Jacques Halbronn Astrologie EXOLS. La phase solsticiale est celle de la Résistance et la phase équinoxiale de la non -résistance

jacques Halbronn Astrologie EXOLS La phase solsticiale est celle de la résistance et la phase équinoxiale de la non-résistance. Nous sommes arrivés à la conclusion que la problématique de la résistance se situait au coeur de l’astrologie telle que nous la concevons, ce qui a l’avantage de connecter celle-ci tant avec le plan politique qu’avec le plan biologique (anticorps) et c’est le passage remarquable d’une phase à l’autre qui nous semble le plus concluant de la réalité du phénoméne astrologique en soi. Il nous aura quand même fallu quelques décennies pour parvenir à une telle formulation. Dès 1976 (Clefs pour l’astrologie), nous avions certes mis l’accent sur les processus de colonisation et de décolonisation mais sans toutefois déboucher sur la bonne conceptualisation. On dira que la capacité de résistance est vitale, conditionne l’existence de toute entité, de tout corps, tant physique que social. La situation géopolitique telle qu’elle se présente en 2022 illustre assez bien en quoi la phase se solsticialité se caractérise par la question de la résistance. Et inversement, le passage programmé, puisque lié à une périodisation de 7 années, fait s’infléchir la faculté de résistance en menaçant l’intégrité des entités en présence. Il y a là une dialectique cruciale à l’oeuvre. Autrement dit, l’astrologie doit être perçue comme la science de la résistance et c’est à ce titre qu’on finira bien par la reconnaitre comme indispensable et incontournable. On sait d’ailleurs à quel point le terme « Résistance » rencontre une résonance du fait de l’Occupation allemande en France. les ouvrages sur ce sujet ne manquent certes pas mais ils ne s’articulent pas, à notre connaissance, sur un formalisme cyclique tel que nous le proposons. Il semble même que l’on tende à y voir comme un phénoméne assez exceptionnel alors qu’il est structurellement déterminant de par la dialectique qu’il instaure et sous-tend. On ne saurait cependant contester que des expressions de résistance n’apparaissent point en phase équinoxiale. Le cas de l’Appel du 18 juin 1940 en témoigne mais cela reste, selon nous, résiduel et à contre courant. L’exception confirme la régle. Ce qu’il faut retenir, c’est le passage d’une phase à une autre et l’année 1944 nous semble assez emblématique d’un tel revirement avec le passage de Saturne sur l’axe solsticial fin juin-début juillet, à 0° Cancer, ce qui coincide avec le débarquement en Normandie et peu après à la libération de Paris dans la seconde quinzaine du mois d’août 1944. C’est alors que le leadership de De Gaulle se verra pleinement reconnaitre en devenant président du Gouvernement provisoire de la République française jusqu’en 1946. Il importe a contrario de prendre toute la mesure de la phase d’équinoxialité laquelle nous semble assez mal traitée en régle générale. On nous présente volontiers de telles périodes comme contraintes de par la force irrésistible de l’envahisseur, du colonisateur alors qu’il s’agit surtout d’un temps de non-résistance, d’une absence de résistance laquelle obéit à sa propre logique inverse de celle de résistance. D’ailleurs, les années 1951-57 (traité de Rome), marquées par cette non résistance n’auront-elles point fait se constituer la « Communauté européenne » avec les ennemis de la veille?, Quel retournement!. L’UE n’est-elle pas le fruit d’un courant équinoxial et le BREXIT d’un temps solsticial? Au vu des élections actuelles – à la veille du second tour de la présidentielle- on voit bien s’affronter équinoxialité chez Macron et solsticialité chez Marine Le Pen mais cela n’est pas présenté ainsi par les commentateurs ( y compris chez les astrologues dans l’ignorance de nos travaux). Marine le Pen tout comme Zemmour adoptent, en quelque sorte à tort ou à raison,, la positure du De Gaulle de l’Appel du 18 juin alors que Macron serait en posture de « collaborateur » avec l’ennemi. Est-ce à dire que Marine Le Pen l’emportera? Est ce à dire que Macron s’il est élu obtiendra une majorité à l’Assemblée Nationale en dépit de la phase solsticiale en cours et échappera à une cohabitation? That is the question. Il nous semble que la période actuelle n’est pas favorable à l’Union Européenne, en dépit des apparences pas plus qu’à l’OTAN. Quant à Poutine, il nous semble qu’il est marqué par la solsticialité. Certes, on peut voir de la résistance des deux côtés. L’Ukraine « résiste » à l’invasion russe – et l’UE également quelque part-, ce qui colle bien avec le climat solsticial actuel mais Poutine ne « résiste »-t-il pas, à sa façon, à l’expansion vers l’Est de l’OTAN et de l’UE? Rappelons qu’en 1989, en phase solsticiale, on eut droit à une belle démonstration de résistance à l’Est de l’Europe. Il apparait que le temps n’est pas vraiment propice aux fédérations et organisations internationales vouées à vivre quelque forme de crise si elles dépassent certaines bornes. JHB 14 04 22

jacques halbronnn Divinisation et déjudaisation de Jésus.

