jacques halbronn Passage de la iVe à la Ve République Le "formateur" et le Premier Ministre

jacques halbronn Passage de la IVe à la Ve République. Le « formateur » et le Premier Ministre. Nous montrerons que certaines difficultés autour de la question du « Premier Ministre » en France, tiennent à ce que l’on aura laissé un vide terminologique s’instaurer en ne distinguant pas, à la différence d’un autre pays francophone, le « formateur » et le Premier Ministre (cf article Wkipedia sur la Constition belge). Le Président de la République sous la IIIe et la IVe Républiques pouvait désigner un « formateur » lequel parviendrait ou non à obtenir la confiance de la Chambre. Si la personne désignée n’y parvenait pas, on s’adresserait alors à quelqu’un d’autre. En ce sens, nous pensons que Macron peut tout à fait désigner Lucette Castet comme « formatrice », qu’elle puisse ainsi tenter sa chance et en cas d’échec désigner un(e) autre formateur (ou formatrice) Qu’est ce qui distingue les deux constitutions de 1946 (seconde mouture) et de 1958 (révision de 1962)? Avant la révision constitutionnelle de 1962, le président de la République n’est pas élu au suffrage universel mais par un « Congrès ». Dans les deux cas de figure, le Président du Conseil (renommé « Premier Ministre » sous la Ve, sur le modéle britannique monarchique du « Prime Minister » (PM) est « nommé » par le Président de la République et engage sa responsabilité devant l’Assemblée Nationale/ C’est ainsi que le général De Gaulle, qui sera le dernier Président du Conseil de la IVe République avant de se faire élire Président de la République sous le Ve, par un collége d’électeurs, sera élu sur proposition de René Coty, président de la République, avec 329 voix pour face à 224 voix contre. La Ve République , à son début, n’avait pas opté pour le suffrage universel direct: Commentaire sur le Web sur la Vé: « À l’origine, le président de la République était élu au suffrage universel indirect par un collège comprenant environ 80 000 grands électeurs. Ce collège était composé des parlementaires (députés et sénateurs), des conseillers généraux et d’élus municipaux. » Sur le web: « Le choix de nomination des Premiers ministres est, sous la Cinquième République, une prérogative du Président de la République en vertu de l’article 8 de la Constitution de la Cinquième République française. La nomination est décidée sous contraintes politiques, en vertu de calculs politiques ou en raison de promesses de campagne. » La question qui se pose actuellement, du moins chez certains commentateurs est celle de savoir si le titre de « Premier Ministre » peut être obtenu sans passer par l »investiture de l’Assemblée Nationale. Ne faudrait-il employer un autre terme que « Premier Ministre » avant la dite investiture au risque de mettre la charrue devant(avant) les boeufs? L’exemple belge qui distingue entre « formateur » ou ‘informateur » et Premier Ministre serait à adopter: le « formateur », désigné par le roi, devient « premier ministre » Sur le web: « Le nationaliste flamand Bart De Wever appelé à former le gouvernement de Belgique. Le probable futur premier ministre est un partisan affiché de l’instauration d’un système confédéral, avec une large autonomie accordée aux régions. » Sur le web « Informateur-formateur-accord de gouvernement Le Roi désigne ensuite un informateur ou un formateur. L’informateur est un responsable politique expérimenté, qui rassemble des informations auprès des différents partis quant à leurs points de vue et souhaits concernant la formation d’un nouveau gouvernement. Il vérifie comment une majorité peut être dégagée et avec quels partenaires. Il en fait rapport au Roi et conseille ce dernier quant à la désignation d’un formateur. Un informateur peut, par exemple, être désigné lorsque les résultats des élections offrent plusieurs possibilités de former un gouvernement ou lorsque la formation d’un gouvernement pourrait s’avérer très difficile. Comme indiqué, le Roi peut immédiatement désigner un formateur. Le formateur a pour mission la formation d’un gouvernement. Lorsqu’il y parvient, il devient généralement le Premier ministre du nouveau gouvernement. » Archives Constitution IVe République wikipedia Le président de la République est élu par le Congrès (Assemblée nationale et Conseil de la République) réuni à Versailles, pour sept ans, rééligible. Il dispose de ses pouvoirs classiques : droit de grâce et représentation diplomatique. Il désigne le président du Conseil. Le président de la République préside le Conseil des ministres dont il conserve les procès-verbaux : il est la mémoire de l’État. Toutes ses décisions doivent être contresignées. Le président du Conseil, dont le rôle est inscrit dans la Constitution alors que son institution résultait d’une simple coutume sous la Troisième République, est responsable devant l’Assemblée nationale. La procédure d’investiture est décrite dans la Constitution : après désignation par le président de la République, il se rend seul devant l’Assemblée nationale. Il y prononce un discours de politique générale et l’Assemblée vote l’investiture à la majorité absolue des députés la composant (251). Donc, sont investis un homme et un programme. Constitution Ve République le fameux ARTI CLE 49 (3) Le Premier ministre, après délibération du conseil des ministres, engage devant l’Assemblée nationale la responsabilité du Gouvernement sur son programme ou éventuellement sur une déclaration de politique générale. L’Assemblée nationale met en cause la responsabilité du Gouvernement par le vote d’une motion de censure. Une telle motion n’est recevable que si elle est signée par un dixième au moins des membres de l’Assemblée nationale. Le vote ne peut avoir lieu que quarante-huit heures après son dépôt. Seuls sont recensés les votes favorables à la motion de censure qui ne peut être adoptée qu’à la majorité des membres composant l’Assemblée. Le Premier ministre peut, après délibération du conseil des ministres, engager la responsabilité du Gouvernement devant l’Assemblée nationale sur le vote d’un projet de loi de finances ou de financement de la sécurité sociale. Dans ce cas, ce projet est considéré comme adopté, sauf si une motion de censure, déposée dans les vingt-quatre heures qui suivent, est votée dans les conditions prévues à l’alinéa précédent. Le Premier ministre peut, en outre, recourir à cette procédure pour un autre projet ou une proposition de loi par session. Le Premier ministre a la faculté de demander au Sénat l’approbation d’une déclaration de politique générale. ARTICLE 50. Lorsque l’Assemblée nationale adopte une motion de censure ou lorsqu’elle désapprouve le programme ou une déclaration de politique générale du Gouvernement, le Premier ministre doit remettre au Président de la République la démission du Gouvernement.

jacques halbronn Astrologie et Politique Conflit entre tempéraments de gauche et de Droite

