TABLE DES MATIÈRES
1. L’organisation du temps chez les hommes et chez les femmes
2. Astrologie Mondiale : du rejet dynastique à celui du système électoral
3. Pour une linguistique matricielle.
4. La phase rouge et le procés des machineries
5. La gent féminine et l’Astrologie du Double Carré : du bleu au rouge
6. La gent féminine et la logique territoriale
7. Réaction d’Isabelle Le Berre
8. L’astrologie face aux techniques et aux pratiques d’hier.
9. L’astrologie et la question de la conscience (bonne ou mauvaise)
10. L’astrologie comme science de l’ alternance de la division et de l’union.
11. Vers une Astrologie du Relationnel. « Que la force soit avec toi !» (Star Wars)
12. Les deux temps de la nouvelle Astrologie Mondiale.
13. L’astrologie comme science des alliances.
14. Enjeux de la consultation divinatoire.
15. Réaction d’Alain Agobert
16. Phases rouges et phases bleues : d’autres rapports au Temps.
17. Pour une meilleure maitrise de notre environnement mental
18. Considérations sur le Bien et le Mal au prisme de la culture du manque.
19. Les polarisations inversées du genre masculin et du genre féminin.
20. Le dénouement de l’Affaire DSK et l’astrologie des deux carrés
21. Petite introduction à l’Astrologie mondiale du XXIe siècle.
22. Réflexions nouvelles sur le signifiant et le signifié
23. L’astrologie, une machine infernale à fabriquer du progrès
24. Le statut de l’article défini et les pronoms personnels à la troisième personne.
Approche comparative.
25. L’astrologie, opération vérité.
26. La phase rouge de Saturne et la remise en cause des superstructures
27. Apprendre à surfer sur les phases astrologiques
28. Instrumentalisation de la typologie zodiacale.
29. Vers une nouvelle didactique de la langue au XXIe siècle
30. Epistémologie. La distinction cyclique entre le matriciel et le temporaire.
31. Ce qui est astrologique et ce qui ne l’est pas
32. Aspects saturniens (90/45) et aspects jupitériens (120/60)
33. Avenir du Droit au XXIe siècle au regard de l’Astrologie
34. Le double échec de l’Astrologie contemporaine.
35. Nouveaux regards sur les Quatre Eléments
36. La femme et la pizza
37. L’astrologie mondiale face à la Grande Guerre et à la Shoah
38. La France et la décolonisation, au regard des phases rouges de Saturne
39. L’Etat d’Israël au prisme de l’astrologie des deux carrés (1947-2011)
40. Le français comme langue matricielle.
41. Affaire DSK. Sommes-nous démunis face au mensonge ?
42. Les Juifs et la conscience cyclique
43. La crise actuelle du leadership au regard de l’Astrologie Mondiale.
44. Astrologie Mondiale : nouveaux tests pour l’astrologie des deux carrés
45. Vers un nouveau statut juridique du « territoire » génital de la femme
46. Astrologie Mondiale et Lutte des Classes
47. La notion d’aller-retour et de série dans la dynamique de cyclicité
48. Qu’est-ce qu’être autonome ?
49. L’astrologie à l’aune du regard de l’enfance
50. L’astrologie comme architecture et sa réinsertion dans le Quadrivium
51. Hommes et femmes face au Temps. A l’usage des astrologues.
52. L’astrologie et la table des dieux.
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lundi 19 septembre 2011
vendredi 15 juillet 2011
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE DEUXIEME TRIMESTRE 2011
TABLE DES MATIÈRES
- L’astrologie comme architecture et sa réinsertion dans le Quadrivium
- Hommes et femmes face au Temps. A l’usage des astrologues.
- L’astrologie et la table des dieux.
- L’emprunt mythologique en Astrologie
- Le dilemme des astrologues et l’intelligence de la dualité
- La supériorité du français au XXIe siècle
- Le post-sionisme : vers un nouveau statut des Juifs au XXIe siècle.
- Le XXIe siècle et les femmes. Perspectives et prospectives.
- L’astrologie et les vrais enjeux de la cyclicité
- Approche morphosémantique des marqueurs de genre et de nombre
- La question cruciale de l’emprunt en linguistique
- Des dysfonctionnements structurels des langes
- Mise en évidence de matrices morphosémantiques.
- Le distinguo entre le compositeur et l’interprète
- Echec identitaire et autisme
- Les conditions de l’instrumentation de l’Astrologie
- Le palliatif en passe de devenir la norme
- Le préfixe « de » en français et la cyclicité en linguistique française
- Vers une nouvelle description de la langue française
- L’astrologie des deux carrés au regard de l’Europe (1914-2014).
- L’astrologie, comme fantasmagorie cosmique.
- Les mains comme vecteur de dualité et d’altérité
- Plaidoyer pour l’abstraction et réquisitoire contre le « concret ».Le cas de l’astrologie.
- L’astrologie comme révélateur de nos différences
- La France, premier exportateur de matières premières dans le domaine linguistique
- La direction des affaires astrologiques
- Le piège des explications après coup en Astrologie
- Entre Astrologie et numérologie, un rapprochement fécond
- L’astrologie comme nourriture mentale
- La Gauche, la Droite et le Centre sous la Ve République au regard de l’Astrologie des Deux Carrés.
- Phénoménologie de l’emprunt appliquée au champ nostradamologique
- L’astrologie des deux carrés (bleu/rouge)
- L’astrologie actuelle entre sénilité symbolique et infantilisme céleste
- De l’auto-organisation des systèmes. Pour une nouvelle didactique des langues
- De l’astrologie assistée par l’astrologue à l’astrologue assisté par l’astrologie
- En quête des clefs de l’astrologie Autour de Denis Labouré et de Marie Delclos
- Chroniques de la Bibliotheca Astrologica Autour de Roger Benoit Jourlin et de Maurice Nouvel
- Nouvelles réflexions sur le masculin et le féminin. I Exposé du paradigme
- Nouvelles réflexions sur le masculin et le féminin. II L’exemple du milieu astrologique
- L’astrologie vue par les femmes Autour de Solange de Mailly Nesle et Joëlle de Gravelaine,
- Langage savoir et langage miroir. Le cas du français et de l’astrologie.
- La prise de conscience des techniques d’extrapolation et de remplissage en Astrologie.
- Astrologie mondiale : le souverain devoir de simplifier
- La prise en compte des niveaux de conscience comme complément à l’astrologie
- L’Astrologie et le complexe de Cendrillon
- Présence et incidence des traductions au sein de l’astrologie française du XXe siècle
- Les aspects diachroniques de Saturne à lui-même
- La question zodiacale de Cyrille Wilczkowski à Pierre Delebarre
- La querelle autour du mode de tirage horoscopique, dans les années trente
- L’astrologie pendant la Seconde Guerre Mondiale . Autour de GB de Surany et d’André Costeséque
- Chroniques de la Bibliotheca Astrologica Autour de Jean Mavéric et de Jules Méry
- Du bon usage du mot « structure » en Astrologie
- L’astrologie : le bébé et l’eau du bain
- L’astrologie victime de ses emprunts et de ses sources
- L’octave supérieure du cycle soli-lunaire
- Le néo-manichéisme de l’astrologie contemporaine.
- La notion de « détente » en Astrologie Mondiale
- Une nouvelle révolution copernicienne : de l’héliocentrisme au kronocentrisme.
- La centurisation de l’astrologie
- Chroniques de la Bibliotheca Astrologica
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Ou en lecture directe ICI :
- L’astrologie comme architecture et sa réinsertion dans le Quadrivium
- Hommes et femmes face au Temps. A l’usage des astrologues.
- L’astrologie et la table des dieux.
- L’emprunt mythologique en Astrologie
- Le dilemme des astrologues et l’intelligence de la dualité
- La supériorité du français au XXIe siècle
- Le post-sionisme : vers un nouveau statut des Juifs au XXIe siècle.
- Le XXIe siècle et les femmes. Perspectives et prospectives.
- L’astrologie et les vrais enjeux de la cyclicité
- Approche morphosémantique des marqueurs de genre et de nombre
- La question cruciale de l’emprunt en linguistique
- Des dysfonctionnements structurels des langes
- Mise en évidence de matrices morphosémantiques.
- Le distinguo entre le compositeur et l’interprète
- Echec identitaire et autisme
- Les conditions de l’instrumentation de l’Astrologie
- Le palliatif en passe de devenir la norme
- Le préfixe « de » en français et la cyclicité en linguistique française
- Vers une nouvelle description de la langue française
- L’astrologie des deux carrés au regard de l’Europe (1914-2014).
