jacques halbronn Hommes/femmes. Une complémentarité qui ne signifie pas une compatibilité des modes de vie

Jacques Halbronnn Une complémentarité qui ne signifie pas une compatibilité des modes de vie Il y a quelque paradoxe à devoir observer que ce qui est complémentaire génére en même temps un certain malentendu. C'est ainsi que l'acte de créer reléve d'autre exigences, d'autres conditions que l'acte de choisir Celui qui choisit, sélectionne, sera plus ouvert que celui qui produit, tout comme le généraliste versus le spécialiste. On ne peut pas demander à l'un les mêmes attitudes et habitudes qu'à l'autre. C'esr pourquoi le débat autour de l'égalité hommes -femmes nous semble bien mal posé car complémentarité s'oppose quelque part à égalité. Les deux personnages ont certes besoin l'un de l'autre mais cela ne signifie pas pour autant qu'ils ne fonctionnent pas de façon opposée/ Celui qui a besoin de se tenir au courant de tout ce qui se passe et se dit n'aura pas le même profil que celui qui doit avant tout creuser un certain creneau sans tenir nécessairement compte de tout ce qui peut se tramer. Il y a une tension éthique quant à notre rapport à l'autre, voire un probléme de conscience. Certaines sociétés ont la chance d'avoir en leur sein des personnes ayant le sens du collectif, de l'Etat, du service public alors que d'autres sociétés ne visent pas le bien commun, ne mettent pas en place des structures d'intérêt général. Cela dit, les femmes ne sont pas pleinement en mesure de comprendre le mode de fonctionnement des hommes au prisme de la recherche et de la création. Elles peuvent certes apprécier la valeur et l'intérêt de leur production mais cela ne signifie aucunement que le mode de vie des uns convienne aux autres. Parallélement, il n'est nullement certain que les hommes prennent la pleine mesure de l'exigence d'exhaustivité et d'impartialité, de recul et d"objectivité que l'on attend d'elles/ JHB 05 02 22

jacques Halbronn Théologie. et Astrologie. Solsticialité et verticalité. Le temps du Fils.

jacques halbronn Théologie : Solsticialité et verticalité. Le temps du Fils. Nous avons déjà signalé que les Juifs auront été particulièrement menacés dans leur existence en phase équinoxiale. On pense notamment à la Shoah qui eut lieu lors du passage de Saturne en cette période, au début des années 40 du siècle dernier. Cela nous permet de conférer à l'astrologie EXOLS une dimension théologique majeure. A l'inverse, la phase solsticiale permettrait de conférer à certaines différences leur pleine signification et portée. Il y a tout un relief social qui risque d'être occulté par une phase équinoxiale, laquelle tend vers une vision globale, 'universelle" qui est en fait un déni théologique. Nous avons montré ailleurs que l'Islam se distinguait du monde judéo-chrétien par sa dimension équinoxiale, celle du déni de l'apport du Fils, c'est à dire d'une Seconde Création. !or, les Juifs, selon nous, relèvent d'une Seconde Création. L'astrologie fait intégralement partie de cette Seconde Création, en ce qu''elle introduit une structuration du Temps. C'est cette double structuration du temps et de l'espace qui est tout l'enjeu de cette alternance de sept ans en sept ans. En tant qu'historien du prophétisme (cf Le texte prophétique, formation et fortune, Presses Universitaires du Septentrion, 1999), il est question d'un Satan auquel il est laissé quelque latitude, dont les chaines sont otées. Livre de l'Apocalypse chapitre 20; 7Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. 8Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer. 9Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. 10Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles" En ce sens, le cycle de Saturne comporte un enjeu fondamental pour l'Humanité, telle une épée de Damoclés. Les équinoxialistes (la Gauche) seraient du côté de Satan. Le fer de lance de l'équinoxialité est le déni, la négation, le négationnisme. Le refus des différences - et cela vaut pour la question d'un certain féminisme-ne peut que mobiliser tous ceux qui se sentent humiliés et la phase solsticiale refuse le nivellement équinoxial. On pense à Jean Luc Mélanchon prêt à mettre tout le monde dans le même sac au nom d'un universalisme aveuglant: Jérémie 5.21 Ecoutez, peuple insensé, qui êtes sans entendement et sans esprit ; qui avez des yeux et ne voyez point, qui avez des oreilles et n’entendez point : JHB 05 02 22

