Jacques halbronn Café philo Mcdo avec Karim, Christophe. A quoi sert l...

jacques halbronn théodore Herzl et le modéle mosaïque. la quête de la Terre. La "proximité lointaine"

jacques halbronn théodore Herzl et le modéle mosaïque. la quête de la Terre. La "proximité lointaine" En 2002,, nous avions consacré un ouvrage à Herz, tant comme auteur que comme organisateur de Congrès.(Ed Ramkat 2002 Le sionisme et ses avatars au tournant du XXe siècle). Actuellement, le paralléle entre Moïs et Herzl nous semble assez éclairant à la foix parce que Moise éclaire Herzl que l'inverse. Car nous penons que si le passé éclaire le présent, le présent peut encore plus éclairer le passé., le mettre en perspective. On pourrait ajouter le cas de Jésus en ce qu'il est allé vers une population qui jouxtait la sienne mais à laqelle il n'en était pas moins étranger, On purrait parler d'une priximité lointaine qui aura laissé perplexe plus d'un. DAns les trois cas, il s'agit d'une problématique de voisinage non dénué d'hostilité et de ressentiment, ce qui génére une forme de télescopage tant dans le temps que dans l'espace. I Moïse Au chapitre III du Livre de l'Exode, on voit Môise ayant fui le palais de Pharaon, eb raison du meurtre que d'un garde, arriver au Désrt de Madian. Exode II כב וַתֵּלֶד בֵּן, וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ גֵּרְשֹׁם: כִּי אָמַר--גֵּר הָיִיתִי, בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה. {פ} 22 Elle enfanta un fils, qu'il nomma Gersom, en disant: "Je suis un émigré sur une terre étrangère." (Guer: l'étranger) Moïse est envoyé par le dieu des Enfants d'Israel dont il ne fait pas partie, on lui désigne non pas son propre peuple mais un certain peuple qu'll devra instruire et libérer de l'emprise de Pharaon dont dépend ce peuple. Moïse est traité d'égyptien mais aussi d'Hébreu. Situation pour le mouns ambigu qui se retrouve peu ou prou du temps de Jésus lequel va à la rencontre d'une population à la fois proche géographiquement mais n'ayant pa le meme statut que les Judéens. Force est donc de constater une certaine division du "monde juif", selon la formule que nous avons utilisée en 1985 Le monde juif et l'astrologie.ed Arché. Moöse guidera tout un peuple vers une TErre, au nord du Sinai. II Herzl Dans le cas de Herzl, il y aura également le spectacl d'un certain cheminement d'Ouest en Est.Lui qui a été élevé en Autriche-Hongrie et aura été envoyé à Paris par son journal, aura affaire à un autre type de Juif "Ostjude)", vivant sous le joug tsariste. Ce sont ces Juifs là qui seront les plus motivés à aller chercher une autre terre alors que les Juifs de l'Ouest opteront pour la politique dite d'Emancipation. On retrouvera ce clivage entre Israel et la diaspora. Herzl organisera le mouvement sioniste, comme cela est expoé dans son Judenstatt tout comme Moïse l'avait fait pour cette population dont il a la charge.

jacques halbronn Le mimétisme,, l'imitation par les hommes du plan ...

jacques Halbronn Pas de prévision vraiment astrologique sans un obj...

jacques halbronn Les récurrences : Moise et Herzl, même scénario à...

jacques halbronn La prière versus l'action de grâce. Le prisme astrologique.

jacques halbronn La prière versus l'action de grâce Le prisme astrologique wikipeida "L'action de grâce est, selon le glossaire de l'Église catholique en France, « une attitude de reconnaissance envers Dieu » : l'homme « comblé de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans le Christ » reconnaît de quel amour il est aimé de Dieu et l'en remercie" On peut tout à fait opposer l'action de grâce à la prière, cette dernière exprimant, trahissant une certaine insatisfaction, voire une réclamation alors que l'action de grâce est une reconnaissance. Selon les religions, c'est l'une ou l'autre de ces deux pratiques opposées qui dominera. Le halleluya est une action de grâce/ Louez (Hallelou) le Seigneur.(Ya) Selon notre approche astro-théologique, le plan divin doit être respecté et il n'est pas question d'en proposer des amendements sous la forme de prières. L'action de grâce ne vise pas à remercier pour l'exaucement des prières mais vise à célébrer l'excellence du dit plan. JHB 01 11 24