- L’astrologie, comme fantasmagorie cosmique.
- Les mains comme vecteur de dualité et d’altérité
- Plaidoyer pour l’abstraction et réquisitoire contre le « concret ».Le cas de l’astrologie.
- L’astrologie comme révélateur de nos différences
- La France, premier exportateur de matières premières dans le domaine linguistique
- La direction des affaires astrologiques
- Le piège des explications après coup en Astrologie
- Entre Astrologie et numérologie, un rapprochement fécond
- L’astrologie comme nourriture mentale
- La Gauche, la Droite et le Centre sous la Ve République au regard de l’Astrologie des Deux Carrés.
- Phénoménologie de l’emprunt appliquée au champ nostradamologique
- L’astrologie des deux carrés (bleu/rouge)
- L’astrologie actuelle entre sénilité symbolique et infantilisme céleste
- De l’auto-organisation des systèmes. Pour une nouvelle didactique des langues
- De l’astrologie assistée par l’astrologue à l’astrologue assisté par l’astrologie
- En quête des clefs de l’astrologie Autour de Denis Labouré et de Marie Delclos
- Chroniques de la Bibliotheca Astrologica Autour de Roger Benoit Jourlin et de Maurice Nouvel
- Nouvelles réflexions sur le masculin et le féminin. I Exposé du paradigme
- Nouvelles réflexions sur le masculin et le féminin. II L’exemple du milieu astrologique
- L’astrologie vue par les femmes Autour de Solange de Mailly Nesle et Joëlle de Gravelaine,
- Langage savoir et langage miroir. Le cas du français et de l’astrologie.
- La prise de conscience des techniques d’extrapolation et de remplissage en Astrologie.
- Astrologie mondiale : le souverain devoir de simplifier
- La prise en compte des niveaux de conscience comme complément à l’astrologie
- L’Astrologie et le complexe de Cendrillon
- Présence et incidence des traductions au sein de l’astrologie française du XXe siècle
- Les aspects diachroniques de Saturne à lui-même
- La question zodiacale de Cyrille Wilczkowski à Pierre Delebarre
- La querelle autour du mode de tirage horoscopique, dans les années trente
- L’astrologie pendant la Seconde Guerre Mondiale . Autour de GB de Surany et d’André Costeséque
- Chroniques de la Bibliotheca Astrologica Autour de Jean Mavéric et de Jules Méry
- Du bon usage du mot « structure » en Astrologie
- L’astrologie : le bébé et l’eau du bain
- L’astrologie victime de ses emprunts et de ses sources
- L’octave supérieure du cycle soli-lunaire
- Le néo-manichéisme de l’astrologie contemporaine.
- La notion de « détente » en Astrologie Mondiale
- Une nouvelle révolution copernicienne : de l’héliocentrisme au kronocentrisme.
- La centurisation de l’astrologie
- Chroniques de la Bibliotheca Astrologica
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lundi 30 mai 2011
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE MARS 2011
TABLE DES MATIÈRES
1. Autour de Hadès et d’André Barbault
2. Autour de Georges Muchery et de Maurice Privat
3. La question des alphabets symbolico‐cycliques en Astrologie
4. L’astrologie de formatage
5. Autour de Daniel Verney et de Jean‐Pierre Nicola
6. Astrologie des causes et astrologie des effets
7. Autour de Krafft et de Janduz
8. Neo‐tropicalistes versus Néo‐sidéralistes
9. Nouvelle méthodologie pour la recherche en astrologie
10. Autour de Néroman et de C. Kerneiz.
11. L’astrologie enfin décryptée
12. Des dieux‐concepts aux dieux‐planètes. L’imbroglio astrologique
13. La Table de Ganymède, le Verseau
14. Mission de l’école française d’astrologie. Le projet Astrologia Gallica
15. Réaction de Fernanda Nosenzo (en italien)
16. Sur les mots « prophéties », « quatrains » et « centuries » dans la biographie
17. imaginaire de Nostradamus
18. Nostradamologues et centurologues. Le distinguo.
19. La semaine comme matrice de l’Astrologie mondiale et le retour vers le signifiant.
20. Aléas de l’astrologie philosophique, de Barlet à Nicola
21. Comment dater un document nostradamique ?
22. Le facteur contamination en astrologie
23. Les valeurs « bélier » et la crise actuelle de la caste dirigeante
24. La dialectique émetteur/récepteur en Astrologie
25. L’astrologie, comme musique du psychisme
26. La question des limites de l’astrologie et de l’astrologue
27. Autour de Choisnard et d’Ely Star
28. Autour de Barlet et de Selva
29. Autour de Claire Santagostini et d’Armand Barbault (Rumelius)
30. L’apport de l’Astrologie Mondiale franco‐belge des années trente‐quarante. De Brahy à Volguine.
31. Autour de l’oeuvre de Jean Hiéroz et d’Henri Gouchon
32. Localisation spatiale et prévision temporelle en Astrologie
33. Autour de l’oeuvre de Georges Antarès et de Marie‐Louise Sondaz
34. Autour de Robert Ambelain et de Jacques Reverchon
35. Astrologie de l’être (Saturne) et astrologie de l’avoir (Uranus)
36. Avenir de l’astrologie et bon usage des planètes.
37. L’astropsychologie et la bulle identitaire
38. L’astrologie et la lutte des classes
39. Astrologie Mondiale : un cycle de Saturne peut en cacher un autre
40. L’Ere du Verseau et la subversion zodiacaliste
41. Les indésirables éditions à quatre centuries
42. L’astrologie et la question juive
43. Psychologie de la démarche divinatoire
44. Réflexions sur les causes d’échec prévisionnel
45. Astrologie profane, astrologie sacrée
46. Le serpentaire comme 13è signe ?
47. Astrologie mondiale: le cycle de Babel.
48. Les astrologues et l’astrologie : l’importance du support
49. L’astrologie face à la recherche contemporaine. Un modus operandi.
LIEN POUR TELECHARGER LE PDF : ICI
Ou en lecture directe ICI :
