jacques halbronn Sa recherche nostradamologique 2011-2025 A la mémoire de Gérard Morisse et de Patrice Guinard.

jacques halbronn Sa recherche nostradamologique 2011-2025 A la mémoire de Gérard Morisse et de Patrice Guinard. Pourquoi Patrice Guinard (CURA, Centre Universitaire de Recherche Astrologique) est-il passé de l'Astrologie aux Centuries (voir son "Corpus Nostradamus et son dossier 2008 dans la Revue Française d'Histoire du Livre), suivant quelque temps notre exemple?Cela tient, selon nous, au fait que le dit corpus est bien plus récent que celui propre à l'astrologie. Inversement, nous avons désinvesti, quelque peu, du dit Corpus car nous avions exploré une période bien antérieure au corpus astrologique accessible, conservé, ayant développé une méthodologie fortement spéculative, à laquelle les historiens ne sont guère habitués, formés, tout comme en linguistique nous avons exploré et balisé la question de la dialectique de l'écrit et de l'oral, alors que l'oral ne nous a pas été conservé sous forme d'enregistrements, sinon pour le XXe siècle. On se propose ici sur la quinzaine d'années qui se sont écoulées au prisme notamment de notre dossier paru dans la Revue Française d' Histoire du Livre (n°152, 2011) faisant suite, dans cette même revue à un dossier constitué par Guinard, sous la houlette de Gérard Morisse lequel avait participé à une session Nostradamus lors de notre Colloque de 2004 (à voir sur You Tube), auteur d'une présentation d'une édition 1557 Budapest, Du Rosne des "Prophéties".(2005) dont nous avons montré qu'elle était une contrefaçon antidatée. Avouons que pour suivre nos explications, il faut être doté d'une certaine forme d'intelligence étrangère à bien des chercheurs en Histoire et en Linguistique, ce qui aura constitué des obstacles entre nous et le milieu des historiens académiques (cf notre soutenance de post doctorat de 2007) Le dossier de 2011 reprend diverses études parues sur Internet (Encyclopedia Hermetica, propheties.it).Disons le d'emblée, depuis 2011, nos travaux auront poursuivi leur cours au point que le dit dossier date déjà quelque peu notamment quant au rôle que nous accordons aujourd'hui à l'Epitre de Nostradamus à Pie IV (cf également en 1998 "Pierre du Moulin et le thème du pape Antéchrist", étude accordant une place centrale à l'Epitre à Henri II in Formes du millénatisme en Europe, à l'aube des temps modernes, Ed Champion.Actes du Colloque Renaissance, Humanisme, Réforme dir J. R. Fanlo et A. Tournon) . Nous soutenons que cette EPitre aura été remplacée en tête du "second volet" par l'Epitre à Henri II antidatée à 1558, ce qui est attesté par le fait que certains quatrains de la VIIIe Centurie sont calqués sur la dite Epitre.. Cette piste n'avait pas été encore suivie en 2011 quand nous écrivions "Nous avons émis l'hypothèse selon laquelle cette épitre (à J. M. Sala, vice légat d'Avignon) aurait pu servir à introduire certaines centuries du second volet avant d'être remplacée par l'epitre à Henri iI, les deux textes étant datés de 1558 à quelques semaines d'intervalle" (p. 156) Bienvenue dans le monde de la critique nostradamique (sous titre de notre post-doctorat)! Selon nous, sous la Ligue, les camps politiques opposés se seront évertués d'instrumentaliser Nostradamus, ce qui fait du Corpus Nostradmus une oeuvre collective (p; 164, p; 200) Pour à plus d'un titre dans l'espace et le temps. Selon nous, en cette fin de l'an 2025, la première édition ne devait logiquement pas comporter d'addition, de supplément et c'est pour cette raison que nous tendons à penser que la première édition datée de 1568, juste