Jacques Halbronnn L'astrologie EXOLS L'ascension et la chute des "grands hommes" XIXe siècle

L'astrologie EXOLS L'ascension et la chute des grands hommes XIXe siècle. Selon nous, l'astrologie EXOLS que nous avions d'ailleurs au début appelé astrologie "charismatique", il y a deux ans et demi, serait le barométre de la cote des personnages français remarquables, voués à être à certains moments au centre d'u groupe, d'une société, d'un ensemble, souvent d'ailleurs constitué autour de leur personne. En phase solsticiale, il y a ascension et en phase équinoxiale, chute. La Roche Tarpéienne est proche du Capitole. . Nous proposons ci dessous quelques sondages (à partir de The 200 Year Ephemeris. (by Hugh MacCraig, Ed Macoy 1940) Napoléon Ier Les Cent jours Notice Wikipedia " Les Cent-Jours sont la période de l'histoire de France comprise entre le retour en France de l'empereur Napoléon Ier, le 1er mars 1815, et la dissolution de la Commission Napoléon II, chargée du pouvoir exécutif après la seconde abdication de Napoléon Ier, le 7 juillet 1815" Saturne se place dans l'une des deux quartes solsticiales.(Capricorne-verseau-poissons) C'est le "retour de l'exil de l'Ile d'Elbe" et la remontée triomphale jusqu'à Paris. Quinze ans plus tôt, même configuration, en lion et non plus en verseau/ En 1802, Bonaparte devient "consul à vie". Quand Beethoven apprend que Napoléon s'est fait sacré empereur, il débaptise sa troisiéme symphonie "Eroica"/ Or, en cette année 1804, Saturne passe en phase équinoxiale, qui est toujours source de déception. Louis Philippe et la Monarchie de Juillet En 1830, ce descendant de la branche cadette d'Orléans devient "Roi des Français". Saturne est en phase solsticiale, en lion. En 1848, Saturne se prépare à passer (avril 1849) sur l'axe équinoxial (cf notre ouvrage, L'astrologie selon Saturne, Paris, 1994) Napoleon III Le Second Empire La Chute de Louis Napoléon Bonaparte, fait prisonnier à Sedan par les Prussiens a lieu au cours de la phase équinoxiale automnale.(1870) Léon Gambetta et le départ en ballon octobre 1870 " Adolphe Crémieux, ministre de la Justice, l'amiral Fourichon, ministre de la Marine et Glais-Bizoin, ministre sans portefeuille, ont été envoyés à Tours, où ils forment une délégation chargée de relayer l'action du gouvernement en province. La Délégation manque d'autorité alors qu'il faut organiser la guerre en province et lutter contre les mouvements communalistes, notamment dans le Sud-Est. Il apparaît donc qu'une personnalité plus forte est nécessaire à Tours. Gambetta, d'abord réticent, est sollicité par ses collègues ministres17 et le 7 octobre, il quitte Paris en ballon, accompagné de Spuller. Victor Hugo, qui a assisté à ce départ, en livre un témoignage oculaire dans Choses vues. Gambetta arrive à Tours le 9 où il rejoint ses trois collègues" Saturne passe sur l'axe solsticial, au tout début de janvier 1871 Le général Boulanger et le boulangisme Notice Wikipedia Phase solsticiale "La tension est à son comble lorsque Boulanger se présente à Paris en remplacement de Hude, député décédé, sur un programme en trois mots : « Dissolution, révision, constituante ». Ses adversaires lui opposent le président du Conseil général de la Seine, Édouard Jacques. Le 27 janvier 1889, Boulanger obtient 244 000 voix contre 160 000 voix à son adversaire. Tandis que sa maîtresse, Marguerite de Bonnemains, dîne seule dans un salon voisin, Boulanger célèbre la victoire avec son état-major au café Durand, place de la Madeleine, où se rassemblent 50 000 personnes. Une partie de la foule le pousse au coup d’État en scandant « À l’Élysée ! ». " JHB 05 09 22

jacques Halbronnn L'Histoire de l'astrologie face au syncrétisme saisons- soli-lunaire