jacques halbronn Expulsion et accouchement des leaders

Jacques halbronn Expulsion et accouchement des leaders La Bible met en évidence le lien entre départ et mission. Il faudrait être mis à part pour pouvoir et devoir partir en mission. On dira que l'expulsion, sous ses diverses formes, désigne celui qui va se présenter, de par sa qualité d'étranger, comme un guide, un "envoyé", un prophéte. C'est ainsi, par ce signe, qu'on le reconnaitra. Dans la Bible, les exemples abondent comme dans le cas d'Abraham, devant partir d'Ur pour rejoindre Haran: Sur le web "Abraham est présenté comme originaire de la ville d'Ur en Chaldée. Il quitte le sud de la Mésopotamie en compagnie de son père, de son frère et du reste de sa famille, pour s'établir, dans un premier temps, à Harân, une ville située sur un affluent de l'Euphrate au nord de la Syrie actuelle." On citera le cas de Jacob devant fuir Esaü, puis de son fils Joseph, dont les frères se débarassent, en passant par Moîse compromis par un meurtre, sans oublier Jésus qui préfére aller s'occuper des "brebis perdues de la maison d' Israel, au nord. Même le futur roi David avait été mis à part par ses frèresn fils de Jessé. Est- ce que cette expulsion tiendrait à une certaine prise de conscience de différence de la part du groupe qu' il est prié de quitter. Tout laisse en effet à penser que c'est un tel processus d'évacuation qui désignerait l'élu. Il faut comprendre en effet que le vrai chef ne reste pas "en place", il est expédié àilleurs, il part à l'aventure. On a assez insisté, dans de précédents textes, sur la nécessité d'éviter toute confusion: le chef. La société accouche ainsi de ceux qui vont diriger le monde. Il est clair que le "vrai" chef n'est pas envoyé vers son propre peuple : erreur souvent commise; D'où l'adage: "nul n'est prophéte en son pays". En fait, ce sont, selon nous, les "fils d'Adam", de sa descendance (par le sang) qui se font ainsi répérer. La tâche d'un tel chef est de structurer le temps du groupe qui l'accueillera, de lui donner un certain rythme et cette tâche ne saurait être dévolue à une quelconque machine, à l'instar d'une constitution; Cela dit, il ne faudrait pas oublier que l'accouchement, pour la femme, est une expulsion libératrice, ce qui révéle une certaine ambivalence..On notera qu'ici il n'est pas fait usage du Vav conversif, le passé reste le passé et le futur, le futur, ce qui semble devoir indiquer un ajout d'un autre temps. Genése III טז אֶל-הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ--בְּעֶצֶב, תֵּלְדִי בָנִים; וְאֶל-אִישֵׁךְ, תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא, יִמְשָׁל-בָּךְ. {ס} 16 A la femme il dit: "J'aggraverai tes labeurs et ta grossesse; tu enfanteras avec douleur; la passion t'attirera, vers ton époux, et lui te dominera." JHB 01 11 24

