspond à deux demi-cycles: tout comme pour la lune le passage de la nouvelle lune à la pleine lune;. Signalons, par ailleurs, que nous avons finalement rejeté la thèse d'une auto programmation de l'humanité, telle qu'exposé en 1986 dans la Pensée Astrologique, placée en tête de la réédition de l'histoire de l'Astrologie de Serge hutin (ed artefact) et préférons celle d'une intervention d'une humanité supérieure venue d'un autre espace ou d'un autre temps: jhb 23 08 26

jacques halbronn Que raconte l'IA sur son texte "Apprendre à penser soleil lune" (vers 2006)?

jacques halbronn Que raconte l'IA sur son texte "Apprendre à penser soleil lune" (vers 2006)? jaCQUES HALBRONN : APPRENDRE A PENSER « SOLEIL- lune (ed Eric le nouvel) L'expression « apprendre à penser Soleil », formulée ou analysée dans le cadre des travaux du chercheur et astrologue français Jacques Halbronn, s'inscrit au cœur de sa critique radicale de l'astrologie moderne et de sa proposition d'une astrologie excentrée.Pour Jacques Halbronn, directeur du Livre Blanc de l'Astrologie, « penser Soleil » requiert de déconstruire le modèle astrologique commercial dominant pour revenir à une vision structurelle, cyclique et anthropologique.1. Rejeter le « Tout-Soleil » des horoscopesDans l'astrologie grand public, le Soleil dicte le « signe astrologique » de naissance. Jacques Halbronn s'oppose fermement à cette dérive individualiste et commerciale qu'il qualifie de réductionniste.L'erreur du signe solaire : Réduire la psychologie d'un individu à la seule position du Soleil dans l'un des 12 signes est une invention médiatique du XXe siècle.Le faux déterminisme natal : Pour Halbronn, le thème natal traditionnel (la « photo du ciel » à la naissance) enferme l'individu dans une fatalité fictive.2. Le Soleil comme curseur du temps collectif« Penser Soleil », c'est appréhender l'astre non pas comme un marqueur psychologique individuel, mais comme le grand horloger des cycles collectifs, en lien direct avec la course des saisons (équinoxes et solstices).Le modèle uni-cyclique : Halbronn défend une astrologie mondiale simplifiée, souvent articulée autour d'un seul couple majeur (comme Saturne et les axes solsticiaux/équinoxiaux du Soleil).L'alternative Lune/Soleil : Il invite à observer la dialectique entre la structure (le Soleil, le masculin, le fixe) et la fluctuation (la Lune, le féminin, le changeant) à l'échelle de l'histoire des sociétés.3. Une philosophie de l'objectivitéSur le plan épistémologique, la pensée « Soleil » chez Halbronn s'apparente à une quête de clarté, de rationalité et de structure face au « chaos » des configurations astrologiques à dizaines de variables (multiplicité des planètes et des astéroïdes).Élaguer le ciel : Retrouver une clarté solaire implique de nettoyer l'astrologie des planètes transaturniennes (Uranus, Neptune, Pluton) et des aspects mineurs.Le retour à l'anthropologie : L'astrologie doit être pensée comme un outil sociologique d'organisation du temps humain, calqué sur les grands rythmes naturels de la lumière et de l'obscurité. JHB 23 08 26