jacques Halbronn L'Histoire de l'astrologie face au syncrétisme saisons-soli-lunaire. Le déclin de l'astrologie est essentiellement du à une certaine incurie de la part de ceux qui auraient du veiller sur elle et qui auront laissé se mettre en place une série d'incohérences. Nous avons déjà signalé la confusion entre prometteurs et significateurs qui n'aura pas été signalée par un Abraham Ibn Esra au XIIe siècle dans son Liber Rationum (cf notre édition du Livre des Fondements, Paris, Retz, 1977, préface de G. Vajda) Mais une autre aberration aura échappe à la vigilance des historiens de l'astrologie ou en tout cas aura été occultée, c'est le différentiel entre le référentiel saisonnier et le cycle soli-lunaire. La fête de Pâques illustre une telle confusion syncrétique puisqu'il s'agit d'ajuster la succession des 12 mois et la structure saisonnière à base 4. La réforme pontificale de 1582 visait d'ailleurs à tenter d'ajuster les deux systémes. Mais l'astrologie pouvait-elle perpétuer une telle situation intenable? Certes, dès lors que l'on signale que l'origine de l'iconographie des 12 signes du Zodiaque serait à rechercher dans la symbolique des saisons, l'on brouille allégrement les pistes. En effet, la division en 3 de chaque saison est une pure fiction visant à sous tendre la division en 12 signes laquelle est fondée sur les rencontres solil-lunaires, qui servent de base au calendrier hébraïque, entre autres, chaque début de mois étant déterminé par une "nouvelle lune". On rappellera l'existence du tétramorphe, lequel n'est point réductible à l'imagerie des saisons telle qu'elle est véhiculée dans les livres d'heures et autres almanachs (Kalendrier et Compost des Bergers) Le tétramorphe avec notamment le lion, n'a rien à voir avec les scénes de la vie rurale des Très Riches Heures du Duc de Berry. Le tétramorphe correspond comme son nom l'indique à une division en 4 qui est celles des Saisons. Quid de l'iconographie zodiacale, comment s'est-elle constituée? Nous dirons que c'est comme pour les centuries (100 quatrains par centurie à produire) nostradamiques une affaire de remplissage de cases. On commande à des collaborateurs de translater les 4 saisons en 12 secteurs tout comme d'ailleurs, l'on aura commandé, à une autre occasion, de translater le mouvement diurne à base 4 (Ascendant, Descendant, Milieu du Ciel, Fonds du Ciel) en 12 champs d'activité, de façon totalement artificielle. On aurait aussi bien pu diviser en 8 ou en 16! Or, l'astrologie n'a nul besoin de telles divisions en 12 pas plus qu'elle n'a besoin de toutes les planétes du systéme solaire - et pas même de tout le septénaire - pour fonctionner.(cf l'Astrologie EXOLS). D'ailleurs, André Barbault en 1967, dans Les astres et l'Histoire, ne se sert des planétes qu'à partir de Jupiter et ignore la division zodiacale en lui préférant la structuration par le biais des aspects. Mais soulignons le fait que ces diverses approches déterminent des chronologies décalées les unes par rapport aux autres: le fait de s'intéresser aux aspects entre planétes ne coincide ni avec le cycle soli-lunaire en 12 signes ou encore en 12 constellations (complétement déconnectées par rapport au cycle des saisons), ni avec le passage d'un astre sur l'axe équinoxial ou sur l'axe solsticticial, sauf ponctuellement par le fait du hasard. Notons que le cycle soli-lunaire reléve déjà en soi de la technique des aspects et que ce cycle aura inspiré l'émergence d'une astrologie combinant les planétes entre elles, ce qui n'est nullement le cas du cycle saisonnier pouvant être activé par un seul et unique curseur comme on l'observe avec la tradition des "signes solaires", où les 12 signes sont pointés successivement par le Soleil. Il est vrai que pour beaucoup d'astrologues, la notion de saison est inséparable du soleil au point qu'il y a là un obstacle épistémologique les empéchant d'admettre que le passage de Saturne, notamment, sur les axes équinoxiaux et solsticiaux, puisse faire sens, ce qui leur fait préférer la combinatoire planétaire. JHB 04 09 22

jacques halbronn Astrologie EXOLS La sortie de la quarte équinoxiale . le cas du général De Gaulle

jacques Halbronn Astrologie EXOLS la sortie de la quarte équinoxiale. La phase équinoxiale contraint à une certaine humilité en ce sens que l’on y est avant tout considéré comme plus ou moins interchangeable, parmi toute une population de « semblables », d’autres. Si ce n’est toi c’est donc ton frère.. Avec l’arrivée de Saturne en quarte solsticiale, l’existence de chefs de file, de leaders tend à s’imposer et un certain nombre de personnalités émerge ou réemerge, après une « traversée du désert ». On est passé d’une phase catégorielle à une phase individuelle. Comme on dit « nul n’est prophéte en son pays ». En phase solsticiale, on oublie les origines, les appartenances pour se focaliser sur la personne. La solsticialité est un temps d’intégration individuelle. On passe de l’horizontalité collective à la verticalité personnelle. On prendra l’exemple de De Gaulle en 1944 et 1958, à 14 ans de distance, chaque fois en début de phase solsticiale. faisant suite à une période assez ingrate. Saturne entre en capricorne début 1959 mais l’on peut considérer que les tout derniers degrés du sagittaire constituaient un sas vers la solsticialité. Il est d’abord président du Conseil de la IVe République puis premier président de la Ve République. Le cas de Hitler est également riche d’enseignement. En 1933, Saturne est en capricorne -donc en phase solsticiale; il devient Chancelier. La phase équinoxiale se présente en 1937 lorsque Saturne atteint le signe du Bélier et c’est alors tout un peuple qui se réveille jusqu’au passage de Saturne en Capricorne, 7 ans plus tard. Pendant la phase équinoxiale, c’est la Shoah, le type même d’un sort collectif qui transcence toute considération individuelle. Si l’on examine le cas ukrainien, on note que l’on est depuis 2018 en phase solsticiale et le président Zélinsky est porté par sa dynamique qui s’achévera en 2025 quand Saturne passera en bélier. La période solsticiale actuelle aura d’ailleurs servi un Jean Luc Mélanchon, qui aura su rassembler autour de lui cette NUPES pour les élections législatives de 2022. Une question se pose: existe-t-il deux astrologies, l’une équinoxiale liée à des cycles (astrologie mondiale) et l’autre solsticiale -basée sur le théme natale- qui alternent?

