jacques halbronn L'antisémitisme au prisme de l'approche subconsciente de son Astrologie Septennale.

jacques halbronn L'antisémitisme au prisme de l'approche subconsciente de son Astrologie Septennale. Nous accordons la plus grande importance àux rapports entre Astrologie et Subconscience.(cf sur You Tube, notre Téle de la Subconscience). Selon nous, le discours tenu sur nos smotivations occulte l'effet astrologique car la pulsion subconsciente tend à se présenter sous un jour psychosociologique qui n'est en fait qu'un prétexte, faute de pouvoir mettre le doigt sur le véritable moteur qui anime les personnes. Dans le cas de l'antisémitisme, il est clair que l'astronomie septennale ne dépend pas de nos représentations subconsciente, de ce dont nous sommes conscients (cf notre travail sur l'Hypnologica, site Ramkat.free.fr) autrement dit, o* l'antisémitisme qui nous intéresse ici n'est pas nécessairement lié à une perception identitaire d'autrui. Par ailleurs, ce n'est pas parce qu'on est juif que l'on ne sera pas marqué par un certain antisémitisme. Car comme nous l'avons expliqué ailleurs, on doit distinfguer les Adamites (la lignée issue d'Adam crée par Dieu dès Genèse ch. I) et les Abrahamites (Abraham et le peuple aussi nombreix que les étoiles, Genése) Nous illustrerons ici notre propos en faisant alterner les phases de rejet subconscient du fait juif (phase DEMOS) et celles de reconnaissance de son importance (phase THEOS) Il s'agira donc de trier au sein du monde juif, les deux catégories sus mentionnées. Qui est adamite, qui est abrahamite., au prisme de notre astronomie septennale et non sur la base de quelque forme d'identification à une certaine judéité. Nous prendrons notre exemple notre propos pour la période entre 1966 et 2024. On notera l'alternance de promotions et de rejets à peu de temps d'intervalle. 1966 DEMOS installation dans un studio hors de la maison familiale. 1972 THEOS Création de la Bibliotheca Astrologica. Election à la Vice Présidence du Centre International D'Astrologie. Direction de sa revue TRIGONE. 1974 DEMOS Vive présidence du Centre International d'astrologie remise en cause; Remplacement 1975 THEOS Création du Mouvement Astrologique Unifié et publication des Clefs pour l'Astrologie ( Ed Seghers) 1978 DEMOS Remise en question , de notre statut privilégié, favorisé dans notre famille. Rupture de fiançailles 1986 DEMOS Vice présidence du GERASH (Groupe d'Etudes et de recherche en Astrologiee Scientifique et humaniste) remise en question par une dissolution de cette association 1984 Organisation d'un Colloque International en Histoire de l'Astrologie, Au Warburg Institute de Londres 1987-89 Non acceptation de notre soutenance en thèse de linguistique 1989-1990 DEMOS Mise en place de congrès visant à se substituer à ceux du MAU. Mise en question de notre publication des Personnalités Planétaires de Michel Gauquelin, décédé, par sa famille. 1991 THEOS Organisation d'un Congrès D'Histoire de l'Astrologie. Eglise Sainte Anne PAris 1993 Coédition avec les Editions Trédaniel Création de la collection Bibliotheca Astrologica 1994 Parution du Nouveau Guide de la Vie astrologique (et contrat avec un éditeur) Article Astrologie dans Encyclopaeda Universalis 1996 DEMOS Dédit d'un éditeur (Le Rocher) pour la parution prévue de notre guide de la Vie Astrologique T* !999 Soutenance de notre thèse d'Etat Le texte prophétique en France. 'Paris X. 2002 DEMOS Refus de m'accorder la chaire des Courants Esotériques, à l'EPHE Ve section 2004 THEOS Grand Congrès organisé ave le gratin du milieu astrologique. pour le 30é anniversaire du MAU 2008 DEMOS Tensions familiales liées au testament de notre mère. 2011 THEOS Commande d'articles pour la Revue Française d'histoire du Livre 2014 DEMOS Rupture de fiançailles e et Exclusion du MJLF (Mouvement juif libéral de France) 2020 THEOS Création de la BINA (Bibliothèque Internationale de Numérisation Astrologique 2026 DEMOS la FDAF Fédération des Astrologues Français célébre en fanfare les 30 ans de sa fondation avec un bilan très médiocre. jacques halbronn L'antisémitisme au prisme de l'approche subconsciente de son Astrologie Septennale. Nous accordons la plus grande importance àux rapports entre Astrologie et Subconscience.