jacques Halbronn Astrologie EXOLS Chaque phase a ses priorités préventives

jacques Halbronn Astrologie EXOLS: chaque phase a ses priorités préventives. Selon nous, l’astrologie est préventive. Chaque phase, tour à tour, prend des mesures qui relévent d’une bonne gestion de la Cité. Les dates des périodes sont prévisibles. Cela signifie que l’on peut savoir à l’avance quelle sera l’évolution des mentalités, passant alternativement d’une vigilance équinoxiale à une vigilance solsticiale.Prévoir le préventif exige une approche spécifique, dédramatisée. Le fait, en effet, que telle période de 7 ans vise en priorité tel aspect de la vie sociale n’est pas nécessairement lié à telle ou telle urgence car le préventif ne reléve pas de l’urgence. Il vaut mieux prévenir que guérir. Le calendrier traditionnel d’une maison prévoyait ainsi un jour pour la lessive, la toilette un jour pour le repassage, pour la couture, un jour pour le nettoyage des sols etc. On n’attendait pas d’être submergé par les problémes en souffrance. C’est ainsi que la Cité doit être gouvernée et l’on sait que l’on ne peut tout faire à la fois. On ne peut vouloir nettoyer en permanence pas plus que l’on ne saurait laisser s’accumuler indéfiniment les déchets. les ordures. Il y a un temps pour chaque chose. Selon nous, cette alternance de la vigilance, de la prévention, dans tel ou tel sens est ressentie par la société et ne sera pas sans effet. Il est bon d’ên être averti en temps utile pour limiter les tensions et les surprises. C’est ainsi que la crise actuelle au Mali était tout à fait prévisible et pouvait donc être évitée. Si l’on sait que l’on est dans une phase solsticiale, on doit s’attendre à ce que certaines prises de conscience aient lieu qui puissent remettre en question un certain statu quo de type équinoxial. Il fallait prendre des précautions en prévision des préventions. Chaque phase génére un certain type d’interrogation. Les crises viennent de certaines négligences, désinvoltures, vis à vis des attentes et des craintes. Il estdonc souhaitable de mettre aux commandes les bonne personnes. The right man, at the right time, at the right place. Ce serait prendre des risques inutiles – mal venu – de donner des responsabilités à des leaders dont la tendance prévenive serait à l’opposé de la période en cours, un leader équinoxial en phase solsticiale ou vice versa. JHB 05 02 22

Jacques Halbronn Astrologie EXOLS ; L'hypocrisue équinoxiale

>Jacques Halbronn Astrologie EXOLS L’hypocrisie équinoxiale On ne saurait nier les abus propres à chaque phase. En phase équinoxiale, on se délestera tout ce qui nn’ irait pas dans le sens d’une Humanité une et indivisible. d’où une méfiance à l’encontre de tout clivage, de toute différenciation, attitude dénoncée par un Eric Zemmour qui considère que le rapprochement est liée à une forme d’hypocrisie/ On ne veut pas voir, on repousse le ‘réel ». Selon nous, il y a un temps pour chaque chose. Il est bon que société prevoie un temps pour ceci et un temps pour celas, en faisant jouer un mécanisme de roulement qui ne dépendra pas de telle condition ou circonstance. Quelle démocratie est compatible avec la « science politique »? Quelque part, en effet, la science politique « tue » la démocratie, la rende inutile, vaine. Si telle période est vouée structurellement à telle activité, il semblerait bien dérisoire de voter à ce sujet/ Il serait bon que la science politique cessât de masquer ses échecs par le biais de la consultation. On doit basculer vers le préventif, c’est à dire ce qu’il faut faire pour éviter certains débordements. L’astrologie EXOLS doit permettre à la Science Politique de passer ce stade qui est épistémologiquement critique, où l’on justifie les atermoiements au nom du respect des libertés. Cela touche au probléme de l’ Illibéralisme (cf Wikipédia). Les sondages d’opinion jouent actuellement -dans la campagne 2022-un rôle inédit qui semble devoir remplacer les votes officiels. En fait, le temps des primaires permet de remplacer le quoi par le qui. Il ne s’agirait plus de savoir entre quelle politique opter mais entre quels leaders , au sein d’une même mouvance., en sachant qu’un roulement, un ordre est à respecter, JHB 05 02 22

Jacques Halbronn Phénoménlogie du mensonge. Ignorance ou perversion ...