Jacques Halbronn Astrologie EXOLS Equinoxe: la constitution de blocs. Solstice: la résolution des tensions

jacques Halbronn Astrologie EXOLS Equinoxe: la constitution de blocs Solstice : la résolution des tensions La lecture des événements n’est pas chose aisée car l’on risque de confondre le point de départ et le point d’arrivée. C’est ainsi qu’en 1938, les Accords de Munich déboucheront sur la « seconde guerre mondiale » alors qu’en 1962, les Accords d’Evian mettront fin à la « guerre » d’Algérie. Mais qu’en est-il de la crise de Cuba, en cette même année 1962? Or, force est de constater que cela va déboucher sur un certain apaisement des tensions. Notice Wikipedia: « La crise des missiles de Cuba est une suite d’événements survenus du 14 octobre au 28 octobre 1962 et qui ont opposé les États-Unis et l’Union soviétique au sujet des missiles nucléaires soviétiques pointés en direction du territoire des États-Unis depuis l’île de Cuba. Cette crise a mené les deux blocs au bord de la guerre nucléaire. Moment paroxystique de la guerre froide, la crise de Cuba souligne les limites de la coexistence pacifique et se solde par un retrait des missiles par l’URSS en échange d’un retrait de certains missiles nucléaires américains de Turquie et d’Italie, ainsi que par une promesse des États-Unis de ne plus jamais envahir Cuba (après la tentative avortée de 1961) sans provocation directe. Cet accord entre le gouvernement soviétique et l’administration Kennedy, certes contraignant pour la future politique extérieure des États-Unis, a permis au monde d’éviter un conflit militaire entre les deux puissances qui aurait pu mener à un affrontement nucléaire et à une troisième Guerre mondiale. Un « téléphone rouge » reliant directement la Maison-Blanche au Kremlin fut également installé après la crise afin de pouvoir établir une communication directe entre l’exécutif des deux superpuissances et éviter qu’une nouvelle crise de ce genre ne débouche sur une impasse diplomatique. » Ce qui distingue 1938 et 1961 astrologiquement, c’est que dans un cas on est en phase équinoxiale et dans l’autre en phase solsticiale. Dans un cas, Saturne passe au Bélier (dans une quarte équinoxiale), dans l’autre du capricorne au verseau (dans une quarte solsticiale) Il convient en effet de comparer des événements contemporains appartenant à des espaces politiques différents pour vérifier que la tendance générale est la même comme ce fut le cas, au bout du compte, en 1962, il y a 60 ans. Quid donc de la situation actuelle, dans quelle mesure est-elle du même ordre que celle décrite pour 1962, avec des configurations astrales du même ordre, du moins selon l’astrologie EXOLS? On est en phase solsticiale, en s’aprétant à passer du verseau aux poissons, dans la quarte solsticiale. Va-t-on donc déboucher sur des accords comme dans les cas sus nommés ou bien se trouve-t-on dans la situation « munichoise »? Beaucoup d’observateurs s’interrogent… JHB 02 09 22

Archives audio de la BURA. Jean Luc Caradeau et Paull Roland (1989) s...

Archives audio de la BURA. Alain Penso sur une utopie juive (vers 1989)

jacques Halbronn Nouveaux regards sur l'alternance des phases en Astrologie EXOLS

jacques halbronn Nouveaux regards sur l'alternance des phases en Astrologie EXOLS Cent fois sur le métier, remettez votre ouvrage! Il importe de revenir encore et encore sur certains points du modéle proposé et l'on est surpris de voir qu'André Barbault pendant un demi siècle n'aura pas retravaillé son "indice cyclique ", entre 1967 et sa mort en 2019 et tiré certaines leçons tant sur le plan théorique de son formalisme que sur le plan pratique de l'application. Il est vrai qu'à partir de 1989, avec le retour en grâce de son cycle Saturne-Neptune, en raison des événements qui étaient à observer, son intérêt pour son "indice cyclique" n'était plus ce qu'il était, vu que c'est l'échec du cycle Saturne Neptune appliqué à la Russie qui avait conduit Barbault à reprendre les observations de Gouchon sur les deux guerres mondiales sans parler évidemment de l'annonce inopinée d'une troisiéme guerre mondiale pour le début des années 80 du siècle dernier, sur la base du dit indice cycique! Paradoxalement, la Russie aura été successivement pour Barbault une source de déception, dans les années 70 et une cause d'euphorie, dans les années 90. Où en sommes nous, actuellement, avec notre Astrologie EXOLS? En ce qui concerne la phase solsticiale, nous dirons que pour chacun,'après le ressourcement équinoxial de la période de formation, vient le temps de l'immersion dans le vaste monde, puisque l'équinoxe précéde le solstice . En d'autres termes, comme dit l'Ecclésiaste, il y a un temps pour tout. Un temps pour retrouver ses racines et un temps pour aller à la rencontre de l'autre (sexe, race etc) et cela se joue sur une quinzaine d'années, chaque fois, que nous vivrons à plusieurs reprises au cours d'une seule et même vie. Pour les Juifs, par exemple, l'équinoxialité les poussera à se retrouver entre eux, au sein de communautés (Etat, synagogues, écoles etc) avant de pouvoir/devoir se lancer vers les nations. D'où un double discours, en alternance. Ce sont des rendez vous à ne pas manquer dans un sens comme dans l'autre et à assumer pleinement. En période solsticiale, les Juifs pourront s'assimiler, s'immerger, et donc se disperser (diaspora) non pas sous la contrainte extérieure mais mus, entrainés par une cyclologie. Mais, vient ensuite, nécessairement, au bout de 7 ans, un nouveau cycle de 15 ans, où tout est à recommencer, à retenter. Nous sommes actuellement à la fin d'une période de 15 ans, ce qui signifie et annonce un temps nécessaire de ressourcement durant lequel, au cours des premières années, chaque ensemble s'efforcera d'atteindre à une certaine autonomie en mettant un terme à trop de dépendance et d'interdépendance. On peut l'observer notamment avec les conséquences de la nouvelle Guerre de Crimée où l'on voit l'Union Européenne entendre se dégager de certains liens avec d'autres ensembles. Chaque entité se recentre. En phase équinoxiale, il n'est plus question d'égalité, de mimétisme comme en phase solsticiale, mais d'enracinement. C'est l'heure de vérité où le geai cesse de se parer des plumes du paon. JHB 01 09 22

