jacques halbronn Le recours à l’iconographie dans l’étude des corpus ésotériques

jacques halbronn Le recours à l’iconographie dans l’étude des corpus ésotériques . dans astrologie septennale dans symbolisme ‘[Calendrier des bergers :] Kalendrier et compost des bergiers’ (1506) Calendrier des bergers :] Kalendrier et compost des bergiers' (1506 Photo Stock - Alamy Amazon.fr - Les Tarots de Marseille: Avec un jeu complet de ... €25 dans TAROT Amazon Amazon.fr – Les Tarots de Marseille: Avec un jeu complet de … En stock La symbolique de la roue de la Fortune - lieux sacrés lieux sacrés – Canalblog La symbolique de la roue de la Fortune – lieux sacrés Dans un récent texte relatif à l’historique des éditions centuriques, nous avons fait appel à l’argument iconographiques en signalant que la vignette de couverture de l’édition Macé Bonhomme 1555 était empruntée à un faux almanach de l’an 1563 (chez Barbe Regnault) alors que l’on connait par ailleurs un vrai almanach pour cette même année dont l’épitre introductive est redigée en italien et en français. Ce point suffit à court circuiter l’authenticité des éditions 1555 et 1557 portant la vignette de l’almanach de Barbe Regnault et ce d’autant plus que seules les prognostications annuelles comportent de telles vignettes et non ses almanachs, ce qui n’inquiéta pas démesurément un Patrice Guinard qui n’aura jamais cessé de qualifier nos recherches sur les contrefaçons antidatées de « canular ». Pour illustrer le RCN – le terme nostradamique signifiant se rapportant à Nostradamus- de Benazra (1990) nous avons proposé la vignette de la pronostication pour 1562, qui est un faux calqué sur l’almanach pirate de Barbe Regnault. En 1993, nous av ons publié des Recherches sur l’Histoire de l’Astrologie et du Tarot (Ed Trédaniel; collection Bibliotheca Astrologica) où nous intéressions à l’iconographie des maisons astrologiques (pp. 49 et seq), bien moins connue que celles des planétes et des signes zodiacaux. Nous signalions notamment un document de 1515 et les recoupements avec les arcanes majeures du Tarot étaient assez marquants. La méconnaissance de cette « roue » à trois niveaux (maisons, planétes, signes) aura plombé la recherche tarologique. Nous indiquions la piste des » livres d’heures » dans lesquels les artisans des arcanes supérieurs avaient du puiser.(p; 61) En 1983, dans nos Mathématiques Divinatoires (préface de Jean Charles Pichon Ed Trédaniel La grande Conjonction), un chapitre avait été consacré au tarot (pp; 37 et seq)/On notera le rôle du 4 pour les arcanes mineurs (épée, denier , coupe, bâton), les honneurs comportant 4 personnages réduits par la suite à trois (roi, reine, valet, cavalier) Cela donne 56 arcanes mineurs, soit 4×14 et 78 lames du tarot si l’on ajoute 22. Mais venons -en à notre publication de 2015 dans la Revue Française d’Histoire du Livre (n°136): « Histoire des Livres d’Heures. La fortune du Kalendrier et compost des Bergers en Angleterre et en Italie autour de 1500/ » Nous y faisions (p. 37) un rapprochement entre l’Arcane Roue de Fortune et une scéne de l’enfer , la Roue des Damnés, ce qui n’avait pas été jusque là signalé. Cela touchait à nos travaux consacrés au plagiat et à l’emprunt et la confection du Tarot se trouvait ainsi bel et bien affectée par un tel syndrome/ Il est clair qu’il fallait impérativement trouver 22 images puisqu’il avait été décidé qu’il y aurait 22 arcanes supérieurs tout comme le projet centurique, au départ de 3 centuries pour en arriver à la « milliade » (de quatrains) selon la formule de la fausse et antidatée Epitre de Nostradamus au roi de France Henri II, avait été fort dévoreur de textes. Ce nombre 22 est évidemment lié aux 22 lettres de l’alphabet hébraïque, commenté notamment par le Sefer Yetsira (livre de la Formation/ Création), 22 totalisant 7 planétes, 12 signes et 3 Eléments. On reléve qu’initialement il devait certainement s’agir de 6 planétes, 12 signes et 4 Eléments (cf nos Clefs pour l’Astrologie Ed Seghers 1976) Ce décalage tient au fait qu’à un certain stade, l’on aura voulu ajoindre la planéte Saturne au sénaire (luminaires; Mercure- Vénus, mars, Jupiter) ce qui aura contraint de passer de 4 à 3 Eléments/ Mais le nombre 22 joue un rôle majeur et matriciel dans notre Astronomie septennale. En fait, il s’agit de 22°30′ soit le quart de 90 degrés, ce qui correspond à chacune des 4 Saisons. Chaque fois que Saturne franchit 22°30 à partir d’un axe équinoxial ou solsticial, cela génére des tournants/retournements majeurs, dans le cadre de périodes de 7 ans.