jacques halbronn Divinisation et déjudaisation de Jésus On se demandera si la divinisation de Jésus n’aura pas été un procédé mis en oeuvre pour relativiser sa dimension judaïque et plus largement pour nier la notion de peuple élu, l’arbre cachant la forêt. Car, en se polarisant sur le caractère exceptionnel et même unique du personnage de Jésus, ne s’autorisait-on pas, ce faisant, à nier le rôle historique des Juifs dans la mesure où Jésus ne pouvait plus apparaitre comme l’archétype, le prototype du Juif? Or, force est de constater que Jésus n’aura pas été le seul Juif à faire parler de lui au cours des siècles et nous serions tentés de dire que Jésus n’est pas une exception mais bien plutôt un exemple marquant mais nullement unique de ce en quoi consiste la judéité et d’ailleurs, épistémologiquement, nous tendons à préférer le quantitatif au qualitatif et il ne faudrait point que le qualitatif nous fasse manquer l’enseignement à tirer du quantitatif. Autrement dit, il conviendrait d’intégrer le processus de divinisation de Jésus dans l’histoire de l’antijudaisme voire de l’antisémitisme et d’analyser la façon dont les Chrétiens auront fini par marginaliser sa dimension proprement judaique. Au demeurant, ce n’est qu’avec le recul, au prisme de la postérité, que l’on aura pu prendre toute la mesure du fondateur du christianisme. Mais, paradoxalement, Jésus se retrouve banalisé tant il est patent que les sociétés auront connu bien des leaders plus ou moins charismatiques, pour le pire comme pour le meilleur. Nous dirons donc que Jésus incarne la mission des Juifs à guider les nations mais aussi un exemple à suivre pour les Juifs dans ce sens. JHB 14 04 22

Jacques Halbronn L'incohérence des réformes constitutionnelles en Fran...

Jacques Halbronn Réponse à un texte de Roger Héquet ("corruption de l'astrologie")