1. Autour de Hadès et d’André Barbault
2. Autour de Georges Muchery et de Maurice Privat
3. La question des alphabets symbolico‐cycliques en Astrologie
4. L’astrologie de formatage
5. Autour de Daniel Verney et de Jean‐Pierre Nicola
6. Astrologie des causes et astrologie des effets
7. Autour de Krafft et de Janduz
8. Neo‐tropicalistes versus Néo‐sidéralistes
9. Nouvelle méthodologie pour la recherche en astrologie
10. Autour de Néroman et de C. Kerneiz.
11. L’astrologie enfin décryptée
12. Des dieux‐concepts aux dieux‐planètes. L’imbroglio astrologique
13. La Table de Ganymède, le Verseau
14. Mission de l’école française d’astrologie. Le projet Astrologia Gallica
15. Réaction de Fernanda Nosenzo (en italien)
16. Sur les mots « prophéties », « quatrains » et « centuries » dans la biographie
17. imaginaire de Nostradamus
18. Nostradamologues et centurologues. Le distinguo.
19. La semaine comme matrice de l’Astrologie mondiale et le retour vers le signifiant.
20. Aléas de l’astrologie philosophique, de Barlet à Nicola
21. Comment dater un document nostradamique ?
22. Le facteur contamination en astrologie
23. Les valeurs « bélier » et la crise actuelle de la caste dirigeante
24. La dialectique émetteur/récepteur en Astrologie
25. L’astrologie, comme musique du psychisme
26. La question des limites de l’astrologie et de l’astrologue
27. Autour de Choisnard et d’Ely Star
28. Autour de Barlet et de Selva
29. Autour de Claire Santagostini et d’Armand Barbault (Rumelius)
30. L’apport de l’Astrologie Mondiale franco‐belge des années trente‐quarante. De Brahy à Volguine.
31. Autour de l’oeuvre de Jean Hiéroz et d’Henri Gouchon
32. Localisation spatiale et prévision temporelle en Astrologie
33. Autour de l’oeuvre de Georges Antarès et de Marie‐Louise Sondaz
34. Autour de Robert Ambelain et de Jacques Reverchon
35. Astrologie de l’être (Saturne) et astrologie de l’avoir (Uranus)
36. Avenir de l’astrologie et bon usage des planètes.
37. L’astropsychologie et la bulle identitaire
38. L’astrologie et la lutte des classes
39. Astrologie Mondiale : un cycle de Saturne peut en cacher un autre
40. L’Ere du Verseau et la subversion zodiacaliste
41. Les indésirables éditions à quatre centuries
42. L’astrologie et la question juive
43. Psychologie de la démarche divinatoire
44. Réflexions sur les causes d’échec prévisionnel
45. Astrologie profane, astrologie sacrée
46. Le serpentaire comme 13è signe ?
47. Astrologie mondiale: le cycle de Babel.
48. Les astrologues et l’astrologie : l’importance du support
49. L’astrologie face à la recherche contemporaine. Un modus operandi.
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mardi 26 avril 2011
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE FEVRIER 2011
TABLE DES MATIÈRES
POUR LIRE LE JBA DE FÉVRIER : LIEN
2. L’Ere du Verseau ou la subversion zodiacaliste
3. Le calendrier des phases diurnes et nocturnes en Astrobiorythmie (ABR)
4. Nostradamus : l’étude négligée des épîtres centuriques en prose
5. L’intervention du système astrologique dans les affaires humaines
6. Historique de 40 ans de recherches en astrologie mondiale (1971-2011)
7. Les astrologues devant le tribunal des peuples
8. Un nouveau pavé dans la mare du tropicalisme : l’évolution du symbolisme zodiacal
9. Le passé de l’astrologie est à recomposer
10. Le crépuscule d’une certaine astrologie mondiale qui a fait son temps
11. Le thème individuel en crise, par les temps qui courent
12. L’aliénation techniciste de l’astrologie
13. Le Feng shui et la question de la division en huit du processus cyclique en astrologie
14. Le scandale Uranus
15. L’astrologie, science des pandémies du corps social
16. Le caractère sidéraliste des dispositifs astrologiques
17. Le point d’impact de l’effet astrologique
18. Disjonction en Astrobiorythmie et crise des systèmes et des institutions. Réflexions sur Pluton en Capricorne
19. Les grandes vagues populaires ; un phénomène proprement astrologique
20. De l’astrologie horaire à l’astrologie natale
21. L’astrologue est-il uranien ?
22. Le complexe saturno-uranien
23. Le paradoxe de la valeur uranienne en Astrologie
24. La question des Zodiaques
25. Estudes nostradamiques - Du bon usage du plagiat dans la recherche nostradamologique
26. Du soleil au feu, de l’astronomie à la gastronomie
samedi 23 avril 2011
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE JANVIER 2011
TABLE DES MATIÈRES
1. La correction des « erreurs », impératif de l’astrologie « moderne » ?
2. Nouvelles propositions sur l’historique des éditions centuriques
3. Du bon usage du plagiat dans la recherche nostradamologique
4. L’astrologie et le culte des fausses/pseudo causalités.
5. Du soleil au feu, de l’astronomie à la gastronomie
6. Le malaise de l’astrologie protéiforme.
7. Les astrologues de jour et les astrologues de nuit.
8. Disjonction en Astrobiorythmie et crise des systèmes et des
institutions. Réflexions sur Pluton en Capricorne.
9. Le nouveau clivage entre astrologues saturnologues et uranologues
10. Une réaction de Christian Moysan (66) sur le rapport Saturne/Uranus
11. L’astrologie et les prodiges de la culture de pénurie
12. L’astrologie relève-t-elle de la science-fiction ?
13. Conseils pour réussir en Astrologie
14. Message de Mireille Petit (94)
15. L’astrologue d’aujourd’hui est-il un « voyant » ?
16. Message de Geneviéve Besnard.(Dreams)
17. Nouvelles propositions sur l’historique des éditions centuriques
18. Place de la spéculation dans la recherche nostradamologique
19. Un message de Christia Moysan
20. Message de Michel Théry ( Chatou, 78)
21. Message de Claude Thebault (éditeur d'astroemail)
22. Message d’Isabele Le Berre
23. Message de Nadeije Bourgeois
24. Message de Jacky Alaïz (Nantes, 44)
25. Message de Gérard et de Julie Conton (81)
26. L’iconographie du mois de janvier, clef de la recherche sur l’astrologie, le
27. tarot et Nostradamus
28. Astrologie et uranomancie
29. Astrologie : ombres et lumières
30. Uranus, la planète de la femme
31. Message d’ Isabelle Le Berre (Béziers, 34)
32. Petite histoire des techniques astrologiques
33. Message de Serge Bret-Morel
34. Message de Gilles Bucherie
35. L’astrologie et le placage symbolique
36. Portrait de l’astrologie « uranisée » en vigueur
37. L’astrologie comme dépassement du référentiel zodiacal soli-lunaire
38. Réaction de Christian Moysan
39. Les origines divinatoires de l’astropsychologie
40. Le dilemme de l’ astrologie : habillage ou déshabillage ?
41. Vers une nouvelle Astrologie Mondiale.
42. L’astropsychologie ou l’acceptation des restrictions existentielles.
43. Le modus operandi de notre relation au cosmos, entre nature et culture.
44. Astrologie d’en haut et astrologie d’en bas
45. Le Retour du sidéralisme au cours de la deuxième décennie du XXIe siècle
46. Placidus et la question des subdivisions en Astrologie
LIEN POUR TELECHARGER LE PDF : ICI
Ou en lecture directe ICI :
1. La correction des « erreurs », impératif de l’astrologie « moderne » ?
2. Nouvelles propositions sur l’historique des éditions centuriques
3. Du bon usage du plagiat dans la recherche nostradamologique
4. L’astrologie et le culte des fausses/pseudo causalités.
5. Du soleil au feu, de l’astronomie à la gastronomie
6. Le malaise de l’astrologie protéiforme.
7. Les astrologues de jour et les astrologues de nuit.
8. Disjonction en Astrobiorythmie et crise des systèmes et des
institutions. Réflexions sur Pluton en Capricorne.
9. Le nouveau clivage entre astrologues saturnologues et uranologues
10. Une réaction de Christian Moysan (66) sur le rapport Saturne/Uranus
11. L’astrologie et les prodiges de la culture de pénurie
12. L’astrologie relève-t-elle de la science-fiction ?
13. Conseils pour réussir en Astrologie
14. Message de Mireille Petit (94)
15. L’astrologue d’aujourd’hui est-il un « voyant » ?
16. Message de Geneviéve Besnard.(Dreams)
17. Nouvelles propositions sur l’historique des éditions centuriques
18. Place de la spéculation dans la recherche nostradamologique
19. Un message de Christia Moysan
20. Message de Michel Théry ( Chatou, 78)
21. Message de Claude Thebault (éditeur d'astroemail)
22. Message d’Isabele Le Berre
23. Message de Nadeije Bourgeois
24. Message de Jacky Alaïz (Nantes, 44)
25. Message de Gérard et de Julie Conton (81)
26. L’iconographie du mois de janvier, clef de la recherche sur l’astrologie, le
27. tarot et Nostradamus
28. Astrologie et uranomancie
29. Astrologie : ombres et lumières
30. Uranus, la planète de la femme
31. Message d’ Isabelle Le Berre (Béziers, 34)
32. Petite histoire des techniques astrologiques
33. Message de Serge Bret-Morel
34. Message de Gilles Bucherie
35. L’astrologie et le placage symbolique
36. Portrait de l’astrologie « uranisée » en vigueur
37. L’astrologie comme dépassement du référentiel zodiacal soli-lunaire
38. Réaction de Christian Moysan
39. Les origines divinatoires de l’astropsychologie
40. Le dilemme de l’ astrologie : habillage ou déshabillage ?
41. Vers une nouvelle Astrologie Mondiale.
42. L’astropsychologie ou l’acceptation des restrictions existentielles.
43. Le modus operandi de notre relation au cosmos, entre nature et culture.
44. Astrologie d’en haut et astrologie d’en bas
45. Le Retour du sidéralisme au cours de la deuxième décennie du XXIe siècle
46. Placidus et la question des subdivisions en Astrologie
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Ou en lecture directe ICI :
jeudi 24 mars 2011
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE NOVEMBRE 2010
NOUVEAU LE JOURNAL DE BORD À TÉLÉCHARGER EN PDF : ICI
TABLE DES MATIÈRES
1. Téléprovidence et l’image de l’astrologie francophone
2. L’homo astrologicus, quarante ans après
3. Le lâchage des débuts de phase disjonctionnelle en ABR.
4. L’astrologie comme mécanique et biotechnologie.
5. Le talon d’Achille de l’Astrobiorythmie (ABR)
6. Pour une épistémologie de la dualité
7. Les deux tempéraments : le conjonctionnaliste et le disjonctionnaliste
8. Préférer l’original à l’imitation
9. Les risques d’instrumentalisation du «héros disjonctionnel » en
Astrobiorythmie (ABR)