jacques halbronn Théologie. Du côté diabolique de tout mimétisme

jacques halbronn Théologie. Du côté diabolique de tout mimétisme La thèse que nous défendrons ici vise à souligner tout ce qu'il peut y avoir de diabolique en toute forme d'imitation, de remplacement, de substitution; Est diabolique, selon nous, ce qui vient interférer avec le plan divin du "Créateur" de notre terre et de notre ciel (cf Genése I) , l'homme étant l'artisan d'une telle imposture (cf le Livre d'Osée) Le mot diable fait penser à "double". Depuis la fin du XVIIIe siècle, sont apparus des textes visant à organiser nos sociétés en fixant des cycles et en précisant leur calendrier électoral. Or; celui-ci ne respecte pas les "vrais" cycles qui sous tendent nos sociétés par le biais des astres, ce qui ne va pas sans créer beaucoup de confusion et de dysfonctionnement au niveau socio-politique. Les échéances électorales déterminées par les diverses constitutions dans le temps et dans l'espace brouillent le programme céleste prévu pour notre Humanité. Désormais, il est devenu possible, grâce à nos travaux, d'aligner, notamment à l'échelle européenne, le temps constitutionnel sur le plan céleste. Car les constitutions existantes sont des machines qui ne peuvent recourir aux moyens adéquats pour s'appliquer pertinemment. Décalage énorme entre les performances de la Technique et celles de la Bio-technologie qui reléve de notre astrologie laquelle a réussi à décrypter le plan originel Ciel-Terre conçu pour les habitants de notre planéte. Actuellement, force est de constater que les constitutionalistes jouent aux apprentis sorciers en toute irresponsabilité, refusant de prendre connaissance des dernières avancées dans le domaine de la science astrologique. Sous prétexte de préserver notre libre-arbitre en refusant -avec beaucoup de légéreté - de prendre en compte l'astrologie restaurée que nous proposons, ces "astro-sceptiques" vont perpétuer un constitutionalisme que l"on est tout à fait en droit de qualifier de diabolique. JHB 01 11 24

jacques halbronn Astrologie et biographie. Mise en évidence des contrastes

jacques halbronn Astrologie et biographie. Mise en évidence des contrastes Aucun chef ne jouit indéfiniment d'un "état de grâce". A titre d'exemple, les cas de Moïse et de Jésus. Il est bon de rappeler que le chef est une pièce rajoutée. Moïse par les Enfants d'Israel comme "ce peuple".