Jacques Halbronn Réponse à un texte de Roger Héquet (« Corruption de l’astrologie ») Nous réagirons à ce passage qui place les astrologues face à un dilemme, à une double contrainte: où est le probléme? »Pour ces professionnels, surtout ne rien changer à l’astrologie.. faire simple, compréhensible par le plus grand nombre, quelques recettes par l’astrologie comme il y en a par la psychologie. L’astrologie populaire se vend bien ? Faisons de l’astrologie populaire. Et du commerce avec. Faire en sorte que chacune et chacun ai chez soi, pour se détendre après le travail, son petit logiciel d’astrologie comme les enfant ont leur Nintendo et restent en relation avec le « site mère ». On fait de l’astrologie par Internet comme on joue à présent en réseau, on line dit on » A vrai dire, nous ne voyons aucun mal à rendre l’astrologie « simple » et « compréhensible », à la portée de tous car telle est bien nous semble-t-il sa raison d’être; Héquet a un réflexe « corporatif », il veut « sauver » la profession qu’il ne faudrait pas galvauder, brader. Et nous dirons qu’en effet, pour que l’astrologie sorte de son ghetto, de son usine à gaz, elle doit se simplifier, se délester. L’astrologie n’a pas besoin d’informatique pour exister, de calculs sophistiqués avec une astronomie constituée en partie de planétes invisibles à l’oeil nu. En fait, il y a selon nous deux niveaux d’astrologie, un niveau conscient qui est en phase avec la vie de la Cité et donc à la portée de tout citoyen et un niveau subconscient tout comme notre corps comporte ces deux niveaux: d’une part, les gestes que nous faisons et de l’autre le sang qui circule dans nos veines. Ce qui nous intéresse, c’est l’astrologie « consciente », celle dont nous pouvons suivre les phases, les périodes et nous organiser, collectivement, en connaissance de cause. Abordons un autre extrait du texte de Héquet : « Etre lucide et voir enfin et déjà que nous sommes loin, très loin, avec nos anciennes pratiques, de pouvoir un jour monter les premières marches d’une académie scientifique. Ca il faut le savoir… Après 3000 ans de grands discours et de recettes de toutes sortes, de grande conjonction en petite lunaisons, l’astrologie est encore et toujours plus considérée comme une croyance populaire et mythologique par tous ceux qui sont en charge de l’étude ou du moins de l’observation de sa fiabilité et efficacité (…)D’un côté un produit fini et qui se doit d’être considéré ainsi pour se vendre et être consommé, de l’autre l’ambition « folle » d’emmener un jour l’astrologie, en tant que telle, a l’Université. » Comme on l’a dit plus haut, il y a une astrologie subconsciente qu’aura bien exploré statistiquement, depuis les années Cinquante du siècle dernier, Michel Gauquelin avec sa typologie professionnelle liée à un ensemble de planétes mais cette astrologie ne donne pas de dates, ne fixe pas d’échéances, ne circonscrit pas de périodes, de durées. Selon nous, il est certes utile d’identifier des tempéraments, des caractères et il est certain que la typologie basée sur les signes zodiacaux doit être abandonnée. Reste l’astrologie dite mondiale et Héquet s’y référe dans son « manifeste », elle correspond à cette astrologie « citoyenne » évoquée plus haut mais il importe qu’elle prouve sa fiabilité, ce qui n’est certainement pas le cas au vu du bilan prévisionnel du dit Barbault. Mais on ne tirera pas sur une ambulance. Héquet nous parle de reconnaissance universitaire. Ce n’est certainement pas du côté des sciences « dures » qu’il convient de situer l’avenir de l’astrologie, sous prétexte qu’elle se servirait de quelques données astronomiques car celles-ci concernant essentiellement l’astrologie « inconsciente », celle qui fonctionne à notre insu. D’ailleurs, l’Université reconnait bien les sciences sociales, politique, religieuse, linguistique etc et pourrait donc reconnaitre l’astrologie, si elle gagnait en fiabilité et se présentait comme un outil au service de la conduite de la Cité, y compris dans la fixation des mandats électoraux. et surtout comme un outil « simple et compréhensible » par tout le monde, perspective qui horripile Héquet. Il est vrai que son astrologie (ACB Astrochronobiologie), à Roger Héquet est tout sauf « simple et compréhensible » et exige de passer par un logiciel dispensant de calculs compliqués et d’ailleurs, sans l’informatique, cette astrologie ne pourrait exister, ce qui montre qu’elle n’avait aucune chance d’accompagner l’Humanité depuis des millénaires, ce qui n’est pas son moindre défaut. L’idée selon laquelle, ce ne serait qu’à présent, notamment depuis la découverte de nouvelles planétes, que l’astrologie parviendrait enfin à son plein épanouissement reléve d’une forme de mystique messianique faisant des astronomes des prophétes. Texte de Roger Héquet Corruption des enjeux de l’Astrologie : Les marchands sont parmi nous et contribuent largement à miner la culture astrologique en entraînant derrière eux, par contrat ou simplement parce que le commerce est le commerce, les maisons d’éditions, les librairies, les salles de conférences, la consultation, les formations, etc.…. On peut en effet se dire que si la chose s’est passée ainsi c’est que cet outil astrologique convenait parfaitement au plan marketing de ces commerciaux. Un sentiment populaire favorable et profondément ancré dans quelque subconscient, aucun « devoir de résultat » officiel qui serait d’une quelconque académie ou d’un quelconque Ordre, une science qui n’en est pas une, après quand même plusieurs millénaires de pratiques et recherches et qu’on peut ainsi modeler à sa guise pour une plus grande rentabilité. Pour ces professionnels, surtout ne rien changer à l’astrologie.. faire simple, compréhensible par le plus grand nombre, quelques recettes par l’astrologie comme il y en a par la psychologie. L’astrologie populaire se vend bien ? Faisons de l’astrologie populaire. Et du commerce avec. Faire en sorte que chacune et chacun ai chez soi, pour se détendre après le travail, son petit logiciel d’astrologie comme les enfant ont leur Nintendo et restent en relation avec le « site mère ». On fait de l’astrologie par Internet comme on joue à présent en réseau, on line dit on… Un peu de marketing et les recettes astrologiques se vendent comme se sont vendus les recettes du bain de siège de Rica Zaraïl à une certaine époque. Le plus important n’est pas que quelques marchands vivent bien en faisant de la soupe mais qu’ils aient eu et ont les moyens d’imposer cette soupe comme étant la seule intéressante parce que la plus lucrative. La vendre aux maisons d’édition, aux librairies spécialisées les plus marchandes, aux concepteurs de logiciels, mais surtout, par le net et les conférences, aux étudiants sincères qui en sont à leur première approche et qu’on sacrifiera dans leur saine curiosité, leur esprit critique, dans quelque formatage économico-astrologique efficace. Imaginer les voix de la « Star académie » sur 95 pour cent des radio et sans cesse…. Et bien l’astrologie que ces gens là nous servent est l’équivalent pour l’astrologie de la star académy pour la musique. On aura fait croire suite aux travaux des 50 dernières année que, c’était fait, nous étions arrivés après 3000 ans de recherche et qu’à présent il ne convenait que d’exploiter la chose…. Barbault après 30 ans d’attente réussissait Sa prévision, il attend maintenant sa prochaine en 2055 je crois. Une étude statistique montrait qu’un militaire était plus sûrement né martien…Alors on bloqua tout en l’état et on exploita. Ce fut « chacun pour soi », aux plus filous de gagner leur vie avec ce matériau grossier, en inscrivant sur le fronton de leur officine « Ca me suffit », et aux plus sincères ou moins marchands, à ceux qui refuseront cet état de fait, de crever de faim et d’être marginalisés. Sinon d’abandonner complètement toute activité de recherche. Que pouvons nous faire contre ça ? Déjà réveiller notre esprit critique. Etre lucide et voir enfin et déjà que nous sommes loin, très loin, avec nos anciennes pratiques, de pouvoir un jour monter les premières marches d’une académie scientifique. Ca il faut le savoir… Après 3000 ans de grands discours et de recettes de toutes sortes, de grande conjonction en petite lunaisons, l’astrologie est encore et toujours plus considérée comme une croyance populaire et mythologique par tous ceux qui sont en charge de l’étude ou du moins de l’observation de sa fiabilité et efficacité. Plus de 3000 ans !!!! On aura depuis tout inventé : les plus grandes philosophies, l’électricité, la voiture, les fusées, on aura marché sur la Lune, les satellites, la psychanalyse, la physique quantique, l’informatique, la chimie moderne, l’algèbre, l’astronomie des constellations de galaxies, tout… Et l’astrologie ? On aura juste découvert les moyens de bien vendre son aura populaire. La croyance en elle . Elle en est resté, malgré un outil aussi performant que l’outils informatique, à l’époque des bouts de bâton et des a peu prés systématiques. Le zodiaque devient une fleur, un blason, un autel… et se vend bien. Dés lors ou on aura accepté que notre science devienne une science humaine, une science « molle », en abandonnant l’ambition qui devait continuer à être la notre de la mener là où elle aura un jour sa place, dans toutes les facultés de science, on aura ouvert la porte à toutes les aberrations comme à tous les marchands du temples ! Une science humaine non reconnue et si populaire dans l’esprit des gens ? Une mine d’or pour un master en nouvelle économie. La seule déontologie qui se voudrait en vigueur en France est celle de la fdaf : quelques rappels du code du commerce et du bien vendant, c’est tout. Sans adhérer à un quelconque code de déontologie on peut aussi avoir une conscience. En ces temps décadents pour notre discipline l’astrologue ne peut se reconnaître que dans celle ci. L’astrologie deviendra peut être, un jour, quelque part ou dans quelques unes de ses dimensions un produit public mais alors, au moins, il sera un produit fini et qui aura fait toutes les preuves de l’efficacité recherchée d’elle. La seule destinée commune que nous puissions avoir, astrologues, est celle d’une astrologie que nous devons emmener au monde, efficace et utile à sa marche comme à celle de l’humanité. La destinée des hommes et femmes astrologues ? Ce n’est plus là qu’affaire intime. Dans ce contexte détestable : quelle ambitions communes ? Quelle destinée commune ? D’un côté un produit fini et qui se doit d’être considéré ainsi pour se vendre et être consommé, de l’autre l’ambition « folle » d’emmener un jour l’astrologie, en tant que telle, a l’Université. »

