jacques halbronn Astrologie. D'après son modéle, il ne pouvait y avoir de victoire du NFP.

jacques halbronn Astrologie. D'après son modéle, il ne pouvait y avoir de victoire du NFP De fait, on a eu la reconduction de la présidente sortante de l'Assemblée Nationale et d'ailleurs, c'est un peu la réponse du berger à la bergère, avec le quasi désistement du RN qui ne pouvait que favoriser la candidate d'Ensemble. Nos recherches astrologiques ont été consacrées aux Premiers Ministres. Cette élection n'est certes pas celle d'un Premier Ministre mais il est fort peu probable que la tendance s'inverse, selon nos calculs, pas avant le passage de Saturne en bélier en tout cas, le passage dans les 15 derniers degrés du signe n'ayant lieu qu'en 2027, ce qui coincidera avec la date des prochaines élections présidentielles que la Gauche devrait cette fois, enfin, remporter, 15 ans après l'arrivée de François Hollande à la dite présidence, soit dans conditions astrales analogues.. Il serait bon qu'une fois pour toutes, il y ait consensus en ce qui concerne l'alternance et que l'on ne cherche plus à tricher avec les lois subconscientes qui sous tendent nos sociétés. L'alternance ne doit plus être perçue comme une option mais comme une nécessité structurelle cyclique. Les élections ne devraient donc plus concerner les programmes mais seulement les personnalités, sous la forme de primaires, entre candidats appartenant à une même famille politique, correspondant alternativement à une sensibilité solsticiale (axe cancer capricorne) ou à une sensibilité équinoxiale (axe bélier balance) sans rapport aucun avec quelque thème de naissance. Les gens naissent avec une sensibilité équinoxiale ou solsticiale, ils n'y peuvent rien, ils sont comme sous hypnose et quand le signal se manifeste, cela déclenche chez eux tel ou tel passage à l'acte., les masques tombent et les erreurs de parcours se révélent à la conscience des uns et des autres. La phase solsticiale, nous l'avons signalée à maintes reprises, implique des renoncements à certaines postures voire à certains principes, à certaines barrières et tout indique que la Gauche n'aura pas su se délester de certaines points de son programme, ce qui n'était pas dans son ADN équinoxial et automnal., l'arrivée des mauvaises saisons impliquant psychiquement une addition, à la différence de celle des belles saisons et de l'équinoxe vernal; Arthives: sur le web: "Les résultats de la présidence de l’Assemblée nationale Voici les résultats définitifs : Yaël Braun-Pivet (Ensemble pour la République) : 220 voix ; André Chassaigne (communiste) au nom du Nouveau Front populaire : 207 voix ; Sébastien Chenu, pour le Rassemblement National : 141 voix." JHB 18 07 24

jacques halbronn Bible. Une Terre Promise à géomérie et géographie variables.