מָה אֶעֱשֶׂה לָעָם הַזֶּה "Que puis je faire avec un tel peuple?", si l'on traduit littéralement de l'hébreu? Exode 16 ב וַיָּרֶב הָעָם, עִם-מֹשֶׁה, וַיֹּאמְרוּ, תְּנוּ-לָנוּ מַיִם וְנִשְׁתֶּה; וַיֹּאמֶר לָהֶם, מֹשֶׁה, מַה-תְּרִיבוּן עִמָּדִי, מַה-תְּנַסּוּן אֶת-יְהוָה. 2 Le peuple querella Moïse, en disant: "Donnez-nous de l'eau, que nous buvions!" Moïse leur répondit: "Pourquoi me cherchez-vous querelle? pourquoi tentez-vous le Seigneur?" ג וַיִּצְמָא שָׁם הָעָם לַמַּיִם, וַיָּלֶן הָעָם עַל-מֹשֶׁה; וַיֹּאמֶר, לָמָּה זֶּה הֶעֱלִיתָנוּ מִמִּצְרַיִם, לְהָמִית אֹתִי וְאֶת-בָּנַי וְאֶת-מִקְנַי, בַּצָּמָא. 3 Alors, pressé par la soif, le peuple murmura contre Moïse et dit: "Pourquoi nous as-tu fait sortir de l'Égypte, pour faire mourir de soif moi, mes enfants et mes troupeaux?" ד וַיִּצְעַק מֹשֶׁה אֶל-יְהוָה לֵאמֹר, מָה אֶעֱשֶׂה לָעָם הַזֶּה; עוֹד מְעַט, וּסְקָלֻנִי. 4 Moïse se plaignit au Seigneur, en disant: "Que ferai-je pour ce peuple? Peu s'en faut qu'ils ne me lapident" sur le web Le triple reniement de Pierre (Matt. 26 : 58, 69-75 ; Marc 14 : 54, 66-72 ; Luc 22 : 54 : 62 ; Jean 18 : 15-18, 25-27) Le reniement de Pierre est relaté dans les quatre évangiles. Dieu insiste ainsi pour nous montrer que nous sommes capables de faire la même chose que Pierre. Il est dit qu’il « le suivait de loin, jusqu’à la cour du souverain sacrificateur » (Matt. 26 : 58). Il faudrait éviter d'oublier le charisme d'un chef lorsque celui-ci est dans ses "vaches maigres" (cf le Songe de Pharaon interprété par Joseph) La Roche Tarpéienne est proche du Capitole. C'est le contraste entre les périodes qui met en relief leurs spécificités respectives. Prenons le cas d'Emmanuel Macron. En 2016-2017, ce sont ses vaches grasses qui le conduisent au sommet de l'Etat. mais dès 2018, Saturne passe du signe mutable du Sagittaire au signe cardinal du Capricorne et c'est le moment " Gilets Jaunes". Il faudra à Macron le temps de se préparer à passer en poissons pour se faire réélire en 2022. Ainsi, entre 2018 et 2022, Saturne est dans le signe fixe du Verseau, un signe fixe qui fait pencher la balance vers des valeurs "démocratiques" , ce qui correspond à la formation de la NUPES réunissant toutes les forces dit de gauche. Sur le web "Le 7 mai 2022, insoumis, écologistes, socialistes et communistes se rassemblent sur scène à Aubervilliers pour le lancement en grande pompe de la Nouvelle Union Populaire Ecologique et Sociale (NUPES), une alliance des forces de gauche en vue des élections législatives du mois de juin . "C'est la première fois qu'il y a un accord général de toutes les forces dès le premier tour sur des candidatures uniques dans toutes les circonscriptions" se félicite Jean-Luc Mélenchon. " Saturne est en verseau, signe fixe, favorable à des partis qui font appel au peuple; Mais cette NUPES se constitue un peu tard, stimulée par l'approche des législatives qui ne permettront pas, notamment, à Mélanchon de succéder à Jospin, dans le cadre d'une nouvelle cohabitation, comme en 1997 alors que Saturne se préparait à entrer dans le signe fixe du taureau. JHB 31 10 24