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Jacques Halbronn Astrologie EXOLS La vie politique implique un rou...

Jacques Halbronn. Typologie astrologique entre le vouloir et le pouvoir

Jacques Halbronn Typologie astrologique entre le vouloir et le pouvoir Il existe selon nous deux types de leaders, l'équinoxial et le solsticial. Ils se complétent et se neutralisent. C'est là un distinguo plus heureux que celui d'introverti et extraverti par exemple. D'un point de vue anthropologique, nous dirons que leur rôle est assez évident quand nous observons le monde. Les équinoxiaux sont les garants, les gardiens d'une humanité basique, première non structurée, en quelque sorte minimalemais qui se contente de signes extérieurs Les solsticiaux, en revanche, ont pour mission de veiller sur un nouvel Ordre des choses, ce qui correspond à une théologie du Fils et non plus du Père (cf notre étude sur ce qui distingue l'Islam et le monde judéo-chrétien). En phase équinoxiale (cf le cycle de Saturne autour de l'axe équinoxial), l'on construit des ensembles qui ne tiennent pas compte des clivages fondamentaux du sexe et de la race ni de l'instauration d'une certaine élite alors qu'en phase solsticiale, on évacue les fausses ressemblances, superficielles, artificielles, pour faire apparaitre, ressortir les véritables structures. Dans un cas, c'est la Gauche qui est en phase avec l'attente générale alors que dans l'autre cas, ce sera la Droite.-(cf notre étude à ce sujet). En ce sens, la Gauche se contente de toutes sortes d'apparences, de "signes" qu'il est aisé d'adopter le cas échéant alors que la Droite idéale préfére reconnaitre des mérites, des aptitudes, des réussites. Elle n'est pas dans le nivellement par le bas mais pôur une sélection des plus prometteurs. D'un coté des rapprochements improbables, de l'autre, des séparations imprévues/ En période solsticiale, les gens ne veulent pas vivre dans le déni des différences, on est dans le parler 'vrai" En période équinoxiale, les gens l'on refuse de dépendre des perceptions viscérales et l'on place au dessus un Surmoi.

Jacques Halbronnn Sociologie astrologique. Les astrologues et les principes du père et de la mère

Jacques Halbronn Sociologie astrologique. Les astrologues, une humanité ayant subi une certaine maltraitance. Nous voudrions dans cette étude mettre en évidence certains trais de la demande d'astrologie. On pense notamment à la carence du personnage maternel dans l'environnement des personnes concernées. Cette carence correspond à une indifférence, à un désintéret pour l'enfant qu'il compensera grâce justement à cet objet qu'est le thème natal, censé refléter, représenter l'enfant. Autrement dit, l'enfant en question n'est pas habitué à ce que l'on veille sur lui, il n'attend pas qu'on lui accorde quelque importance. Ce qui vient corroborer un tel diagnostic tient à notre observation du milieu astrologique, sur un bon demi-siècle.(1972-2022). Nous pouvons dire que nous avons joué le rôle de "mère" au sein de ce milieu, de celui qui a du "care", qui n'oublie ni ne néglige ce que font les uns et les autres, évitant ainsi un sentiment d'exclusion qui est au coeur même de la demande d'astrologie telle qu'on l'a décrite plus haut. A contrario, nous n'avons pu que constater à quel point les actes, les marques de négligence sont fréquents dans ce milieu. Quelque part, on ne s'intéresse aux astrologues que pour les stigmatiser. Sans nos entreprises, une grande partie des activités astrologiques serait de caractère fantomatique. Absence d'archives photo, vidéos. de collections de périodiques. Ce sont nos colloques et nos guides avec leur support Internet (You Tube etc) qui auront joué, tout au long de ces années, le role de la Mère à qui rien n'échappe, à l'instar du pasteur qui veille sur chaque membre du troupeau (Evangile Sans nous, le milieu astrologique serait polarisé autour de l'image du Père, en l'occurrence André Barbault qui assurerait tout le spectacle mais ne jouerait nullement le rôle de la Mère. Cela signifie que pour cette population, le Père ne risquait pas de faire défaut.