jacques halbronn Bible Une Terre Promise à géométrie e géographie variables Dans la Bible, l'on risque parfois de s'embrouller avec les poins cardinaux Ainsi, pour Abraham, la Terre Promise par Dieu se situe au sud alors que les Enfants d'Israel, guidés par Moïse (qui n'y entrera pas toutefois) se dirigeront vers le Nord. On note la similitude du langage avec la formule "Lekh" qui figure tant pour Abraham que pour Moise;, "Pars!" tout comme le mot " Eretz", terre, qui revient également dans les deux textes. Il n'est pas dit à Moise "ton peuple" mais "le peuple" alors que pour Abraham, il est question de ses origines. On peut raisonnablement se demander si cette répéittion des départs ne reléve de quelque emprunt du Livre de l'Exode à celui de la Génése; Dans un cas, la Terre Promise se situe au Sud (de la Mésopotamie/Chaldée), dans l'autre au Nord (de l'Egypte) L’Exode - Chapitre 33 - שְׁמוֹת א וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, לֵךְ עֲלֵה מִזֶּה--אַתָּה וְהָעָם, אֲשֶׁר הֶעֱלִיתָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לֵאמֹר, לְזַרְעֲךָ, אֶתְּנֶנָּה. 1 L'Éternel dit à Moïse: "Va (Lekh), pars d'ici avec le peuple(Am) que tu as conduit hors du pays (Eretz) d'Égypte et allez au pays(Eretz) que j'ai promis par serment à Abraham, à Isaac et à Jacob, disant: ‘Je le donnerai à votre postérité.’ ב וְשָׁלַחְתִּי לְפָנֶיךָ, מַלְאָךְ; וְגֵרַשְׁתִּי, אֶת-הַכְּנַעֲנִי הָאֱמֹרִי, וְהַחִתִּי וְהַפְּרִזִּי, הַחִוִּי וְהַיְבוּסִי. 2 J'enverrai devant toi un ange, par lequel j'expulserai le Cananéen, l'Amorréen, le Héthéen, le Phérézéen, le Hévéen et le Jébuséen. « La Genèse - Chapitre 12 - בְּרֵאשִׁית א וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. 1 L’Éternel avait dit à Abram: "Éloigne-(Lekh) toi de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle, et va au pays que je t'indiquerai. ב וְאֶעֶשְׂךָ, לְגוֹי גָּדוֹל, וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ; וֶהְיֵה, בְּרָכָה. 2 Je te ferai devenir une grande nation; je te bénirai, je rendrai ton nom glorieux, et tu seras un type de bénédiction. ג וַאֲבָרְכָה, מְבָרְכֶיךָ, וּמְקַלֶּלְךָ, אָאֹר; וְנִבְרְכוּ בְךָ, כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה. 3 Je bénirai ceux qui te béniront, et qui t'outragera je le maudirai; et par toi seront heureuses toutes les familles de la terre (haAdama)." ד וַיֵּלֶךְ אַבְרָם, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו יְהוָה, וַיֵּלֶךְ אִתּוֹ, לוֹט; וְאַבְרָם, בֶּן-חָמֵשׁ שָׁנִים וְשִׁבְעִים שָׁנָה, בְּצֵאתוֹ, מֵחָרָן. 4 Abram partit ( Vayelekh; vav conversif) Il existe un autre cas, lors du Retour de la Captivité de Babylone, sous la houlette du roi de Perse. Ce récit ressemble au chapitre III de l'Exode quand ce même dieu se révéle à l'hébreu Moîse qui est donc assimilable à un Messie. Mais notons que ce récit substitue aux Hébreux les Enfants de Jacob Israel DEUTERO Isaie 45 א כֹּה-אָמַר יְהוָה, לִמְשִׁיחוֹ לְכוֹרֶשׁ אֲשֶׁר-הֶחֱזַקְתִּי בִימִינוֹ לְרַד-לְפָנָיו גּוֹיִם, וּמָתְנֵי מְלָכִים, אֲפַתֵּחַ--לִפְתֹּחַ לְפָנָיו דְּלָתַיִם, וּשְׁעָרִים לֹא יִסָּגֵרוּ. 