jacques halbronn Seul le principe de dualité permettra de désenclaver l'Astrologie

jacques halbronn Seul, le principe de dualité permettra de désenclaver l'Astrologie / Il est de plus en plus avéré que l'astrologie ne pourra être "sauvée" qu'à la condition de s'en tenir systématiquement à la dualité car dès lors, toutes les portes lui seront ouvertes. C'est ainsi que nous avons proposé de mettre en avant la dualité au sein d'une quarte saisonnière en considérant un troisiéme facteur comme une interface. C'est pourquoi nous privilégions la division en 8 du cercle, c'est à dire 4 x 2. (cf article de P. Guinard sur une telle division) Il ne sera pas difficile, sur cette base, de connecter la prévision astrologique avec les structures sociales, en termes d'alternance. Il y a le haut et le bas, l'élite et la base. Tantôt c'est l'élite, la dynastie qui aura qualitativement la main, tantôt le peuple, la masse, qui sera appelé à orienter le monde, quantitativement (statistiques, sondages, suffrage universel). Pour nous, le vrai chef peut être comparé à une sorte baromètre, capable de s'adapter successivement à toutes sortes de situations car il est doté d'une horloge intérieure (chronobiologie), ce qui n'est propre qu'à une certaine lignée/généalogie/ Autrement dit, le chef ne tire sa légitimité que du fait de l'absence, chez les gens d'en bas d'une telle compétence. tout comme l'Ordre se justifie par le désordre. Ecclésiaste III יא אֶת-הַכֹּל עָשָׂה, יָפֶה בְעִתּוֹ; גַּם אֶת-הָעֹלָם, נָתַן בְּלִבָּם--מִבְּלִי אֲשֶׁר לֹא-יִמְצָא הָאָדָם אֶת-הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר-עָשָׂה הָאֱלֹהִים, מֵרֹאשׁ וְעַד-סוֹף. 11 Il a fait toute chose excellente à son heure; il a mis aussi dans le cœur de l'homme (Adam) le sens de la durée, sans quoi celui-ci ne saisirait point l'œuvre accomplie par Dieu du commencement à la fin. On retrouve la référence au "coeur" (Lev) que nous avons relevé dans Jérémie XXXI et dans le Ecoute Israel où il est question de commandements inscrits au sein même de l'homme: cela renvoie à une programmation génétique. Mais cela ne vaut que pour une élite et d'ailleurs si ce n'était pas le cas, à quoi servirait-elle? D'où la nécessité de la dualité à la fois dans le temps et dans l'organisation de l'espace social lequel doit être structuré en conséquence. Adam ne saurait donc désigner l'Humanité dans son ensemble, il est le point de départ d'une lignée d'où l'importance des généalogies -Toldoth ( de Léda, la naissance) tant dans l'Ancien (Chapitre V que dans le Nouveau Testaments -(Mathieu, Luc). Au niveau constitutionnel, nous dirons que lorsqu'il manque un chef ou que le chef n'est pas à la hauteur, la société essaiera de pallier un tel manque par le Droit, la Loi, par la Constitution dont la tâche sera de constituer un chef quand le chef ne parvient à s'imposer de par son charisme. La Constitution n'est qu'un palliatif, un plan B alors que nombreux sont ceux qui y verraient la condition première de l'organisation sociale. En vérité, en phase "fixe" -en analogie avec la "constellation", ensemble dont l'unité est factice, le chef est aux ordres de la masse alors qu'"en phase "mutable", ce sera l'inverse avec une alternance tous les 1260 jours (28 ans/8), ce qui est la durée normale d'un mandat. Mais on aura compris qu'il ne suffit pas de conférer une durée raisonnable à un mandat mais il faut veiller à ce qu'un mandat s'aligne sur notre cyclicité astrologique saturnienne et ne commence et ne finisse n'importe quand, de façon flottante. D'où l'importance qu'il y a à repérer les futurs chefs, ceux qui le sont de façon innée, par leur aptitude à entrainer derrière eux un bon nombre de personnes, tel une locomotive tirant, remorquant tout un train. Le chef doit être capable de structurer le temps politique. Certes, cela peut donner lieu à l'élaboration d'une constitution comme De Gaulle et la Cinquiéme République à condition de respecter la régle d'or de l'alternance prévoyant - comme dirait l'Ecclésiaste- un temps pour le peuple -Vox populi, vox Dei - un temps pour le chef, à parts égales, à tour de rôle . Le chef c'est ce qu'on appelle dans le Livre de la Genése, un Juste ( Tsadiq). Le Juste est le bon " lieu (right man, at the right place, at the right time) qui marque, vit, le temps cyclique.Quand l'Ecclésiaste -(Qohélet) dit Dieu " a mis aussi dans le cœur de l'homme (Adam) le sens de la durée", donc cela na saurait valoir que pour le "Juste" et non pour l'homme ordinaire, pour l'homme planéte et non pour l'homme constellation. Encore une fois, il importe de penser la dualité, la complémentarité. Genèse 18 …25Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d'agir! loin de toi! Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice? Et l'Eternel dit: Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d'eux. Abraham reprit, et dit: Voici, j'ai osé parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre.…etc" On aura compris qu'il importe qu'une société abrite un petit nombre de Justes pour éviter, échapper à la corruption. Ces Justes n'ont pas besoin de l'astrologie puisque l'astrologie est en eux. JHB 31 10 24

Jacques Halbronn La généalogie juive passe par le sang féminin. Cas ...

Jacques Halbronn La Nouvelle Alliance ne concerne qu'une élite, une dy...

jacques halbronn théologie, astrologie, linguistique; Adam à la ressemblance de Dieu