Jacques Halbronn Histoire de l' 'astrologie; Le malade et le citoye...

Jacques Halbronn Les fins de phae en astrologie EXOLS

Jacques halbronn Les fins de phase en astrologie EXOLS Nous sommes actuellement, tous autant que nous sommes, en fin de phase, ayant passé le cap du milieu de phase solsticiale et nous rapprochons de l’entrée de Saturne en poissons, au début de l’année prochaine, où l’on en entamera le dernier tiers. Or, il semble assez logique que la fin d’une phase prépare la phase suivante du fait d’un certain processus de décomposition du consensus en vigueur. C’est cette décomposition progressive qui donnera du sens au passage à la phase suivante, laquelle sera nécessairement équinoxiale. Selon la terminologie astrologique, une saison se divise en signe cardinal, signe fixe et signe mutable et le signe des poissons fait partie du troisiéme groupe,comme les gémeaux, la vierge et le sagittaire. On doit donc s’attendre à un certain fléchissement des valeurs propres à la phase qui se termine. En phase solsticiale, cela signifie que l’idéal national, comme le présentait Eric Zemmour, aura du plomb dans l’aile et l’on assistera à un retour du refoulé, à la fin de certains dénis complaisants et des oeillères. De plus en plus, des fissures devraient apparaitre dans le ciment national, dans chaque pays, ce qui signifie que le nationalisme à tout crin risque de passer de mode, ce qui devrait affaiblir selon nous, la cause ukrainienne et sa capacité de résistance au panrussisme poutinien. En France, le creusement du fossé racial est à prévoir, notamment entre la métropole et l’Outre Mer (du Maghreb aux Antilles, au sein même de la francophonie. Les masques tombent et les différences (raciales, religieuses, culturelles, géographiques, sexuelles etc ) sauteront de plus en plus aux yeux parmi ceux qui prétendent constituer un seul et même ensemble homogéne. Symétriquement, nous décrirons la fin d’une phase équinoxiale avec Saturne entrant en sagittaire ou en gémeaux avec un autre mode de décomposition: le fait d’appartenir à un même sexe, à une même race ne saurait faire oublier les différences sociologiques, de milieu, d’éducation. Ce sera donc la remise en cause d’un certain repli/isolement fondé sur des similitudes physiques, anatomiques, génétiques.

Jacques halbronn Modalités de la validation de l'astrologie. A propos d'une édition d'un texte de Michel Servet

Jacques Halbronn Modalités de la validation de l’astrologie. A propos d’une édition d’un texte de Michel Servet En 2004, Jean Dupébe a publié chez Droz la traduction d’un texte latin l’ »Apologetica Disceptatio » de Michel Servet sous le titre « Discussion apologétique pour l’astrologie contre un certain médecin » Partons de ce passage (p. 45) » Mais diras-tu un très grand nombre de prédictions ne se réalise pas. A cette objection, Aristote (.) répond en ces termes « Il n’est pas en vérité génant qu’un très grand nombre de prédictions ne se réalise pas (…)Car dit-il ni les signes qu’on voir sur le corps ni ceux qu’on voit dans le ciel comme ceux qui annoncent des pluies et des vents ne se réalisent toujours. S’il survient en effet un autre mouvement plus fort que ne le serait celui par lequel ces événements se produiraient alors qu’ en général, le signe n’est suivi d’aucun effet (…) Il ne sera pas génant qu’une erreur survienne comme dans la médecine étant donné que tous ces arts sont en grande partie conjecturaux, comme Galien le reconnait dans plusieurs passages, au sujet de la médecine (…) Il faut maintenant se hâter d’en venir à Hippocrate (…) Il conseille d’éviter des périodes déterminées qiaund il s’agit de prendre des médicaments comme le solstice d’été et l’équinoxe d’automne » Pour Galien « le médecin qui est ignorant de l’astronomie, je voudrais qu’il sache qu’il n’obéi nullement à Hippocrate qui exhorte à l’astronomie à cause de l’utilité des prédictions » On note l’accent mis sur les 4 signes cardinaux lesquels coincident avec les équinoxes et les solstices (p. 53) ? Ces signes sont énumérés à plusieurs reprises: « bélier, cancer, balance, capricorne. Servet résume in fine ainsi les positions de son adversaire (p 57) Le probléme de ce texte tient à ce qu’il soit axé sur une astrologie qui semble exiger une grande précision dans ses calculs. C’est bien là le talon d’Achille de cette astrologie individuelle Par ailleurs, il est demandé à l’astrologue de prendre en compte toute la spécificité du cas étudié. A aucun moment, Servet ne semble disposé à reconnaitre que la validation de l’astrologie ne saurait passer par des cas particuliers et dépendre de moments particuliers. Ce mariage entre astrologie et médecine est, en tout état de cause, toxique car l’astrologue a d’autres voies à explorer que le médecin. En vérité, ce texte ne concerne qu’un certain pan de l’astrologie, celui de la pratique individuelle laquelle épistémologiquement ne peut qu’être une forme de dévoiement. Tant les liens entre astrologie et médecine qu’entre astrologie et astronomie conduisent à la dégradation de cette discipline. Il eut été heureux de rappeler qu’un Nicolas Machiavel avait proposé dans Le Prince, peu auparavant, une toute idée du bon usage de l’astrologie, au service de la Société et non de l’individu. (cf « Ptolémée et le chapitre 25 du Prince », Anthony Parel, Traduit de l’anglais par Gérald Sfez, Jean-Louis Morhange Dans L’enjeu Machiavel (2001), pages 15 à 39) JHB 31 08 22