10. L’astrobiorythmie et la carrière d’Adolf Hitler
11. Le poids du handicap sur nos comportements
12. Le Droit et le Temps
13. Le repli national en phase disjonctionnel
14. Contre une civilisation de la substitution et de l’illusion
15. L’astrobiorythmie (ABR) et le facteur Héroïque (H)
16. L’Astrobiorythmie et le remaniement de la mi-novembre 2010
17. Le héros disjonctionnel (HD) au regard de l’Astrobiorythmie (ABR)
18. L’astrologie, avenir de la psychologie et de la philosophie ?
19. L’astrologie et le triomphe de la technique
20. Pour une philosophie du réversible
21. Le mythe de l’auteur unique inspiré : du Coran à Nostradamus
22. La fin programmée du multiculturalisme
23. L’invention de l’astrologie ou la revanche des faibles
24. Improvisation et interprétation : l’antagonisme musical
25. Pour une astrologie biorythmique (ABR)
26. Pour une astrologie de l’abstraction
27. La phase disjonctionnelle : de l’ordre subconscient à l’ordre conscient
28. La révolution astrale : fin décembre 2012 et le réveil de l’Occident
29. L’astrologie et la maîtrise des concepts
30. Audit sur les conditions de la consultation en astrologie
31. La phase disjonctionnelle terminale
32. Les femmes et l’Hiver, au regard de l’astrologie
33. Les espérances de la phase disjonctionnelle
34. La phase saturno-conjonctionnelle et le poids des obligations
35. Comprendre la phase jupitéro-disjonctionnelle
36. Astrologie, arts divinatoires, voyance : la différence
37. De 1968 à 2003, le temps des rejets
38. L’astrologie et le problème de la synthèse
39. Pour une astrophilosophie
40. Nouvelles réflexions sur la dialectique Jupiter- Saturne
41. La partition de l’Afghanistan et le règne de Jupiter
42. Mythologie et cycle saisonnier
TABLE DES MATIÈRES
1. Téléprovidence et l’image de l’astrologie francophone
2. L’homo astrologicus, quarante ans après
3. Le lâchage des débuts de phase disjonctionnelle en ABR.
4. L’astrologie comme mécanique et biotechnologie.
5. Le talon d’Achille de l’Astrobiorythmie (ABR)
6. Pour une épistémologie de la dualité
7. Les deux tempéraments : le conjonctionnaliste et le disjonctionnaliste
8. Préférer l’original à l’imitation
9. Les risques d’instrumentalisation du «héros disjonctionnel » en
Astrobiorythmie (ABR)