Jacques halbronn théologie, astrologie, linguistique. Adam à la ressemblance de Dieu D'aucuns voient dans Genése I, 27 l'annonce de la création de l'homme et de la femme alors que le texte traite d'un Adam faonné " à l'image " de son créateur.. L'hébreu emploi des termes à caractère grammatical, masculin et féminin alors que par la suite il sera question de Ish et de Isha. genése I ו וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ. 26 Dieu dit: "Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail; enfin sur toute la terre, et sur tous les êtres qui s'y meuvent."כז וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ: זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם. 27 Dieu créa l'homme à son image; c'est à l'image de Dieu qu'il le créa. Mâle et femelle furent créés à la fois.כח וַיְבָרֶךְ אֹתָם, אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְכִבְשֻׁהָ; וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם, וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבְכָל-חַיָּה, הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ. 28 Dieu les bénit en leur disant "Croissez et multipliez! Remplissez la terre et soumettez-la! Commandez aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, à tous les animaux qui se meuvent sur la terre!" Génése II כב וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הַצֵּלָע אֲשֶׁר-לָקַח מִן-הָאָדָם, לְאִשָּׁה; וַיְבִאֶהָ, אֶל-הָאָדָם. 22 L’Éternel-Dieu organisa en une femme la côte qu’il avait prise à l’homme, et il la présenta à l’homme. כג וַיֹּאמֶר, הָאָדָם, זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי, וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי; לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה-זֹּאת. 23 Et l’homme dit: "Celle-ci, pour le coup, est un membre extrait de mes membres et une chair de ma chair; celle-ci sera nommée Icha, parce qu'elle a été prise de Ich." Selon nous, cette dualité de Dieu est la clef de l'astrologie et implique un homme capable de vivre alternativement une alternance, entre le temps féminin constellationnnel et le temps masculin , planétaire (cf nos textes sur ce suujet) En fait, seuls les leaders sont programmés pour faire alterner leurs comportements, lors des changements de phase alors que la masse n'y parvient guère même avec l'aide des constitutions qui sont censées déterminer une alternance entre les courants, alternance souvent vidée de tout contenu et jamais formulée clairement dans les dites constitutions; par ailleurs, l'usage de termes comme masculin et féminin renvoie selon nous à une problématique linguistique; nous renvoyons à ce propos à nos travaux dans ce domaine, où il est clairement exposé le passage du féminin au masculin, notamment dans le cas de la langue française où le masculin abrége, réduit, et décante le féminin, ce qui recoupe l'alternance des phases marquées par la masse populaire et celles sous la conduite de chefs programmés pour l'encadrer, l'ordonner, la formater, ce qui correspond au passage de la matière à la forme; JHB 30 10 24

jacques Halbronn Le clivage autour du sang (vie et mort) et de la m...

jacques halbronn Bible. Le Messie, envoyé pour organiser un peuple qui n'est le sien