jacques halbronn Astrologie et Politique. Conflit entre tempéraments de gauche et de droite. Nous nous servirons ici d’un certain nombre de concepts pour étayer notre propos, à commencer par la dialectique Jour/Nuit. Le jour est lié au visible, au réel extérieur, éventuellement hors d’atteinte comme le Ciel alors que la nuit, cette réalité s’estompe pour céder la place aux mots, à l’oral comme à l’écrit, bref au langage en vigueur au sein du groupe concerné/ Or, si l’on applique un tel modéle à la vie politique, nous dirons que la droite est diurne et la gauche nocturne, en dépit de certains faux semblants. Le vrai message de la droite est éminemment visuel, au plein sens du terme, il est notamment sensible aux questions de race (couleur, faciès) et de sexe, autant de points que la gauche aurait tendance à vouloir ignorer, relativiser.Certes, le RN se référe officiellement à la question du Droit, de la légalité, des « papiers en régle » mais c’est pour donner le change, tout comme l’on préfére parler de religion que de race parce que c’est plus « audible ». Au niveau de notre Astrologie EXOLS, on dira que la Gauche est sous tendue par les phases équinoxiales et la Droite par les phases solsticiales. Cela signifie ici que les partis de Gauche risquent de prendre pour réalité ce qui n’est qu’une fiction juridique et d’ailleurs pour le tempérament de gauche, ce que les hommes instaurent est bien ‘réél », à commencer par le résultat des élections si ce n’est que cette réalité est éminemment précaire et réversible, comme dans le cas du RN en tête aux Européennes et quelques semaines plus tard au troisiéme rang aux Législatives. Il y a là une dimension fantomatique. La Gauche ne cesse actuellement de se référer à la notion de groupe arrivé en tête, qu’il ait ou non la majorité absolue au Parlement, pour demander que le président nomme pour Premier Ministre quelqu’un qui est présenté par le groupe ayant cette qualité de « gagnant ». Or, on verra dans le récent sondage repris ci-dessous que les Français, dans leur majorité, ne voient pas les choses ainsi: Sur le web « Premier ministre : une majorité de Français ne veulent pas du Nouveau Front Populaire à Matignon selon un sondage. Un nouveau sondage Odoxa pour Le Figaro révèle l’opinion de la société française par rapport aux conséquences politiques des élections législatives. 54 % des Français estiment que le président devrait nommer un ministre qui n’est pas issu du NFP. Ils souhaitent des coalitions et l’incapacité des partis politiques à en construire continue de dégrader leur image. Les Français sont majoritairement pour l’arrivée d’un Premier ministre qui ne serait pas issu du Nouveau Front Populaire (NFP) selon un sondage Odoxa pour le Figaro. 54 % des sondés plaident pour cette solution afin que le chef du gouvernement essaye de « réunir derrière lui un nombre de députés supérieur » à la coalition de gauche. 43 % des Français souhaitent au contraire que le nouveau Premier ministre soit issu du NFP parce qu’ils estiment que « cette coalition est arrivée en tête des élections ». A lire aussi : REPLAY. Législatives 2024 : « L’image que nous avons donnée ces derniers jours est désastreuse… » Emmanuel Macron recadre son camp « Ces résultats s’expliquent par un clivage très fort entre les sympathisants du NFP et ceux des autres blocs. 87 % des sympathisants LFI, 81 % des Écologistes et 70 % de ceux du Parti socialiste considèrent que le Premier ministre doit être issu des rangs du NFP. Ils sont aux alentours de 20 % à privilégier cette solution chez les sympathisants Renaissance (20 %), LR (19 %) et RN (19 %). Les Français ont ensuite été interrogés sur leur avis quant à une potentielle coalition. Résultat, 61 % des Français ne comprennent pas l’attitude des partis et pensent qu’ils « agiraient de manière responsable en trouvant des coalitions ». Surtout, dans les 36 % qui voient la coalition comme une « trahison de leurs électeurs », il n’y a que chez les sympathisants LFI qu’ils sont majoritaires (60 %). Les sympathisants PS sont très largement pour une coalition (72 %), que leurs chefs de parti refusent pour l’instant, tout comme ceux de LR (61 %), du RN (54 %) et des Écologistes (56 %). Seuls les électeurs de Renaissance sont plus nombreux à être en faveur d’une coalition (80 %). « Des partis pas crédibles pour une majorité de Français Cette situation engendre un très fort rejet des partis politiques. 82 % des Français ont une opinion négative de ces derniers dont 25 % ont même une très mauvaise opinion. Globalement, la majorité des Français ont une opinion plutôt mauvaise des partis (57 %). Les sympathisants LR sont ceux qui rejettent le plus les partis avec 89 % d’opinions négatives, suivis de près par ceux du RN à 88 %. Concernant les citoyens sans proximité partisane, ils sont 37 % à qualifier leur opinion des partis de « très mauvaise ». L’image des partis est véritablement entachée, à tel point que seuls 10 % des sondés les qualifient d’ »honnête », 11 % seulement les pensent « crédibles » et, pire, encore 69 % les voient comme inutiles. L’aspiration des Français à être dirigé par un homme fort et ce rejet des partis pourraient faire basculer la France vers un nouveau régime politique. A lire aussi : Assemblée nationale : 11 groupes politiques, pas de majorité claire… Découvrez le nouveau visage de l’hémicycle Le parti le plus apprécié est « les Écologistes » avec 40 % d’opinions favorables seulement. Il est suivi par le RN (38 %) et le PS qui complète ce podium grâce à une amélioration de son image, + 8 points par rapport à 2022. La diabolisation de LFI continue, elle, de se montrer efficace puisque le parti de gauche n’enregistre que 21 % d’opinions positives contre 57 % d’avis « très négatif ». La Gauche a une vision abstraite de la Société et est prête à nier toutes différences de races et de sexe au nom de l’Egalité (cf la devise republicaine) et de la « démocratie ». En revanche, la Droite prend en compte ce qui est de l’ordre du visuel et qui manifeste une évidente diversité, au grand jour. Elle considére que les partis doivent parvenir à former des coalitions, non pas avant mais au lendemain des élections car on ne joue pas au tiercé, on ne fait pas de paris, on ne vend pas la peau de l’ours avant de l’avoir tué. La Gauche réplique que ce n’est pas « du jeu » que de ne pas se soumettre au résultat du second tour des Législatives et que la « Droite est mauvaise perdante » Qu’est ce que notre Astrologie EXOLS a à dire à ce propos? En tant que « juge de paix », elle nous informe que nous sommes actuellement en phase SOLSTICIALE, ce qui signifie que le temps de la Gauche n’est pas encore advenu, qu’il lui faudra attendre un petit peu, jusqu’à ce que Saturne passe le 15° du signe cardinal du Bélier, ce qui lui ouvrira une période de 7 ans. Revenons un instant sur le cas du « tournant de la rigueur » de 1983, sous François Mitterrand. Sur le web: « Le « tournant de la rigueur » désigne le changement radical de politique économique décidé en mars 1983 par le président de la République François Mitterrand après l’échec d’une politique de relance keynésienne, la relance Mauroy, inspirée par le Programme commun de la gauche et dans le contexte d’attaques contre le franc. Jacques Delors, ministre de l’Économie, des Finances et du Budget, dans le gouvernement Pierre Mauroy , met en place une politique de rigueur à partir du 21 mars 1983, qui sera poursuivie par les gouvernements socialistes successifs. » ou encore « Le « tournant de la rigueur » constitue l’expression consacrée pour désigner les décisions prises par le gouvernement français en mars 1983 : dévaluer tout en restant dans le Système monétaire européen (SME) grâce à un plan d’économies. » Nous nous trouvions alors avec un Saturne en Scorpion, donc en pleine période équinoxiale,commencée à 15° Balance), donc rien à voir avec la période actuelle de type solsticial. Saturne se trouvant présentement à 18° Poissons. En 1983, Mitterrand avait préféré « rester dans le SME’. Mais la période équinoxiale imposait un tel choix consistant à se conformer à certaines régles plus ou moins arbitraires mais qui, comme on dit, avaient le mérite d’exister et d’être posées par avance. Mais les temps changent et l’astrologie nous explique que l’on ne saurait comparer 1983 et 2024 avec une pression équinoxiale bien plus faible en 2024 qu’en 1983. Il y a bien là deux poids, deux mesures tout comme il y a une alternance de phases qui conduit à suivre des logiques politiques différentes.. C »est pourquoi nous pensons que Macron peut tout à fait obtenir une certaine neutralité de la Droite et de l’Extreme Droite; avec un soutien sans participation quitte à s’accorder sur certains points en matière de sécurité, par exemple. On est là dans l’esprit de l’article 49.3, ni plus ni moins, ce qui n’exclue pas mais n’exige pas un certain ralliement de députés de droite – soit sous la bannière de leur parti- soit à titre personnel comme ce fut le cas en 2017 (avec Edouard Philippe, Gérald Darmanin, Bruno Lemaire, notamment) en cours de route. JHB 25 07 24

jacques halbronn Le syncrétisme biblique institutionnalisé 4bus des synonymes.

