jacques halbronn Astrologie EXOLS La phase solsticiale place uu homme au centre. Oppe,heimer, Heydrich, De Gaulle.

Jacques halbronn Astrologie EXOLS La phase solsticiale place un homme au centre Oppenheimer, Heydrich, De Gaulle La sortie du film de Christopher Nolan sur Openheimer nous a rappelé que nous avions vu au théatre il y a bien longtemps le "Dossier Openheimer" avec Jean Vilar, dans les années 60. Au prisme de l'astrologie EXOLS, la phase solsticiale place des hommes au centre d'un processus alors que la phase équinoxiale s'articule sur un systéme, une structure. Comme le montre la notice ci dessous, Openheimer, outre son génie personnel, fut d'abord célébré pour son sens de l'organisation et de la direction de projets. "Né dans une famille libérale et progressiste à New York, Oppenheimer était un physicien de génie. À Los Alamos, au Nouveau-Mexique, pendant la guerre, il a fédéré l’équipe de scientifiques qui a mis au point la bombe atomique." Un leader doit, en effet, faire alterner sa production personnelle et son rôle d'animateur. et c'est cette double aptitude qui le caractérise. Celui qui ne saurait jouer que sur un seul de ces registres n'entrerait pas pleinement dans la peau d'un véritable chef. Cette dualité et donc cette aptitude à l'alternance est une garantie de la durée du leader/, D'ailleurs, cette ambivalence peut jouer, s'appliquer à différents domaines, tout au long d'une existence, et permet un renouvellement interdisciplinaire tout en ménageant la pérennité du leadership et en confirmant le leader dans sa vocation à ordonner les personnes et les savoirs.. Dans le cas d'Oppenheimer, c'est bel et bien au cours de la phase solsticiale avec Saturne entrant en Gémeaux, qui débute en 1942 que celui-ci va prendre les commandes grâce à son charisme jusqu'à la bombe d'Hiroshima en 1945, dont le lancer fut décidé par Truman pour obtenir la capitulation du Japon et mettre un point final à la Seconde Guerre Mondiale. "En juillet 1944, Oppenheimer avait conclu que le plutonium ne pouvait pas être utilisé dans une bombe à insertion et choisit l'implosion. Les travaux sur une bombe à implosion, de nom de code « Fat Man », commencèrent en août 1944 lorsqu'Oppenheimer réorganisa le laboratoire de Los Alamos" On ne peut cependant pas s'empêcher de comparer le film de Nolan avec le film La Conférence, sorti au début de l'année et qui traite de la Solution Finale. "Réalisé par Matti Geschonneck, "La Conférence" arrive au cinéma le 19 avril 2023 et racontera un des pires moments de l'Histoire. Celui de la conférence de Wannsee, en janvier 1942, quand les hauts dignitaires nazis se sont rassemblés pour élaborer la "solution finale" : l'extermination totale de la population juive" Le personnage principal est Reinhard Heydrich." qui dirige alors l’office central de la sécurité du Reich (RSHA) sous les ordres du chef de la SS Heinrich Himmler." . "Au moment de sa mort en 1942, il est à la fois le directeur du Reichssicherheitshauptamt (RSHA) et le « vice-gouverneur » du Reich en Bohême-Moravie." Toujours en cette même phase solsticiale, un autre leader va s'imposer, Charles De Gaulle. Wikipediia "Le Comité français de Libération nationale se transforme, le 3 juin 1944, en Gouvernement provisoire de la République française. Présidé par le Général de Gaulle, celui-ci prépare le rétablissement de la légalité républicaine. L'ordonnance du 21 avril 1944 prévoit que le peuple français décidera souverainement de ses institutions futures et qu'une Assemblée constituante sera convoquée. L'ordonnance du 9 août 1944 dispose en son article 1er : « La forme du gouvernement de la France est et demeure la République ; en droit celle-ci n'a pas cessé d'exister ».. JHB 19 07 23