Jacques Halbronn Réponse à Andy Mc Door sur son 'mensonge de l'astrologie tropicale"

Jacques Halbronn Réponse à Andy Mac Door sur son « mensonge de l’astrologie tropicale ». Son réquisitoire : « De tous les mensonges (…) celui de l’Astrologie Tropicale me semble le plus dévastateur car il donne raison à l’erreur.(…), il discrédite notre relation fondamentale avec les astres. (…)Terribles sont ces conséquences sur le monde, car il réduit la vision du monde de l’homme à celui de la Terre. » En effet, l’astrologie se conçoit selon le premier verset de la Genése; « Dieu créa le Ciel ET la Terre » ce qui signifie un Ciel qui ne fait sens que par rapport à la Terre, ce qui n’a rien à voir avec une cosmologie à l’échelle de l’Univers tout entier. Il y a donc là de la part d’Andy Mac Door un contre-sens, un anachronisme que l’on retrouve dans les conceptions d’un Dieu universel, ce qui n’est pas le Dieu de la Bible, ni celui de l’Astrologie. La question des saisons est au coeur de cette Création au sens biblique du terme et le découpage en Quatre saisons est bel et bien la clé de l’astrologie et chaque fois qu’un astre « prometteur » passe sur de tels axes, une nouvelle période se présente et ainsi de suite et cela vaut notamment pour Saturne. Andy Mac Door met en avant la question de la précession des équinoxes qui est en fait un argument contre l’astrologie sidéraliste puisque en astrologie tropicaliste, l’on en tient compte forcément puisque tout s’organise selon le cycle réel des saisons et non selon les constellations zodiacales fixes. Bien plus, c’est l’astrologie tropicaliste qui aura mis historiquement en évidence la phénoméne de la précession des équinoxes en constatant que ce ne sont plus les mêmes étoiles qui correspondent aux axes saisonniers! Du point de vue des astronomes, tout cela n’a aucune importance et force est de constater que l’astrologie sidéraliste reléve de la pratique astronomique et non astrologique. Car les astronomes n’ont que faire du cycle terrestre des saisons! A un moment donné, leur métalangage aura emprunté à une iconographie des saisons (cf les Livres d’Heures) mais c’est leur probléme et pas celui des astrologues et l’astrologie n’a pas à être victime des emprunts plus ou moins avisés qu’on lui fait. Andy Mac Door persiste « Aussi incroyable que cela puisse être, l’astrologie tropicale, ne se base pas sur l’observation des constellations.L’astrologie tropicale se base sur les saisons. Autrement dit elle se base uniquement sur les positions de la terre et du soleil qu’elle met en relation avec une carte figée des constellations, comme si le temps en dehors du système solaire s’était arrêté il y a 2000 ans. » Il note que Ptolémée, au IIe siècle de notre ère « rédige et pose les principes de ce qui deviendra notre astrologie moderne par la première synthèse de l’astrologie occidentale, le Tetrabiblos, basée sur la doctrine aristotélicienne causaliste en écartant volontairement tous les éléments qui ne vont pas dans son sens. Ptolémée remplace alors le zodiaque sidéral qui prenait pour point de repère une étoile fixe, par le zodiaque tropical, commençant au point Vernal. » Cela dit, rien n’empêche de désigner telle étoile fixe comme correspondant, pour un temps donné, au point vernal! En réalité, l’astrologie tropicaliste devrait oeuvrer sur une base 4 et non sur une base 12, ce qui éviterait tout malentendu. Andy Mac Door, comme la plupart des astrologues sidéralistes se focalise sur une division en 12 types mais c’est une affaire selon nous totalement dépassée et d’ailleurs il faudrait quand même se demander quels sont les fondements du symbolisme zodiacal -tropical ou sidéral- et l’on s’aperçoit que la matrice de ce symbolisme est bien le cycle des saisons si ce n’est que le dit symbolisme nous est parvenu corrompu et invendable et vouloir présenter l’astrologie sur la base d’un ensemble aussi hybride est suicidaire: JHB 30 08 22

Jacques Halbronn La politique exige un plan d'ensemble à restituer: de...