jacques Halbronn Le dilemme de la précision en astrologie

Jacques Halbronn Le dilemme de la précision en astrologie Astronomie et astrologie ne sauraient avoir le même rapport à la précision, cela distingue sciences dures et « molles » (ou sciences humaines). Mais la fréquentation de l’astronomie donne lieu à une certaine « déformation professionnelles » chez maints astrologues pour qui l’astrologie devrait introduite et imposer précisément plus de précision dans les sciences « molles. A quel degré de précision pourrait-on donc prétendre en astrologie? Pour notre part, nous préférons la notion de fiabilité à celle d’hyper-précision. Le mieux n »est -il pas l’ennemi du bien. ¨Plutôt que de chercher une précision frappante au prix de quantité d’échecs, il nous semble plus sage de perdre en précision en acceptant certaines marges de manoeuvre et de garantir zéro échecs dans les fourchettes, les fenêtres proposées. En vérité, les marges que nous concevons sont fonction de la notion de période. On sait qu’une saison couvre trois mois, qu’une semaine couvre sept jours et ainsi de suite. Dire que tel événement aura lieu en telle saison et que cela « marche »; n’est pas si mal, surtout si l’on a « juste » sur une grande série de prévisions et non de temps à autre, à l’avenant. Mais certains perfectionnistes feront la fin bouche. Ils se disent que l’on oubliera les échecs mais que l’on se rappellera surtout les victoires « en plein dans le mille » (« bull ») tout comme les joueurs au casino qui ne veulent se souvenir que des coups où on aura tiré le « bon numéro »… Un astrologue comme André Barbault nous fait penser à de tels joueurs invétérés qui oublient vite, se remettent de leurs échecs pour relancer une nouvelle échéance à venir, où l’on décrochera le « gros lot ». Comme on dit : à vaincre sans péril, on triomphe sans gloire et il faut que le jeu en vaille la chandelle, comme on dit. Pour notre part, nous proposons une autre attitude en matière de prévision astrologique, à savoir des périodes de 7 ans et non pas des « orbes de sept ans », nuance! Les périodes dont il s’agit, en effet, relévent d’un découpage très strict du temps, à savoir que chaque période a un commencement et une fin définis à l’avance, du fait du passage de Saturne sur les axes saisonniers (équinoxiaux et solsticiaux). Nous avons préconisé une grille basée sur le 7 et ses multiples en mettant l’accent sur la recherche de périodes similaires, de 15 ans en 15 ans car ce qui est similaire est plus facile à cerner que ce qui est opposé. C’est ainsi que nous avons pu rapprocher la crise de Cuba de 1962 et la crise ukrainienne de 2022, deux dates distantes de 60 ans, soit 4×15 ans. Mais, à un an près, cela n’en aurait pas moins été significatif au niveau cyclique d’autant que pour nous, il faut laisser du temps au temps et qu’il y a ce qui précéde et ce qui suit tel événement. C’est ainsi que l’événement de 1989 aura été suivi, au sein de la même période de 7 ans de l’effondrement de l’URSS, en 1991, ce qui ne signifie d’ailleurs pas automatiquement que 1989 aura produit 1991 mais que sur notre planéte, un certain climat régne un peu partout, dans des contextes fort différents, au cours d’une période donnée. L’important est de circonscrire quand l’on passe d’une période à une autre, d’une équinoxiale à une solsticiale et vice versa. Ni plus, ni moins. Revenons en donc au « dilemme » dont il s’agirait de sortir.plus de précision et plus de risque d’erreur ou moins de précision et un gain certain en fiabilité avec à la clef plus de temps pour se retourner chez les protagonistes en présence.. Rappelons en passant la parabole des sept vaches grasses suivies des sept vaches maigres (dans le Pentateuque). Une bonne gouvernance exige du temps et ce n’est pas pour rien que l’on détermine des mandats électoraux de plusieurs années! Autrement dit, personne – en dehors de quelques astrologues excités- ne devrait être choqué par des prévisions « approximatives » du moment que l’on peut compter tout à fait dessus. JHB 13 04 22

Jacques Halbronn Le dernier Harry Potter. Dumbledore . Le vrai et l...

