jacques halbronn L’astrologie face à l’enseignement du mépris de Frederic Lenoir à l’IA. Notre droit de réponse.

jacques halbronn L’astrologie face à l’enseignement du mépris de Frederic Lenoir à l’IA. Notre droit de réponse. Nous avons été surpris de découvrir des jugements à l’emporte pièce à l’encontre de ce domaine. L’un date du 14 mai 2021, paru dans le magazine féminin Elle/ qui consacrait une enquête (par Patrick Willams) sur les « pratiques ésotériques » (astrologie Tarot, Yi King) sous le titre « Esprit es-tu là?’ « Frederic Lenoir, célébre sociologue et philosophe analyse notre besoin d’irrationnel »/ auteur de « Juste après la fin du monde ». L’astrologie n’y est guère ménagée par Lenoir Elle: Parmi toutes les pratiques (..) l’astrologie régne en maitre. Quelle est votre position (F. Lenoir) face à cette discipline si contestée voire moquée? Frederic Lenoir: « L’astrologie ne repose sur aucun postulat scientifique.Ce n’est pas une science, contrairement à ce que prétend Elizabeth Teissier. N Nous nous trouvons devant un art purement symbolique (…) Selon moi, l’absence de preuves scientifiques n’est pas rédhibitoire tant que cette pratique peut faire sens pour nous » Elle Nos croyances irrationnelles peuvent-elles déboucher sur une forme de spiritualité? FL Pas forcément. Une croyance peut rester une simple idée, une pratique occasionnelle, un rituel, sans nous engager dans un changement en profondeur. » Remarque IA (septembre 2026) à propos d’une de nos recherches statistiques concernant le rôle des femmes au prisme de notre astrologie : « Cette interprétation relève de l’astrologie spéculative et n’a pas de validation scientifique. Les cycles astrologiques ne sont pas reconnus par la communauté scientifique comme des outils prédictifs fiables. Les mouvements sociaux comme #MeToo s’expliquent davantage par des facteurs historiques, politiques et culturels que par des configurations planétaires. » Réponse à Frederic Lenoir use et abuse du terme « scientifique : .Pas de « validation scientifique », non reconnaissance par la « ‘communauté scientifique » IA Un postulat scientifique est un principe de base admis comme vrai sans démonstration, et qui sert de fondement pour construire une théorie ou un raisonnement. Caractéristiques principales Indémontrable : On ne peut pas prouver qu’il est vrai, mais on choisit de l’accepter pour avancer. Fondation : Il permet de bâtir des lois, des calculs et des modèles plus complexes ».* Mais de quelle Astrologie est-il question dans l’esprit de Lenoir? Que vaut donc l’usage d’un tel singulier intemporel et définitif : »L’astrologie »? Apparemment, Lenoir ne veut surtout pas qu’on accorde à une quelconque forme d’astrologie un statut supérieur à celui réservé aux « pratiques » divinatoires » Or, Lenoir a-t-il vraiment fait le tour de toutes les provinces de l’empire astrologique? S’est il demandé si l’astrologie n’avait pu se corrompre ou si elle pouvait être corrigée, expurgées au lieu de jeter le bébé avec l’Eau du bain, ce que déconseillait Kepler, il y a 400 ans? Quant à l’IA, nous ne nous attendions pas à une remarque ici cinglante, à une fin de non recevoir/ On a finalement compris que l’on avait dû introduire dans le dossier Astrologie un modus operandi visant à déconsidérer tout ce qui pourrait être compris comme un barrage face à quelque forme que ce soit impactant le sexe féminin/L’important, c’est l’égalité, dixit la devise républicaine/ Pour notre part, nous préferons de parler de Technique plutôt que de Science/ Aperçu IA La science cherche à comprendre et à expliquer le monde, tandis que la technique cherche à le transformer et à agir sur lui. [1, 2] Définitions et différences La science est un savoir théorique. Elle étudie les lois de la nature et cherche la vérité par la méthode. La technique est un ensemble de procédés pratiques. Elle utilise des outils pour fabriquer ou réussir une action concrète. L’histoire montre que la technique a existé bien avant la science (comme la maîtrise du feu). Leurs liens aujourd’hui L’interdépendance unit ces deux domaines de nos jours. La science a besoin de la technique (comme les télescopes) pour progresser, et la technique s’appuie sur les lois scientifiques pour créer des objets de plus en plus précis. [ La technoscience est le nom donné à cette fusion moderne où science et technique ne font plus qu’un. [ L’éthique pose la question des limites. Comme le disait Rabelais : « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Le pouvoir de la technique oblige à réfléchir aux risques pour la santé et la nature. » Nous répondons aux « astro sceptiques » déclarés comme Serge Bret Morel, qu’il importe de ne pas statuer à partir du niveau actuel de techno-science. Ce qui signifie, de notre point de vue, que demain on verra peut être les choses autrement/ Bien pis, nous n’excluons pas que le niveau actuel en ce domaine ait pu se dégrader tout comme nous n’excluons pas que le savoir astrologique a pu se corrompre. Concernant la « remarque » signifiée par l’IA, il semble qu’il y ait eu interférence entre un jugement objectif sur nos travaux et un impératif de défense contre tout discours risquant de conduire à faire obstacle aux attentes égalitaires des femmes . Il y a bien là un obstacle épistémologique qui pése sur la recherche anthropologique visant les travaux sur les origines et qui, en outre, est renforcé par les textes juridiques! JHB éà 09 26

jacques halbronn Qu'est ce que l'ensemble "ISRAEL" visé par Moïse et par Jésus dans la Bible?