1 Ainsi parle l'Eternel à son Oint (Messie, mashiah), à Cyrus je l'ai pris par la main pour mettre les nations à ses pieds et délier les ceintures des rois, pour ouvrir devant lui les battants et empêcher que les portes lui soient fermées : ב אֲנִי לְפָנֶיךָ אֵלֵךְ, וַהֲדוּרִים אושר (אֲיַשֵּׁר); דַּלְתוֹת נְחוּשָׁה אֲשַׁבֵּר, וּבְרִיחֵי בַרְזֶל אֲגַדֵּעַ. 2 "Je marcherai devant toi, j'aplanirai les hauteurs, je briserai les portes d'airain et abattrai les verrous de fer. ג וְנָתַתִּי לְךָ אוֹצְרוֹת חֹשֶׁךְ, וּמַטְמֻנֵי מִסְתָּרִים: לְמַעַן תֵּדַע, כִּי-אֲנִי יְהוָה הַקּוֹרֵא בְשִׁמְךָ--אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. 3 Je te donnerai des trésors enfouis dans les ténèbres, des richesses cachées dans des lieux secrets, pour que tu saches que je suis l'Eternel, le Dieu d'Israël, qui t'appelle par ton nom. ד לְמַעַן עַבְדִּי יַעֲקֹב, וְיִשְׂרָאֵל בְּחִירִי; וָאֶקְרָא לְךָ בִּשְׁמֶךָ, אֲכַנְּךָ וְלֹא יְדַעְתָּנִי. 4 C'est en faveur de mon serviteur Jacob, d'Israël mon élu, que je t'ai appelé par ton nom, que je t'ai décerné un titre, bien que tu ne me connusses pas. ה אֲנִי יְהוָה וְאֵין עוֹד, זוּלָתִי אֵין אֱלֹהִים; אֲאַזֶּרְךָ, וְלֹא יְדַעְתָּנִי. 5 C'est moi qui suis l'Eternel et nul autre hors de moi, point de Dieu! Je te ceins de force, bien que tu ne me connaisses pas, Le vrai texte est toutefois dans Ezra (Esdras I) On passe ainsi d'une Terre, située au sud à une autre située au nord et à celle située à l'Ouest. mais cela renvoie à un seul et même lieu; Manque l'Est qu aura été l'horizon des Sionistes du Congrès de Bâle (1897) par rapport à la Palestine. א וּבִשְׁנַת אַחַת, לְכוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס, לִכְלוֹת דְּבַר-יְהוָה, מִפִּי יִרְמְיָה: הֵעִיר יְהוָה, אֶת-רוּחַ כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ-פָּרַס, וַיַּעֲבֶר-קוֹל בְּכָל-מַלְכוּתוֹ, וְגַם-בְּמִכְתָּב לֵאמֹר. 1 Dans la première année de Cyrus, roi de Perse, à l'époque où devait s'accomplir la parole de l'Eternel annoncée par Jérémie, l'Eternel éveilla le bon vouloir de Cyrus, roi de Perse; et celui-ci fit proclamer dans tout son empire, par la voix [des hérauts] et aussi par des missives écrites, ce qui suit: ב כֹּה אָמַר, כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס--כֹּל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ, נָתַן לִי יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמָיִם; וְהוּא-פָקַד עָלַי לִבְנוֹת-לוֹ בַיִת, בִּירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה. 2 "Ainsi parle Cyrus, roi de Perse: L'Eternel, Dieu du ciel, m'a mis entre les mains tous les royaumes de la terre, et c'est lui qui m'a donné mission de lui bâtir un temple à Jérusalem, qui est en Judée. ג מִי-בָכֶם מִכָּל-עַמּוֹ, יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ, וְיַעַל, לִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה; וְיִבֶן, אֶת-בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל--הוּא הָאֱלֹהִים, אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם. 3 S'il est parmi vous quelqu'un qui appartienne à son peuple, que son Dieu soit avec lui, pour qu'il monte à Jérusalem, qui est en Judée, et bâtisse le temple de l'Eternel, Dieu d'Israël, de ce Dieu qui réside à Jérusalemm!