jacques halbronn Le syncrétisme biblique institutionnalisé L’abus des synonymes. On est obligé de reconnaitre que la « Bible » comporte des éléments fort disparates, juxtaposés, ce qui nourrit une apologétique unitaire assez vaine. Or, une telle situation n’aura fait que perdurer et prospérer au nom du caractère sacré attribué à un tel ensemble, avec en outre ses Deux Testaments, si l’on inclut l’addition chrétienne. La thèse des synonymes aura permis de maintenir ce statu quo. On devrait ainsi utiliser indifféremment telle expression ou telle autre, d’autant que les traductions vont souvent dans ce sens en occultant les différences, propres au texte hébraïque. C’est ainsi que Juifs et Israel seraient du pareil au même, que Elohim et Yahwé renverraient à une seule et même entité, que Moïse ferait nécessairement partie du peuple qu’il est amené à guider tout comme Jésus. Soutenir le contraire serait reconnaitre qu’il y a une dualité qui va sous tendre le schisme, survenu, déclaré à la mort de Salomon, laquelle dualité est à la base du syncrétisme dont il est ici question.. D’où des affirmations unitaires au début du Shma Israel: le « Ehad », le Un. Sur le Web »Chemaʿ Yisrā’ël (hébreu : שמע ישראל, « Écoute, Israël ») est l’incipit du verset 6:4 du Deutéronome, Chemaʿ Yisrā’ēl YHWH elohāynu YHWH eḥāḏ (« Écoute Israël, l’Éternel [est] notre Dieu, l’Éternel [est] un »), duquel découlent les conceptions théoriques et applications pratiques fondamentales des religions israélites telles que celles des samaritains, des juifs karaïtes et des juifs rabbiniques. » De la même façon, est ce que le sionisme n’aura pas renforcé la conscience d’une telle dualité au sein du monde juif? D’un côté une population grégaire, accordant la plus grande importance aux frontières et au Droit, que nous qualifierons de « nocturne » et préférant les mots aux choses, le texte au réel et de l’autre une « race » cosmopolite, où chaque Juif s’immerge au sein d’un monde qui lui est étranger à l’instar d’un Moîse, d’un Joseph ou d’un Jésus., ce qui correspondrait à une mentalité diurne, ouverte sur toute la Terre e sur le Cosmos;. JHB 24 07 24

jjacques halbronn Le « Croissez et multipliez » פְּרוּ וּרְבוּ d’Adam à Abram Genése I, 28 IX 7

jacques halbronn Le « Croissez et multipliez » פְּרוּ וּרְבוּ d’Adam à Abram Genése I, 28 IX 7 Il y a dans le Livre de la Genése des répétitions, des calques à l’instar de ce « Croissez et multipliez (vous) « figurant à quelques chapitre de distance Ier et IXe avec qui plus est la même formule en hébreu פְּרוּ וּרְבוּ (Parou veRbou) Injonction adressée successivement à Adam et à Abram. Génèse I , 11 à Adam כח וַיְבָרֶךְ אֹתָם, אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְכִבְשֻׁהָ; וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם, וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבְכָל-חַיָּה, הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ. 28 Dieu les bénit en leur disant « Croissez et multipliez (Rabou)! Remplissez la terre et soumettez-la! Commandez aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, à tous les animaux qui se meuvent sur la terre! » Genése IX, 7 à Abram ז וְאַתֶּם, פְּרוּ וּרְבוּ; שִׁרְצוּ בָאָרֶץ, וּרְבוּ-בָהּ. {ס} 7 Pour vous, croissez et multipliez; foisonnez sur la terre et devenez y nombreux. » Or, selon nous, le chapitre I aura servi de matrice, comme dans le cas du Chapitre V qui reprend largement le récit de la Création dans le « Livre des Générations »/ On trouve l’hébreu » Demouth » dans les deux cas, traduit par ressemblance.(domé: semblable) Genése V à comparer à Genése I. א זֶה סֵפֶר, תּוֹלְדֹת אָדָם: בְּיוֹם, בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱלֹהִים, עָשָׂה אֹתוֹ. 1 Ceci est l’histoire des générations de l’humanité. Lorsque Dieu créa l’être humain (Adam), il le fit à sa propre ressemblance.(bedemouto) ב זָכָר וּנְקֵבָה, בְּרָאָם; וַיְבָרֶךְ אֹתָם, וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמָם אָדָם, בְּיוֹם, הִבָּרְאָם. 2 Il les créa mâle et femelle, les bénit et les appela l’homme, le jour de leur création. ג וַיְחִי אָדָם, שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה, וַיּוֹלֶד בִּדְמוּתוֹ, כְּצַלְמוֹ; וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ, שֵׁת. 3 Adam, ayant vécu cent trente ans, produisit un être à son image et selon sa forme, et lui donna pour nom Seth. ד וַיִּהְיוּ יְמֵי-אָדָם, אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת-שֵׁת, שְׁמֹנֶה מֵאֹת, שָׁנָה; וַיּוֹלֶד בָּנִים, וּבָנוֹת. 4 Après avoir engendré Seth, Adam vécut huit cents ans, engendrant des fils et des filles. ה וַיִּהְיוּ כָּל-יְמֵי אָדָם, אֲשֶׁר-חַי, תְּשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה, וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה; וַיָּמֹת. {ס} 5 Tout le temps qu’Adam vécut fut donc de neuf cent trente ans; et il mourut. Genése I כו וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ. 26 Dieu dit: « Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance (betsalménou/kedemouténou), et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail; enfin sur toute la terre, et sur tous les êtres qui s’y meuvent. » On a déjà signalé qu’au chapitre II, le nom de Dieu avait changé en cours de route, passant de Elohim à Yahwé Elohim(ce qui renvoie à Exode III et au buisson ardent). On sait aussi qu’au nom de Jacob sera ajouté dans le même Livre de la Genése celui d’Israel, ce qui renvoie également au livre de l’Exode, l’échelle de Jacob reprenant la même formule que pour l’érection de la Tour de Babel.