10. L’astrobiorythmie et la carrière d’Adolf Hitler
11. Le poids du handicap sur nos comportements
12. Le Droit et le Temps
13. Le repli national en phase disjonctionnel
14. Contre une civilisation de la substitution et de l’illusion
15. L’astrobiorythmie (ABR) et le facteur Héroïque (H)
16. L’Astrobiorythmie et le remaniement de la mi-novembre 2010
17. Le héros disjonctionnel (HD) au regard de l’Astrobiorythmie (ABR)
18. L’astrologie, avenir de la psychologie et de la philosophie ?
19. L’astrologie et le triomphe de la technique
20. Pour une philosophie du réversible
21. Le mythe de l’auteur unique inspiré : du Coran à Nostradamus
22. La fin programmée du multiculturalisme
23. L’invention de l’astrologie ou la revanche des faibles
24. Improvisation et interprétation : l’antagonisme musical
25. Pour une astrologie biorythmique (ABR)
26. Pour une astrologie de l’abstraction
27. La phase disjonctionnelle : de l’ordre subconscient à l’ordre conscient
28. La révolution astrale : fin décembre 2012 et le réveil de l’Occident
29. L’astrologie et la maîtrise des concepts
30. Audit sur les conditions de la consultation en astrologie
31. La phase disjonctionnelle terminale
32. Les femmes et l’Hiver, au regard de l’astrologie
33. Les espérances de la phase disjonctionnelle
34. La phase saturno-conjonctionnelle et le poids des obligations
35. Comprendre la phase jupitéro-disjonctionnelle
36. Astrologie, arts divinatoires, voyance : la différence
37. De 1968 à 2003, le temps des rejets
38. L’astrologie et le problème de la synthèse
39. Pour une astrophilosophie
40. Nouvelles réflexions sur la dialectique Jupiter- Saturne
41. La partition de l’Afghanistan et le règne de Jupiter
42. Mythologie et cycle saisonnier
jeudi 10 février 2011
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE OCTOBRE 2010
NOUVEAU LE JOURNAL DE BORD À TÉLÉCHARGER EN PDF : ICI
TABLE DES MATIÈRES
1. Les astrologues doivent donner l’exemple
2. La mauvaise école de l’apprentissage des langues
3. Les femmes et la révolution astrologique
4. L’astrologie ne pourra être guérie que par l’astrologie
5. Les méfaits du vénusianisme
6. La migration féminine vers le masculin du fait de la machine
7. L’astrologie au service des psi et des parapsi
8. L’apport de la médiumnité à la recherche historique
9. La question du choix dans la consultation astrologique
10. Retour sur les passages de Saturne en signe cardinal
11. Manifeste du dompteur de musique
12. L’astrologie et le psychisme en devenir
13. La réception de Nostradamus à la fin du XVIe siècle
14. Nostradamus à l’aune de ses imitateurs et successeurs
15. Les années 1580‐1590, période fondatrice du canon nostradamique
16. Critique de l’astropathologie individuelle et collective
17. Pour un retour à une astrologie basique
18. Astrologie et philosophie
19. L’astrologie et le Livre de l’Ecclésiaste
20. La sortie de phase saturnienne
21. Mars et Vénus : le masculin et le féminin
22. Les femmes et les phases saturniennes
23. Les planètes lentes et le Zodiaque
24. Les voyants et les astrologues : deux milieux différents
25. De l’épistémologie de l’Histoire des textes astro‐prophétiques.
26. Le thème astral et nos petites infirmités
27. L’astrologie et la répétition des situations
28. Une politique du mot correct ou le cache misère de l’astrologie
29. Le thème, notre double ?
30. Les trois métiers de l’astrologie : le concepteur, le distributeur, le praticien
31. Les femmes et la négation de la dynamique masculine
32. De la démonstration à la divination, en Astrologie
33. Le monde des interprètes : de la musique à l astrologie
34. L’astrologie et l’idée de répétition de masse
35. Le rapport magique des femmes à l’outil astrologique
36. Réincarnation et survie : le distinguo
37. Disjonction : accouchement et/ou avortement ?
38. Le procès de l’astrologie miroir
39. De la spécificité du temps astrologique. L’homo juridicus.
TABLE DES MATIÈRES
1. Les astrologues doivent donner l’exemple
2. La mauvaise école de l’apprentissage des langues
3. Les femmes et la révolution astrologique
4. L’astrologie ne pourra être guérie que par l’astrologie
5. Les méfaits du vénusianisme
6. La migration féminine vers le masculin du fait de la machine
7. L’astrologie au service des psi et des parapsi
8. L’apport de la médiumnité à la recherche historique
9. La question du choix dans la consultation astrologique
10. Retour sur les passages de Saturne en signe cardinal
11. Manifeste du dompteur de musique
12. L’astrologie et le psychisme en devenir
13. La réception de Nostradamus à la fin du XVIe siècle
14. Nostradamus à l’aune de ses imitateurs et successeurs
15. Les années 1580‐1590, période fondatrice du canon nostradamique
16. Critique de l’astropathologie individuelle et collective
17. Pour un retour à une astrologie basique
18. Astrologie et philosophie
19. L’astrologie et le Livre de l’Ecclésiaste
20. La sortie de phase saturnienne
21. Mars et Vénus : le masculin et le féminin
22. Les femmes et les phases saturniennes
23. Les planètes lentes et le Zodiaque
24. Les voyants et les astrologues : deux milieux différents
25. De l’épistémologie de l’Histoire des textes astro‐prophétiques.
26. Le thème astral et nos petites infirmités
27. L’astrologie et la répétition des situations
28. Une politique du mot correct ou le cache misère de l’astrologie
29. Le thème, notre double ?
30. Les trois métiers de l’astrologie : le concepteur, le distributeur, le praticien
31. Les femmes et la négation de la dynamique masculine
32. De la démonstration à la divination, en Astrologie
33. Le monde des interprètes : de la musique à l astrologie
34. L’astrologie et l’idée de répétition de masse
35. Le rapport magique des femmes à l’outil astrologique
36. Réincarnation et survie : le distinguo
37. Disjonction : accouchement et/ou avortement ?
38. Le procès de l’astrologie miroir
39. De la spécificité du temps astrologique. L’homo juridicus.
vendredi 14 janvier 2011
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE DECEMBRE 2010
NOUVEAU LE JOURNAL DE BORD À TÉLÉCHARGER EN PDF : ICI
TABLE DES MATIÈRES
1. Astrologie, astronomie, Bible.
2. Importance de l’ayanamsa en Astrobiorythmie
3. Astrologie exotérique, astrologie ésotérique : le paradoxe
4. La phase disjonctionnelle : les gens s’économisent
5. L’Astrobiorythmie (ABR) et la détermination des tendances dominantes d’une époque
6. Les dilemmes de l’astrologie mondiale des cinquante dernières années.
7. L’art de l’astrologie et le tabou de l’invention
8. Réflexions sur les causes du rejet de l’astrologie
9. L’astrologie dans l’imaginaire technique féminin
10. L’astrologie et la question des échéances
11. L’astrologie et le principe de l’alternance
12. L’astrologie, du structurel au conjoncturel
13. L’astrologie et le verbe « venir »
14. Le point de vue de l’entomologiste sur le fait astrologique
15. Le héros solaire face à la foule saturnienne
16. Musicologie: la création de genres
17. L’extériorité du thème astral
18. La France et les phases conjonctionnelles de Napoléon à De Gaulle
19. De la superposition des dualités, axes et autres polarités, en astrologie et ailleurs
20. Les dérives astropsychologiques et astroprophétiques de l’astrologie actuelle
21. La recherche des points sensibles en Astrologie Mondiale.
22. Astrologie et analogies cycliques
23. Qu’est-ce que croire en l’astrologie aujourd’hui ?
24. Norme/pathologie collective et pathologie individuelle en Astrologie
25. De la dialectique Science-Arts divinatoires.
26. Vers une nouvelle appréciation des résultats Gauquelin
27. La taylorisation astrologique
28. La périodicité des « crises » au regard de l’astrologie
29. L’astrologie et l’éternel retour des choses
30. La pente la plus facile des femmes astrologues
31. La crise prophétique de l’astrologie mondiale actuelle
32. L’Histoire de l’ésotérisme et ses pièges
33. L’astrologie horaire : une astrologie du collectif
34. La stratégie du minimalisme dans la pratique astrologique ou la philosophie du tir à l’arc.
35. Les failles du conjonctionalisme et du disjonctionalisme
36. L’astrologie malade du symbolisme
37. Y a-t-il une exception astrologique au niveau épistémologique ?
38. Le malentendu sur l’histoire des rapports Astrologie-Astronomie
39. Le débat terminologique : Astronomie et Astronomie
40. Les astrologues, mauvais élèves de la classe en matière de cyclicité
41. La subdivision à outrance des catégories astrologiques
42. L’impérieuse nécessité de transmettre le modèle au client de l’astrologue
43. Le champ sémantique du mot « propre »
44. Le passage du degré au symbole.
45. Cyclité et Zodiacalité
46. Les astrologisés et les non astrologisés
vendredi 26 novembre 2010
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE SEPTEMBRE 2010
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TABLE DES MATIÈRES
1. L’astrologie et le nouvel horizon de la fractalité
2. Le thème astral comme outil non identifié
3. L’anglais et la sauce française
4. Le nouveau seuil des trois ans et demi en astrologie
5. Les femmes et les enjeux de synonymie
6. L’astrologie et l’unicité de l’humanité
7. L’astrologie et la mise en évidence des perturbations
8. Réflexions sur la genèse supposée de l’astrologie
9. Du parasitage par nos savoirs faire
10. La femme et le moi collectif, le « on »
11. Le couple au regard de l’astrologie fractale
12. Le thème astral ou l’invasion du pathologique
13. L’astrologie et le Contrat Social de J. J. Rousseau
14. L’affaire des (vraies) fausses éditions Benoist Rigaud 1568
15. Commentaire d’un catalogue de vente de nostradamica
16. Spécificité de la cause astrologique
17. Etre astrologue aujourd’hui, un métier artistique ?
18. Les deux pièges de l’Histoire de l’astrologie : la source et le contexte
19. Petite mise en boîte de l’astropsychologie
20. Symbiose et exogamie au regard de la dualité hommes‐femmes
21. Les quatres saisons et le quartet planétaire
22. Vers une consultation aidée par l’astrologie
23. Le temps de faire le vide en phase disjonctionnelle
24. De l’usage moderne du thème natal
25. Valeur des typologies planétaires et zodiacales en astrologie
mercredi 27 octobre 2010
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE AOUT 2010
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1. Critique du dispositif de la Tétrabible sur les domiciles des planètes
2. Synthèse et résultante, les panacées de l’interprétation astrologique
3. La prévision astrologique : l’intensité ou la périodicité ?
4. La consultation astrologique : l’intensité de l’instant.
5. Les domiciles des planètes en signes ou en maisons ?
6. Bilan des prévisions astrologiques consensuelles de l’Eté 2010
7. Le client de l’astrologue comme expert sur sa propre personne.
8. Le suivi des trois dernières phases de Saturne-HLB
9. Comment agissent les arts divinatoires ?
10. Gauquelin : une contribution historique ou scientifique ?
11. L’utopie jupitérienne conjonctionnelle
12. L’astrologie, apport ou support ?
13. Astrologie et Science
14. Critique d’une astropsychologie statique
15. Passage à une nouvelle déontologie –vidéo pour les métiers de consultation
16. Les Protocoles des Sages de Sion comme parade contre les Juifs Laïcs.
17. L’astrologie et le mythe de la compétence individuelle
18. La phase disjonctionnelle et le respect de conditions contraignantes
19. L’astrologie peut-elle prévoir une issue malheureuse ?
20. Karma et contretemps au regard de l’astrologie
21. Vers une nouvelle définition plus restrictive de l’astrologue
22. Qui peut se dire simplement « astrologue » ?
23. Causalité immédiate et astrologie événementielle
24. L’Eté 2010 vu par l’astrologue Jacky Alaïz
25. L’astrologie au regard de l’Histoire
26. Conseils pour bien aborder une phase disjonctionnelle
27. L’astrologie actuelle malade de saturnisme
28. La poésie de l’astrologie et les quatrains de Nostradamus
29. L’astrologue, comme gardien de l’intégrité de l’astrologie
30. Les complexes de l’astrologue face à la voyance
31. Histoire du milieu astrologique des années 1980-90
32. L’astrologie et les initiatives supranationales. L’échelle de Halbronn
33. La récupération des savoirs divinatoires par la psychologie
34. La fin du bricolage prévisionnel en astrologie
35. Le mirage de la multifactorialité en astrologie
36. Stomatique et Astrologie : de la malbouffe à la malinfo
37. Le thème natal, fer de lance de l’astromancie
38. Le cycle de sept ans
39. Le Zodiaque au prisme de la dualité
40. Le carré et le rythme hebdomadaire.
41. L’astrologie du Sept et le passage de la Lune à Saturne
42. L’astrologie, l’astrologue et le bon sens
43. La dialectique cyclique Jupiter-Saturne : une affaire d’énergies et non de planètes.
44. Nostradamus et les manuscrits manquants
45. Pour une astrologie sans astrologue consultant
46. Faut-il rénover la critique de l’astrologie ?
47. L’idée de configuration en astrologie, en astromancie et en astronomie
48. La problématique de l’absence dans l’anthropologie de l’astrologie
49. L’astrologie moderne et les étoiles fixes
50. Réponse à Bernard Henri Lévi sur la philosophie du Droit
51. Akasha et mode de transmission de caractères acquis
52. L’astrologie et le commencement des choses
53. Investigation historique : les apports de la médiumnité et de l’astrologie
54. La consultation astrologique et le fast psi.
55. L’étranger au coeur de la dialectique Conjonction/Disjonction
56. Genèse de l’Homo Astrologicus
57. Poids du médical et du pathologique dans la formation de l’astrologie
58. Etablissement d’une numérologie cosmique
59. Le retour de l’éternel féminin
lundi 4 octobre 2010
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE JUILLET 2010
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Table des matières
1. Réactions à la parution de l’ouvrage « Les hommes viennent de la lune et les femmes du soleil »
2. Phases conjonctionnelles et facultés de coordination
3. L’astrologie : continuité spatiale, discontinuité temporelle
4. Les valeurs cancer-capricorne et Lune-Saturne en astrologie
5. La maladie du « rajout » en astrologie
6. De la télépathie aux langues
7. La célébration du demi-siècle des indépendances des pays francophones
8. Les maisons astrologiques et le pôle saturnien
9. Les relations franco-israéliennes (1947-1967). La revanche sur l’Angleterre
10. De l’Etat Juif aux judéopoles
11. Le débat sur les rapports Astrologie-Astronomie
12. Décrochage disjonctionnel et retour à la vie privée.
13. Le facteur anticipation dans le passage d’une phase à l’autre et les zones
intermédiaires.