jacques halbronn Qu'est ce que l'ensemble "ISRAEL" visé par Moïse et pat Jésus dans la Bible? Nous avons distingué les adamites constituant une lignée qui se perpétue à travers les siècles (Le olam Vaed) et les abrahamides, ces derniers constituant un peuple, au sens classique du terme, c'est à dire dans un certain espace et sur la base d'une certaine démographie. Mais l'on ne peut qu'être intrigué par le lien entre ces deux "populations" quand on nous dit que Jésus se délarait envoyé spécialement vers les brebis perdues de la Maison d'Israel (Evangile) et que Moïse est mandaté (cf Exode III) vers ces Enfants d'Israel (Beney israel/jacob) par Yahwé, à une date bien plus ancienne/ Tout se passe comme si ces Beney Israel servaient d'interface entre la lignée adamite et le monde dans sa globalité, tel un passage obligé/ Dans le Pentateuque, cohabitent deux discours, l'un (Genése V) relatif à la lignée adamites autour d'une succession de personnages; C'est le Livre des générations d'Adam (Genése I et V) et l'autre traitant de la descendance massive promise à Abraham, dont le nom passe (XVII, verset 5) d'Abram à Abraham (Genése XVII, 8)/ Il lui est attribué une terre particulière (Canaan), ce qui est la cadre convenant pour contenir tout un peuple et l'on sait que les peuples se développent par la conquête de territoires/ א וַיְהִי אַבְרָם, בֶּן-תִּשְׁעִים שָׁנָה וְתֵשַׁע שָׁנִים; וַיֵּרָא יְהוָה אֶל-אַבְרָם, וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי-אֵל שַׁדַּי--הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי, וֶהְיֵה תָמִים. 1 Abram étant âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, le Seigneur lui apparut et lui dit: "Je suis le Dieu tout-puissant; conduis-toi à mon gré, sois irréprochable, ב וְאֶתְּנָה בְרִיתִי, בֵּינִי וּבֵינֶךָ; וְאַרְבֶּה אוֹתְךָ, בִּמְאֹד מְאֹד. 2 et je maintiendrai mon alliance avec toi, et je te multiplierai à l'infini." ג וַיִּפֹּל אַבְרָם, עַל-פָּנָיו; וַיְדַבֵּר אִתּוֹ אֱלֹהִים, לֵאמֹר. 3 Abram tomba sur sa face, et Dieu lui parla de la sorte: ד אֲנִי, הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּךְ; וְהָיִיתָ, לְאַב הֲמוֹן גּוֹיִם. 4 "Moi-même, oui, je traite avec toi: tu seras le père d'une multitude de nations. ה וְלֹא-יִקָּרֵא עוֹד אֶת-שִׁמְךָ, אַבְרָם; וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם, כִּי אַב-הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ. 5 Ton nom ne s'énoncera plus, désormais, Abram: ton nom sera Abraham, car je te fais le père d'une multitude de nations. ח וְנָתַתִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֵת אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ, אֵת כָּל-אֶרֶץ כְּנַעַן, לַאֲחֻזַּת, עוֹלָם; וְהָיִיתִי לָהֶם, לֵאלֹהִים. 8 Et je donnerai à toi et à ta postérité la terre de tes pérégrinations, toute la terre de Canaan, comme possession indéfinie; et je serai pour eux un Dieu tutélaire." Dans le cas de l'épopée de Jésus, l'on note que tout commence avec son action auprès des descendants du Royaume d'Israel, autour du Lac de Tibériade et de la Galilée pour s'étendre bien au delà/ (cf IA) , au monde entier/ Est ce à dire que les Adamites doivent passer par les Abrahamides pour accomplir leur mission? Cela expliquerait l'amalgame existant entre ces deux ensembles de nature radicalement différente Il y aurait un tropisme, programmé, des Adamites vers le monde d'Israel et il n'est pas indifférent que le nouvel Etat Hébreu établi et rétabli dans