Bible Genése VI IX La question des alliances: Noé, Adam, Jésus

Genése VI-IX La question des alliances aDam, Noé, Jésus sut le WEB "Avec tous ces détails, Noé nous rappelle énormément Adam. Comme Adam qui a entraîné toute l’humanité dans la mort et le péché, Noé en tant que représentant a eu un impact décisif sur le sort de ceux qu’il représentait. Noé nous est donc présenté comme un nouvel Adam, mais dans un sens positif. En effet, il n’a pas fait périr sa famille par sa désobéissance comme Adam, mais l’a sauvée par son obéissance. Toutefois, il faut émettre des réserves sur la qualité de l’obéissance de Noé. Noé lui-même n’est pas parfait car il péchera en étant nu dans une vigne, ce qui n’est pas sans rappeler la faute commise par Adam et sa honte de sa nudité dans le jardin d’Éden. 6. NOÉ, PAR SON OBÉISSANCE, PRÉFIGURE DE CHRIST Il semble que dans cette histoire du Déluge, l’Éternel ait voulu nous donner un exemple concret de ce qui caractérise le salut : Il a toujours lieu dans le cadre d’une alliance, une relation officielle et établie (ici la première alliance noachique) Il nécessite une personne qui obéisse à Dieu (ici Noé) Cette personne peut représenter d’autres personnes (ici sa famille) pour qu’ils échappent eux aussi au jugement de Dieu. En gros, elle peut partager son obéissance, sa justice et ses mérites avec ses proches pour qu’eux aussi soient considérés comme justes par Dieu. Il ne concerne pas seulement des hommes, mais toute la Création (ici en particulier les animaux qui entrent dans l’arche). C’est exactement à cela que ressemble le salut accompli par Jésus-Christ pour nous son Église : Il a lieu dans une alliance : l’alliance de grâce. Jésus est celui qui obéit parfaitement à Dieu (Noé lui n’avait obéi qu’imparfaitement). Devant Dieu, Jésus représente l’Église et partage avec ceux qui la constituent sa justice parfaite et ses mérites pour qu’ils échappent à la mort, l’exil éternel de Dieu. Il porte sa justice parfaite à leur compte. Il concerne toute la Création (Rm 8:20-22). Pour finir, on peut dire que Noé est comme un reflet de Jésus, une image, une préfiguration et « l’ombre des choses à venir » comme nous dit Hébreux 10:1. Précisément, on dit en théologie que Noé est un type de Jésus. Par ailleurs on retrouve ici le mot grec (tupos) correspondant à type : « Adam, qui est l’image de celui qui devait venir (Jésus). » (Rm 5:14). Concrètement, on peut voir Noé comme un projecteur qui, par son obéissance (acceptée par Dieu bien qu’imparfaite), pointe vers l’obéissance parfaite de Jésus. Contrairement à Noé qui est un second Adam imparfait et incapable de renverser la malédiction survenue à cause d’Adam7, Jésus est le dernier Adam parfait qui la renverse et « fait surabonder la grâce là où le péché a abondé » (Rm 5:20). Cette obéissance, Jésus nous l’impute légalement, la porte à notre compte. Dit plus simplement, il partage son obéissance parfaite avec nous, nous la transmet. Bien sûr, Christ a aussi pris notre péché et donc notre condamnation : il est mort à notre place. Il y a donc deux aspects au salut que Christ a accompli pour nous. D’abord un aspect passif : il a reçu notre condamnation. On appelle ça l’obéissance passive de Christ. Passive dans le sens où il a obéi à Dieu le Père en acceptant d’être puni à notre place alors qu’il n’était absolument pas obligé de le faire. Puis un aspect actif : il a obéi parfaitement à Dieu le Père et nous transmet son obéissance. On appelle ça l’obéissance active de Christ. Active dans le sens où il fait ce que tout homme doit faire : respecter parfaitement la loi de Dieu résumée et exprimée dans les dix commandements. C’est cet aspect actif du salut que Noé nous aide à mieux comprendre. Évidemment, il n’était pas non plus contraint de faire cela pour nous. Tout cela, il l’a accompli alors qu’on ne le méritait pas ! De cette manière, Dieu peut nous déclarer justes, c’est-à-dire prononcer en tant que Juge son verdict que nous sommes justes malgré notre culpabilité. Justes alors que nous sommes tout le contraire : entièrement corrompus comme les hommes que Dieu a tués par le Déluge. En théologie, on appelle cette notion la justification. Bien que Noé ne soit pas parfait (il va s’enivrer dans Genèse 9:21), sa vie et l’alliance que l’Éternel a conclue avec lui nous permettent de mieux comprendre ce qu’a fait Jésus pour les chrétiens. 7. UNE MÉDITATION Loué soit notre Père éternel pour sa grâce qu’il nous a manifesté à nous qui croyons en lui ! Dans sa sagesse infinie, il a pourvu un intermédiaire parfait : Jésus. De plus, dès le sixième chapitre de la Bible, Dieu nous révèle tant de détails concernant le salut accompli par Jésus-Christ à travers l’histoire de Noé et du Déluge ! C’est en Christ que nous sommes trouvés justes et miséricordieusement acceptés par Dieu malgré notre totale imperfection ! De même que Noé est sorti de l’arche pour parvenir dans un monde renouvelé après un jugement de Dieu, Christ, le dernier Adam, nous fait entrer dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre après le jugement dernier. C’est dans ce paradis, un nouvel univers, que nous vivrons pour l’éternité avec notre Père céleste dans un bonheur indescriptible. Illustration en couverture : L’entrée dans l’arche (détail), Isaac Van Oosten (peintre flamand), 1613-1661, huile sur toile 43,2 x 57,2 cm, Musée des Beaux-Arts, Rennes. Pour voir toutes les occurrences de ce verbe : Un autre indice pour l’existence d’une « alliance de la création » entre Dieu et Adam, 2017, Le Bon combat, et pour une étude exhaustive DUMBREL William, Covenant and creation.[↩] Je reconnais que même certaines alliances, comme l’alliance de grâce (ou pour les Baptistes la nouvelle alliance), qu’on dit être inconditionnelles ne le sont pas de manière absolue. En effet, pour le croyant, le salut est tout de même conditionné par la foi en tant que moyen permettant de recevoir la grâce (pas comme une œuvre méritoire). Cependant la foi vient ultimement de Dieu et non de l’homme (Éphésiens 2:8-9).[↩] Bien sûr, j’utilise « mériter » dans un sens faible comme Noé est pécheur et ne peut donc en soi rien mériter. Mais comme nous, disciples de Christ sauvés par la grâce à travers notre foi, Noé produit des fruits qui démontrent sa foi. Ces fruits, ces bonnes actions, Dieu a jugé bon dans sa grâce de les considérer comme des œuvres méritant quelque chose, même si elles sont imparfaites. Pourquoi ? Pour que Noé soit une préfiguration de Jésus et nous aide ainsi à mieux comprendre le salut accompli par le Messie. Lire la partie 6.[↩] Il est vrai que certains font exception et refusent d’affirmer que l’alliance mosaïque est l’alliance de grâce. Cela parce qu’elle ne contiendrait que des promesses physiques (un pays physique : Canaan) contrairement aux promesses spirituelles de l’alliance de grâce.[↩] Cette mise à jour dans la nouvelle alliance inclut entre autres comme nouveautés l’ouverture du salut à toutes les nations et la venue de l’Esprit du Christ ressuscité.[↩] On pourrait me répondre que les membres de la famille de Noé ont été sauvés du Déluge par leur foi. Il est évident qu’ils étaient obligés de croire pour être sauvés. S’ils n’étaient pas rentrés dans l’arche, alors forcément, ils seraient morts comme tous les autres hommes. Mais on voit clairement que l’accent est mis, jusqu’à trois reprises, sur l’obéissance et la justice de Noé (Genèse 6.8-9 ; 6:22 ; 7:5). Pourquoi une telle insistance si l’obéissance de Noé n’était pas la base du salut de sa famille ?[↩] On voit que Noé échoue en tant que second Adam parce que lui-même est pécheur (Gn 9:21) mais aussi parce qu’après le Déluge, ses descendants sont toujours aussi mauvais que les hommes corrompus que Dieu a jugés par le Déluge.[↩]

jacques halbronn Astrologie. Les institutions ne fonctionnent qu'en proportion du leadership lequel dépend de cycles célestes