Jacques Halbronn Aborder la Bible de façon critique passe par l'ant...

Jacques Halbronn Une humanité qui part de l'écrit et une autre qui ...

jacques Halbronn Equinoxialité et solsticialité. Le renversement des fronts, des alliances

Equinoxialité et solsticialité: le renversement des fronts, des alliances En phase équinoxiale, on assite à des alliances "contre nature". En 1939; c'est la signature du Pacte Germano soviétique Wikipedia Pacte germano-soviétique, officiellement traité de non-agression entre l'Allemagne et l'Union soviétique, est un accord diplomatique signé le 23 août 1939 à Moscou, par les ministres des Affaires étrangères allemand, Joachim von Ribbentrop, et soviétique, Viatcheslav Molotov, en présence de Joseph Staline. Des protocoles additionnels seront signés le 28 août et le 28 septembre. et au pssage suivant de Saturne, c'est la signature de la CECA et de la CDE (non confirmé par l'Assemblée Nationale) En phase solsticiale, ce qui semblait solide ne l'est pas tant que ça et inversement, en phase équinoxiale, les clivages ne sont pas forcément irreversibles. C'est ainsi qu' en 1989, les membre du Pacte de Varsovie font défaut à l'URSS. On pense aussi au retournement de Marion Maréchal par rapport à sa tante Marine. En ce qui concerne la fin de l'empire colonial français en Afrique, en période solsticiale, on voit que le "ciment" de la francophonie n'aura pas suffi à maintenir une certaine continuité

jacques Halbronnn Les démarches équinoxiales et solsticiales

Jacques Halbronn Les démarches équinoxiales et solsticiales Il y a comme une sorte d’incompatibilité entre ces deux démarches, l’une visant à sauvegarder l’intégrité d’un ensemble alors que l’autre entend en dénoncer, à déconstruire les expédients , quitte à remettre en question certaine formes d’appartenance. Un cas remarquable est celui des signes ostensibles qui marquent certes une forme d’appartenance mais qui peuvent leurrer en créant une pseudo-ressemblance. Dans le cas de Nostradamus, l’ »on note que le regretté Guinard aura été un « équinoxialiste » viscèral, trouvant sa voie, sa mission dans la défense du Corpus Nostradamus, alors que pour notre part, nous dénoncions les procédés des faussaires. En ce qui concerne le monde francophone, il est clair qu’il se prête à certains excés. Le fait de parler une même langue suffit-il valider l’existence d’un ensemble se définissant comme tel? Pour la démarche solsticiale, il y aura tendance à dénoncer le caractère artificiel et superficiel de certains « ensembles » plus ou moins prétendus et qui viennent occulter des différences raciales, en ce sens, la langue française aura servi et sert une idéologie équinoxiale en introduisant un modéle « universel ». En ce sens, la création d’empires est évidemment équinoxiale et correspond à une volonté de dépassement des différences. JHB 03 02 22

jacques Halbronn Ce qui oppose l'Islam au monde judéo-chrétieh: La filiation, la génération.