jacques halbronn Bible La Terre Promise à Abraham, au sud, et à Moïse...

jacques halbronn Théoogie. Le mot Création impliique un dessein et un message intelligibles.

jacuqes halbron Théologie. Le mot Création implique un dessein et un message intelligibles NOtre démarche diffèren singuièrelebr de celle d'n Spinoza. Pour nous, la Création, au sens biblique du terme, à commencer par le premier chapitre du Livre de la Genése, s'adresse à notre Humanité et doit donc lui être accessible et décryptable par l'observation du Ciel qui nous est donné à voir. En ce sens, le Ciel en question serait un livre, Le livre, tout comme les lois, seraient celles dictées et représentées par un tel Ciel. Tout ce qui se présente à nous doit donc être appréhendé comme un fil d'Ariane à suivre. Il y a le jour et la nuit qui incarnent la dualité, tout comme les Saisons mais il y a ausi la Lune avec ses phases contrastées, de la pleine Lune où notre satellite semble comparable, la nuit, au Soleil, à la nouvelle lune, où tout est ténébres. Mais il ne faudrait pas aborder ces questions sans perdre de vue un principe de dualité. Et notre systéme solaire ne saurait être compris de façon par trop schématique comme impliquant que chaque astre ait un rôle à jouer car, dans ce cas, on perdrait le contact avec la dite dualité. On doit accepter notamment l'idée d'un émetteur et d'un récepteur, d'un moteur, d'un curseur, sur la base d'une cyclicité impliquant nécessairement de la dualité sinon il n'y aurait pas de sens au mouvement. D'où l'importance que nous accordons au passage d'un astre central sur les axes équinoxiaux et solsticiaux. Mais il est bon de se trouver des repères, des analogies. C'est ainsi que le rapport Lune-Saturne nous apparait comme tout à fait déterminant en ce que les mêmes chiffres nous sont données : 28 jours et 28 ans et nous ne pensons pas que cela puisse être le simple fruit du hasard mais au contraire que cela doit braquer notre regard sur la planéte dénommée Saturne, et donc sur le chiffre 7 qui ressort quand on divise par 4 ces durées, le 4 se retrouvant dans le cycle des saisons. mais aussi dans les 4 planétes situées entre la Lune et Saturne en termes de durée: Mercure, triple de la lune, puis selon une progression (Loi de Bode) Vénus, Mars, Jupiter,notre Terre se trouvant en position médiane. Ce n'est pas non plus par hasard que dans Livre de l'Exode, il soit question d'une succession de périodes de 7 ans. (7 vaches maigres dévorant 7 vaches grasses) En ce sens, notre Ciel serai bel et bien saturno-centré, et Copernic nous aura mis sur une fausse piste, tout comme Spinoza, au regard du plan de la Création car c'est bien la Terre qui occupe la position centrale du dit systéme. Il y a chez Spinoza une idée de la divinité associée à la Nature, c'est à dire à un "Premier Mobile". Ce qui l'empêche notamment de comprendre la question de "peuple élu", qui lui semble déraisonnable. Pour nous, la Technique l'emporte sur la Science en transformant, transmutant cette dernière, en la dépassant. Nous accordons la plus grande importance au langage et à sa structure car c'est bien là une clef qui nous est donnée, notamment quant au passage du féminin vers le masculin et l'on notera dans le premier chapitre de la Genése, les termes grammaticaux (Zakhar, Neqéva) soient employés. Notons d'ailleurs que Spinoza nous aura laissée un grammaire de l'hébreu. De fait, le masculin est une décantation du féminin qu'il transforme et transmute. Et c'est cette dimension duelle qu'aura complétement manquée Spinoza. En effet, les forces qui auront structuré notre Humanité l'auront dotée d'un ciel , doté d'un mouvement pérpétuel et que l'on aura pu contempler de tout temps sans passer par quelque narratif plus ou moins suspect mais aussi d'un vecteur humain "adamique"dont la génétique, elle aussi, garantit une perpétuation par delà toute transmission, toute tradition, et c'est là que l'on comprend,que l'on saisit la signification de 'peuple élu".. JHB 16 07 24

jacques halbronn La présence du Créateur se situe au niveau céleste ...

Jacques Halbronn Café philo Mcdo avec René Louiis, Ahmed. Quid des E...

jacques halbronn Origne commune ou emprunts entres les religions, les ...

jacques halbronn Faut-il développer une cyclologie pour sous- tendre no...

jacques halbronn Peut on juger les Ecritures au regard d'une Science en...

Jacques Halbronn Café philo Mcdo avec René Louiis, Ahmed. Quid des E...