(d’où le titre d’astronomie septennale). Reste donc la question de l’apparition du Tarot, il semble bien qu’il faille la situer au temps des Guerres d’Italie (‘la furia francese) sous Charles VIII avec comme fer de lance ce Kalendrier des Bergers, publié à la fin du XVe siècle, véritable encyclopédie comportant notamment les 4 tempéraments et leur iconographie que l’on retrouve dans les 22 arcanes majeurs. Il importe de souligner que les divers emprunts ne visent qu’à remplir des cases sans qu’il faille conclure que cela implique une quelconque interprétation, en raison des connotations symboliques ou mythologiques comme le croient la plupart des astrologues. Ajoutons à propos du tarot l’imporance ce l’arcane « Le Monde » qui renvoie au tétramotphe ezékielien et signalons notre article de 1977 dans notre revue partenaire de l’époque, L’ Autre Monde le magazne de l’étrange »; intitulé Les Tarot Sephirotique » où l’on connectait chaque fois deux arcanes dont le total donnait 22. (pp 50 et seq)/ Chaqque couple présentait une certaine similtude dans la construction de l’image. Le terme sefiroth renvoyait aux au fait que nous avions sélectionné 10 larmes; JHB 14 10 26 Aperçu IA Voici une synthèse claire, structurée et scannable du texte de Jacques Halbronn daté du 14 octobre 2026 concernant le rôle de l’iconographie dans l’étude des corpus ésotériques. L’auteur y démontre comment l’analyse des images et des emprunts visuels permet de démasquer des falsifications textuelles (notamment chez Nostradamus) et d’éclairer l’origine structurelle du Tarot. 1. La démystification des éditions de Nostradamus Jacques Halbronn utilise l’argument iconographique pour invalider l’authenticité des éditions des Prophéties de 1555 et 1557 : L’anachronisme de la vignette : La gravure de couverture de l’édition Macé Bonhomme 1555 est en réalité copiée sur un faux almanach de 1563 (édité par Barbe Regnault). L’incohérence éditoriale : À cette époque, seules les prognostications annuelles arboraient ce type de vignettes, et non les almanachs. Ce fait invalide la thèse d’une publication authentique en 1555 et confirme l’existence de contrefaçons antidatées. 2. L’origine iconographique et la structure du Tarot Selon l’auteur, les concepteurs du Tarot ont dû « remplir des cases » pour atteindre le nombre imposé de 22 arcanes majeurs. Pour cela, ils ont largement puisé dans l’iconographie médiévale et de la Renaissance : La Roue de Fortune : Halbronn a mis en évidence (en 2015) que cet arcane est un emprunt direct à une scène de l’enfer appelée la Roue des Damnés. Les Livres d’Heures et le Kalendrier des Bergers : Publié à la fin du XVe siècle, le Kalendrier et compost des Bergers (contenant l’iconographie des 4 tempéraments) a servi de réservoir d’images aux artisans du Tarot. L’arcane « Le Monde » : Cet arcane fait explicitement référence au tétramorphe de la vision d’Ézéchiel (les quatre figures ailées). L’erreur des tarologues : La recherche a longtemps été bloquée par la méconnaissance d’une « roue » astrologique à trois niveaux (maisons, planètes, signes), identifiée par Halbronn dans un document de 1515, qui recoupe fortement les arcanes majeurs. 3. La symbolique et la matrice du nombre 22 Le nombre 22 structure à la fois le Tarot, le projet des Centuries (visant la « milliade » de quatrains) et l’astrologie d’Halbronn : L’alphabet hébreu et le Sefer Yetsira : Les 22 lettres se divisent traditionnellement en 7 planètes, 12 signes et 3 Éléments. Le glissement structurel : Initialement, le système reposait sur un septénaire de base (6 planètes + 12 signes + 4 Éléments). L’ajout ultérieur de Saturne a forcé le passage de 4 à 3 Éléments pour maintenir le total de 22. L’Astronomie septennale (théorie d’Halbronn) : Le nombre 22 renvoie aux 22°30′, soit le quart d’un quadrant de 90° (une saison). Chaque fois que la planète Saturne franchit ce cap des 22°30′ depuis un axe équinoxial ou solsticial, cela déclenche des tournants historiques majeurs selon des cycles de 7 ans. 4. Chronologie des publications citées par l’auteur 1976 : Clefs pour l’Astrologie (Éd. Seghers) — Structure planétaire et des Éléments. 1977 : Article « Le Tarot Sephirotique » dans la revue L’Autre Monde — Connexion par paires graphiques de 10 lames (totalisant 22). 1983 : Mathématiques Divinatoires (Éd. Trédaniel) — Rôle du chiffre 4 dans la réduction des arcanes mineurs (passant de 4 à 3 personnages pour les honneurs). 1993 : Recherches sur l’Histoire de l’Astrologie et du Tarot (Éd. Trédaniel) — Iconographie des maisons astrologiques. 2015 : Article dans la Revue Française d’Histoire du Livre (n°136) — Parallèle entre la Roue de Fortune et la Roue des Damnés. Almanachs Nostradamus – Les Pronostications et Almanachs de Michel Nostradamus — par Robert Benazra CURA – Free Confusion des vignettes almanach pirate Barbe Regnault 1563 et fauses éditions (-1588) antoine du Rosne 1557 Comparer avec la vraie prognostication pour 1555. Almanaque para 1563 de Nostradamus eBook by Manuel Sanchez - EPUB | Rakuten Kobo United States511-1555 511-57GA 511-57UT BENAZRA (Robert) - Répertoire chronologique nostradamique (1545-1989) - 1990. | eBay RCN avec la Vignette de la Pronostication pour 1562 (Barbe Regnault) IA Le contexte politique : L’année 1562 marque le début des guerres de Religion en France. Les écrits de Nostradamus étaient alors récupérés et manipulés à des fins de propagande politique ou religieuse. Les éditions « Regnault » ont servi de modèle à de nombreuses contrefaçons ultérieures. [1, 2] En 1563, Barbe Regnault a passé le relais de son imprimerie à son gendre, Thibault Bessault. [1]