Jacques Halbronn Ce qui oppose l'Islam au monde judéo-chrétien. La filiation, la génération. Le monde musulman 'n a pas intégré la notion de "fils". Ce n'est peut etre pas par hasard que le premier Livre de l'Ancien Testament se nomme "Genése" (Toldoth) ni que le Livre de l'Exode emploie constamment l'expression "fils de" (Beney Israel) Au niveau théologique, le judéo christianisme implique un dieu de second degré, donc un "Fils", celui qui n'est pas né premier, à la différence du dieu d'Aristote plus proche de l'Islam. A contrario, l'Islam n'a nul besoin d'un dieu-fils. Cela implique l'idée de deux créations, une création première et une création dans la Création, à partir d'un premier mouvement/moteur. D'ailleurs, les premiers mots du premier chapitre de la Genése nous montrent bien que le dieu créateur du Ciel et de la Terre n'est en fait que le créateur de "notre" Ciel et de "notre Terre. Il serait bon que le judaisme évoluât vers l'idée du "Fils" même s'il n'en accepte pas nécessairement toutes les formulations. Cela permettrait de renforcer le clivage avec l'Islam en montrant que le continent européen est celui d'une religion du Fils. Par ailleurs, il est clair que le christianisme devrait admettre le rôle central des Juifs non pas tant sur le plan idéologique que sur le plan de la Praxis/ Il revient selon nous aux Juifs- à titre individuel, de veiller à protéger l'Humanité de la corruption, de la sclèrose. si les Juifs du monde arabo-musulman n'ont pas réussi à préserver celui-ci d'une certaine décadence, cela tient au fait que ces Juifs n'ont pas les vertus des Juifs vivant dans le monde judéo-chrétien.