Jacques Halbronn Café philo Mcdo avec René Louiis, Ahmed. Quid des E...

jacques halbronn Cet Eté sera consacré à l'étude de Spinoza, critiqu...

jacques halbronn Le Droit constitutionnel doit remonter jusqu'à sa matrice, son modéle cosmiques.

jacques halbronn Le Droit constitutionnel doit remonter jusqu'à sa matrice, son modéle cosmiques Il nous est toujours apparu éminemment souhaitable de retrouver, de restituer les sources, les origines d'un savoir, d'une "science" C'est ainsi qi'il ne fait guère de doute que tout notre systéme "démocratique" se sera inspiré, aura été impacté par un référentiel céleste; Il ne saurait s'agir de quelque coincidence. C'est donc ainsi que la question de l'alternance dans les sociétés modernes, depuis la fin du XVIIIe siècle ne saurait se comprendre autrement:la durée d'un mandat trouve certainement son origine dans la périodicité astronomico-astrologique. D'ailleurs, en ce qui concerne le calendrier (hémérologie), l'on sait que la semaine fait référence aux phases lunaires (nouvelle lune, pleine lune etc), tout comme le début de l'année est connecté soit à l'axe équinoxial (Pâques, Nouvel An juif (Rosh hashana)), soit à l'axe solsticial ( Noël, janvier) et on est passé d'un référentiel à l'autre en France, lors de l'abandon du "style de Paques) en 1564. De nos jours, on a largement perdu conscience de l'obligation de maintenir une telle connexion, on est parti à la dérive, comme pour l'abandon de l'étalon or.(cf article wikipedia, Etalon Or) C'est pourquoi nous pensons primordial un rappochement entre Astrologie et droit constitutionnel en rappelant que nous nous sommes initiés à ces deux disciplines conjointement dans les années 1965-1967 Il ne s'agit pas de plaquer un emplâtre sur une jambe de bois et d'inscrire notre cyclologie au sein du cadre constitutionnel actuel du quinquennat (ou avant du septénnat) dont le le cadre chronologique de commencement des mandats est totalement arbitraire et purement consensuel, ce qui n'est qu'un pis-aller, un succédané. JHB 12 07 24