jacques halbronn Astrologie. Les institutions ne fonctionnent qu’en proportion du leadership lequel dépend de cycles célestes La crise politique actuelle ne s’explique pas par nos institutions mais par un certain déséquilibre au niveau des chefs de file. En 2016,-17 quand Macron réussit sa campagne pour les présidentielles, Saturne est en Sagittaire, à la fin d’une période équinoxiale. En 2022, Saturne est passé en Verseau, soit en période solsticiale, 7 ans plus tard. L’homme politique dominant semble bien être Jean Luc Mélanchon lequel parviendra à deux reprises, en 2022 et 2024, à rassembler des forces diverses autour successivement de deux « nouvelles » formation, la NUPES et du NFP. En revanche, lors des élections européennes, les forces en question s’étaient présentées en ordre dispersé, d »où la prédominance du RN. Entre temps, du fait de la dissolution de l’Assemblée Nationale, ces mêmes forces se regrouperont à nouveau et obtiendront les meilleurs scores à l’Assemblée Nationale. Qu’en est-il dans le camp opposé? Personne n’est vraiment parvenu à coaliser les « droites » malgré les tentatives des deux Eric, d’Eric Zemmour en 2021 ou d’Eric Ciotti, en 2024 : cela a même pu contribuer à créer des clivages supplémentaires au sein de la Droite, avec notamment la scission au sein des LRs. En comparaison des performances d’un Jean Luc Mélanchon, en tant qu’unificateur, ces deux Erics ne font pas le poids pour réaliser un processus équivalent. Mélanchon a beau jeu d’ironiser sur l’incapacité de la Droite à dépasser leurs divergences. Cela tient au fait qu’en phase solsticiale, il faut impérativement faire sauter barrières et barrages mais s’il n’y a pas de leader à la hauteur, on n’y parvient pas. C’est dire que la question des chefs pése plus lourd que celle de la Constitution dès lors que certains d’entre eux ne font pas le « job »! D’où un certain déséquilibre des forces sur le terrain, à moins que la raison cyclique ne l’emporte au final, en optant pour un soutien sans participation, ce qui équivaut à la logique de l’article 49.3. Macron pourrait ainsi mettre les Droites au pied du mur, par une sorte de chantage, les forçant à adopter cette posture minimale de soutien non pleinement déclaré sans entrer dans le gouvernement. Mais rappelons qu’en 2017, plusieurs ministres de droite avaient rejoint la « majorité » présidentielle, à commencer par Edouard Philippe, le Premier Ministre. D’ailleurs, le fait que le NFP soit parvenu à présenter enfin un candidat pour le poste de Premier Ministre, Lucie Castet, devrait servir de catalyseur pour que la Droite se ressaisisse et parvienne à peser face à la coalition Mélanchon. JHB 24 07 24

Jacques halbronn Reflexions sur "Les myjthes fondateurs de Gilgamesh à Noé de Nicole Vray

jacques halbronn Réflexions sur Les mythes fondateurs de Gilgamesh à Noé de Nicole Vray. Dans cet ouvrage (Desclée de Brouwer, 2000), l'auteur compare notamment le récit de la Création selon le livre de la Genése avec l'épopée de GIlgamesh, ce qui permet de mettre en perspective, comparativement, les premiers chapitres. L'auteur se propose de réfléchir sur les similitudes et les différences entre Le Récit biblique de la Génése (VIe siècle avant JC) et l'"Epopée méospotamienne de la Création' autour du dieu Mardouk, ce qui reléve de la problématique de l'emprunt. A la page 144, on peut lire :" Dieu dit" revient dix fois dans ce (premier) chapitre; Ces dix paroles peuvent se retrouver en écho dans les dix commandements par le même chiffre de Dix. Dans les deux cas, il s'agit d'une "mise en ordre" du monde L'auteur souligne le fait que la nuit préexiste à la Lumière (p. 145). Nicole Vray signale la question du nom de Dieu (pp. 154) Elohim devient au cours du chapitre II de la Génése, Adonaî Elohim (traduit par Seigneur Dieu) On ne peut que dénoncer les traductions qui occultent ces changements de dénomination tout comme dans le cas d'Adam traduit par "Humanité" alors que cela désigne une lignée chargée d'une mission particulière au coeur de la notion même d'Alliance. (cf P175) L'auteur s'attarde sur le fait qu'avec Noé se serait conclue une "Nouvelle Alliance" (p. 195) au lendemain du Déluge punitif et l'on est en droit de se demander si le personnage de Jésus ne dériverait pas de celui de Noé (alliance noachique) https://bible.org/article/l%E2%80%99alliance-avec-no%C3%A9-%E2%80%93-un-nouveau-commencement-gen%C3%A8se-820-%E2%80%93-917 sur le web Qu’est-ce que l’alliance noachique? RÉPONSE "L'alliance noachique, que l'on trouve dans la Copyright © 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés." style="margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(51, 139, 189); cursor: pointer;">Genèse 9:8-17, est la promesse que Dieu a faite à Noé et à ses descendants après le déluge qui a détruit le monde. L'alliance noachique présente plusieurs caractéristiques. Premièrement, il s'agit d'une alliance inconditionnelle. Deuxièmement, elle a été faite à Noé et à tous ses descendants, ainsi qu'à "tout être vivant" et à la terre en général (Copyright © 2007 L'alliance de Noé est une alliance inconditionnelle parce qu'elle ne dépend pas de ce que Noé ou ses descendants devaient faire pour l'accomplir. La promesse est basée sur la seule fidélité de Dieu. En raison de la fidélité de Dieu à toujours faire ce qu'il promet, nous pouvons savoir aujourd'hui avec certitude qu'il n'y aura plus jamais de déluge mondial comme à l'époque de Noé, quelle que soit la méchanceté de l'humanité. Ni la méchanceté ni la justice de l'humanité n'affectent cette alliance inconditionnelle. Il n'existe aucune "condition" sous laquelle Dieu reviendrait sur sa promesse. Cela ne signifie pas pour autant que Dieu ne détruira plus jamais la terre. Il a promis de détruire un jour la terre par le feu" "Après le déluge, Dieu a promis qu'il n'enverrait plus jamais de déluge planétaire pour détruire la terre dans le cadre de son jugement divin pour le péché. Pour rappeler à Noé et à ses descendants sa promesse d'alliance, Dieu "plaça l'arc-en-ciel parmi les nuages" Tout comme la circoncision était le signe de l'alliance d'Abraham, l'arc-en-ciel est le signe de l'alliance de Noé. La leçon que nous pouvons en tirer est que lorsque nous voyons un arc-en-ciel, nous devrions toujours nous souvenir de la fidélité de Dieu et de sa grâce étonnante. Nous devrions également nous rappeler que notre Dieu est un Dieu saint et juste qui a une sainte aversion pour le péché et qui ne permettra pas indéfiniment que le péché reste impuni. De plus, tout comme Dieu a permis à Noé et à sa famille d'être sauvés dans l'arche, il nous a également permis d'être sauvés en Jésus-Christ. Noé et sa famille ont été sauvés de la colère de Dieu qui s'est manifestée lors du déluge, tout comme ceux qui sont en Christ sont sauvés de la "colère à venir" JHB 21 07 24

jacques halbronn Astrologie et politique. LEs décalages entre 68 et 69 et entre 2023-2024