Jacques Halbronn La question juive comme marqueur cyclique central

Jacques Halbronn La question juive comme marqueur cyclique central En 1985, nous avions publié, à partir de note thèse de 3e cycle de 1979, un ouvrage intitulé "Le monde juif et l'astrologie. Histoire d'un vieux couple" (Ed Arché, Milan) mais nous n'avions pas alors pris toute la mesure de la problématique et ce n'est en fait que récemment nous en sommes arrivé à la conclusion que la présence juive au monde pouvait être au centre de la cyclologie astrologique telle que nous l'avions reconstituée. Le passage d'une phase de 7 ans à l'autre impacte chaque fois la présence juive au monde, en la remettant "en question". Autrement dit, à chaque changement de phase, il y aurait un changement dans la représentation des Juifs, soit en voulant en nier toute l'importance en phase solsticiale, soit en en soulignant toute la dimension, en phase équinoxiale. Dans les deux cas, cela fait probléme quand cela passe par des extrémes dans un sens ou dans l'autre, si bien que les juifs se sentent toujours, de toute façon, mal à leur aise quel que soit le discours tenu à leur sujet. Il faut entendre par là que les Juifs seraient les témoins (les martyrs) de la cyclicité, c'est à dire la Loi, imposée par les dieux. S'intéresser à la question juive conduirait donc à terme, à s'interroger sur la dite cyclicité. Nous illustrerons notre propos par une succession d'observations, sur la base des configurations astrales: I l'Emancipation Elle a lieu en phase équinoxiale, démarré en 1790 avec le passage (transit) de la planéte Saturne sur le point vernal (O° Bélier) Elle est votée au début de la Révolution Française, faisant des juifs de France des citoyens égaux en droit. C'est sous Louis XVI que l'Emancipation eut lieu. l II Napoléon Ier accorde une certaine importance au fait juif. "Napoléon le grand rétablit le culte des Israélites le 30 mai 1806." Gravure de Louis François Couché En 1806, Saturne est en phase équinoxiale, 15 ans après l'Emancipation. III l'affaire Dreyfus" En 1894, c'est l'Affaire qui réveille l'antisémitisme (cf notre étude Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle. Ed Ramkat; 2002. Où est Saturne? Déjà passé le point équinoxiale La question est des plus clivantes: se dire dreyfusard en anti-dreyfusard. IV la Shoah L'arrivée des nazis correspond à partir de 1937 à une vague puissante d'antisémitisme et la mise en oeuvre de la "Solution Finale" (Aushwitz, 6 millions de victimes dans des camps) En France, ce sont les lois "antijuives" Wikipedia; " Durant la période de l'Occupation allemande, le régime de Vichy a édicté plusieurs lois sur le statut des Juifs, faisant de ces derniers une catégorie à part de la population. L'article 9 du statut des Juifs d'octobre 1940 et l'article 11 du statut de juin 1941 spécifient que la présente loi est applicable à l'Algérie, aux colonies, pays de protectorat et territoires sous mandat. À la Libération, ces actes ont été déclarés « nuls et de nul effet » par l'ordonnance du 9 août 1944 relative au rétablissement de la légalité républicaine." On vient alors de passer en phase solsticiale en juin 1944, en cancer. Fin 1947, l'Assemblée générale de l'ONU vote la création d'un Etat Juif pour une partie de la Palestine, ce qui conduira en mai 1948 à la Déclaration d'Indépendance. Il s'agit là de banaliser le fait juif pour le réduire à une question étatique. V La Guerre des Six Jours Cette guerre israélo arabe début au lendemain du passage de Saturne en phase équinoxiale, en bélier. au mois de mars. Notice Wikipedia La guerre des Six Jours s'est déroulée du lundi 5 au samedi 10 juin 1967 et opposa Israël à l'Égypte, la Jordanie et la Syrie. Cette guerre fut déclenchée par Israël en réaction aux mouvements de troupes égyptiennes et à la suite du blocus du détroit de Tiran aux navires israéliens par l'Égypte le 23 mai 1967." Notice Wikipedia "La conférence de presse du 27 novembre 1967 est une conférence de presse donnée au palais de l'Élysée par le général de Gaulle, alors président de la République française, qui est restée célèbre pour la déclaration qu'il y a faite à propos de l'État d'Israël, du sionisme et du peuple juif." Horizon 2025 En Juin 2025, Saturne repasse en bélier. Mais rappelons-le, la phase dure 7 ans et il est hors de question de se fixer sur la seule date d'entrée de Saturne dans un nouveau quadrant saisonnier. Il est plus sage d'attendre que les choses aient eu le temps de murir car tout début ou fin de phase est ambivalent, entre deux phases. Ainsi, s'il est probable qu'un signal fort soit émis assez vite, ses effets seront plus tardifs, tout comme en 1941, la Solution Finale eut lieu 4 ans après le changement de phase. Le moment fort pourrait donc plutôt se situer autour de 2027 avec une prise en compte du rôle stratégique des Juifs au niveau théologico-politique alors que la phase solsticiale tend à minimiser le dit rôle. L'on peut penser que l'Eglise est affectée par ce cycle dans son rapport à la question juive, avec un possible retournement de tendance. Pour notre part, nous pensons que certaines de nos thèses pourraient connaitre un certain écho. Il convient par ailleurs de rappeler que le communisme a souvent été associé aux Juifs Notice Wikipedia Le terme de judéo-bolchevisme existant également sous des variantes comme judéo-marxisme ou judéo-communisme est une expression politique et polémique employée dans des discours alliant antisémitisme et anticommunisme. Le concept désigné par ce terme et ses variantes, très répandu dans l'entre-deux-guerres, vise à affirmer que les Juifs sont, derrière ou parmi les bolcheviks, les maîtres d'œuvre de la prise de pouvoir par les bolcheviks en octobre 1917 et les véritables dirigeants de l'URSS ; plus largement, il les voit comme responsables du marxisme, ainsi que du mouvement communiste en général. Le mythe du « judéo-bolchevisme » se diffuse après octobre 1917, notamment sous l'influence des Russes blancs6 : il est récupéré ensuite par le nazisme et par d'autres idéologies nationalistes d'extrême droite dans différents pays. Le concept apparaît alors comme un renouvellement de la théorie du complot juif7 qui se juxtapose, sans le remplacer, au mythe du Juif comme responsable du capitalisme" Par ailleurs, nous avons montré que la phase équinoxiale correspondait à des victoires de la Gauche en France. Nous pensons que Barbault a erré en se focalisant sur la Russie, laquelle n'aura été concernée par la cyclologie astrologique que ponctuellement Le véritable sujet de l'histoire serait selon nous le peuple juif, artisan de l'équinoxialité et de la Gauche JHB 24 08 22