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Déconstruction du wokisme Jukien Rochedy

Nostrdamus et la mort du roi Henri II en 1559

Nostradamus Source: Wikipédia sous licence CC-BY-SA 3.0. La liste des auteurs de cet article est disponible ici. email sharing button facebook sharing button pinterest sharing button twitter sharing button whatsapp sharing button messenger sharing button - Introduction - Biographie - Les méthodes divinatoires de Nostradamus - Les Prophéties - Quelques quatrains qui semblent avoir été copiés - Le plus célèbre des quatrains réputés prophétiques - Bibliographie - Fausses prophéties Le plus célèbre des quatrains réputés prophétiques de Nostradamus (avec, peut-être le « quatrain de Varennes » IX, 20) est le trente-cinquième de la première centurie (Centurie I, quatrain 35) Le lyon ieune le vieux surmontera, En champ bellique par singulier duelle, Dans cage d'or les yeux luy creuera, Deux classes vne, puis mourir, mort cruelle. Selon les adeptes d'une lecture prophétique, ce quatrain annoncerait la mort d'Henri II. En juin 1559, le roi Henri II affronta le comte de Montgomery, lors d'un tournoi de chevalerie. Ils auraient porté (selon ces adeptes) tous deux un lion comme insigne. Henri II reçut la lance de son adversaire dans son casque (selon certains, en or) et aurait eu l'œil transpercé. Il mourut dix jours plus tard. Voici ce qu'en dit l'historien québécois Pierre Brind'Amour (qui, pour sa part, pense que Nostradamus interprète un prodige céleste tel que celui qu'on aperçut en Suisse en 1547, montrant un combat entre deux lions) : « Ce quatrain, le plus célèbre des Centuries, fait les délices des amateurs d'occultisme, qui veulent y voir l'annonce du tournoi qui opposa Henri II et le sieur Gabriel de Lorge, comte de Montgomery, le 1er juillet 1559. On sait qu'Henri II, blessé à l'œil par son adversaire, mourut de sa blessure le 10 juillet suivant. Les sceptiques, dont je suis, s'émerveillent de la coïncidence ; les adeptes y voient la preuve de ce qu'ils ont toujours su, à savoir que Nostradamus avait un don de clairvoyance. Pourtant personne à l'époque ne fit le rapprochement. » (Nostradamus astrophile, p. 267; Les premières Centuries ou Propheties, pp. 99-101). Le professeur de linguistique Bernard Chevignard note lui aussi, que « ni Blaise de Monluc, ni François de Vieilleville, ni Claude de l'Aubespine, ni Brantôme ne mentionnent une quelconque prophétie de l'oracle de Salon à ce propos [la mort d'Henri II], mais font état de leurs propres rêves prémonitoires ou d'une prédiction de l'astrologue napolitain Luca Gaurico ». (Brantôme a bien fait allusion à l'incident, mais ne parle que d'un 'devin' qui n'était pas nécessairement Nostradamus). B. Chevignard relève de plus que, dans ses Présages en prose, à la fin de ce qui concerne le mois de juin 1559 (Henri II fut blessé en juin et mourut en juillet), Nostradamus, après avoir écrit « Quelque grand Prince, Seigneur & dominateur souverain mourir, autres defaillir, & autres grandement pericliter », ce qui fait s'écrier à son dévoué exégète Chavigny : « Icy infailliblement est presagée la mort du Roy Henry II », avait ajouté immédiatement après : « La France grandement augmenter, triompher, magnifier, & beaucoup plus le sien Monarque », d'où ce second commentaire de Chavigny : « Ceci est dit pour deguiser le fait. » Chavigny, d'ailleurs, n'a pas interprété le quatrain I,35 comme annonçant la mort d'Henri II, non plus que Nostradamus lui-même, qui privilégiait le quatrain III, 55 (après l'avoir rétro-édité, d'ailleurs!). Cette interprétation n'est pas attestée avant 1614. Bibliographie Ouvrages de Nostradamus