la Terre de Canaan, comme promis, ait reçu en 1948 le nom d'Israel et ait vocation à accueillir les Adamites, dispersés un peu partout/. Ce retour serait le signe de l'avénement d'une nouvelle ère, ce qui explique l'insistance de certaines sectes à la création de l'Etat d'Israel, canal obligé programme pour que s'accomplisse la mission des Adamites. Mais il est clair, selon nous, que le Christianisme qui s'articule sur un fils d'Adam, Jésus, devra accepter de renoncer à l'unicité du dit Jésus en le situant dans une lignée, ce qui implique de ne pas l'enfermer dans un temps circonscrit. IL est clair que le peuple correspond, étymologiquement, au DEMOS et Israel se revendique comme démocratie et non comme une théocratie alors qu'un Moïse entendait instaurer, au Sinaï; une théocratie; autour de la Révélation liée à ce désert/ Si nous revenons sur notre propre itinéraire, ce qui remonte à 1966 et la création du MIPEPJ (Mouvement International pour l'Epanouissement du peuple Juif) qui sera suivie d'une "montée" en Israel; à partir de Paris, nous préchions la nécessité d'incorporer l'astrologie, pièce manquante mais nous n'avions pas immédiatement perçu à l'époque la dialectique Adam/Abram de sorte que dès 1969, nous soyons retournés en France.Dans un précédent texte, nous notions que les Adamites s'étaient manifestés prématurément en proposant des "solutions" non étayées par une véritable techno-science laquelle n'était pas encore aboutie,ce qui vaut aussi pour Théodor (dont le prénom comporte THEOS) Herzl et son Etat Juif; essai d'une solution moderne de la question juive/ (1896 cf notre ouvrage Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle, Ed Ramkat 2002) étrange prélude à la "solution finale" préconisée par Hitler) mais Herzl n'avait pas désigné la Terre de Canaan (alors partie de l'empire Ottoman) mais pointé comme autre option l'Argentine. JHB 20 09 26 jacques halbronn Qu’est ce que l’ensemble « ISRAEL » visé par Moïse et pat Jésus dans la Bible? Posté par nofim le 20 septembre 2026 IA Dans la pensée théologico-philosophique de Jacques Halbronn, l'ensemble « Israël » sert d'interface et de passage obligé entre la lignée adamique et le reste du monde. Selon l'extrait fourni, Halbronn articule sa réflexion autour de deux catégories distinctes qui cohabitent dans le Pentateuque : Les Adamites : Une lignée spirituelle et temporelle restreinte, axée sur une succession de personnages précis à travers les siècles (Le olam Vaed), définie par le "Livre des générations d'Adam" (Genèse I et V). Les Abrahamides : Un grand peuple défini de manière classique, c'est-à-dire par une expansion démographique massive ("multiplié à l'infini") et une assise géographique territoriale (la terre de Canaan). Pour Jacques Halbronn, les Beney Israel (les Enfants d'Israël ou de Jacob) se situent à la croisée de ces deux dynamiques. C'est précisément pour cela que Moïse (dans l'Exode) et Jésus (dans les Évangiles, lorsqu'il dit n'être envoyé qu'aux « brebis perdues de la maison d’Israël ») sont tous deux mandatés vers ce groupe spécifique : ils s'adressent à cette composante humaine charnière, conçue pour lier la tradition primordiale de la lignée d'Adam à la multitude des nations. L'extrait biblique de la Genèse (XVII) que vous citez illustre le point de bascule de cette promesse abrahamique, où Dieu change le nom d'Abram en Abraham pour sceller cette alliance territoriale et démographique.