Jacques Halbronn Approche critique des discours sur le jeu d'échecs

Jacques Halbronn Approche critique des discours sur le jeu d'échecs Le jeu comportait quatre rois ou royaumes et se jouait à 4., d'où son nom chatrang (4) Au départ, c'est la tour qui se place à côté du roi et le fou sur les bords avant que l'on ne les permute définitivement. On peut se demander d'ailleurs, si ce qu'on appelle "roque" ne consistait à permuter la tour (appelée roque) avec le fou plutôt qu'avec le roi, ce qui expliquerait la permutation actuelle.. On peut se demander par ailleurs si le nom du fou (fol) ne vient pas de "Fil" ou "pil" (en hébre) qui veut dire éléphant, la tour étant placée sur le dos d'un éléphant, ce qui permettait d'y loger quelques guerriers. On notera qu'en Angleterre, le "fou" est appelé "bishop", évéque (episcopues), ce qui nous semble mieux convenir, au regard de la triade. On voit mal, en effet, ce que viendrait faire un "fou" dans ce contexte. Mais pourquoi est-il question d'un éléphant?Selon nous, l'éléphant et la tour ne font qu'un car l'éléphant est le véhicule de la tour, comme on peut l'observer iconographiquement Les éléphants de guerre Notice Wikipedia "La pièce d'échec appelée "fou" est appelée "bishop" (évêque) en Angleterre. Ceci provient de l'histoire du jeu d'échec : l'ancêtre" indien du jeu comprenait des éléphants qui, par la suite, ont été représentés par des défenses. Les Européens y ont vu un bonnet de bouffon ou une crosse d'évêque." Nous pensons que l'évéque a ici toute sa place à côté du cavalier, l'un représentant le clergé et l'autre la noblesse. Quand au peuple, il est incarné par les pions. Notice Wikipedia: Le roque est un déplacement spécial du roi et d'une des tours au jeu d'échecs. Le roque permet, en un seul coup, de mettre le roi à l'abri tout en centralisant une tour, ce qui permet par la même occasion de mobiliser rapidement cette dernière. Il s'agit du seul coup légal permettant de déplacer deux pièces, sans respecter le déplacement classique du roi et de la tour de surcroît Le mot « roque » vient du mot persan pour char, l'ancien nom de la tour, « roukh » (رخ), également à l'origine du nom anglais de la tour, « rook »." Ainsi, la tour peut- êlle être désignée par "roque" mais aussi par "fil", l'éléphant, qui la porté sur son dos. Quant au "Fou", il correspond à l'évêque lequel pouvait se permuter avec la tour (et non avec le Roi), il a pris le nom de Fil, en l'empruntant à la tour, ce qui a donné le Fol! (cf https://www.pousseurdebois.fr › nom-des-pieces-aux-ec...) On note bien des explications fantaisistes pour expliquer le passage du fou à l'éveque alors qu'il est clair que c'est bien l'éveque qui était en place au départ pour représenter un des trois ordres, aux cotés de la noblesse (cavaliers) et du peuple.(pions) Bibliographie Raymond Keene, . Histoire dy jeu d 'échecs. Ed Pahaidon 1990 Constanec Pitoeff. Tchatouranga ou la merveilleuse histoire du jeu d'échecs G.P. Rouge et Or 1980 Abdelazzis Aouni Le jeu d'échecs. HIstoire et spiritualité Ed Edilivre 2018 Jacyes Bernard SOcio-anthropolofie des joueurs d'échecxs L'Harmattn 2005 Jacques de Cessole Le noble jeu des échecs. Gallimard 1997 JHB 28 08 22

Jacques Habronn L'astrologue est un accoucheur qui annonce la fin, le ...

jacques Halbronn Pour une (re)définition de l'astrologie et de l'astrologues . A propos de la Bible.