Interprétation des hiéroglyphes de Horapollo (1543-1547), édi. par Pierre Rollet, éd. Ramoun Berenguié, Aix-en-Provence, 1967. Pronostications et Almanachs, 1550-1567 [1] [2] Traité des Fardements et Confitures (1555) : Traité des confitures, Éditions Être et connaître, 2006, 156 p. Titre : Excellent et moult utile opuscule à tous nécessaire qui désirent avoir connoissance de plusieurs exquises receptes divisé en deux parties. La première traicte de diverses façons de fardemens et senteurs pour illustrer et embelir la face. La seconde nous montre la façon et manière de faire confitures de plusieurs sortes. Prophéties : édition princeps = Les Prophéties de Me Michel Nostradamus, Lyon, chez Macé Bonhomme, MDLV (4 mai 1555) (Réimprimé en 1984 par Les Amis de Michel Nostradamus.) Texte des Prophéties en ligne, selon les premières éditions : [3] Épître à César (son fils, César de Nostredame) (1555) [4] [5] [6], in Prophéties, édi. par Eugène Bareste, 1840, Paris, Maillet, 1840. « Paraphrase de Galien » : Paraphrase de C. Galen, sus l'exortation de Ménodote, aux estudes des bonnes artz, mesmement Médicine : Traduict de latin en francoys, par Michel Nostradamus, Lyon, Antoine du Rosne, 1557. Épître à Henri second (roi de France) (27 juin 1558) [7] [8], in Le Pelletier, Les Oracles de Michel de Nostredame, astrologue, médecin et conseiller ordinaire des rois Henri II, François II et Charles IX, Paris, A. Aubry, 1867, rééd. 1976, 2 vol. Serge Hutin, Les prophéties de Nostradamus, J'ai lu, p. 101-115. « Traité de la Peste » (vers 1558-1559). On n'a conservé que la traduction anglaise : An excellent treatise, shewing such perillous and contagious infirmities, as shall issue 1559 and 1560, with the signes, causes, accidents and curation for the healthe of such as inhabit the 7, 8 and 9 climate, compiled by Maister Michael Nostrodamus, Doctor in Phisicke, and translated into English..., Londres, John Daye, 1559. Jean Dupèbe, Nostradamus: Lettres inédites, Genève, Droz, 1983. (Édition scientifique.) Testament ou Troisième Épître (15 juin 1566), édi. par Daniel Ruzo, Le testament de Nostradamus ( [Barcelona, 1975], trad. fran., Monaco, Le Rocher, 1982, p. 21-28. [9] Études sur Nostradamus Jean-Aimé de Chavigny, Recueil des présages prosaïques de M. Michel de Nostradame lors qu'il vivoit, conseillier du Roy treschr(est)ien Charles IX du nom, et Médecin ordinaire de sa Magte (1589) Garencières, Théophile de, The true prophecies or prognostications of Michel Nostradamus, Londres, 1672. Traduction anglaise des Prophéties de Nostradamus. A repéré dans les deux premiers vers du quatrain VI, 89 une citation d'un passage de Plutarque (Vies parallèles, "Artaxerxès", ch. 16) sur le supplice du « scaphisme ». Palamède Tronc du Coudoulet, Abrégé de la vie de Michel Nostradamus, suivi d'une nouvelle découverte de ses quatrains (1701) Jean Le Roux, La Clef de Nostradamus, Isagoge ou Introduction au véritable sens des Prophéties de ce fameux auteur, avec la critique touchant les sentimens & interprétations de ceux qui ont ci-devant écrit sur cette matière (1710). Eut le mérite de prôner une étude philologique du texte de Nostradamus (latinismes, étymologismes, figures de style, prosodie). Anonyme, Lettre critique sur la personne et sur les écrits de Michel Nostradamus, Mercure de France, août et novembre 1724. Relève, dans un esprit rationaliste, des coïncidences entre certains quatrains des Prophéties et des évènements antérieurs à la publication de ces quatrains. Tout n'est pas également convaincant, mais on repoussera difficilement, par exemple, le rapprochement entre le quatrain VIII, 72 et le siège de Ravenne de 1512. H. Torné-Chavigny, L'Histoire prédite