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Discussion:Les Protocoles des Sages de Sion Aller à la navigationAller à la recherche Sommaire Ressources Interdictions Texte déplacé depuis la page principale Explication sur la levée de l’interdiction Versions Ressources Plusieurs traductions en français à partir des deux "originaux" russes, Serge Nilus (24 chapitres) et Georges Boutmi (27 chapitres). De nombreuses versions circulent sur internet, Voir en particulier http://www.scribd.com/search?query=protocoles+des+sages Pour une recension des diverses versions, voir Jacques Halbronn Aspects du processus de traduction des Protocoles http://ramkat.free.fr/shalb1.html Ernest Jouin, à partir de Boutmi Roger Lambelin, à partir de Nilus Urbain Gohier, à partir de Nilus L'édition de 1943 reproduite ici provient de Nilus (24 chapitres) mais n'est aucun des trois versions citées. Interdictions Texte original: Dialogue_aux_enfers_entre_Machiavel_et_Montesquieu Pourquoi publier ce texte puisqu'il est interdit de diffusion ??? En ce qui me concerne je n'ai aucune adoration pour ce texte et n'en fais pas mystère ; mais il documente une histoire de l'antisémitisme et dans cette optique je ne vois pas bien à quel titre il faudrait l'enlever. Quant aux questions de droit américain contre droit français, elles sont à ma connaissance débattues et n'ont pas été tranchées encore. Ai-je répondu à ta question ? Amicalement, - --Zyephyrus 21 septembre 2008 à 11:32 (UTC) Les associations sionistes se sont toujours senties concernées et ont déployé des trésors d'imagination pour le prétendre faux, parasitant totalement un procès à Berne dans les années trente aux moyen de faux témoignages et de manipulations diverses, mais malgré leurs efforts, la Cour d'appel de Berne à rendu un arrèt définitif en 1937 innocentant les prévenus et déclarant que les Protocoles n'étaient pas faux et ne pouvaient pas être censurés. En France, l'article 14 de la loi de 1881 sur la presse a servi quelque temps à faire interdire les Protocoles, mais cette censure a été condamnée par la Cour Européenne des droits de l'homme, de sorte que le décret 2004-1044 du 4 octobre 2004 a finalement abrogé l'article 14 de la loi de 1881 ainsi que tout ce qui permettait l'interdiction par le ministère de l'intérieur français, la circulation, la distribution et la mise en vente en France des journaux ou écrits de provenance étrangère, rédigés en langue française, imprimés à l'étranger ou en France... Toutes les interdictions ministérielles et administratives ont donc été annulées définitivement ce qui a rendu licite la diffusion des Protocoles des Sages de Sion. Cela signifie que légalement, aucune interdiction n'existe concernant la diffusion des Protocoles des Sages de Sion qui peuvent être diffusés et lus sans contraintes. Cela signifie également que quiconque prétend le contraire, en ce compris qu'il s'agirait de faux, se rendrait coupable de mensonge et que quiconque déposerait plainte pour leur diffusion se rendrait coupable de dénonciation calomnieuse. Je vous propose d'effectuer les modifications pour que Wikipédia se mette en conformité avec les lois et la réalité judiciaire. Bien à vous (adresse de courriel protégée du spam) 21 janvier 2010 à 19:32 (UTC). Les informations que tu proposes d’ajouter me paraissent relever de Wikipédia plutôt que de Wikisource, dont le rôle se borne à publier un texte dans son intégralité, et à donner des informations aussi exactes que possible sur la source du texte, en signalant les controverses quand il y en a. C’est ce que nous avons fait. Zyephyrus 22 janvier 2010 à 08:04 (UTC) Bonjour, je me permets de rebondir sur une affirmation, trompeuse, de l'avant-dernier intervenant ci-dessus (celui du 21 janvier 2010). Il disait notamment : "la Cour d'appel de Berne à rendu un arrèt définitif en 1937 innocentant les prévenus et déclarant que les Protocoles n'étaient pas faux et ne pouvaient pas être censurés." Or, la vérité est plutôt que : "Le 14 mai 1935, le juge reconnaît deux accusés [2 antisémites ayant diffusé le texte en le présentant comme un vrai] coupables et, dans le même temps qualifie les Protocoles de faux et d'écrit immoral. Les deux condamnés du 14 mai 1935 font appel du jugement. En révisant le jugement du 14 mai 1935, la cour suprême du Canton de Berne (président : Otto Peter) acquitte les condamnés par arrêt du 1er novembre 1937, parce qu'il s'agissait non pas d'une « publication immorale (Schundliteratur) » au sens strict du terme selon la loi bernoise, mais d'une publication politique. En même temps, la cour critique vivement le contenu diffamatoire de la publication et refuse de faire payer les charges des accusés acquittés par le parti des plaignants." On peut, pour plus d'informations, consulter l'article sur le Procès de Berne, ou la page correspondante sur le Wikipédia allemand, plus complète. On ne peut donc que saluer le travail des contributeurs de Wikisource, qui ont mis ce texte en ligne (y compris dans différentes éditions), en y rajoutant d'ailleurs un préambule clarifiant ce qui est désormais établi sur les origines de ce texte, un faux qui demeure malheureusement propagé et pris au premier degré dans de nombreux pays. Je recommande le pamphlet initial de Joly (duquel le Protocole n'est qu'un plagiat médiocre) : il contient quelques fulgurances toujours d'actualité, et fait partie de ces lectures qui peuvent entraîner à la frontière de théories complotistes, non pas antisémites, mais plutôt