jacques halbronn Critique biblique. Qui est en droit d'invoquer "Notre Père"? Le possessif pluriel

jacques halbronn Critique biblique. Qui est en droit d'invoquer "Notre Père"? Le possessif pluriel Selon nous, l'usage du possesif "Notre" (patenotre)désigne un groupe particulier et exclusif à savoir les fils d'Adam, lui même, créé par Elohim (Genése I et V) Cette prière renvoie à une généalogi Toldoth)/ située dans Luc 3,23-38, juste après le baptême de Jésus. sur le web "Jésus de Nazareth a bien pris soin d’affectionner le titre de fils de l’homme. (Il s’inscrivait dans une perspective aussi messianique, cf. Daniel 7 : 13,14). Il se nomme ainsi lui-même, plus de 80 fois." Contrairement à Matthieu, Luc fait remonter la lignée de Jésus jusqu'à Adam, soulignant ainsi l'universalité de sa mission : Jésus est fils d'Adam, fils de Dieu."Ezékiel (Ch I) avait été interpellé en sa qualité de "Fils d'Adam", fort mal rendue (traduction= trahison) par Fils de l'Homme. Le fait d'invoquer Notre Père implique l'existence d'une généalogie, d'une lignée verticale et non pas horizontale comme dans le cas d'un peuple/ On ne peut donc souscrire à l'invitation de Jésus à ses disciples: sur le web "Lorsque Jésus a appris à ses disciples à prier, il leur a donné quelque chose d'extraordinaire: le Notre Père. Plus que des mots, cette prière est une invitation à entrer dans la relation intime de Jésus avec Dieu le Père. En nous apprenant à dire "Notre Père", Jésus révèle un lien filial profond avec Dieu et nous invite à le partager." Il y a d'ailleurs une contradiction: pourquoi dans l'Evangile selon Luc insiste-t-on sur la généalogie (verticale) de Jésus remontant jusqu'au Créateur quand on fait dire à Jésus que l'on peut "partager (..) un lien filial"? On retrouve cette prière dans la liturgie judaïque: "Avinou Malkenou (אבינו מלכנו Notre Père, notre Roi) est une prière juive particulière aux dix jours de pénitence, entre le premier jour du mois de Tishri et le dixième, c'est-à-dire entre Rosh Hashana et Yom Kippour, dix jours parmi les plus solennels du calendrier juif. Elle est composée d'une trentaine de courtes suppliques commençant toutes par Avinou, malkenou, d'où son nom.Elle est récitée immédiatement après la répétition par l'officiant de la 'Amida." Sur le web "Fils de Dieu » est un titre conféré à différentes divinités fils d'un dieu plus important ou à des « homme divin », demi-dieux, héros, thaumaturges ou souverains remarquables auxquels sont prêtées des qualités surhumaines. Dans la littérature judaïque biblique et post-biblique, l'expression peut désigner des créatures célestes, Israël, son peuple ou ses rois, voire désigner l'humanité en général. Dans le Nouveau Testament, l'expression est associée à plusieurs reprises à Jésus de Nazareth en tant que messie royal de nature humaine de la lignée de David, puis devient l'un des titres christologiques traduisant, depuis les Pères de l'Église, sa nature divine avant de faire référence, pour le christianisme trinitaire, à la relation entre Jésus-Christ, Dieu le Père et le Saint-Esprit." On assiste à une banalisation délibérée des formes "Fils d'Adam", avec pour traduction par Fils de l'Homme ou encore du "Notre Père" au mépris de toute généalogie, alors que le mot Toldoth propose une généalogie, dans Genése V, dont celle de Jésus est un calque. et que Jésus évoque son père lors de la Crucifixion "Abba lama sabachtani".(en araméen) On retrouve cette plainte au Psaume 21/22 "ב אֵלִי אֵלִי, לָמָה עֲזַבְתָּנִי; רָחוֹק מִישׁוּעָתִי, דִּבְרֵי שַׁאֲגָתִי. 2 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné, loin de me porter secours, d’entendre mes paroles suppliantes? L'usage du possessif pluriel est plus problématique que celui du possessif singulier! JHB 11 05 26