Jacques Halbronn Pour une (re)définition de l'astrologie et de l'astrologue. A propos de la Bible Il importe de préciser ce que l'on doit entendre par "astrologue" et "astrologie" sans qu'il soit absolument nécessaire que ces termes apparaissent formellement d'autant que parfois, l'on trouve mentionnés ces termes à mauvais escient dans certaines traductions C'est ainsi que dans le Pentateuque, Deutéronome XVIII, on serait censé trouver une interdiction de l'astrologie à partir de telle expression pouvant viser l'astrologie. (.https://www.gotquestions.org/Francais/Bible-astrologie.html et https) Mais d'autres passages sont mentionnés dans la même intention (//www.bibleinfo.com/fr/topics/astrologie) י לֹא-יִמָּצֵא בְךָ, מַעֲבִיר בְּנוֹ-וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ, קֹסֵם קְסָמִים, מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף. 10 Qu'il ne se trouve personne, chez toi, qui fasse passer par le feu son fils ou sa fille; qui pratique des enchantements, qui s'adonne aux augures, à la divination, à la magie; יא וְחֹבֵר, חָבֶר; וְשֹׁאֵל אוֹב וְיִדְּעֹנִי, וְדֹרֵשׁ אֶל-הַמֵּתִים. 11 qui emploie des charmes, qui ait recours aux évocations ou aux sortilèges ou qui interroge les morts. (Deutéro) Isaïe XLVII יב עִמְדִי-נָא בַחֲבָרַיִךְ וּבְרֹב כְּשָׁפַיִךְ, בַּאֲשֶׁר יָגַעַתְּ מִנְּעוּרָיִךְ; אוּלַי תּוּכְלִי הוֹעִיל, אוּלַי תַּעֲרוֹצִי. 12 Relève-toi donc au moyen de tes sortilèges et de tes nombreuses magies auxquelles tu as consacré tes forces depuis ta jeunesse; peut-être réussiras-tu à en tirer profit, peut-être recouvreras-tu ta puissance. יג יַעַמְדוּ-נָא וְיוֹשִׁיעֻךְ הברו (הֹבְרֵי) שָׁמַיִם, הַחֹזִים בַּכּוֹכָבִים, מוֹדִעִים לֶחֳדָשִׁים, מֵאֲשֶׁר יָבֹאוּ עָלָיִךְ. 13 ; qu'ils se lèvent donc et te sauvent, ces contemplateurs du ciel qui observent les étoiles, qui pronostiquent à chaque lunaison ce qui doit t'arriver. Et pourtant, l'astrologie nous frappe par sa présence implicite dans les deux volets de la Bible (cf notre ouvrage Le Monde Juif et l'astrologie. Histoire d'un vieux couple, Milan, Arché, 1985) On commencera par le premier verset du Livre de la Genése; א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. 1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Pour nous, cet acte démontre que le sort de l'Humanité passe par les astres qui entourent la Terre. Il convient d'ailleurs de préciser que Dieu (Elohim) n'est pas la créateur de l'Univers mais plus modestesment cleui qui a (re=façonné notre petit monde terrestre, intrduisant ainsi une création au sein de la Création. Le Sefer Yetsira (Livre de la Création, de la Formation) énumére les planétes et ce ne sont que celles de notre systéme solaire..(cf notice Wikipedia) Ce ne sont pas quelques passages qui ont pu d'ailleurs être ajouté et aussi bien le Deutéronome que le Deutéro Isaïe sont considérés comme additionnels qui sont susceptibles de changer cela. Passons à présent au personnage de Jésus dont il importe de préciser le statut et la mission et soulignons - comme nous l'avons montré dans notre Monde Juif et l'Astrologie (op.cit) que toute une exégése astrologique s'est greffée sur divers éléments de la littérature judaique (Barayta, Talmud etc) Ce serait donc le rôle du commentaire que de faire apparaitre l'arrière plan astrologique de certains textes. La question fondamentale qui se pose à propos de Jésus est de déterminer s'il était celui qui déterminait une attente ou celui qui y mettait fin, ce que nous comprenons dans la formule "je suis venu accomplir la loi". Mathieu V, 17 Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas non veni solvere sed adimplere Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Jésus s'appuie sur les prophétes et donc il n'est pas lui même prophéte. Et selon nous, celui qui vient compléter le travail du prophéte, c'est l'astrologue. L'un formule une attente, l'autre lui confère une temporalité. Les deux personnages sont indissociables. D'ailleurs Jésus ne se prive pas de se référer aux prophéties sans lesquelles sa tâche ne ferait pas sens. Le prophéte séme, l'astrologue récolte et avec Jésus le temps de la moisson serait enfin advenu , En fait, si cette analyse n'avait pas été, à notre connaissance, délivrée, c'est parce que l'image de l'astrologie a été brouillée y compris, comme nous l'avons montré ailleurs, le mode d'emploi dont elle dispose, dès lors qu'elle ne distingue guère de nos jours les "significateurs" liés à l'attente et les "prometteurs" qui structurent celle-ci. Nous vivons d'ailleurs actuellement dans un temps où les significateurs sont légion mais où les prometteurs restent bien abstraits dans l'esprit des gens, en une sorte d'intemporalité, même si la coutume des constitutions '(Ve République etc) entend jouer un tel rôle structurant, sans en avoir les moyens en établissant un temps fictif et factice. Certes, comme on a lu plus haut dans le Deutéro Isaie il est dit "qu'ils se lèvent donc et te sauvent, ces contemplateurs du ciel qui observent les étoiles, qui pronostiquent à chaque lunaison ce qui doit t'arriver". Mais l'on sait que ces chapitres ajoutés doivent être regardés avec précaution et qu'en permanence, il importe de savoir à qui tel passage s'adresse à l'instar du fameux "Ecoute Israel". JHB 28 08 22