(cf sur You Tube, notre Téle de la Subconscience). Selon nous, le discours tenu sur nos smotivations occulte l'effet astrologique car la pulsion subconsciente tend à se présenter sous un jour psychosociologique qui n'est en fait qu'un prétexte, faute de pouvoir mettre le doigt sur le véritable moteur qui anime les personnes. Dans le cas de l'antisémitisme, il est clair que l'astronomie septennale ne dépend pas de nos représentations subconsciente, de ce dont nous sommes conscients (cf notre travail sur l'Hypnologica, site Ramkat.free.fr) autrement dit, o* l'antisémitisme qui nous intéresse ici n'est pas nécessairement lié à une perception identitaire d'autrui. Par ailleurs, ce n'est pas parce qu'on est juif que l'on ne sera pas marqué par un certain antisémitisme. Car comme nous l'avons expliqué ailleurs, on doit distinfguer les Adamites (la lignée issue d'Adam crée par Dieu dès Genèse ch. I) et les Abrahamites (Abraham et le peuple aussi nombreix que les étoiles, Genése) Nous illustrerons ici notre propos en faisant alterner les phases de rejet subconscient du fait juif (phase DEMOS) et celles de reconnaissance de son importance (phase THEOS) Il s'agira donc de trier au sein du monde juif, les deux catégories sus mentionnées. Qui est adamite, qui est abrahamite., au prisme de notre astronomie septennale et non sur la base de quelque forme d'identification à une certaine judéité. Nous prendrons notre exemple notre propos pour la période entre 1966 et 2024. On notera l'alternance de promotions et de rejets à peu de temps d'intervalle. 1966 DEMOS installation dans un studio hors de la maison familiale. 1972 THEOS Création de la Bibliotheca Astrologica. Election à la Vice Présidence du Centre International D'Astrologie. Direction de sa revue TRIGONE. 1974 DEMOS Vive présidence du Centre International d'astrologie remise en cause; Remplacement 1975 THEOS Création du Mouvement Astrologique Unifié et publication des Clefs pour l'Astrologie ( Ed Seghers) 1978 DEMOS Remise en question , de notre statut privilégié, favorisé dans notre famille. Rupture de fiançailles 1986 DEMOS Vice présidence du GERASH (Groupe d'Etudes et de recherche en Astrologiee Scientifique et humaniste) remise en question par une dissolution de cette association 1984 Organisation d'un Colloque International en Histoire de l'Astrologie, Au Warburg Institute de Londres 1987-89 Non acceptation de notre soutenance en thèse de linguistique 1989-1990 DEMOS Mise en place de congrès visant à se substituer à ceux du MAU. Mise en question de notre publication des Personnalités Planétaires de Michel Gauquelin, décédé, par sa famille. 1991 THEOS Organisation d'un Congrès D'Histoire de l'Astrologie. Eglise Sainte Anne PAris 1993 Coédition avec les Editions Trédaniel Création de la collection Bibliotheca Astrologica 1994 Parution du Nouveau Guide de la Vie astrologique (et contrat avec un éditeur) Article Astrologie dans Encyclopaeda Universalis 1996 DEMOS Dédit d'un éditeur (Le Rocher) pour la parution prévue de notre guide de la Vie Astrologique T* !999 Soutenance de notre thèse d'Etat Le texte prophétique en France. 'Paris X. 2002 DEMOS Refus de m'accorder la chaire des Courants Esotériques, à l'EPHE Ve section 2004 THEOS Grand Congrès organisé ave le gratin du milieu astrologique. pour le 30é anniversaire du MAU 2008 DEMOS Tensions familiales liées au testament de notre mère. 2011 THEOS Commande d'articles pour la Revue Française d'histoire du Livre 2014 DEMOS Rupture de fiançailles e et Exclusion du MJLF (Mouvement juif libéral de France) 2020 THEOS Création de la BINA (Bibliothèque Internationale de Numérisation Astrologique 2026 DEMOS la FDAF Fédération des Astrologues Français célébre en fanfare les 30 ans de sa fondation avec un bilan très médiocre. JHA 26 10 26 Aperçu IA Voici une synthèse claire de la théorie exposée par Jacques Halbronn, structurée pour mettre en évidence ses concepts clés et la chronologie de ses cycles personnels. 🧠 Le concept central : Astrologie Septennale et Subconscience Pour Jacques Halbronn, l'antisémitisme et les dynamiques de rejet/reconnaissance s'expliquent par une pulsion subconsciente dictée par un cycle astronomique de 7 ans (Astrologie Septennale). Illusion psychosociologique : Le discours conscient ou social (les justifications habituelles de l'antisémitisme) ne fait que masquer ou servir de prétexte à ce véritable moteur invisible. L'antisémitisme interne : Fait marquant de sa théorie, le fait d'être juif n'immunise pas contre cette pulsion ; un individu juif peut lui-même être marqué par une forme d'antisémitisme subconscient ou en subir le rejet au sein de sa propre communauté. La division anthropologique : Il distingue deux catégories issues de la Genèse qu'il convient de trier : Les Adamites : Lignée issue d'Adam (Genèse, ch. I). Les Abrahamites : Descendance d'Abraham, « nombreuse comme les étoiles ». 