Jacques Halbronn Il y a des moments critiques mais pas de crises pour...

jacques Halbronn Astrologie EXOLS Guerres de conquête et guerres d'indépendance

jacques Halbronn Astrologie EXOLS Guerres de conquéte et guerres d »indépendance Pour qy’il y ait guerre d’indépendance, il faut d’abord qu’il y ait eu guerre de conquéte. Le mot « conquis » doit être compris comme dans le langage courant – « j’ai été conquis » : c’est une affaire de séduction, éventuellement marquée par un viol. La colonisation est marquée par une certaine forme de séduction envers l’envahisseur dont par la suite on s’efforcera de se défaire, quitte d’ailleurs à nier qu’il y ait eu auparavant consentement. Il y a donc ambivalence. En fait, selon nous, la guerre de conquête est-elle vraiment une guerre? Une chose est d’accepter la présence de l’autre, une autre de s’en débarrasser. C’est pourquoi l’indice de concentration planétaire, proné par Gouchon et repris par André Barbault,(indice cyclique) ne convient pas dans la mesure où il propose d’englober la première et la seconde Guerre Mondiales. Quel intérêt à chercher un dénominateur commun à deux événements de nature totalement différente.? Il est probablement contre-intuitif de dire que la Seconde Guerre Mondiale aura été marquée par une recherche de paix. Examinons donc les choses de plus près. Rappelons la notion de « pax romana » qui vise l’empire romain tout comme il a pu exister une « paix » française pendant une grande partie de la Colonisation en Afrique. Nous avons vécu personnellement une paix israélienne dans les années 67-60 marquée par une certaine forme de collaboration de la part des populations ainsi « occupées » à la suite de la « Guerre des Six Jours ». On était alors en pleine phase équinoxiale tout comme d’ailleurs sus l’Occupation allemande (nazie) au début des années Quarante du siècle dernier. Revenons sur le déroulé de la dite phase, laquelle débuta en 1937 et dura – sept ans obligent- jusqu’en 1944. En 1938, ce furent les Accords de Munich qui firent dire que l’on y avait « sauvé la paix » (Daladier) quitte à faire un certain nombre de concessions et d’aménagements. Dès juin 40, on signe l’armistice.(Pétain-Hitler)et s’abat sur la France une certaine forme de paix et d’ailleurs toute paix reste ambigu avec toutes sortes d’arrière pensées à l’instar du Traité de Rome qui associe les adversaires de la veille, à la phase équinoxiale suivante A l’aune de ces remarques, le conflit ukrainien, se déroulant en phase solsticiale, nous apparait comme une sorte de guerre de « tranchées » qui n’est pas sans rappeler la « Grande Guerre ». En fait, en phase solsticiale, on est dans le rapport de forces et quelque part, on cherche la bagarre et c’est bien ce qui se passe en ce moment, marqué par un certain esprit belliqueux, en quéte d’héroisme, de résistance acharnée alors que la Seconde Guerre Mondiale fut l’occasion de collaboration, de compromission, de démissions. Cette période se terminera fin 2025 avec l’entrée de Saturne en phase équinoxiale.(axe bélier-balance) qui devrait voir décliner le rejet d’autrui et l’esprit de clivage, quitte à accepter des situations contre-nature qu’une nouvelle phase solsticiale ira dénoncer, en son temps. On insistera sur le fait que la cyclicité astrologique telle que nous.la concevons obéit à une certaine logique voire à une certaine nécessité qui peuvent être vécues dans une sérénité relative. Que les choses dérapent, déraillent, ne saurait être le fait du systéme astrologique mais d’un certain nombre d’erreurs de jugement, de perspective, de fausses notes de la part de protagonistes qui ne comprendraient pas le cours, le sens des choses et qui ne laissent pas du temps au temps..Revenons sur la période solsticiale qui précéda les années 39-44. avec la question de la Sarre en 1935, soit en pleine période solsticiale. Le territoire de la Sarre avait été détaché de l’Allemagne en 1919 et un référendum était prévu au bout de 15 ans.. Résultat : 477 119 parmi les votants (90,7 %) se prononcèrent pour le retour au Reich, 2 124 (0,4 %) pour l’union à la France, 46 613 (8,9 %) pour le statu quo ». L’opération se déroula dans le calme tout comme en 1989, également en phase solsticiale, plus de 60 ans plus tard.On pense aussi au référendum d’autodétermination de l’Algérie en 1962, sous les mêmes auspices solsticiaux. Il nous semble que l’on devrait pouvoir faire entrer, tôt ou tard, dans la terminologie de la science politique cette dialectique Equinoxialité/ Solsticialité, sans même la connecter avec une grille astronomique. JHB 12 04 22

Jacques Halbronn La vie astrologique. La naissance et la mort des groupes et des associations.