antigouvernementales, anti-média, etc., donc il convient d'avoir un esprit critique assez développé, sinon on tombe dans des acceptations trop simples d'un "tous pourris" ou d'un plus subtil "tous complices (éventuellement à l'insu de leur plein gré)". Il y a là de fascinantes études (en neurosciences, en psychologie, en littérature, en sociologie, en politique) à faire en rapprochant Maurice Joly, l'anarchisme, le Protocole, Mein Kampf, le révisionnisme, l'hypercriticisme, Thierry Meyssan, Noam Chomsky, l'accession de nombreux populistes tel Donald Trump au pouvoir, les théories du complot, les mouvements d'extrême gauche ou droite ou ceux de type Gilets Jaunes. Il doit y avoir dans le cerveau humain des penchants naturels à l'indignation, la révolte, la méfiance, à un scindage "eux et nous", qui peuvent parfois dériver et qui sont trop souvent manipulés par d'aucuns, avec de mauvaises intentions. Savoir les analyser, les décrypter pour en palier les excès sans tuer in fine ces capacités parfois salutaires, tel est le secret d'une société évoluée et apaisée. --2A01:CB06:540:1E00:2108:8FA6:D6DD:EDB (d) 20 septembre 2020 à 10:11 (UTC) Texte déplacé depuis la page principale Texte de la section Interdictions créée par Apokrif il y a deux jours sur Wikipédia (source.) Début de citation : L'ouvrage a été interdit en France par un arrêté de mai 1990[http://legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000000708686 arrêté du 25 mai 1990 interdisant la circulation, la distribution et la mise en vente d'un ouvrage] ([[Journal officiel de la République française|JORF]] n°121 du 26 mai 1990), pris sur le fondement d'un [[Loi sur la liberté de la presse du 29 juillet 1881#Contrôle des publications étrangères|décret-loi abrogé du 6 mai 1939]]. Il est interdit en Suisse depuis 1935[http://www.cicad.ch/index.php?id=80 « Les Protocoles des Sages de Sion »]. Fin de citation L’existence ou la non-existence de cette interdiction en France actuellement est difficile à vérifier pour les profanes dont je fais partie. J’ai cru pertinent de la retirer de la page principale à la demande d’Apokrif ; des wikisourciens plus compétents que moi sur ces questions corrigeront mon action si nécessaire. J’ai par contre laissé l’information sur l’auteur, information qui relève de Wikisource et dont l’absence biaiserait le texte. --Zyephyrus 11 février 2010 à 15:56 (UTC) Explication sur la levée de l’interdiction https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Protocoles_des_Sages_de_Sion#Droit_fran.C3.A7ais Citation: Les Protocoles sont interdits de diffusion pendant une dizaine d’années à la suite de l’arrêté du 25 mai 1990 du ministre de l’intérieur Pierre Joxe, « considérant que la mise en circulation en France de cet ouvrage est de nature à causer des dangers pour l’ordre public en raison de son caractère antisémite »[1]. Cet arrêté n’est plus en vigueur puisqu’il se basait sur l’article 14 de la Loi du 29 juillet 1881 relatif au contrôle de la presse étrangère, lequel article, après avoir été modifié à plusieurs reprises, notamment par le décret-loi du 6 mai 1939, fut définitivement abrogé à la suite de l'avis n° 380.902 du Conseil d’État rendu le 10 janvier 2008[2]. Cet avis faisait suite à la décision n° 243634 du Conseil d’État en date du 7 février 2003, selon laquelle le décret-loi du 6 mai 1939, qui modifiait l'article 14 de la Loi du 29 juillet 1881, était abrogé par l'article 1er du décret n° 2004-1044 du 4 octobre 2004[3]. En droit français, la diffusion des Protocoles des Sages de Sion est donc légale, ce qui explique d’ailleurs l’édition de 2010, présentée par Philippe Randa[4]. Versions Notification Hsarrazin : au secour, je ne comprends rien à cette page quelle version avons-nous, je ne m’y retrouve pas, même pour chercher un fs. Peux-tu m’aider stp --Le ciel est par dessus le toit Parloir 9 novembre 2019 à 09:01 (UTC) Notification Le ciel est par dessus le toit : la page principale, chez nous, présente l'histoire de la "chose", et donne accès à plusieurs éditions que nous avons en ligne... pour trouver des versions en ligne, c'est quasi impossible... outre le fait qu'il s'agit d'une imposture, interdite dans beaucoup d'endroits, peu de bibliothèques sont prètes à le mettre en ligne... il est, encore aujourd'hui, diffusé dans les milieux antisémites pour "prouver" que les Juifs sont une menace... ^^ qui plus est, nous avons déjà Livre:Boutmy, Jouin - Protocols des Sages de Sion - Revue int. soc. secretes, 1920.djvu pour la version Boutmi, et Livre:Serge Nilus - Protocoles des Sages d Israel - Urbain Gohier, Vieille France, Paris, 1924.djvu pour Nilus... --Hélène (dite ''le bot de service'') (d) 9 novembre 2019 à 09:21 (UTC) si tu veux en savoir plus, je te conseille de t'adresser à l'auteur des mises en ligne Nyapa (d · c)... --Hélène (dite ''le bot de service'') (d) 9 novembre 2019 à 09:21 (UTC) Notification Hsarrazin : je laisse tomber ! --Le ciel est par dessus le toit Parloir 9 novembre 2019 à 09:26 (UTC) Arrêté du 25 mai 1990 interdisant la circulation, la distribution et la mise en vente d’un ouvrage. NOR: INTD9000211A (JORF n°121 du 26 mai 1990), voir en ligne. Voir le résumé des modifications concernant l’article 14 de la Loi du 29 juillet 1881. Décret n°2004-1044 du 4 octobre 2004 portant abrogation du décret-loi du 6 mai 1939 relatif au contrôle de la presse étrangère. NOR: INTD0400141D. le texte Philippe Randa (éd.), Protocoles des Sages de Sion. Un paradoxe politique, théorique et pratique, Paris, Déterna, 2010.