jacques halbronn Astrologie et élections, les décalages entre 68 et 69 et entre 2023 et 2024 . On ne peut qu’être interloqué par le fait qu’en 1968, De Gaulle, à la suite de la dissolution de l’Assemblée qui lui avait accordé la majorité, s’engagera dans un référendum, quelques mois plus tard, qu’il vivra comme un échec déterminant sa démission. Comment expliquer une telle discontinuité sur si peu de temps? De même, comment se fait il que le RN soit arrivé en tête aux elections européennes et ne se retrouve qu’à la troisiéme place quelques mois plus tard à la suite d’élections « anticipées? » Notre explication est la suivante à savoir la différence de scrutin entre 68 et 69 et au cours de l’année 2024. Il nous apparait que le résultat des législatives aura été trompeur en 1968 dans les deux cas. Dans un cas, les législatives précédèrent le réferendum alors que dans le second, le suffrage universel précédé les législatives. Or, selon nous, c’est le suffrage universel qui échappe à la mainmise des partis. La Ve République après 1962 allait fonctionner sur deux plans, celle du suffrage universel pour la présidentielle, le réferendum et les européennes et celle des législatives, par circonscription. Nous pensons que les résultats obtenus par la démocratie indirecte sont susceptibles de trucages et de complicités de toutes sortes. De Gaulle aura eu tort de lancer un référendum ,énivré par les législatives de juin 1968 tout comme Macron de dissoudre l’assemblée Nationale, débouchant sur des législatives où le RN ne retrouverait pas la même position qu’aux européennes. Ce faisnt, Macron allait conduite, dans la foulée à la formation d’un Nouveau Front Populaire reprenant la recette de la NUPES en 2022. Mais cette fois, il allait s’agir pour cette coalition dite de gauche de se mettre d’accord sur un programme et pas seulement sur l’objectif de faire barrage au RN. Or le NFP n’a pas la même assise que le RN de par la diversité de ses composantes, ce qui avait couté cher à la Gauche en 2002 lorsque Jospin ne parvint pas au second tour en raison de la diversité des candidatures au premier tour. Autrement dit, Macron aurait mieux fait de nommer Bardella Premier Ministre, sans passer par des législatives, comme il en avait le privilége jusqu’aux prochaines présidentielles qui probablement favoriseraient la Gauche. Le comportement de LR (Les Républicains) -avec les initiatives d’un Eric Ciotti mais aussi d’un Laurent Wauquier- pouvait faire espérer la mise en oeuvre d’une coalition et donc d’une cohabitation. Mais les législatives auront ôté leur légitimité au RN, ce qui aboutit à une impasse! En conclsuioon, le suffrage unbiversel correspond aux données astrologiuques teles que nous las avons ^définies et non pas la démocratie "indirecte" qui fausse le jeu. JHB 23 07 24

jacques halbronn Astrologie Les discontinuités politiques : 1968-69 D...

jacques halbronn Astrologie EXOLS Le centre en politique correspond à l'équinoxialité.

jacques halbronn Astrologie EXOLS Le centre en politique correspond à l'équinoxialité. . Quand Macron avait été élu en 2017, à la suite d'une campagne débutant l'année préxcédente, Saturne était en phase équinixiale; Sur le web "Le centrisme ou centre est une position défendant un équilibre ou un compromis entre l'idéal de l'égalitarisme et la nécessité d'une hiérarchie sociale, conduisant dans les faits à une modération entre interventionnisme et laissez-faire sur le plan économique, ainsi qu'entre progressisme et conservatisme sur le plan .. Mais , début 2019, on était passé en phase solsticiale dans laquelle on se trouve encore actuellement." . Selon nous, on aura compris que ce sont les extrémes qui correspondent à la soldticualité et le centre à l'équinoxialité. Les deux ""extrémes (LFI et RN) s'affrontent pour le pouvoir tout en présentant des points communes, en tant uq'aynt l'un et l'autre une base populiste, l'un vivant la solsticiualité dans le rejet d'Israel, l'autre dabsn le rejet des immigrés en situation irrégulière.. On notera aussi aux USA ke rejet d'un Jo Biden sommé de renoncer à se présenter pour un second mandat. Ainsi, on dira que la solticialité assimile managementà faire le "ménage". Quand on arrive en phase équinoxiale, le processus de rejet est suspendu et l'on se tiet à un "en meême temps". Le terme même d'équinoxialité renvoie spontanément à celui de centralite/ A une phase d'évacuation succéde nécesairement une phase de compatibilité à rechercher entre positions. Inversement, à une phase d'équinoxialité, il faut s'attendre à une faible tolérance des divergences JHB 22 07 24

jacques halbronn Astrolgie EXOLS LEs phases solsticiales de rejet 1945 -2024

Jacques halbronn Astrologie EXOLS . Les phases solsticiales de rejet de 1945 à 2024 On étudiera six échéances solsticiales espacées d'une quinzaine d'années. A chaque échéance il apparat que l'on entend mettre fin à un certaine situation qui n'aura que trop duré en proposant des "solutions" plus ou moins radicales: 1945 Hiroshima et fin de la Seconde Guerre Mondia Sur le web Les défenseurs de ces bombardements atomiques déclarent qu'ils ont entraîné la capitulation japonaise et ont ainsi évité aux deux bords de lourdes pertes qu'auraient provoqué l'invasion terrestre du Japon et la prolongation de la guerre. Le pouvoir américain pensait également que le Japon ne capitulerait qu'à l'issue d'une écrasante démonstration de pouvoir de destruction. Les opposants avancent que ces deux bombardements étaient inutiles d'un point de vue militaire et immoraux1 et qu'ils relèvent du crime de guerre2. Sur le web "La libération de Paris pendant la Seconde Guerre mondiale eut lieu du 19 au 25 août 1944 , marquant ainsi la fin de la bataille de Paris. Cet épisode a lieu dans le cadre de la Libération et met un terme à quatre années d'occupation de la capitale française." 1960 Accords d"Evian 1962 sur l'Algérie. Sur lle web "Les accords d’Evian, voulus par le gouvernement français comme la « solution du bon sens », se révélèrent donc une utopie, qui échoua à ramener une vraie paix en Algérie" 1975 5Suite à la guerre de 1967, le territoire passe sous contrôle israélien. La conclusion du traité de paix israélo-égyptien en 1979 a abouti au retrait israélien du Sinaï et au redéploiement partiel, à partir de 1982, des troupes égyptiennes dans cette région. 1989 Le mur de Brelin Sur le web la nuit du 9 novembre 1989, des dizaines de milliers d’Allemands se massent le long du mur de Berlin qui divise la ville depuis 28 ans. Pendant toute la nuit et dans les jours qui suivent, à coups de pioches et de marteaux, dans l’euphorie générale, Berlinois de l’est et de l’ouest entament alors la démolition de ce mur de la honte. 2005 Le non au réferenm sur la Constitutuion Européenne;De profondes divisions au Parti socialiste Sur le web: Si la plupart des partis représentés au Parlement (UMP, PS, UDF, PRG, Les Verts) soutiennent le texte, des divisions surgissent au Parti socialiste et chez les Verts et de façon plus minoritaire à l’UMP. Ces opposants en rupture avec la ligne officielle de leur parti ne peuvent participer à la campane officielle mais compensent par une importante campagne de terrain. Le PS est quasiment coupé en deux entre les partisans du oui (François Hollande, Ségolène Royal, Lionel Jospin, Dominique Strauss-Kahn) et les tenants du non (Laurent Fabius, Jean-Luc Mélenchon, Henri Emmanuelli). 2020 Débat autour duratemet des étrangers Sur le web L’aide médicale de l’État (AME), qui garantit aux étrangers en situation irrégulière depuis plus de trois mois en France la prise en charge gratuite de soins médicaux sous condition de ressources, serait, propose encore le RN, transformée en « aide d’urgence vitale » réservée aux cas où le pronostic vital est engagé. En ce moment, seul un discours ""radical" ferait sens , ce qui avantage les extremes plutôt que le "centre". JHB 22 07 24

jacques halbronn La dialectique du donneur et du messager face à celu...