Jacques halbronn Bible. Le Messie, envoyé pour organiser un peuple qui n'est pas le sien Moïse Exode III On note qu'ici Yahwé ne dit pas à Moîse "ton peuple" mais bien "mon peuple" (cf gospel: " Let my people go) ז וַיֹּאמֶר יְהוָה, רָאֹה רָאִיתִי אֶת-עֳנִי עַמִּי אֲשֶׁר בְּמִצְרָיִם; וְאֶת-צַעֲקָתָם שָׁמַעְתִּי מִפְּנֵי נֹגְשָׂיו, כִּי יָדַעְתִּי אֶת-מַכְאֹבָיו. 7 L'Éternel poursuivit: "J'ai vu, j'ai vu l'humiliation de mon peuple (les Enfants d'Israël) qui est en Égypte; j'ai accueilli sa plainte contre ses oppresseurs, car je connais ses souffrances. ח וָאֵרֵד לְהַצִּילוֹ מִיַּד מִצְרַיִם, וּלְהַעֲלֹתוֹ מִן-הָאָרֶץ הַהִוא, אֶל-אֶרֶץ טוֹבָה וּרְחָבָה, אֶל-אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ--אֶל-מְקוֹם הַכְּנַעֲנִי, וְהַחִתִּי, וְהָאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי, וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי. 8 Je suis donc intervenu pour le délivrer de la puissance égyptienne et pour le faire passer de cette contrée-là dans une contrée fertile et spacieuse, dans une terre ruisselante de lait et de miel, où habitent le Cananéen, le Héthéen, l'Amorréen, le Phérézéen, le Hévéen et le Jébuséen. ט וְעַתָּה, הִנֵּה צַעֲקַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל בָּאָה אֵלָי; וְגַם-רָאִיתִי, אֶת-הַלַּחַץ, אֲשֶׁר מִצְרַיִם, לֹחֲצִים אֹתָם. 9 Oui, la plainte des enfants d'Israël est venue jusqu'à moi; oui, j'ai vu la tyrannie dont les Égyptiens les accablent. י וְעַתָּה לְכָה, וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל-פַּרְעֹה; וְהוֹצֵא אֶת-עַמִּי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, מִמִּצְרָיִם. 10 Et maintenant va, je te délègue vers Pharaon; et fais que mon peuple, les enfants d'Israël, sortent de l'Égypte." Cyrus Isaïe 45 א כֹּה-אָמַר יְהוָה, לִמְשִׁיחוֹ לְכוֹרֶשׁ אֲשֶׁר-הֶחֱזַקְתִּי בִימִינוֹ לְרַד-לְפָנָיו גּוֹיִם, וּמָתְנֵי מְלָכִים, אֲפַתֵּחַ--לִפְתֹּחַ לְפָנָיו דְּלָתַיִם, וּשְׁעָרִים לֹא יִסָּגֵרוּ. 1 Ainsi parle l'Eternel à son Oint (Messie), à Cyrus je l'ai pris par la main pour mettre les nations à ses pieds et délier les ceintures des rois, pour ouvrir devant lui les battants et empêcher que les portes lui soient fermées : ב אֲנִי לְפָנֶיךָ אֵלֵךְ, וַהֲדוּרִים אושר (אֲיַשֵּׁר); דַּלְתוֹת נְחוּשָׁה אֲשַׁבֵּר, וּבְרִיחֵי בַרְזֶל אֲגַדֵּעַ. 2 "Je marcherai devant toi, j'aplanirai les hauteurs, je briserai les portes d'airain et abattrai les verrous de fer. ג וְנָתַתִּי לְךָ אוֹצְרוֹת חֹשֶׁךְ, וּמַטְמֻנֵי מִסְתָּרִים: לְמַעַן תֵּדַע, כִּי-אֲנִי יְהוָה הַקּוֹרֵא בְשִׁמְךָ--אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. 3 Je te donnerai des trésors enfouis dans les ténèbres, des richesses cachées dans des lieux secrets, pour que tu saches que je suis l'Eternel, le Dieu d'Israël, qui t'appelle par ton nom. ד לְמַעַן עַבְדִּי יַעֲקֹב, וְיִשְׂרָאֵל בְּחִירִי; וָאֶקְרָא לְךָ בִּשְׁמֶךָ, אֲכַנְּךָ וְלֹא יְדַעְתָּנִי. 4 C'est en faveur de mon serviteur Jacob, d'Israël mon élu, que je t'ai appelé par ton nom, que je t'ai décerné un titre (celui de Messie), bien que tu ne me connusses pas. Que penser donc de la tradition qui veut que Jésus n'ait pas été reconnu par "son" peuple puisqu'il n'a, en vérité, pas été envoyé vers lui mais vers les "brebis perdues de la maison d'Israël". Antoine Nouis écrit " Moïse n’a jamais cessé d’être rejeté par son peuple, et pourtant il l’a toujours défendu." Or, ce peuple (les Enfants d'Israel) n'est certainement pas "son peuple" pas plus que les Enfants de la maison d'Israel ne sont le peuple de Jésus pas plus que Cyrus n'était membre du peuple qu'il fut chargé de " rapatrier"! On est là face à une matrice récurrente et la comparaison met en évidence leur similitude à travers les âges. Cela dit, il convient d'essayer de comprendre la nature de l'interaction entre le guide et le peuple vers lequel il est envoyé, délégué, lequel peuple est déjà chargé de traditions vouées à surnager dans la "syhthèse" qui en sortira. Dans le cas de Jésus, l'idolatrie, propre au Royaume d'Israel, aura perduré. En revanche, l'idée de Nouvelle Alliance (Jérémie XXXI) que Jésus entend enfin 'accomplir", "réaliser, au sein de ce peuple d'Israel est l'essentiel de sa "Bonne Nouvelle", à savoir l'abandon des structures juridiques puisque les "coeurs" auront été reprogrammés. Mais ce serait oublier les conditions d'une telle reprogrammation laquelle ne saurait dépendre du seul baptéme. Et c'est en cela qu'une telle promesse reléve d'un certain charlatanisme." JHB 30 10 24