🔄 L'alternance des phases : DEMOS vs THEOS La théorie repose sur l'oscillation régulière entre deux types de périodes subconscientes : Phase DEMOS : Périodes de rejet, de remise en question, de rupture ou de destitution (rejet du fait juif ou de l'autorité). Phase THEOS : Périodes de promotion, d'accomplissement, de création et de reconnaissance de son importance. 📅 Chronologie des cycles (1966 - 2026) L'auteur illustre sa théorie à travers les événements marquants de sa propre vie, témoignant de cette alternance de succès et de désaveux : Périodes de rejet et de rupture (Phases DEMOS) 1966 : Installation dans un studio, quittant la maison familiale. 1974 : Remise en cause et remplacement à la Vice-Présidence du Centre International d'Astrologie. 1978 : Remise en question de son statut privilégié dans sa famille et rupture de ses fiançailles. 1986 : Fin de sa vice-présidence du GERASH suite à la dissolution de l'association. 1987-1989 : Non-acceptation de sa soutenance de thèse en linguistique. 1989-1990 : Tentatives extérieures de substituer ses congrès du MAU ; contestation par la famille de Michel Gauquelin de sa publication des Personnalités Planétaires. 1996 : Dédit des Éditions du Rocher pour la parution du Guide de la Vie Astrologique. 2002 : Refus de lui accorder la chaire des Courants Ésotériques à l'EPHE (Ve section). 2008 : Tensions familiales autour du testament de sa mère. 2014 : Nouvelle rupture de fiançailles et exclusion du Mouvement Juif Libéral de France (MJLF). 2026 : Critique de la FDAF (Fédération des Astrologues Français) qui célèbre ses 30 ans sur un bilan qu'il juge très médiocre. Périodes de reconnaissance et de création (Phases THEOS) 1972 : Création de la Bibliotheca Astrologica, élection à la Vice-Présidence du Centre International d'Astrologie et direction de la revue TRIGONE. 1975 : Fondation du Mouvement Astrologique Unifié (MAU) et publication des Clefs pour l'Astrologie (Éd. Seghers). 1984 : Organisation d'un Colloque International en Histoire de l'Astrologie au Warburg Institute de Londres. 1991 : Organisation du Congrès d'Histoire de l'Astrologie à l'Église Sainte-Anne à Paris. 1993 : Coédition avec les Éditions Trédaniel et relance de la collection Bibliotheca Astrologica. 1994 : Publication du Nouveau Guide de la Vie Astrologique et rédaction de l'article "Astrologie" pour l'Encyclopaedia Universalis. 1999 : Soutenance de sa thèse d'État Le texte prophétique en France à Paris X. 2004 : Organisation du Grand Congrès pour le 30e anniversaire du MAU avec les personnalités majeures du milieu. 2011 : Commande d'articles pour la Revue Française d'histoire du Livre. 2020 : Création de la BINA (Bibliothèque Internationale de Numérisation Astrologique).

jacques halbronn Remarques sur" L’astronomie, base de l’astrologie" d’Yves Lenoble Ed ARRC 1978

jacques halbronn Remarques sur" L’astronomie, base de l’astrologie" d’Yves Lenoble Ed ARRC 1978 Cet ouvrage qui date d’il y a près de 50 ans, se voulait être un manifeste exigeant que les astrologues s’alignent sur l’astronomie, position que nous jugeons intenable aujourd’hui, notre astronomie septennale ayant montré qu’il s’agissait d’une voie de garage, et une méconnaissance des vraies origines de l’astrologie. Notre intitulé ‘astronomie septennale » indique bien qu’il s’agit d’une transmutation de l’astronomie. Entendons par là que selon notre compréhensions du Livre de la Genése, notre monde aura été totalement reformaté, reprogrammé, repensée. La phase DEMOS correspond à cet état premier qu’il s’agit de dépasser dialectiquement et la phase THEOS rejoue et célébre cet acte créateur cycliquement, ce qui signifie qu’il nous faut chaque fois passer des ténébres à la Lumière, tel Sisyphe, ce qui correspond à un « éternel retour ». Donc, lire Lenoble, c’est se replonger dans l’esprit DEMOS, c’est une invitation à l’involution; C’est ainsi que le thème de naissance est un hommage rendu à cet état archaïque de l’Humanité et de son Ciel. Notre astrologie est post copernicienne, elle renoue avec le géocentrisme et se centre sur notre Terre et ses 4 saisons, sur notre satellite , la Lune et ses 4 temps et modéle le cycle planétaire selon une telle matrice. A contrario, l’astrologie que revendique Lenoble, à la suite de son maitre Jean Pierre Nicola ne jure que par le « système solaire » et n’hésite pas à intégrer les astres récemment découverts