et jugée par Nostradamus. Texte de l'édition de 1566, à Lyon, par Pierre Rigaud. Preuves tirées des auteurs les plus connus, 1860. P. Brind'Amour prise peu cet auteur mais lui sait gré d'avoir reconnu en Savonarole une source de l'Épître à César. Eugen Parker, « La légende de Nostradamus et sa vie réelle », Revue du Seizième Siècle, tome X, 1923, p. 93-106, 148-158. (À la suite de l'anonyme du Mercure de France, explique certains quatrains des Prophéties par des évènements qui leur sont antérieurs.) Eugène Lhez, « Aperçu d'un fragment de la correspondance de Michel de Nostredame », Provence Historique, t. 11, 1961. Eugène Lhez, « L'ascendance paternelle de Michel de Nostredame », Provence Historique, t. 18, 1968. Éric Muraise, Saint-Rémy de Provence et les Secrets de Nostradamus (1969) Dr Edgar Leroy, Nostradamus, ses origines, sa vie, son œuvre, éd. Bergerac, 1972 (rééd. Jeanne Laffitte, Paris, 1993). Georges Dumézil, «...Le moyne noir en gris dedans Varennes» Sotie nostradamique (1984). Dumézil déçoit le lecteur rationaliste (deux ans avant la bombe de Chantal Liaroutzos, il soutient l'interprétation traditionnelle du quatrain de Varennes comme annonçant la fuite de Louis XVI), mais il s'est aperçu que Nostradamus « trichait » parfois et il en donne deux très bons exemples : les quatrains V, 6 et V, 75, très probablement inspirés de l'inauguration du roi Numa telle que racontée par Tite-Live. Jacques Chomarat, « Nostradamus : Lettres inédites, introduction et notes par Jean Dupèbe » (recension), Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, 1984, vol. 19, pp. 89-93, consultable sur le site Persée. (Apporte des compléments au travail de J. Dupèbe.) Louis Schlosser, La vie de Nostradamus, Paris, 1985. Soutient que les Prophéties sont une chronique de la première moitié du seizième siècle (p. 67). Il y a peut-être à glaner, mais l'auteur n'indique guère ses sources et on peut craindre qu'il n'adapte parfois l'histoire aux besoins de sa thèse. Par exemple, où a-t-il trouvé que, conformément au quatrain I, 86, Marie de Hongrie était dévêtue quand elle traversa le Danube lors de la bataille de Mohacs (p. 69-70) ? Le rapprochement qu'a fait Brind'Amour entre ce quatrain et l'héroïne romaine Clélie est beaucoup plus convaincant. Chantal Liaroutzos, « Les prophéties de Nostradamus : suivez la Guide », in Réforme, Humanisme et Renaissance, 23 (1986), Lyon, consultable en entier sur Persee et en partie sur Google Books. Révéla que des enfilades toponymiques des Prophéties, et notamment celle du fameux quatrain de Varennes, ont certainement été empruntées au Guide des Chemins de France, de Charles Estienne. (Selon J. Halbronn, les Voyages, du même Charles Estienne, ont encore plus de points de rencontre avec les Prophéties.) Michel Chomarat, avec la collaboration de Jean-Paul Laroche, Bibliographie Nostradamus XVIe - XVIIe - XVIIIe siècles, Baden-Baden et Bouxwiller, 1989. (« Indispensable pour toute recherche sur Nostradamus », selon Chevignard.) Michel Dufresne, Dictionnaire Nostradamus, Chicoutimi (Québec), éd. J.C.L., 1989. Définition, fréquence et contexte de chacun des six mille mots contenus dans l'édition de 1605 des Centuries. Robert Benazra, Répertoire chronologique nostradamique, 1990. Recommandé par tous les spécialistes universitaires de Nostradamus. Pierre Brind'Amour, "Nostradamus et l'histoire romaine", dans Hommage à la mémoire de Ernest Pascal, (dans Cahiers des Études anciennes, t. 23), 1990, t. 1, p. 55-65. Élucide diverses allusions à l'histoire de la Rome antique éparses dans les Prophéties. Semble ignorer qu'il a été précédé par Dumézil dans l'interprétation des quatrains V, 6 et V, 75. Pierre Brind'Amour, Nostradamus