jacques Halbronn La vie astrologique La naissance et la mort des groupes et associations. Au lendemain du premier tour de l'élection présidentielle, d'aucuns se lamentent sur le dépérissement des anciens partis, le PS et LR comme s'il était inconcevable que de nouvelles structures apparaissent. Or, il faut un début à tout. En 1975, nous avons fondé le MAU (Mouvement Astrologique Unifié) face à CIA (Centre International d'Astrologie fondé en 1946) et le même phénoméne était à l'oeuvre comme pour Macron, Mélanchon ou Zemmour, à savoir l'émergence de nouvelles entités qui étaient vouées à prendre la place des anciennes. Cela dit, il convient de rechercher les conditions dans lesquelles les choses peuvent prendre une telle tournure et nous sommes tentés, à tort ou à raison, à y voir la présence de personnalités d'origine juive ce qui est notre cas comme celui d'un Eric Zemmour qui ne s'en cache pas. Ajoutons que rien ne s'oppose à ce qu'un" Juif" tienne des propos jugés antisémites d'autant qu'il existe tant de variantes en ce domaine: entre ceux qui nient la spécificité juive et ceux qui l'exacerbent. Il serait trop facile d'affirmer qu'en tant que Juif, on ne saurait être soupçonner de quelque animosité par exemple à l''égard de l'Etat d'Israel/. Pour nous un Juif, ce n'est pas nécessairement quelqu'un qui suit quelque orthopraxie ou qui partage telle ou telle croyance mais c'est quelqu'un qui a une certaine aptitude à "enfanter" de nouvelles structures, en quelque sorte ex nihilo, à partir de presque rien, ce qui est bien le cas de la semence.. Rappelons que Jésus était Juif et que le "Christianisme" est né avec lui, comme une secte avant de gagner une certaine domination, notamment grâce à l'empereur Constantin. Force donc est de constater que les femmes, notamment, sont attachées aux structures existantes et qu'elles ont du mal à valider des leaders qui parviennent à rassembler autour d'eux alors que tout commence, de toute façon, par là. JHB 11 04 22

Jacques Halbronn La grille astrologique de 15 en 15 ans. Enfin un outil ergonomique!

jacques halbronn La grille astrologique de 15 en 15 ans. Enfin, un outil ergonomique: Un peu de calcul mental suffit pour mettre en pratique l'Astrologie EXOLS. On jonglera avec la série suivante soit par addition ou par soustraction: 15-30-45-60-75-90 pour retomber sur des climats sociopolitiques comparables. C'est ainsi qu'à partir de l'année 1944, on peur arriver à 2019 en ajoutant 75 ans, ce qui nous améne à une période de résistance avec le BREXIT et la résistance ukrainienne de 2022, puisque chaque période du 7 ans environ, le double donnant en gros 15 ans. Mais on aurait pu aussi bien ajoutant 45 ans et cela aurait donné 1989 et en 1991 l'effondrement de l'URSS et ainsi de suite. Il y a donc une révolution ergonomique, seul moyen de sortir l'astrologie de son ghetto en la mettant réellement à la portée de tout le monde en un rien de temps, rien à voir avec la lourdeur et la durée des cours d'astrologie articulés tant sur le thème natal que sur les "cycles planétaires". Derrière cette grille, si l'on veut en cerner les tenants et les aboutissants, une seule planéte, Saturne, l'astre le plus lent connu dès l'Antiquité. Cet astre a une vitesse de révolution qui rend compte de cet intervalle de 15 ans puisque c'est le temps qui lui est nécessaire pour passer d'une extréme à l'autre, à la façon de l'écart de 15 jours entre nouvelle lune et pleine lune car Lune et Saturne partagent les memes chiffres. En revanche, si l'on recherche des périodes de tendance opposée, il faut ajouter non plus 15 ans mais 7 ans., ce qui correspond à l'aspect de carré (90°) Car pour nous le contraste n'est pas liée à l'opposition (180°) mais au carré. JHB 11. 04 22

Jacques Halbronn La dialectique Expansion Rétraction, d'André Barbault à l'astrologie EXOLS (1951-2021)