à la mort de Nostradamus (1566) comportait les 3 centuries du "second volet" (et militait en faveur du Roi de Navarre) que l'on aura voulu remplacer par d'autres faux pro-Ligue (cf notre communication "Les Prophéties et la Ligue". Colloque Verdun Saunier, 1997)se présentant comme paru avant la mort de leur auteur présumé en 1555 et 1557 (qui seraient contemporaines des Présages Merveilleux pour 1557, comportant la première Epitre - la vraie- à Henri II. Surenchère dans l'antidatation des faux! A un certain stade, en plein syncrétisme centurique, on aura regroupé toute la production nostradamique sous un seul volume oecuménique (daté de 1568), ce qui sous tend le Janus Gallicus de 1594, année du couronnement d'Henri de Navarre, d'où la référence à une miliade de quatrains au début de la fausse épitre 1558 à Henri II (p. 195) Mais en 2011, nous signalions que l'édition de 1605 comportant une nouvelle épitre . Nous avions conclu notre dossier de 2011 "Du caractère caduc de la plupart des bibliographie nostradamiques (p. 202). Il est clair, si l'on peut dire, que la bibliothèque nostradamique est lacunaire et qu'il nous incombe d'en combler certains manques plutôt que de vouloir faire avec ce dont on dispose car aux éditions antidatées il faut ajouter les manquantes. Il est assez évident que la succession des éditions "ligueuses" correspond à un processus progressif et non à des éléments déjà existants, comme voulait le faire croire Guinard, qui resurgiraient opportunément. Certes, comme l'a montré un autre chercheur décédé, Pierre Brind'amour ( tout comme Daniel Ruzo), à la suite de Chantel Liaroutzos, la fabrication de quatrains aura conduit à emprunter à gauche et à droite. L'antidatation est liée au plagiat, comme dans le cas des Protocoles des Sages de Sion (cf notre édition de 2002) et il serait bien naif d'attribuer un tel modus operandi à Michel de Nostredame. Mais on ne saurait sous estimer l'impact de l'actualité la plus brulante pour la période 1588-1594, entre la Journée des Barricades et le couronnement à Chartres, sur la rédaction de certains quatrains voire de certains versets. Les faussaires ont eu recours à toute une bibliothèque de nostradamica pour fabriquer leurs éditions controuvées. Le choix de Macé Bonhomme est certainement lié à la parution d'un ouvrage de Guillaume de La Perrière chez le dit Libraire: LA MOROSOPHIE de Guillaume de la Perriere Tolosain, Contenant Cent Emblemes moraux, illustrez de Cent Tetrastiques Latins, reduitz en autant de Quatrains Françoys. A LYON, Par Macé Bonhomme. 1553 GUL: SM689: B8v-C1r. Actual page height: 160mm. NB Nos faussaires n'auront pas toujours sur distinguer ce qui était authentique et ce qui ne l'était pas, ignorant peut être l'existence d'éditions pirates du vivant même de Michel de Nostredame, ce qui a été bien documenté par Michel Chomarat dans sa Bibliographie Nostradamus (1989) et cela les aura conduit à utiliser pour la pseudo édition des Prophéties, lyon, Macé Bonhomme datée de 1555 une iconographie impropre, empruntée à une édition se présentant comme de Nostradamus (p. 194 et 199). Nous terminions (pp. 194 et seq)notre dossier de 2011 par un "Essai de Dictionnaire du nostradamisme" autour de huit entrées; 1 César (Préface à, 1555), 2 Henri Second (Epitre à 1558), 3 Henri IV (Epitre à, 1605), 4, Macé Bonhomme (Editions 1555), 5, Antoine du Rosne (Editions 1555-1558), 6 Barbe Regnault (Edition 1560) et les contrefaçons des années 1560, 7 Benoist Rigaud (Ed 1568) et les éditions troyennes du XVIIe siècle), 8, Pierre Rigaud (Ed 1566 et les éditions avignonnaises du XVIIIe siècle)" JHB 09 06 26