Astrophile, 1993. Ce livre révéla les emprunts de Nostradamus au De honesta disciplina, de Petrus Crinitus. Pierre Brind'Amour, Nostradamus, les premières Centuries ou Prophéties, 1996. Édition savante de l' Épître à César et des 353 premiers quatrains. Repère de façon très convaincante de nombreux emprunts de Nostradamus à des livres édités à son époque. Jacques Halbronn, Le texte prophétique en France, formation et fortune, Thèse, Paris X-Nanterre. Dir.: Jean Céard, 1999. (à lire sur propheties.it) ; "Documents inexploités sur le phénoméne Nostradamus, Feyzin, Ed. Ramkat, 2002,Dans cette thèse et dans divers articles, l'auteur soutient que toutes les éditions anciennes conservées des Prophéties attribuées à Nostradamus sont antidatées et ne sont pas l'œuvre de Nostradamus mais de faussaires du temps de la Ligue. Voir aussi de cet auteur, son post doctorat (EPHE Ve section, 2007): « Le dominicain Jean Giffré de Réchac et la naissance de la critique nostradamienne au XVIIe siècle ». Roger Prévost, Nostradamus, le mythe et la réalité, 1999. Dans la ligne de l'anonyme du Mercure de France et de Brind'Amour, explique les Centuries comme des allusions à des évènements qui appartenaient déjà au passé quand les «prophéties» étaient rédigées. Pour les besoins de sa thèse, il lui arrive de supposer que l'édition de 1555 est antidatée. Bernard Chevignard, Présages de Nostradamus, 1999. (Livre I d'une édition scientifique des Almanachs.) Dr Lucien de Luca, Logodaedalia, 2001. (A notamment découvert dans le quatrain V, 31, un emprunt au poème médiéval Architrenius ou Archithrenius. Le même auteur a découvert que la strophe latine citée par Nostradamus dans sa Paraphrase de C. Galen provient du livre Inscriptiones sacrosanctae vetustatis, de Petrus Apianus et Bartholomeus Amantius, édité à Ingolstadt en 1534 ; voir son site Internet Logodaedalia.) Ian Wilson, Nostradamus The Evidence, Londres, éd. Orion, 2002. Jean-Paul Clébert, Prophéties de Nostradamus, 2003. Éclaire (philologiquement) de nombreux passages des Prophéties par des passages analogues des Présages. Selon Jean Dupèbe, ce livre « peut offrir au lecteur patient et curieux d’utiles renseignements, à condition qu’il se tienne toujours sur ses gardes. » (Jean Dupèbe, « Prophéties de Nostradamus. Les Centuries. Texte intégral (1555-1568). Transcription et commentaires mot à mot par Jean-Paul Clébert », Revue de l’histoire des religions, 2006, en ligne, consulté le 28 juillet 2010.) Dans un livre antérieur, Nostradamus, mode d'emploi, Paris, 1981, qui n'est qu'une esquisse de celui-ci, J.-P. Clébert avait envisagé que les indications toponymiques du fameux quatrain de Varennes se rapportent en fait à la province du Maine, conjecture dont Chantal Liaroutzos allait faire une certitude. Elmar R. Gruber, Nostradamus, Sein Leben, sein Werk und die wahre Bedeutung seiner Prophezeiungen, 2003. L'auteur est un tenant du paranormal, mais le présent livre est d'inspiration rationaliste. Il semble que Gruber soit le premier à avoir fait le rapprochement entre le quatrain 7, 41 et la lettre 7, 27 de Pline le Jeune. Peter Lemesurier, The Unknown Nostradamus, 2003 (biographie) et Nostradamus: The Illustrated Prophecies (comprenant de nombreuses gravures contemporaines), qui évoquent tous deux les origines historiques de la plupart des Prophéties. Nostradamus, Prophéties. Présentation par Bruno Petey-Girard. Paris, Flammarion, 2003. Édition des Centuries I à VII, considérées comme d'authenticité certaine parce que non posthumes. Sérieux, dans la ligne de Brind'Amour. Ian Wilson, Nostradamus. The Man Behind the Prophecies, New York, 2007. (Édition révisée du livre de 2002 du même auteur.)