Jacques Halbronn La dialectique Expansion Rétraction, d'André Barbault à l'astrologie EXOLS (1951-2021) En 1951, dans le cadre du CIA, André Barbault (né en 1920) publiait Jupiter & Saturne, ouvrage collectif comme ce sera le cas de la série zodiacale (Seuil) en 1957 et des ouvrages Soleil-Lune et Uranus-Neptune, alors que le volume Mars et Vénus ne paraitra pas. La dialectique Expansion Rétraction relève d'un constat anthropologique. Pour passer au niveau cosmologique, il convenait de raccorder un tel constat à des données astronomiques. Pour Barbault, il convenait de relier cette dialectique à deux planétes, qui seront Jupiter et Saturne, ce qui sera représenté graphiquement par deux visages, Jupiter étant l'expression de l'expansion et Saturne de la rétraction, au prime de la morphopsychologie. Jupiter & Saturne de Barbault Andre Format Broché En revanche, pour l'astrologie EXOLS, 70 ans plus tard, la corrélation ne concerne pas deux planétes mais bien deux phases, équinoxiale pour l'expansion, solsticiale pour la rétraction. Soit un tournant pour la pensée astrologique. Cela signifie que les deux concepts doivent alterner et donc peuvent relever d'une seule et même planéte au cours de son cycle. Cette alternance correspond d'ailleurs à la Gauche pour l'expansion et à la Droite pour la rétraction. En effet, l'équinoxialité (passage de Saturne sur l'axe équinoxial Bélier-Balance) est en analogie avec une forme d'indifférenciation alors que la solsticialité, comme son nom l'indique "stice" signifiant arrêt comme dans armistice, implique une résistance à un processus qui ne parvient pas à se limiter. On peut être surpris que Barbault, féru d'astrologie mondiale, n'ait pas développé une théorie cohérente des phases successives comme le montre la pauvreté de son analyse du cycle Saturne Neptune puisqu'il n'est même pas parvenu à produire une quelconque dialectique et alternance pour le dit cycle. On a là un exemple remarquable de la problématique anthropocosmologique qui est au coeur de la recherche astrologique à savoir qu'une chose est d'observer le monde, une autre d'en rendre compte au prisme des structures célestes. Pourtant, c'est bien à partir des constats à caractère psychosociologique qu'il est possible de refonder l'astrologie sans dépendre d'une tradition astrologique délabrée. en s'appuyant sur des repéres astronomiques bruts comme le cours d'une planéte et le cycle "terrestre" des saisons, ce qui correspond à la dualité propre à une anthropocosmlogie digne de ce nom. JHB 10. 04 22

jacques Halbronn Enseignements à partir de la convergence de la Paque chrétienne et de la Pâque juive