14. Pour une épistémologie de la dualité en Astrologie
15. Vers un New Deal de l’Astrologie.
16. Astrologie et voyance. L’astrologue et le voyant.
17. Phase disjonctionnelle et crise de l’autorité : de Domenech à Sarkozy
18. Conseils d’un astrologue pour la période en cours de disjonction (2010-
2013)
19. Astronomie, astronomologie, astromancie, astrophysique : les distinguos.
20. Astromancie et Chimie. Astrologie et Physique
21. Anachronisme et contrefaçon dans le champ prophético-astrologique
22. Les aspects, clé de l’astrologie du XXIe siècle
23. De l’astrologie planétaire à l’astrologie stellaire
24. Naitre en phase conjonctionnelle de Saturne
25. L’ animus – le Surmoi et l’anima- le ça
26. Accords de Munich et Livres Blancs sur la Palestine ou la réaction disjonction elle.
27. Le thème astral ou l ’astrologie-sandwich
28. L’Agence Juive et l’Etat Juif
29. Apologie de la polygamie et critique du discours de John Gray sur les femmes (de Vénus)
30. Le XXe siècle, de 1929 à 1944, au regard de Saturne- 4 Etoiles
31. La fracture spatiotemporelle entre hommes et femmes
32. Le couple face aux phases disjonctionnelles.
33. La nouvelle astrologie et le nombre 21/22
34. Les femmes et la négation du masculin
35. L’astrologie comme miroir du monde
36. Les dialogues de Maurice Joly et les Protocoles des Sages de Sion
37. La parapsychologie au service de la nostradamologie
vendredi 10 septembre 2010
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE JUIN 2010
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TABLE DES MATIÈRES
1. Savoir distinguer le jour de la nuit
2. Astrologie et voyance : la vie et la mort
3. Les directions et progressions l’écueils de la désynchronisation
4. Langage et imposture ; l’appropriation des mots de l’autre.
5. Les deux voies de l’emprunt de l’anglais au français
6. Disjonction : le temps de l’Antéchrist
7. Les deux pratiques astrologiques, le focus et le processus
8. Le grand dégraissage de l’astrologie en phase disjonctionnelle
9. La recherche astrologique et le syndrome de Christophe Colomb
10. L’astrologie et l’équipe de France de football
11. La nouvelle attente par rapport à l’astrologie : A qui le tour et jusqu’à
quand ?