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jacques halbronn Astrologie et théologie. La phase équinoxiale, fenêrtre de tir des réformes

jacques halbronn Astrologie et théologie . La phase équinoxiale, fenêtre de tir des réformes Selon nous, l’unité de temps astrologique serait de 21 ans, à savoir trois phases de 7 ans environs, 3/4 d’un cycle sidéral de Saturne, ce qui correspond grosso modo aux 9 mois de la grossesse.(2/3 d’une année). Cette période de 21 ans comporte en son centre une phase équinoxiale de 7 ans favorable à un audit des fondements structurels sur lesquels repose toute société, en accord avec le « plan divin » d’origine vers lequel il importe de revenir périodiquement; sous la conduite de « guides ». A contrario, les phases solsticiales qui précédent et qui succédent à la dite phase équinoxiale seraient marquées par une certaine dérive. Il y aurait donc là un certain équilibre, la phase équinoxiale étant en quelque sorte l’antidote aux phases solsticiales qui placeraient l’humanité sous l’empire du diable et de ses tentations. En d’autres termes,. l’avénement d’une nouvelle phase équinoxiale serait l’occasion d’un examen de conscience en profondeur. C’est le temps des réformes lequel génére des résistances, des refus de se corriger. Nous traversons en ce moment une de ces périodes mais cela ne fait que commencer. Chaque communauté, chaque corporation se doivent de mettre fin à certains excés, à des abus, à faire amende honorable et notamment à recruter les bonnes personnes (the right people at the right time) pour conduite une telle investigation.. La Révolution Française dont nous sommes si fiers est en fait une opposition aux réformes (cf notre récente étude et la référence à Necker) et une telle référence nous semble malencontreuse en ce qu’elle aura légitimé depuis toutes les résistances aux réformes jusqu’à ce jour et cela explique l’état dans lequel se trouve la France. Il faut donc saluer le courage de nos dirigeants de perséverer dans leur volonté de mener à bien certaines réformes et cela exige une prise de conscience chez ceux qui n’arrivent plus à distinguer le Bien et le Mal. Il revient au demeurant à l’Astrologie, elle même en train de se réformer, sous notre impulsion, à mettre en évidence la logique des ces phases de 20 ans. JHB 17 07 23

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jacques halbronn Astrologie. La dialectique Réforme/Révolution 1789-2023

Jacques Halbronn Astrologie. La dialectique Réforme/Révolution 1789-2023 En 1994, il y a près de 30 ans, nous avions publié une étude "L'astrologie selon Saturne" (Ed de la Grande Co,njonction, Réed 1995) couvrant la période 1789-1995. Nous signalions qu'à chaque passage de Saturne sur la chanière Poissons- Bélier, on avait assisté à un forte incidence des mouvements sociaux mais si nous fournissions alors un modéle à base astronomique, nous n'en avions pas explicité pleinement la dynamique cyclique. Trente ans après, nous sommes en mesure de montrer que les révolutions sont des réactions aux réformes, ce qui signifie que Saturne en phase équinoxiale (sur l'axe poissons-vierge) génére structurellement des réformes et non des révolutions, lesquelles ne sont que des protestations conjoncturelles. Autrement dit, derrière toute révolution, toute manifestations de masse, il y a un processus réformateur déterminé par une certaine élite, et l'on est alors dans le qualitatif et non dans le quantitatif. Entendons que la phase équinoxiale voit le quantitatif s'insurger contre le qualitatif, on est en plein dans la "lutte des classes". Pas de fumée sans feu. Si l'on prend notre première date, celle de 1789, le facteur déclencheur n'est pas tant la situation du moment à court terme mais bien des mesures prises dans une perspective de long terme, c'est à dire l'entrprise de réformes. Necker en 1788-89, c'est Alain Juppé en 1995 et dans les deux cas, en phase équinoxiale. Wikipedia article Necker Après l’échec de l’expérience Calonne, la monarchie se trouve en état de faillite virtuelle. La nécessité de trouver des fonds contraint alors Louis XVI à rappeler Necker, qui est nommé « directeur général des finances » le 25 août 1788. Deux jours plus tard, Necker reçoit le titre de ministre d'État qui lui donne accès aux Conseils. Cette position nouvelle, en même temps que les circonstances, lui permettent de jouer un rôle politique de premier plan. C’est lui qui fait rappeler le Parlement de Paris, dont les membres avaient été exilés. Il avance la date de convocation des états généraux. Il réunit en novembre 1788 une nouvelle Assemblée des notables, pour statuer sur les modalités de l’élection des députés, notamment la question du vote par tête ou par ordre, qui ne fut pas tranchée, et celle du