jacques halbronn Dualité de l'astrologie. II Constellation versus planéte

jacques halbronn Dualité de l'Astrologie II Constellation versus planéte La tradition astrologique a pris la mauvaise habitude de poser le signe et la planéte comme deux entités singulières alors qu'originellement, la constellation, de par son nom, indiquait un pluriel alors que la planéte dénotait un singulier. Cela aura nui à l'intelligibilité de son discours sur les "quadruplicités" (4x3) comme on l'a montré dans notre première partie consacrée aux signes dits fixes face aux signes dits mutables, au sein de chaque quadrant saisonnier. Sur le web; "Le mot planète provient du grec ancien πλανήτης, planếtês signifiant « en mouvement », par opposition aux étoiles fixes. Ce terme désigne initialement le Soleil, la Lune, et les cinq points mouvants observés à l'œil nu, à savoir Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne." "Constellation : Groupe d’un certain nombre d’étoiles fixes et, par extension, partie du ciel occupée par ce groupe. Les astronomes ont isolé près d’une centaine de constellations. Beaucoup de constellations ont gardé leur dénomination ancienne. Les constellations d’Andromède, de Cassiopée, de la Grande Ourse, etc. – ." Consetellation : Ensemble d’étoiles dont la disposition a inspiré, dans l’Antiquité, les figures symboliques attachées aux divisions du zodiaque. La constellation du Bélier, la constellation du Taureau. L’astrologie distingue le zodiaque des constellations et le zodiaque tropique des signes. Expr. fig. Être né sous une heureuse constellation, sous une constellation malheureuse, avoir de la chance, de la malchance (aujourd’hui, on dit plutôt sous une bonne, une mauvaise étoile)." En effet, il est essentiel de comprendre l'opposition entre ces deux catégories si l'on veut comprendre la nature de la cyclicité. En effet, on répéte à l'envi qu'il y a des signes "fixes" et des signes "mutables sans en extraire toute la substantifique moelle, le mot "fixe" renvoyant aux étoiles "fixes" et le "mot mutable, à ce qui est en mouvement. Quant aux signes dits cardinaux, comme leur nom l'indique également, ils servent de gond. Les axes équinoxiaux et solsticiaux qui marquent le passage d'une saison à la suivante sont donc "cardinaux" Sur le web "Le cardo maximus est la voie d'axe nord-sud la plus importante d'une ville romaine (des termes latins cardo pour « pivot » ou « gond de porte », employé en termes d'orientation géographique pour désigner l’axe nord-sud autour duquel semble pivoter la voûte céleste1 et maximus pour « le plus grand », superlatif de magnus). Dans la centuriation romaine, le cardo maximus était l'axe nord-sud qui structurait la cité dès sa création. De plus, le cardo était une des voies principales au cœur de la vie économique et sociale de la ville. À la croisée du cardo et du decumanus (axe est-ouest) d'une cité, on trouvait généralement le forum romain. À noter que dans l'expression « points cardinaux », l'adjectif « cardinal » provient étymologiquement du mot cardo, avec toujours cette notion de pivot." Au niveau de l'interprétation, l'on capte immédiatement en quoi le passage de Saturne en signe fixe donc "constellationnel" diffère radicalement de son passage en signe mutable, donc "planétaire". dans la mesure où la constellation est un agglomérat, un ensemble de facteurs indifférenciés alors que la planété comporte une unité intrinséque, chaque planéte étant dotée d'une appellation mythologique propre, ce qui signifie le chef, le capitaine, une locomotive tirant un train alors que chaque étoile n'existe que collectivement à la façon d'un membre de tel ou tel groupe/peuple. Autrement dit, quand Saturne est en phase constellationnelle, (en signe fixe), il est en phase avec le peuple, la masse alors que s'il est en phase "planétaire"(en signe mutable), il met en avant un meneur, un guide à la façon d'un Moîse. L'astrologie nous fournit ainsi une précieuse clef prévisionnelle dont on avait depuis longtemps ignoré toute la portée. JHB 30 10 24