jacques halbronn Bible. Le cas Moïse dans son rapport avec les Enfant...

jacques halbronn epistémologie; la fausse dialectique de l'oral et de l'écrit vrai et faux visuels

jacques halbronn EPistémologie, la fausse dialectique de l'oral et de l'écrit;le vrai visuel On a tendance à opposer l'oral à l'écrit alors que l'écrit n'est jamais qu'une transposition de l'oral, un "transport", un "transfert" . La véritable dialectique est celle de l'oui et de la vue, mais l'écrit est un pseudo-visuel, ce qui met les "sciences" liées à l'écrit dans une situation fort ambigue, batarde, à l'instar de la chauve souris; dans le judaisme, on aime à opposer l'oral ( torah beAlPé) à l'écrit "torah bikhtav") mais ces deux modes ont énormément en commun à commencer par l'importance des mots , du langage et l'on reste là dans le registre du nocturne, même si l'accés à l'écrit implique un certain recours à la lumière, sous une forme ou sous une autre.. Le champ nocturne de l'oral/écrit - ce qui fait songer à la Caverne de Platon- permet la négation - le négationisme- du réel, lequel passe impérativement par le vrai visuel, celui que nous offre l'observation de la nature tant céleste qu'humaine laquelle reste constante, c'est à dire fondamentalement identique à travers les âges et la Science, stricto sensu doit reposer sur le vrai et non sur le faux visuel, avatar d'une transmission orale, Depuis longtemps, en ce qui concerne notamment l'astrologie, nous insistons pour nous en tenir au vrai visuel, ce qui est perceptible à l'oeil nu, à échelle humaine, sans passer par le livre ou le téléscope.(cf la lunette de Galilée) et cela vaut aussi bien pour l'observation du Ciel que pour ce qui nous est donnné à voir sur terre; JHB 21 07 24

jacques halbronn L'Ancien TEstament comporte une version judéenne et u...

jacques halbronn Lhébraïvcité de Moise et sa judaicité estompées dans l'Ancien Testament