12. Astrologie et homosexualité
13. La dénaturation de la notion de cycle en astrologie moderne
14. Réinventer les arts divinatoires par la médiumnité.
15. L’entrée d’une planète dans un signe.
16. Les femmes et le choc disjonctionnel
17. L’évaluation de l’Astrologie
18. Critique de l’astrolocalisation
19. La disjonction et la fin des faux semblants
20. De l’ère du verseau aux étoiles fixes en mondiale
21. L’androgynat psychique en question
22. Le cycle saturnien de la femme
23. Le degré zéro de l’Astrologie Mondiale
24. La consultation astrologique est elle une partie de poker ?
25. La relation hommes-femmes en phase disjonctionnelle
26. Critique de la survalorisation de la valeur ajoutée
27. De Berlin décembre 1989 à Bruxelles juin 2010, au prisme de l’astrologie
mondiale
28. La Palestine et le cycle conjonctiondisjonction
29. Technologie et processus conjonctionnel
30. L’astrologie et le syndrome de la spirale
31. De l’’emprise croissante de l’astrologie horaire
32. Saturne, octave supérieure
33. Phénoménologie de la création musicale
34. La phase disjonctionnelle et les masques qui tombent
35. Les deux écueils de l’investigation astrologique : la peur du vide et les
catégories trop
36. Larges
37. Le sevrage des mots
38. L’astrologie et la présence de l’absence
39. La mode des signes cardinaux en Astrologie Mondiale
40. Pour un recadrage de l’Histoire de l’Astrologie
41. Fin de l’illusion unitaire et disjonction
42. Le changement de paradigme de juin 2010 pour les 3 prochaines années
43. L’astrologie , du concept à ses dérives.
44. Fin de rétrogradation de Saturne, au 31 mai 2010, et ses effets.
jeudi 2 septembre 2010
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE MAI 2010
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TABLE DES MATIÈRES
1. L’astrologie et ce que l’on présente sous ce nom 2. L’astrologie doit poser les bonnes questions
3. Les méthodes prévisionnelles astrologiques
4. Notre triptyque astro-prophétique universitaire (1977-2007)
5. Des enfants mal sevrés de leurs jouets.
6. Les mirages de la biographisation dans le domaine prophétique
7. L’astrologie, comme approche exclusive
8. L’Homme et le Feu.
9. Vers un nouveau code de déontologie astrologique
10. Du symbole au signifiant
11. Résurgence des nationalismes dans l’Union Européenne
12. Les astrologues et les voyants face à l’argent
13. Savoir agir et/ou savoir attendre, au regard de l’Astrologie
14. Une révolution dans l’analyse du cycle astrologique (1989 – 2010).
15. Cosmonomie et droit constitutionnel
16. Astrologie et géométrisation du monde
17. Les forces de disjonction, de dislocation et désintégration : une nécessaire
18. Sport, Science, Art
19. Avenir du Livre au XXIe siècle
20. Regard cri tique sur la sociologie du judaïsme laïc en France.
21. L’Astrologie de l’instant et le féminin.
22. La fin annoncée de la domination de la langue française et le CLF.
23. Antisémitisme et prophétisme (astrologique)
24. L’astrologie peut-elle tomber plus bas ?
25. Le principe d’analogie en astrologie
26. L’astrologie, une science du vivre ensemble
27. Les enseignements astrologiques des dernières élections anglaises.
28. L’échéance saturnienne pour l’Europe
29. La nouvelle Astrologie et les perspectives actuelles des économistes.
30. Réflexions sur les techniques de prolongation : de Nostradamus aux
31. Le cas par cas du praticien de l’astrologie
32. L’enfance et la maltraitance du corps et de l’esprit
33. Réflexions astrologiques sur l’Europe, du traité de Versailles à la crise de
34. La loi cosmonomique des 7 semestres (42 mois)
35. L’astrologie comme monument cosmobiologique
36. Le gag d’Uranus, planète de la modernité
37. L’avantage des profections sur les transits
38. Faut-il garder les aspects dans le thème natal ?
39. Le problème épistémologique de l’article « Nostradamus »
40. Sociologie du milieu des nostradamistes: 2003-2010, sept ans après
41. Un Nostradamus prophète de plus en plus posthume
42. Le débat autour des Centuries de Nostradamus ou la crise du signifiant
43. La grande farce des Centuries de Nostradamus
44. De l’astrosophie à la cosmonomie
45. Le phénomène Internet. L'oral et l'écrit
46. Manifeste pour une nouvelle approche du piano
47. Le refus de prévoir : Animus et Anima.
48. Le désordre stomatique : de la drogue au délire
49. Nouvelles perspectives pour la psychosomatique
50. Crédulité et dysfonctionnement du système immunitaire
51. L'arrivée en force d'une nouvelle psychosomatique
52. Anthropologie et Chromatique: le vert et le rouge
53. Le mot ( signifiant) et le concept
54. La francophonie face au monde anglophone
55. La langue de demain : Anglais francisé ou Français anglicisé?
56. La synonymie du féminin et du masculin
57. Le retour au travail en équipe
58. Immigration, innovation et signes d'intégration
59. L'antisémitisme et l'amalgame du sémitisme
60. La France, nouvel horizon pour les diasporas juives?
61. CLAUDE JONQUIERE , poétesse judéo-provençale (1885-1957)
62. Trente ans avant la réception française des Protocoles.
63. Un nouveau concept du speeddating
64. Où en est le monde selon l’Astrologie et selon les astrologues ?
65. Astro-météorologie et domiciles des planètes.
66. Douze planètes pour douze signes : le rêve astrologique
67. L’argent et son rapport ambigu au mérite
68. Les « voyants », un milieu en quête d'identité
69. De la synergie entre voyants et astrologues
70. Rubrique INTERNET
71. Du bon usage de l’astrologie, de la Lune à Saturne.
72. Les planètes, fonction ou phase ?
3. Les méthodes prévisionnelles astrologiques
4. Notre triptyque astro-prophétique universitaire (1977-2007)
5. Des enfants mal sevrés de leurs jouets.
6. Les mirages de la biographisation dans le domaine prophétique
7. L’astrologie, comme approche exclusive
8. L’Homme et le Feu.
9. Vers un nouveau code de déontologie astrologique
10. Du symbole au signifiant
11. Résurgence des nationalismes dans l’Union Européenne
12. Les astrologues et les voyants face à l’argent
13. Savoir agir et/ou savoir attendre, au regard de l’Astrologie
14. Une révolution dans l’analyse du cycle astrologique (1989 – 2010).
15. Cosmonomie et droit constitutionnel
16. Astrologie et géométrisation du monde
17. Les forces de disjonction, de dislocation et désintégration : une nécessaire
18. Sport, Science, Art
19. Avenir du Livre au XXIe siècle
20. Regard cri tique sur la sociologie du judaïsme laïc en France.
21. L’Astrologie de l’instant et le féminin.
22. La fin annoncée de la domination de la langue française et le CLF.
23. Antisémitisme et prophétisme (astrologique)
24. L’astrologie peut-elle tomber plus bas ?
25. Le principe d’analogie en astrologie
26. L’astrologie, une science du vivre ensemble
27. Les enseignements astrologiques des dernières élections anglaises.
28. L’échéance saturnienne pour l’Europe
29. La nouvelle Astrologie et les perspectives actuelles des économistes.
30. Réflexions sur les techniques de prolongation : de Nostradamus aux
31. Le cas par cas du praticien de l’astrologie
32. L’enfance et la maltraitance du corps et de l’esprit
33. Réflexions astrologiques sur l’Europe, du traité de Versailles à la crise de
34. La loi cosmonomique des 7 semestres (42 mois)
35. L’astrologie comme monument cosmobiologique
36. Le gag d’Uranus, planète de la modernité
37. L’avantage des profections sur les transits
38. Faut-il garder les aspects dans le thème natal ?
39. Le problème épistémologique de l’article « Nostradamus »
40. Sociologie du milieu des nostradamistes: 2003-2010, sept ans après
41. Un Nostradamus prophète de plus en plus posthume
42. Le débat autour des Centuries de Nostradamus ou la crise du signifiant
43. La grande farce des Centuries de Nostradamus
44. De l’astrosophie à la cosmonomie
45. Le phénomène Internet. L'oral et l'écrit
46. Manifeste pour une nouvelle approche du piano
47. Le refus de prévoir : Animus et Anima.
48. Le désordre stomatique : de la drogue au délire
49. Nouvelles perspectives pour la psychosomatique
50. Crédulité et dysfonctionnement du système immunitaire
51. L'arrivée en force d'une nouvelle psychosomatique
52. Anthropologie et Chromatique: le vert et le rouge
53. Le mot ( signifiant) et le concept
54. La francophonie face au monde anglophone
55. La langue de demain : Anglais francisé ou Français anglicisé?
56. La synonymie du féminin et du masculin
57. Le retour au travail en équipe
58. Immigration, innovation et signes d'intégration
59. L'antisémitisme et l'amalgame du sémitisme
60. La France, nouvel horizon pour les diasporas juives?
61. CLAUDE JONQUIERE , poétesse judéo-provençale (1885-1957)
62. Trente ans avant la réception française des Protocoles.
63. Un nouveau concept du speeddating
64. Où en est le monde selon l’Astrologie et selon les astrologues ?
65. Astro-météorologie et domiciles des planètes.
66. Douze planètes pour douze signes : le rêve astrologique
67. L’argent et son rapport ambigu au mérite
68. Les « voyants », un milieu en quête d'identité
69. De la synergie entre voyants et astrologues
70. Rubrique INTERNET
71. Du bon usage de l’astrologie, de la Lune à Saturne.
72. Les planètes, fonction ou phase ?
dimanche 11 juillet 2010
JOURNAL DE BORD D'UN ASTROLOGUE AVRIL 2010
A la suite de la sortie de l’ouvrage de JHB « Apprendre à penser Soleil- Lune
Nouveau regard sur la théorie des Ages
Paul Le Cour et l’antisémitisme
Le cas Nick Clegg et l’entré de Saturne en balance
La conjonction Saturne 4 étoiles : comparaison 1929-2008
Les Accords de Munich (1938), une date disjonctionnelle
L’astrologie et les deux grandes figures de leaders
Les PPA comme vaccin
Le point aveugle de la dualité en Astrologie contemporaine
Quelques « vérités » sur les psychologies alternatives et parallèles
L’astronomie comme Loi fondée sur le Ciel
La question du délestage astrologique des étoiles fixes
Le Droit face au changement des mentalités
Les femmes et les savoirs alternatifs : l’effet placebo
Astrologie masculine, astrologie féminine
« Métro Astrologie » et « Astrologie PPA »
Le clivage entre Zodiacalistes et Aspectistes
Les deux mythes fondateurs de l’astrologie contemporaine.
Place de l’Astrologie au sein des psychologies parallèles et alternatives
Errances et erreurs dans la méthodologie de l'astrologie
Que nous dit le Cosmos sur l'Humanité?
Le passage du yang au yin au regard de la cyclicité astrologique.
Apologie de la nouveauté en tant que ciment social
Du purisme en Astrologie
Des modes naïfs de validation et d’invalidation en Astrologie
Le cycle en astrologie : les dangers d’une diversification des contenus
Astrologie et Poésie
Démos et Cosmos
L'astrologie actuelle face au Collectif et à la Dualité
Astrologie associative ou astrologie secrétive?
Parler le langage de l'autre
La consultation astrologique est-elle un marché de dupes?
L'astrologie ou l'éternel sursis.
Le sexe comme ultime refuge dans un monde d'expédients.
Méfions-nous des adjuvants!
Des dérives de la poésie/chanson anglophone
Thème de naissance et peur du temps qui passe
Signes et conséquences de l''avénement d'une nouvelle phase yin.
Apprentissage de la langue et accès à l'abstraction
Astrologie et corps humain
Les trois prochaines années vues par un futurologue
A la suite de la sortie de l’ouvrage de JHB « Apprendre à penser Soleil- Lune aux Editions Eric Le Nouvel
(sur Internet, voir lien sur le site teleprovidence.com)
Commentaire de « Lune Soleil »
Les hommes viennent de la lune et les femmes du soleil……..
Voilà ce que j’en pense !
L’inversement des pôles Soli-lunaire comme attribué demande réflexion, sommes-nous pas à la fois Soleil/lune ? Pourquoi l’homme serait symbolisé par La lune et la Femme par le Soleil ?
En orient la Lune en astrologie est prioritaire que cela soit le thème d’une femme ou d’un homme et le Soleil passe en second plan.
En réalité qu’es-ce qu’on voit en priorité dans le ciel, le Soleil et la lune lorsqu’ils ne sont pas cachés par les nuages. L’un domine le jour le Soleil et l’autre la nuit la Lune.
Les horoscopes donnent la primauté au Soleil qui représente la première maison et fractionne l’horoscope en 12 interprétations visibles dans les magazines ou entendu chaque matin a la radio. On n’imagine pas un horoscope lunaire qui multiplierait par 12 le travail rédactionnel de l’astrologue. 144 versions présentés dans les magazines ou à la radio qui nous rapprocherait un peu plus de la réalité vous ne croyez pas ?
Par contre, je suis d’accord avec vous sur ce point : « L’astrologie est un phénomène lunaire alors que l’astronomie est solaire » parce-que l’homme est aussi essentiellement psychique donc sensible à l’influence des astres. Le Soleil et la Lune suffit à projeter la dualité de notre monde que l’on retrouve aussi par couple entre l’homme et la femme , le jour et la nuit , la naissance et la mort , le cerveau droit et le cerveau gauche , le matériel et le spirituel , l’astrologue et l’astronome , le patron et on employé , il n’existe pas une chose sans que le contraire se manifeste . Ce qui reviens à dire le fait de défendre une idée ne peut qu’attirer son opposé et cela indéfiniment.
De rare exemple montre qu’un homme peut se transformer en apparence en femme et que la femme peut se transformer en homme. Sur le plan psychologique un homme peut se révéler d’une grande sensibilité et qu’une femme adopter un solide sang froid face à des situations dramatiques.
Cette différence sera perceptible par la qualité soit du Soleil ou de la Lune dans le thème de naissance de l’homme ou de la femme. On peut par la seule étude du couple soli-lunaire évaluer la réceptivité du Soleil et de la Lune qui sont les principaux acteurs ; tout comme le spectacle journalier du Soleil et de la Lune dans le ciel.