doublement de la représentation du tiers état. Sur ce dernier point, comme il était prévisible, l’Assemblée des notables se prononce défavorablement mais Necker décide de soutenir le doublement du tiers (décembre 1788), ce qui conforte sa popularité : il est désormais considéré comme un « ministre patriote ». Face à une grave pénurie de blé, Necker abroge les mesures libérales prises par Loménie de Brienne en matière de commerce des grains : il interdit l’exportation des céréales (7 septembre 1788) ainsi que l’achat des grains en dehors des marchés (23 novembre 1788) ; il fait acheter des grains à l’étranger, accorde des primes aux importations et donne aux autorités de police les pouvoirs nécessaires pour approvisionner les marchés (22 avril 1789). En matière financière, Necker révoque la cessation des paiements décrétée par Brienne et utilise des expédients pour réunir les 70 millions nécessaires afin d'assurer les paiements jusqu’à la réunion des états généraux À l’ouverture des états généraux, le discours de Necker, centré sur les questions financières alors que les députés n’ont en tête que la question du vote, est mal accueilli. Necker refuse d’assister à la séance royale du 23 juin 1789 dans laquelle Louis XVI fixe les limites des concessions qu’il est prêt à accorder aux députés du tiers état. S’apprêtant à prendre des mesures de fermeté à l’égard de l’Assemblée nationale, le Roi congédie Necker le 11 juillet 1789 à cause de sa « condescendance extrême » à l’égard des états généraux. Le ministre quitte aussitôt la France et rejoint Bruxelles (13 juillet) puis Bâle (20 juillet). Une fois connu, ce renvoi est l’une des causes déterminantes du soulèvement populaire du 14 juillet. Necker était très apprécié du peuple parisien parce qu'il a alimenté l'opinion publique et notamment la presse." Nous avons vu dans un précédent article que le départ de De Gaulle en 1969 fut directement lié au résultat d'un référendum portant réforme. Sans les réformes, pas de rejet populaire. Tel est bien le dilemme! Tout se passe comme si le peuple redoutait la période équinoxial de 7 ans de Saturne, qui constitue une fenétre de tir entre deux périodes solsticiales également de 7 ans, ce qui nous incite à proposer comme unité de mesure astrologique une durée de 21 ans, englobant successivement une phase solsticiale, une phase équinoxiale et à nouveau une phase solsticiale. Le rôle de la phase équinoxiale est de repérer, de détecter et de signaler les dysfonctionnements et d'y rémédier, ce qui exige une certaine expertise qui échappe peu ou prou à l'entendement de la masse, d'autant que les effets des mesures envisagées sont sur le long terme. Les populations "solsticiales" feront tout pour perturber et saboter les périodes équinoxiales, afin de gagner du temps, dans l'attente du prochain retour d'une phase solsticiale. inversement, les élites équinoxiales sont engagées dans une course contre la montre pour faire passer les réformes, à tout prix comme on a pu l'observer ces derniers temps, du fait de l'entrée de Saturne en phase équinoxiale. Face au réformateur en titre va se dresser un tribun du peuple tenté par la démagogie, c'est à dire par un appel au peuple alors même que le temps solsticial est mis entre parenthèses et que l'heure équinoxiale a sonné. Or entraver le travail équinoxial, c'est faire barrage à l'alternance.

jacques halbronn Emmanuel Macron et le passage de la phase solsticiale à la phase équinoxiale

jacques halbronn Emmanuel Macron et le passage de la phase solsticiale à la phase équinoxiale En phase slsticale, on juge un leader sur sa personnalité alors qu'en phase équinoxiale,il est temps de corriger un certain nombre de dysfonctionnents, de renforcer les fondations d'une société, d'une tradition, soit une action en profondeur.Le passage d'une phase à une autre va s'avérer critique car les critères ne seront plus les mêmes et on le voit avec la réforme des retraite qui ne pose pas les m^^emes problémes que la gestin de la COVID laquelle aura marqué la phase solsticiale correspondant au premier mandat de MAcron.On retrouve ce climat dans le film Cléo, Melvil et moi de Viard.qui confère une certaine place aux apparitions télévisées du président. Le passage de la solsticialité à l'équinoxialité devraity être au coeeur de la question de l'alternance et s'inscrire dans le préambule de toute constitution de sote que les gens doivent s'attendre à un tel processus, qui reléve du contrat social tel que nous l'entendons. On prendra l'exemple de De Gaulle au prisme des passage de phase. Ce qui aura fait partir le général, c'est l'importance qu'il allait accorder au référendum engagé en 1968 sur des questions structurelles. Wikipedia "Le 27 avril 1969, le non l'emporte à 52,41 %. La