jacques halbronn L’hébraIcité de Moïse et sa judaïcité estompées dans l’Ancien Testament Il convient de comparer Exode III et Deutéronome XXXIV à propos de Moïse et de sa relation aux enfants d’Israel; Dieu revient sur la trilogie Abraham, Isaac et Jacob à laquelle il s’était référé lors de son apparition « ardente »/ Si Moïse n’est pas admis en Terre Promise, c’est que cela ne le concerne pas, lui, l’ Hébreu., désigné par le dieu « Yahwé » pour transmettre la parole de leur dieu à leur peuple. On est même en droit de se demander si Moïse appartient à la lignée Abraham Isaac Jacob puisque celle-ci est associée ici aux Enfants d’Israel même si à un certain moment, il s’y trouve associé, probablement du fait d’une interpolation Exode III ו וַיֹּאמֶר, אָנֹכִי אֱלֹהֵי אָבִיךָ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק, וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב; וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה, פָּנָיו, כִּי יָרֵא, מֵהַבִּיט אֶל-הָאֱלֹהִים. 6 Il ajouta: « Je suis la Divinité de ton père, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob… » Moïse se couvrit le visage, craignant de regarder le Seigneur. Sur le web » Selon l’Ancien Testament, le Mont Nébo serait l’endroit où Moïse vécut ses derniers jours et vit la Terre promise, une terre qui lui était interdite ». Le Deutéronome – Chapitre 34 - דְּבָרִים א וַיַּעַל מֹשֶׁה מֵעַרְבֹת מוֹאָב, אֶל-הַר נְבוֹ, רֹאשׁ הַפִּסְגָּה, אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי יְרֵחוֹ; וַיַּרְאֵהוּ יְהוָה אֶת-כָּל-הָאָרֶץ אֶת-הַגִּלְעָד, עַד-דָּן. 1 Moïse se dirigea des plaines de Moab vers le mont Nébo, et monta au sommet du Pisga qui est en face de Jéricho. Et l’Éternel lui fit contempler tout le pays: le Galaad jusqu’à Dan, ב וְאֵת, כָּל-נַפְתָּלִי, וְאֶת-אֶרֶץ אֶפְרַיִם, וּמְנַשֶּׁה; וְאֵת כָּל-אֶרֶץ יְהוּדָה, עַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן. 2 tout Nephtali, le territoire d’Ephraïm et de Manassé, et le territoire entier de Juda jusqu’à la mer ultérieure; ג וְאֶת-הַנֶּגֶב, וְאֶת-הַכִּכָּר בִּקְעַת יְרֵחוֹ עִיר הַתְּמָרִים–עַד-צֹעַר. 3 puis le midi, le bassin du Jourdain, la vallée de Jéricho, ville des palmiers, jusqu’à Çoar. ד וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלָיו, זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לֵאמֹר, לְזַרְעֲךָ, אֶתְּנֶנָּה; הֶרְאִיתִיךָ בְעֵינֶיךָ, וְשָׁמָּה לֹא תַעֲבֹר. 4 Et l’Éternel lui dit: « C’est là le pays que j’ai promis par serment à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant: je le donnerai à votre postérité. Je te l’ai fait voir de tes yeux, mais tu n’y entreras point. » Exode III טו וַיֹּאמֶר עוֹד אֱלֹהִים אֶל-מֹשֶׁה, כֹּה-תֹאמַר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיכֶם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם; זֶה-שְּׁמִי לְעֹלָם, וְזֶה זִכְרִי לְדֹר דֹּר. 15 Dieu dit encore à Moïse: « Parle ainsi aux enfants d’Israël: ‘L’Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, m’envoie vers vous.’ Tel est mon nom à jamais, tel sera mon attribut dans tous les âges. L’exode entremêle selon nous deux récits, l’un traite de la persécution des Hébreux, l’autre de celle des Enfants d’Israel, probablement calquée sur le premier ensemble. L’hébraicité de Moise est estompée au delà des deux premiers chapitres du Livre de l’Exode et on y trouve un amalgaùe au verset 18 avec cette formule fortement syncrétique « Yahwé Elohey haIvriim! » Exode III יח וְשָׁמְעוּ, לְקֹלֶךָ; וּבָאתָ אַתָּה וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל-מֶלֶךְ מִצְרַיִם, וַאֲמַרְתֶּם אֵלָיו יְהוָה אֱלֹהֵי הָעִבְרִיִּים נִקְרָה עָלֵינוּ, וְעַתָּה נֵלְכָה-נָּא דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בַּמִּדְבָּר, וְנִזְבְּחָה לַיהוָה אֱלֹהֵינוּ. 18 Et ils écouteront ta voix; alors tu iras, avec les anciens d’Israël, trouver le roi d’Égypte et vous lui direz: ‘L’Éternel, le Dieu des Hébreux (Elohéy ha Ivrim), s’est manifesté à nous. Et maintenant nous voudrions aller à trois journées de chemin, dans le désert, sacrifier à l’Éternel, notre Dieu’ Exode I טז וַיֹּאמֶר, בְּיַלֶּדְכֶן אֶת-הָעִבְרִיּוֹת, וּרְאִיתֶן, עַל-הָאָבְנָיִם: אִם-בֵּן הוּא וַהֲמִתֶּן אֹתוֹ, וְאִם-בַּת הִוא וָחָיָה. 16 et Pharaon dit: « Lorsque vous accoucherez les femmes hébreues, vous examinerez les attributs du sexe: si c’est un garçon, faites-le périr; une fille, qu’elle vive. » Exode III ו וַיֹּאמֶר, אָנֹכִי אֱלֹהֵי אָבִיךָ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק, וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב; וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה, פָּנָיו, כִּי יָרֵא, מֵהַבִּיט אֶל-הָאֱלֹהִים. 6 Il ajouta: « Je suis la Divinité de ton père, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob… » Moïse se couvrit le visage, craignant de regarder le Seigneur. Esdras I טז לֵךְ וְאָסַפְתָּ אֶת-זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיכֶם נִרְאָה אֵלַי, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, לֵאמֹר: פָּקֹד פָּקַדְתִּי אֶתְכֶם, וְאֶת-הֶעָשׂוּי לָכֶם בְּמִצְרָיִם. 16 Va rassembler les anciens d’Israël et dis-leur: ‘L’Éternel, Dieu de vos pères, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, m’est apparu en disant: J’ai fixé mon attention sur vous et sur ce qu’on vous fait en Égypte יז וָאֹמַר, אַעֲלֶה אֶתְכֶם מֵעֳנִי מִצְרַיִם, אֶל-אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי, וְהָאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי–אֶל-אֶרֶץ זָבַת חָלָב, וּדְבָשׁ. 17 et j’ai résolu de vous faire monter, du servage de l’Égypte, au territoire du Cananéen, du Héthéen, de l’Amorréen, du Phérézéen, du Hévéen et du Jébuséen, contrée ruisselante de lait et de miel.’ יח וְשָׁמְעוּ, לְקֹלֶךָ; וּבָאתָ אַתָּה וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל-מֶלֶךְ מִצְרַיִם, וַאֲמַרְתֶּם אֵלָיו יְהוָה אֱלֹהֵי הָעִבְרִיִּים נִקְרָה עָלֵינוּ, וְעַתָּה נֵלְכָה-נָּא דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בַּמִּדְבָּר, וְנִזְבְּחָה לַיהוָה אֱלֹהֵינוּ. 18 Et ils écouteront ta voix; alors tu iras, avec les anciens d’Israël, trouver le roi d’Égypte et vous lui direz: ‘L’Éternel, le Dieu des Hébreux (Elohéy ha Ivrim), s’est manifesté à nous. Et maintenant nous voudrions aller à trois journées de chemin, dans le désert, sacrifier à l’Éternel, notre Dieu’ Il semble bien que l’on soit en présence d’un rapiécement de textes juxtaposés. On en a un exemple à propos de Cyrus, dont on connait deux versions dans l’Ancien Testament, l’une s’adressant aux Israélites (Isaie 45), l’autre aux Judéens (Esdras 1) et il ne semble pas que Manitou distingue de façon nette ce qui vaut pour les uns et pour les autres tout comme le personnage de Moîse n’est pas suffisamment distingué des Enfants d’Israel, le texte de l’Exode étant bien évidemment très tardif. Ezra 1 On y parle de Jérusalem et de la Judée ב כֹּה אָמַר, כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס–כֹּל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ, נָתַן לִי יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמָיִם; וְהוּא-פָקַד עָלַי לִבְנוֹת-לוֹ בַיִת, בִּירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה. 2 « Ainsi parle Cyrus, roi de Perse: L’Eternel, Dieu du ciel, m’a mis entre les mains tous les royaumes de la terre, et c’est lui qui m’a donné mission de lui bâtir un temple à Jérusalem, qui est en Judée. ג מִי-בָכֶם מִכָּל-עַמּוֹ, יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ, וְיַעַל, לִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה; וְיִבֶן, אֶת-בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל–הוּא הָאֱלֹהִים, אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם. 3 S’il est parmi vous quelqu’un qui appartienne à son peuple, que son Dieu soit avec lui, pour qu’il monte à Jérusalem, qui est en Judée, et bâtisse le temple de l’Eternel, Dieu d’Israël, de ce Dieu qui réside à Jérusalem! ד וְכָל-הַנִּשְׁאָר, מִכָּל-הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר הוּא גָר-שָׁם–יְנַשְּׂאוּהוּ אַנְשֵׁי מְקֹמוֹ, בְּכֶסֶף וּבְזָהָב וּבִרְכוּשׁ וּבִבְהֵמָה; עִם-הַנְּדָבָה–לְבֵית הָאֱלֹהִים, אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם. 4 Tous ceux qui restent [de ce peuple], quelle que soit leur résidence, leurs compatriotes devront les gratifier d’argent, d’or, d’objets de valeur et de bêtes de somme, en même temps que d’offrandes volontaires destinées au temple de Dieu à Jérusalem. » Isaïe XLV Cette fois, le même Cyrus s’occupe de l’entité Jacob-Israel et de son dieu, Les noms de Jérusalem et de Judée ne figurent pas. א כֹּה-אָמַר יְהוָה, לִמְשִׁיחוֹ לְכוֹרֶשׁ אֲשֶׁר-הֶחֱזַקְתִּי בִימִינוֹ לְרַד-לְפָנָיו גּוֹיִם, וּמָתְנֵי מְלָכִים, אֲפַתֵּחַ–לִפְתֹּחַ לְפָנָיו דְּלָתַיִם, וּשְׁעָרִים לֹא יִסָּגֵרוּ. 1 Ainsi parle l’Eternel à son Oint, à Cyrus je l’ai pris par la main pour mettre les nations à ses pieds et délier les ceintures des rois, pour ouvrir devant lui les battants et empêcher que les portes lui soient fermées : ב אֲנִי לְפָנֶיךָ אֵלֵךְ, וַהֲדוּרִים אושר (אֲיַשֵּׁר); דַּלְתוֹת נְחוּשָׁה אֲשַׁבֵּר, וּבְרִיחֵי בַרְזֶל אֲגַדֵּעַ. 2 « Je marcherai devant toi, j’aplanirai les hauteurs, je briserai les portes d’airain et abattrai les verrous de fer. ג וְנָתַתִּי לְךָ אוֹצְרוֹת חֹשֶׁךְ, וּמַטְמֻנֵי מִסְתָּרִים: לְמַעַן תֵּדַע, כִּי-אֲנִי יְהוָה הַקּוֹרֵא בְשִׁמְךָ–אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. 3 Je te donnerai des trésors enfouis dans les ténèbres, des richesses cachées dans des lieux secrets, pour que tu saches que je suis l’Eternel, le Dieu d’Israël, qui t’appelle par ton nom. ד לְמַעַן עַבְדִּי יַעֲקֹב, וְיִשְׂרָאֵל בְּחִירִי; וָאֶקְרָא לְךָ בִּשְׁמֶךָ, אֲכַנְּךָ וְלֹא יְדַעְתָּנִי. 4 C’est en faveur de mon serviteur Jacob, d’Israël mon élu, que je t’ai appelé par ton nom, que je t’ai décerné un titre, bien que tu ne me connusses pas. ה אֲנִי יְהוָה וְאֵין עוֹד, זוּלָתִי אֵין אֱלֹהִים; אֲאַזֶּרְךָ, וְלֹא יְדַעְתָּנִי. 5 C’est moi qui suis l’Eternel et nul autre hors de moi, point de Dieu! Je te ceins de force, bien que tu ne me connaisses pas,