jacques halbronn Astrologie septénale; la dialectique du milieu de semaine et du week end

jacques halbronn Astrologie septénale; la dialectique du milieu de semaine et du week end . Le paralléle entre le cycle lunaire et le cycle saturnien est tentant en raison d’une certaine analogie des chiffres, le 28 et le 7 jours/ans/ Mais nos derniers travaux ont fait apparaitre une dualité au sein du cycle de Saturne, à mi-parcours. Nous renvoyons à notre modéle 7°30 et 22°30, avec la césure à 45°. Trouve-t-on une telle configuration médiane pour le cycle de la Lune, à rapprocher du commandement du respect du Shabbat? Le cas de l’Allemagne est assez remarquable puisque le Mercredi s’y intitule Mittwoch et le Samedi, Samstag (à rapprocher du Saturdat britannique). En revanche, dans le monde judéo-israélien, ce temps intermédiaire ne nous semble pas marqué alors qu’en France, on a le Mercredi et auparavant le jeudi, d’où l’expression « semaine des quatre jeudis ». sur le web « La locution est directement compréhensible par tous ceux qui, scolarisés entre 1945 et 1972, ont connu le jeudi comme jour hebdomadaire de repos ou de catéchisme (par la suite, l’arrêté du 12 mai 1972 avança cette journée au mercredi). Une semaine comportant quatre jeudis (et un dimanche) avait alors de quoi faire rêver tous les petits écoliers de France ». Si l’on va voir du côté de Genése I, quid du quatriéme jour? Il correspond à la formation des luminaires (verset 14), ce qui est une donnée cruciale. L’on peut donc supposer qu’il exista une tradition accordant à ce jour une importance déterminante au regard de la cyclicité céleste et que celle-ci se sera perdue. Le jeudi est le 4′ jour à partir du lundi et le Mercredi est le 4e jour à partir du dimanche. En Israel, le mercredi est appelé quatriéme jour (Yom Revii)(יום רביעי). יד וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל, בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה; וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים, וּלְיָמִים וְשָׁנִים. 14 Dieu dit: « Que des corps lumineux apparaissent dans l’espace des cieux, pour distinguer entre le jour et la nuit; ils serviront de signes pour les saisons, pour les jours, pour les années; טו וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהָאִיר עַל-הָאָרֶץ; וַיְהִי-כֵן. 15 et ils serviront de luminaires, dans l’espace céleste, pour éclairer la terre. » Et cela s’accomplit. טז וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים, אֶת-שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים: אֶת-הַמָּאוֹר הַגָּדֹל, לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת-הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים. 16 Dieu fit les deux grands luminaires: le plus grand luminaire pour la royauté du jour, le plus petit luminaire pour la royauté de la nuit, et aussi les étoiles. יז וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים, בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר, עַל-הָאָרֶץ. 17 Et Dieu les plaça dans l’espace céleste pour rayonner sur la terre; יח וְלִמְשֹׁל, בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב. 18 pour régner le jour et la nuit, et pour séparer la lumière des ténèbres. Dieu considéra que c’était bien. יט וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי. {פ} 19 Le soir se fit, le matin se fit, – quatrième jour. En astrologie septénale, il y a une « montée » (évolutive)à à partir du passage de Saturne à 7 degrés d’un signe mutable, soit à 22°30 du passage de Saturne sur un des 4 axes saisonniers (équinoxial/solsticial), ce qui correspond au début d’un signe cardinal, puis une « descente » qui s’achève à 22°30 du signe cardinal, ce qui correspond à la problématique solsticiale laquelle est involutive: sur le web Astronomie Solstice Epoque de l’année où le soleil est le plus éloigné de l’équateur, ce qui correspond à la durée maximale (solstice d’été : entre le 20 et le 22 juin) ou minimale (solstice d’hiver : entre le 20 et le 22 décembre) du jour. » Bien entendu, comme nous avons eu l’occasion de le pointer, la date actuelle du début de la semaine est sans fondement lunaire, et l’on se contente de respecter l’heure de la tombée du jour, ce qui est un peu court. Il est quand même assez fâcheux que l’on en soit là, outre ce non respect (cf supra) du 4e jour de la semaine. Rappelons que le commandement du respect du Shabbat est associé à l’adjonction d’un septiéme jour à la Création.(Genése II) Rappelons que pour nous, il n’y a que 6 astres et non 7 pour la semaine, Saturne se situant sur un tout autre plan que les 6 autres, comme nous nous en sommes largement expliqués, notamment à propos du Sefer Yetsira et de ses 7 lettres « doubles »! Dès lors, la semaine devrait être divisée en deux volets (7°30 et 22°30) et non en 7. JHB 02 07 26