jacques halbronn Etudes nostradamologiques Distinguer les prophéties et les prédictions de Nostradamus

jacques halbronn Etudes nostradamologiques Distinguer les prophéties et les prédictions de Nostradamus Ce qu'on appelle Prédictions dans le corpus Nostradamus correspond aux almanachs annuels, par ailleurs dotés de quatrains correspondant aux 12 mois Par la suite, on aura versifié les prédictions en prose produites annuellement. En revanche, sous le nom de prophéties, il ne s'agit pas de quatrains et la Préface à César a du introduire une "prophétie" perdue et nullement le premier volet centurique comme cela se fera dans la contrefaçons antidatées. On aura par la suite confondu ces deux cas de figure et utilisé le terme prophéties pour désigner les centuries parues sous la ligue y compris les éditions antidatées 1555, 1557, 1568) Mais le libraire Du Petit Val, à Rouen, s'en tient en 1590, au titre "Les grandes et merveilleuses prédictions de M. Michel Nostradamus' (RCB p.127 alors qu'à Paris, en 1589, l'on publie les memes quatrains sous le titre "les Prophéties de M. Michel Nostradmsu" (RCN p 124) En 1590, Archidamus alias Antoine Crespin signe une "Prophetie Merveilleuse" (chez Pierre Ménier, cf RCN pp 127-128) Dans le RCN de Benazra, p. 52: on trouve mention" les Praédictions de l'almanach de l'an 1562, 1563,et 1564 par M, Michel de nostre dame, qui sont dédiées au pape Pie IV (cf notre article in RHR 1991) C''est ainsi qu'en 1590 paraissent à Paris chez Charles Roger, les Prophéties et à Rouen chez Du Petit Val les Grandes et Merveilleuses prédictions avec des contenus similaires (cf RCN pp 124-125) Les imitateurs de Nostradamus emploient volontiers le termes Prédictions ou Présages ( RCN pp. 97-102)Les traductions italiennes parlent "de Li Presagi et Pronostici" (1564, RCN pp 67-68) Le terme Prophéties désigne pour cette période des faux antidatés On notera l'usage d'un autre terme, celui de "centurie" ; Les vrayes centuries de Maistre Michel Nostradamus " en 1649-1650''RCN pp. 206 et seq En 1605, on trouve "prédictions admirables pour les ans courans en ce siècleé RCN p.160) En 1602, Prédictions pour cinq années des choses plus mémorables (p. 151) En 1596, Commentaires du Sr de Chaviny sur les centuries et prognostications de feu M. Miche de Nostradamus (p 142) Dans son étude sur Les premiers garants de la publication des 'Centuries' (cf site du CURA), R.Benazra écrit "Nostradamus à la Cour. Il semble que ce soit la rédaction de la pronostication pour 1555 qui fut le déclencheur et particulièrement un pronostic de juillet" On trouve trop souvent l'affirmation selon laquelle cela tiendrait à un quatrain interprété comme ayant annoncé la mort d'Henri II. Nostradamus s'était fait connaitre par ses ¨Prédictions et non par ses "Centuries" sous forme de quatrains qui n'apparurent que dans les années 80, tirées d'ailleurs de ses Prédictions en prose. Rappelons que les almanachs comportaient déjà quelques quatrains, ce qui donna l'idée d"exploiter ce genre. Il faudrait vérifier si les bibliographies relatives au "corpus Nostradamus" font nettement la distinction entre ces deux types de publications. Les Prédictions, au départ, sont d'origine astrologique avec des quatrains calqués sur les prédictions en prose mais qui en estompent le plus souvent le caractère astrologique, lesquels quatrains ne sont d'ailleurs pas dus à Nostradamus sinon indirectement. Le terme Prophéties sera revendiqué, pour sa part, par Antoine Crespin avec Les Prophéties à la Puissance divine d’Antoine Crespin, (cf notre reprint, Ed Ramkat 2002) Pierre Brind'amour se servira de ce texte pour son édition de Macé Bonhomme 1555, chez Droz, 1996), considérant que le dit texte est issu des Centuries alors qu'il en serait plutôt une source..(point que nous n'avions peut être pas assez signalé). Benazra signale dans son article sur les "garants" le paralléle Préface à César -Prophéties de Couillard, en ajoutant l'attaque de Laurent Videl: cela nous confirme que cette préface concernait bien un texte comportant le mot "prophétie" en son intitulé: - Lettre à César : "Encores mon filz que j'ay inséré le nom de prophete, je ne me veux atribuer tiltre de si haulte sublimité pour le temps present : car qui propheta dicitur hodie, olim vocabatur videns : car prophete proprement mon filz est celuy qui voit choses loingtaines de la cognoissance naturelle de toute creature.? (fol. A4r) - Déclaration de Videl : "tu dis que prophete veut dire prevoyant pource qu'en Samuel est escrit celuy qui s'apelle aujourdhuy prophete s'apelloit jadis voyant : mais il est certain qu'ilz voyaient ce que Dieu leur revelloit par son esprit" (fol. D3v - D4r) JHB 24 06 26