jacques halbronn Le dédoublement des personnages bibliques dans le Pentateuque

jacques halbronn Le dédoublement des personnages bibliques. Comment ne pas être interpellé par le fait que nombre de héros bibliques se retrouvent dotés d'une sorte de double? Cela vaut pour Abram/Abraham, pour Jacob./Israel, pour Adam/Ich mais aussi pour Elohim/Jéhovah sans parler des deux royaumes de Juda et d'Israel voire en ce qui concerne les "deux " Testaments (l'Ancien et le "Nouveau". Double désignation des Juifs, Israélites et Hébreux comme on le voit au début du Livre de l'Exode, Moise l'Hébreu n'est pas "fils d'Israel", puisqu'il est envoyé par leur dieu vers "son" peuple. On a une confusion quand Moise parle au nom du dieu d'Israel en déclarante à Pharaon "laisse partir mon peuple" ("Let my people go!"), ce qui aura conduit la plupart des lecteurs à croire que Moise se référait à son propre peuple! Que faut-il y voir? De quel clivage majeur s'agit-il? Pour notre part, un tel clivage s'origine dans l'existence de deux "humanités", l'adamique et la pré-adamique. Sur le web " Sur notre planète il existerait deux humanités, l'une adamique et l'autre préadamique. Cette double humanité devient une question fondamentale au regard de l'état de dégénérescence de notre société" Contrairement à Spinoza, nous rejetons la thèse qui équivaudrait Dieu et la Nature. Selon nous, le monde juif est partagé entre deux humanités et les Chrétiens seraient les héritiers/descendants des Israélites, la Genése ayant pris soin opportunément de surnommer Jacob en "Israel"! On retrouve un tel clivage de nos jours entre Sionisme et Diaspora; Et l'affirmation unitaire (au début du "Ecoute Israel") est paradoxalement révélatrice d'un certain hiatus et d'un syncrétisme.. Le scénario qui aura conduit à une telle situation campe l'Hébreu venant guider une certaine population de Joseph à Moïse? Les Hébreux n'auraient point vocation à se regrouper mais à occuper une place centrale au sein et à la tête d'un peuple auquel il est étranger. Le cas de Théodore Herzl est assez remarquable Sur le web ". Bien des juifs accueillirent d'ailleurs avec étonnement, ironie, voire colère, le projet de création en Palestine d'un foyer national juif. Cette opposition était d'autant plus virulente que rien ne prédisposait a priori Herzl, bourgeois assimilé, à se faire le chantre du sionisme. C'est précisément cette position à contre-emploi qui rend son itinéraire si singulier." Notons que dans son "Etat Juif" Herzl envisage deux voies, vers la Palestine ou vers l'Argentin cette dernière impacta notre grand père maternel tant et si bien que notre mère naquit( Maria) près de Buenos Aires! En tout état de cause, il semble bien qu'une grande partie du Livre de la Genése aura servi à fonder le mythe d'une même origine familiale, d'où l'expression " Fils d'Israel", englobant l'ensemble des tribus, y compris celle dont descendait le roi David (tribu de Juda), ce nombre 12 référant au Zodiaque (cf Le monde Juif et l'Astrologie, Ed Arché, Milan, 1985) et cela vaut aussi pour le nombre d'apôtres autour de Jésus. sur le web Le jour de la Pentecôte, les chrétiens célèbrent la descente de l’Esprit saint sur un groupe de disciples de Jésus, dont les fameux « douze apôtres ». Le chapitre III du Livre de l'Exode est très révélateur d'une sorte de passage de relais; Moïse l'Hébreu est contacté par le "dieu" des Enfants d'Israel (scéne dite du Buisson Ardent) pour qu'il en prenne la direction, de la même façon que la dynastie davidienne avait eu à conduire les populations du Nord qui finiront par faire sécession à la mort de Salomon , adoptant le nom d'Israel. D'ailleurs, quand on examine le périple d'Abram, l'on note qu'il passe par les lieux consacrés du Royaume d'Israel: Sur le web Béthel est lié dans la Bible au passage des patriarches Abraham et Jacob sur ce lieu : Abraham y construit un autel, tandis que Jacob s'y endort et rêve de l'échelle de Jacob, une échelle parcourue par des anges qui s'élève jusqu'au ciel. L'Arche d'alliance y réside plus tard à l'époque des Juges d'Israël et Samuel y tient sa cour de justice. Selon le Premier Livre des Rois, le roi d'Israël Jéroboam Ier y fait ériger un veau d'or en tant que représentation idolâtrique de la divinité. Ce fut l'un des principaux sanctuaires des israélites du royaume d'Israël, ou royaume de Samarie, ce qui suscita la vive critique des partisans d'une centralisation du culte au temple de Jérusalem." Dans la série des doubles, figure la cohabitation de deux temples: Sur le web "Une controverse oppose les Samaritains et les juifs depuis l’Antiquité. Chacune des deux communautés affirme que son sanctuaire - celui du mont Garizim, à côté de Naplouse, en Cisjordanie pour les premiers, et celui de Jérusalem pour les seconds - est le lieu légitimé par les textes sacrés pour accueillir les sacrifices." En conclusion, nous dirons que l'on ne saurait mettre sur le même pied Israélites et Judéens, ce qui n'était toujours pas le cas du temps de Jésus qui entend d'abord sauver les "brebis perdues de la maison d'Israel", ce qui constitue sa mission première, le mettant dans la même position que Moise.. De nos jours, et plus que jamais, le clivage au sein du "monde juif" est probablement voué à se creuser à l'avenir. JHB 12 07 24

jacques halbronn Epistémologie de la Dualité : l'avant et l'après, l...

jacques halbronn Identité juive, être juif de l'extérieur ou l'être...