Jacques Halbronn Enseignements à partir de la convergence de la Pâque chrétienne et de la Pâque « juive » On sait que ces deux célébrations majeures pour les deux religions se déroulent à peu près à la même époque de l’année, autour de l’équinoxe de printemps. On notera toutefois que dans le judaisme, l’année commence (Rosh haShana) à l’opposé, autour de l’équinoxe d’automne. Certes, la Pâque chrétienne ne célébre pas la Sortie d’Egypte comme le fait la Pâque juive. Cela dit, « La Cène (terme issu du latin cena, « repas du soir, souper ») est le nom donné dans la religion chrétienne au dernier repas que Jésus-Christ prit avec les douze apôtres le soir du Jeudi saint, avant la Pâque juive, peu de temps avant son arrestation, la veille de sa crucifixion, et trois jours avant sa résurrection. »(Wikipedia) Mais nous proposerons ici un autre éclairage en rapport avec notre étude du Livre de l’Exode (Pentateuque) à savoir que le récit de la Sortie d’Egypte est fortement marqué par l’empreinte du Royaume d’Israel et rappelons la formule de Jésus « je suis venu pour les brebis perdues de la maison d’Israel » Dès le premier chapitre du Livre de l’Exode, la marque de cette « maison » est flagrante: le mot « Israel » apparait dès le premier verset et sa présence sera récurrente, de bout en bout de cet ouvrage. Ce qui donne le change, c’est que l’on y cite les 12 tribus, y compris donc celle de Juda avec laquelle le Royaume d’Israel a fait sécession, au lendemain de la mort du Roi Salomon se constituant en entité rivale du Nord. א וְאֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, הַבָּאִים, מִצְרָיְמָה: אֵת יַעֲקֹב, אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ. 1 Voici les noms des fils d’Israël, venus en Égypte; ils y accompagnèrent Jacob, chacun avec sa famille: ב רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן, לֵוִי וִיהוּדָה. 2 Ruben, Siméon, Lévi et Juda; ג יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן, וּבִנְיָמִן. 3 Issachar, Zabulon et Benjamin; ד דָּן וְנַפְתָּלִי, גָּד וְאָשֵׁר. 4 Dan et Nephtali, Gad et Aser. ה וַיְהִי, כָּל-נֶפֶשׁ יֹצְאֵי יֶרֶךְ-יַעֲקֹב–שִׁבְעִים נָפֶשׁ; וְיוֹסֵף, הָיָה בְמִצְרָיִם. 5 Toutes les personnes composant la lignée de Jacob étaient au nombre de soixante-dix. Pour Joseph, il était déjà en Égypte. ו וַיָּמָת יוֹסֵף וְכָל-אֶחָיו, וְכֹל הַדּוֹר הַהוּא. 6 Joseph mourut, ainsi que tous ses frères, ainsi que toute cette génération. ז וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, פָּרוּ וַיִּשְׁרְצוּ וַיִּרְבּוּ וַיַּעַצְמוּ–בִּמְאֹד מְאֹד; וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ, אֹתָם. {פ} 7 Or, les enfants d’Israël avaient augmenté, pullulé, étaient devenus prodigieusement nombreux et ils remplissaient la contrée. ח וַיָּקָם מֶלֶךְ-חָדָשׁ, עַל-מִצְרָיִם, אֲשֶׁר לֹא-יָדַע, אֶת-יוֹסֵף. 8 Un roi nouveau s’éleva sur l’Égypte, lequel n’avait point connu Joseph. ט וַיֹּאמֶר, אֶל-עַמּוֹ: הִנֵּה, עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל–רַב וְעָצוּם, מִמֶּנּוּ. 9 Il dit à son peuple: « Voyez, la population des enfants d’Israël surpasse et domine la nôtre. י הָבָה נִתְחַכְּמָה, לוֹ: פֶּן-יִרְבֶּה, וְהָיָה כִּי-תִקְרֶאנָה מִלְחָמָה וְנוֹסַף גַּם-הוּא עַל-שֹׂנְאֵינוּ, וְנִלְחַם-בָּנוּ, וְעָלָה מִן-הָאָרֶץ. 10 Eh bien! usons d’expédients contre elle; autrement, elle s’accroîtra encore et alors, survienne une guerre, ils pourraient se joindre à nos ennemis, nous combattre et sortir de la province. » יא וַיָּשִׂימוּ עָלָיו שָׂרֵי מִסִּים, לְמַעַן עַנֹּתוֹ בְּסִבְלֹתָם; וַיִּבֶן עָרֵי מִסְכְּנוֹת, לְפַרְעֹה–אֶת-פִּתֹם, וְאֶת-רַעַמְסֵס. 11 Et l’on imposa à ce peuple des officiers de corvée pour l’accabler de labeurs et il bâtit pour Pharaon des villes d’approvisionnement, Pithom et Ramessès. יב וְכַאֲשֶׁר יְעַנּוּ אֹתוֹ, כֵּן יִרְבֶּה וְכֵן יִפְרֹץ; וַיָּקֻצוּ, מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. 12 Mais, plus on l’opprimait, plus sa population grossissait et débordait et ils conçurent de l’aversion pour les enfants d’Israël. יג וַיַּעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, בְּפָרֶךְ. 13 Les Égyptiens accablèrent les enfants d’Israël de rudes besognes. Autrement dit, tout le récit de la Sortie d’Egypte serait le fait de la maison d’Israel et les « enfants d’Israel » sont bel et bien ceux du Royaume d’Israel, interpellé par les Prophétes (Jérémie, Ezékiel ) par un « Ecoute Israel » (Shema Israel). Certes, le récit de la Sortie d’Egypte est-il censé être antérieur au temps de David et de Salomon mais c’est selon nous un texte antidaté.(cf nos travaux sur les éditions des Centuries de Nostradamus, in Revue Française d’Histoire du Livre, 2011) Ainsi, les Dix Commandements qui sont énoncés dans le Libre de l’Exode s’adressent ils au Israélites dont le culte fait probléme et non aux Judéens. Exode XX, 2-17: 20.2 Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. 20.3 Tu n’auras pas d’autres dieux face à moi. 20.4 Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. (cf aussi le texte du « Shema ») La présence du Veau d’or, évoque le culte du taureau en vigueur dans le Royaume d’Israel. Livre Ier des Rois, ch XII כו וַיֹּאמֶר יָרָבְעָם, בְּלִבּוֹ: עַתָּה תָּשׁוּב הַמַּמְלָכָה, לְבֵית דָּוִד. 26 Or, Jéroboam se dit en lui-même: « La royauté pourrait revenir maintenant à la maison de David. כז אִם-יַעֲלֶה הָעָם הַזֶּה, לַעֲשׂוֹת זְבָחִים בְּבֵית-יְהוָה בִּירוּשָׁלִַם, וְשָׁב לֵב הָעָם הַזֶּה אֶל-אֲדֹנֵיהֶם, אֶל-רְחַבְעָם מֶלֶךְ יְהוּדָה; וַהֲרָגֻנִי, וְשָׁבוּ אֶל-רְחַבְעָם מֶלֶךְ-יְהוּדָה. 27 Si ce peuple monte à Jérusalem pour y offrir des sacrifices dans la maison de Dieu, il se reprendra d’amour pour son maître, pour Roboam, roi de Juda; on me tuera, et l’on reviendra à Roboam, roi de Juda. » כח וַיִּוָּעַץ הַמֶּלֶךְ–וַיַּעַשׂ, שְׁנֵי עֶגְלֵי זָהָב; וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, רַב-לָכֶם מֵעֲלוֹת יְרוּשָׁלִַם–הִנֵּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. 28 Après en avoir délibéré, le roi fit faire deux veaux d’or et dit au peuple: « Assez longtemps vous avez monté à Jérusalem! Voici tes dieux, Israël, qui t’ont tiré du pays d’Egypte! » כט וַיָּשֶׂם אֶת-הָאֶחָד, בְּבֵית-אֵל; וְאֶת-הָאֶחָד, נָתַן בְּדָן. 29 Il en mit un à Béthel, et plaça l’autre à Dan. ל וַיְהִי הַדָּבָר הַזֶּה, לְחַטָּאת; וַיֵּלְכוּ הָעָם לִפְנֵי הָאֶחָד, עַד-דָּן. 30 Cet acte devint une source de péchés, car le peuple alla jusqu’à Dan rendre hommage à l’un des veaux. Autrement dit, Pessah serait avant tout une fête propre au Royaume d’Israel mais intégrée avec le temps dans la pratique juive et en ce sens la Pâque chrétienne serait la marque d’un lien entre le dit Royaume et la Bonne Nouvelle de Jésus. En tout état de cause, il nous apparait que les Judéens qui se respectent, devraient s’abstenir de célébrer « Pessah » et se concentrer sur la fête opposée d’automne, marquée notamment par le Jour du Pardon (Yom Kippour) puisque Pessah est intiment lié au Livre de l’Exode (cf la Haggada)qui correspond à un certain processus de « remplacement »! JHB 10 04 22

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