question posée aux Français était la suivante : « Approuvez-vous le projet de loi soumis au peuple français par le président de la République et relatif à la création de régions et à la rénovation du Sénat ? ». La participation est de 80,13 %." De Gaulle, en 1958, traversait une phase solsticiale de rassemmblement transcendant les diveusions et d'ailleurs la phase solsticiale a pour enjeu la recherche d'une forme d'unité, faite souvent d'ambiguités voire de malentendus comme le "Je vous ai compris". En 1968, Saturne est passé en phase équinoxiale et le leader entend laisser sa marqué en tant que réformateur et pas seulement rassembleur d'autant que toute réforme est clivante, rencontre dees résstances de toutes sortes. C'est la fin de l'état de grâce ou si l'on préfére, la réforme engagée est susceptible de profiter d'une certaine popularité engrangée en phase solsticiale, si tant est que le pésident reste en place une telle cntinuité n'étant nullement assurée par le quinquannt alors que la durée idéale n'est pas de cinq ans mais de 15 ans, au lieu de réduite le mnndat présidentiel, il eut fallu l'allonge!. On aura compris que le leader qui passe d'une phase solsticila à une phase équinoxiale a une carte périlleuse à jouer. Il lui faut faire passer des innvations qui ne sont pas nécessairement des enjeux à coirt terme, dans l'urgence comme la gestion du COrona mais à long terme; Différence entre fin du mois et fin du monde et il risque fort de ne pas être suivi s'il n'est pas protégé par la constitution. En l'occurenxe De Gaulle n'avait pas à démissionner à la suite du dit référendum pas plus que MAcron si ses réformes ne passaient pas. Un autre cas est celui de Chirac qui pose la queston à l'envers puisqu'il va passet d'une phase équinoxila e une phase solsticiale. En 1995, en phase équinoxiale,l'on sat que les réformes prévues rencontrèrent une fore protestatoon soxiale comme en 1968 pour De Gaulle à environ 28 ans d'intervalle (retour de Saturne sur la même position) En 2001, on allit passer en phase solsticiale et l'on a vu Jean marie Le Pen arriver au deuxéme tour et finalemnt Chirac jouer un rôle de ressamevleurt et non plus de réformateur.(Juppé étant Premeir Ministre) Nous avions prévu que l'entrée de Saturne en poiissons (L'Astraolgie selon Saturne) enclencherait des mouvemenst sociaux comme en 1968. Wikipedia "Annoncé le 15 novembre 1995, le « plan Juppé » sur les retraites et la Sécurité sociale propose de généraliser aux fonctionnaires et aux entreprises publiques (RATP, SNCF et EDF) les mesures imposées aux salariés du secteur privé par la réforme Balladur des retraites de 1993. En raison des grèves de 1995 en France, qui durent trois semaines dans les transports, le gouvernement cède, mais il réussit toutefois à instaurer des mesures visant à réduire le déficit de la Sécurité sociale." L'on voit que la succesion des phases variera selon les aléas du calebdrier électoral. Si Gisacrd a perdu face à Mitterrand en 1981, 'est bien parce qu'il n"était pas assez réformateur, qu'il ne faisait pas le poids face au "programme" préconisé par la Gauche. A contratio Mitterand avait perdu en 1974 en phase solsticiale. En ce qui concerne la vie astrologique, le contaste est grand, en ce qui concerne notre leadership entre 1975 ou 2004, en phase solsticiale et 2024 en phase équinoxiale dans la mesue où notre modéle EXOLS implique une révision en profondeur de l'astrologie, alors qu'en 1975 et 2004, nous assumions un rôle de rassembleur.(cf LE GHuide de la Vie Astrologfique 2006-2007) Mais en 1994, quand nous avions publié notre Astrologie selon Saturne, nous étions en phase équinoxiale, ce qui constituait une réforme majeure de la pratique astrologique, laquelle allait être consoldié par le succés prévisionnel signalé plus haut.. Le leader est un Janus qui doit alternativement être rassemùbleur et réformateur, ce qui brouille quelque peu son image. LA phase équinoxiale de 2007-2022 aura été mérquée par la question des Centuries de Nostradamus dont nouus avoons remise totalement en question la chronologie de ses publications, ce qui provoquera notamment les réactions d'un Patrice Guinard qui qualifiera notre thèse de écanular".En 2011, nouis allions publier nos conclusions grâce à Gérard Morisse dans la Revue Française d'Histoire du Livre, om était paru un dossier du dit Guinard lequel se trouvvait de facto discrédité. En 2015, an phase solsticiale, le temps était à nouveau au rassemeblement. Yves Lennoble s'est révéle un leader solsticial en 1990 mais en 2004, il dut se contenter d'un strapoktin lors de notre Colloque de 2004 car dans l'ensemble en 50 ans de carrière, nous avons su surger sur cette alternance des phases, ce qu nous aura justement permis de la modéliser. JHB 16 07 23