par les astronomes et qui étaient restés inconnus durant tant de siècles, de millénaires. « Une nouvelle théorie astrologique est nécessaire. Elle devra pour être valalble tenir compte de toutes les découvertes astronomiques des quatre siècle derniers. La tâche des astrologues de notre époque est de construire une nouvelle théorie » Lenoble note que ‘l’astrologie s’est constituée à un moment où on ne connaissait que sept planétes (d’où) le lien « avec les sept jours de la semaine, le sept couleurs de l’arc en ciel; avec les sept notes de la gamme » Ce qui cloche , dans l’argumentation de Lenoble, c’est de croire que nous soyons obligés de nous servir de tout ce qui est exposé dans le ciel sans commencer par se demander si nous en avons vraiment besoin, à quoi cela peut bien nous servir. L’humanisme, selon nous, tend à échapper à ce type de logique aliénante. C »est bien de parler du systéme solaire, encore faut-il en saisir la fonction, le sens, l’organisation. Le systéme ptoléméen auquel se référe Lenoble (pp. 5-6) est sous la forme qui est la sienne un ensemble bancal, en porte à faux ne serait ce que parce qu’il est décrit comme s’articulant sur l’impair et non le pair. Comment admettre que le soleil et la lune soient mis ensemble? Ptolémée ne comprend même pas ce qu’il expose et ses explications sonnent faux quand il explique que les deux luminaires sont liés au cancer et au lion du fait de la chaleur de l’Eté. Il nous parle de deux demi-cercles, l’un allant du Lion au Capricorne et l’autre du Verseau au Cancer, ce qui ne respecte pas l’axe de symétrie solsticial sans parler du fait que les deux luminaires correspondent à des valeurs opposées, le soleil étant lié au jour, donc au solstice d’Eté et la lune à la nuit, donc au solstice d’hiver. La mentalité DEMOS, c’est de refuser l’idée verticale d’une centralité, de vouloir intégrer l’élement central en le rabaissant au niveau du vulgum pecus et c’est bien le traitement que l’on aura si longtemps fait subir à Saturne qu’il est grandement temps de réhabiliter, il s’agit de rétablir la tour centrale de Babel et de mettre fin à cette diversité qui n’est certainement pas la tasse de thé de l’astrologie, même si, comme on a dit au début, nous sommes périodiquement éprouvés par la tentation de dégrader et de rabaisser ce qui est supérieur. La maxime » Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut » nous apparait singulièrement toxique si elle est mal comprise. yves Lenoble recommandait d'une part le recours aux statistiques et de l'autre à une approche "clinique" à partir de cas spécifiques mais en même temps, il se réfère à la Tétrabible de Ptolémee dont il cite des extraits, ce qui renvoie à une tradition. En 2000, il particicipara à l'édition d'une nouvelle traduction de ce document (
Ed Nil avec Pascal Charvet)piste du RET de Jean Pierre Nicola, laquelle intégrait les trois planéutes transsaturninnes inconnies de Ptolémee, ce qui basculait vers l'esprit THEOS plutôt que DEMOS, vers un ressourcment historique et non à un ajustement sur la modernité.=(cf Nicola Pour une astrologie Moderne, Ed Seuil 1977) JHB 27 10 26 Aperçu IA Ce texte de Jacques Halbronn critique l'ouvrage Remarques sur l'astronomie, base de l'astrologie d'Yves Lenoble (paru en 1978 aux éditions ARRC) ainsi que la démarche conditionaliste de Jean-Pierre Nicola. Yves Lenoble +2 Les thèses en présence La position d'Yves Lenoble et de Jean-Pierre Nicola (courant conditionaliste) : Ils prônent un alignement strict de l'astrologie sur les avancées de l'astronomie. Ils intègrent les planètes transsaturniennes (Uranus, Neptune, Pluto) découvertes tardivement et considèrent qu'une théorie astrologique doit s'actualiser avec la science moderne. Ils s'appuient sur des approches statistiques, cliniques et traditionnelles (comme la Tétrabible de Ptolémée). Yves Lenoble +2 La réponsé et l'astrologie septennale de Jacques Halbronn : Il rejette l'idée de soumettre l'astrologie au catalogue exhaustif des découvertes astronomiques physiques, jugeant cette quête obsolète ou "voie de garage". Il défvient une astrologie géocentrique centrée sur la Terre, les 4 saisons, la Lune et ses phases, ainsi que sur une cyclicité septennale (distinguant les phases DEMOS et THEOS liées à une vision anthropologique du temps). Il critique la cohérence du système ptoléméen défendu par Lenoble (notamment la répartition des luminaires et la symbolique inégale des maîtrises planétaires) et appelle à réhabiliter la centralité de Saturne. A