Décider que le Soleil représente davantage la femme et que la Lune, l’homme, c’est sous-estimer la réaction des femmes au moment de la pleine lune ou l’influence lunaire est a son paroxysme lors des Pleines lunes très chargé en énergie. Ce qui est d’ailleurs visible lorsque la Lune est également très forte dans le thème de naissance soit par sa proximité à l’ascendant, où recevant de nombreux aspects du corpus planétaire intégré dans la roue du zodiaque. J’ai expérimenté le cycle soli-lunaire dans un forum sur l’astrologie qui était fréquenté par des femmes exclusivement. Es-ce un effet de transfert, mes investigations ont été au-delà, pour constater une corrélation évidente entre les fluctuations des cycles de la lunaison et les variations psychiques chez le sexe féminin.
Si l’on considère que l’homme est la Lune qui symbolise l’intérieur, l’introverti, la subjectivité et la femme le Soleil qui nous renvoi à l’extérieur, l’extraversion, l’objectivité. Ce qui revient à dire que c’est le Soleil qui serait en éruption au moment des phases pleines lunes et la Lune dans sa condition passive, recevant le flux du Soleil. Ce qui est certain que la position de la Lune que cela soit dans un thème féminin ou masculin est suffisamment parlante. Comment vous expliquez que les horoscopes traduit dans des journaux féminins soit Solaire, si les horoscopes étaient Lunaires, ils ne seraient pas au nombre de 12 mais au nombre de 144 c’est ça ? Si je comprends bien la femme serait d’essence Solaire et l’homme s’apprivoisant dans l’effet Lunaire, et la dualité coexistant, l’un se révélant par l’effet miroir de l’autre ?
Dans le thème d’un nouveau né, c’est la position de la Lune et de ses aspects qui est déterminante dans les premiers mois de sa vie. J’ai un exemple révélateur de vérité sachant que cet enfant est mort dans son berceau à l’âge de 9mois. Un FC (foyer) en capricorne encadré par le couple Lune/Saturne dans le même signe en opposition au Soleil fin du signe des Gémeaux en zodiaque tropical. Naissance du 22 Juin 1959, décès le 11 Mai 1960. Le rapport Soleil/Lune non pris dans le filet du pêcheur mais de Saturne. Parfois je me demande si l’âme n’a pas choisi délibérément de partir du corps, voyant ce qu’il pouvait l’attendre comme épreuves. La maison des dons des acquis en Scorpion est encadrée par Neptune/Jupiter qui montre les qualités spirituelles requises, c’est de l’ordre d’un autre registre en matière astrologique. C’est pour montrer que la dimension des luminaires à la naissance, sa constitution dépend ensuite un bien être future qu’il est difficile de juger en tant qu’astrologue. C’est un choix antérieur et lorsque l’âme s’est réellement établit dans le corps et l’esprit, c’est que la vie requière d’une importance primordiale qu’il nous est défendu de juger dans ses apparences astrologiques souvent erronées. Il faudrait que l’astrologue développe des qualités autre que celle inculqué dans les écoles qui pratiquent une astrologie trop axé sur les carrés et les oppositions et pas suffisamment sur la structure globale de la carte du ciel.
L’étude de l’astrologie c’est avant tout de l’énergie qu’il appartient à l’auteur du thème de canaliser, de trouver son centre en dehors des clichés préfabriqués qui dispersent l’énergie motrice au lieu de l’exploiter dans sa dimension originel. C’est l’instinct que chacun porte en lui-même qui sera le meilleur conseillé sachant que les épreuves sont autant d’opportunité de s’améliorer et non des obstacles qui nous empêchent d’avancer. Le Soleil c’est la semence et la Lune c’est la faculté de recevoir le fruit de la récolte, il suffit de vouloir/Soleil pour que la Lune se relie dans la résonnance d’une cause qui ne peut aboutir à un effet.
Les quatre phases de la lunaison sont déclencheurs d’événement à chaque changement tous les 7jours, cela passe par une évolution, une remise en question nécessaire, un aboutissement et se poursuivre dans une mise à l’épreuve et de renaître indéfiniment.
Dans le yoga il existe un enchainement 12 exercices qui s’intitulent « la salutation au Soleil » ainsi que 20 exercices pour « la salutation à la Lune » qui montre ce lien magique qui peut unir l’homme et les deux Luminaires par une sorte de prière ou de reconnaissance infini à des astres si proche par la visibilité à l’œil nu de l’astre du jour le Soleil et l’astre de la nuit la Lune
Je renvois le lecteur à un passage du Livre D’ENOCH : Extrait sur les Luminaires
A partir du Chapitre 71 :
http://www.bibleetnombres.online.fr/livenoc2.htm
Bonne découverte
Cordialement
Lunesoleil
29. 04. 10
Les hommes viennent de la lune et les femmes du soleil……..
Voilà ce que j’en pense !
L’inversement des pôles Soli-lunaire comme attribué demande réflexion, sommes-nous pas à la fois Soleil/lune ? Pourquoi l’homme serait symbolisé par La lune et la Femme par le Soleil ?
En orient la Lune en astrologie est prioritaire que cela soit le thème d’une femme ou d’un homme et le Soleil passe en second plan.
En réalité qu’es-ce qu’on voit en priorité dans le ciel, le Soleil et la lune lorsqu’ils ne sont pas cachés par les nuages. L’un domine le jour le Soleil et l’autre la nuit la Lune.
Les horoscopes donnent la primauté au Soleil qui représente la première maison et fractionne l’horoscope en 12 interprétations visibles dans les magazines ou entendu chaque matin a la radio. On n’imagine pas un horoscope lunaire qui multiplierait par 12 le travail rédactionnel de l’astrologue. 144 versions présentés dans les magazines ou à la radio qui nous rapprocherait un peu plus de la réalité vous ne croyez pas ?
Par contre, je suis d’accord avec vous sur ce point : « L’astrologie est un phénomène lunaire alors que l’astronomie est solaire » parce-que l’homme est aussi essentiellement psychique donc sensible à l’influence des astres. Le Soleil et la Lune suffit à projeter la dualité de notre monde que l’on retrouve aussi par couple entre l’homme et la femme , le jour et la nuit , la naissance et la mort , le cerveau droit et le cerveau gauche , le matériel et le spirituel , l’astrologue et l’astronome , le patron et on employé , il n’existe pas une chose sans que le contraire se manifeste . Ce qui reviens à dire le fait de défendre une idée ne peut qu’attirer son opposé et cela indéfiniment.
De rare exemple montre qu’un homme peut se transformer en apparence en femme et que la femme peut se transformer en homme. Sur le plan psychologique un homme peut se révéler d’une grande sensibilité et qu’une femme adopter un solide sang froid face à des situations dramatiques.
Cette différence sera perceptible par la qualité soit du Soleil ou de la Lune dans le thème de naissance de l’homme ou de la femme. On peut par la seule étude du couple soli-lunaire évaluer la réceptivité du Soleil et de la Lune qui sont les principaux acteurs ; tout comme le spectacle journalier du Soleil et de la Lune dans le ciel.
Décider que le Soleil représente davantage la femme et que la Lune, l’homme, c’est sous-estimer la réaction des femmes au moment de la pleine lune ou l’influence lunaire est a son paroxysme lors des Pleines lunes très chargé en énergie. Ce qui est d’ailleurs visible lorsque la Lune est également très forte dans le thème de naissance soit par sa proximité à l’ascendant, où recevant de nombreux aspects du corpus planétaire intégré dans la roue du zodiaque. J’ai expérimenté le cycle soli-lunaire dans un forum sur l’astrologie qui était fréquenté par des femmes exclusivement. Es-ce un effet de transfert, mes investigations ont été au-delà, pour constater une corrélation évidente entre les fluctuations des cycles de la lunaison et les variations psychiques chez le sexe féminin.
Si l’on considère que l’homme est la Lune qui symbolise l’intérieur, l’introverti, la subjectivité et la femme le Soleil qui nous renvoi à l’extérieur, l’extraversion, l’objectivité. Ce qui revient à dire que c’est le Soleil qui serait en éruption au moment des phases pleines lunes et la Lune dans sa condition passive, recevant le flux du Soleil. Ce qui est certain que la position de la Lune que cela soit dans un thème féminin ou masculin est suffisamment parlante. Comment vous expliquez que les horoscopes traduit dans des journaux féminins soit Solaire, si les horoscopes étaient Lunaires, ils ne seraient pas au nombre de 12 mais au nombre de 144 c’est ça ? Si je comprends bien la femme serait d’essence Solaire et l’homme s’apprivoisant dans l’effet Lunaire, et la dualité coexistant, l’un se révélant par l’effet miroir de l’autre ?
Dans le thème d’un nouveau né, c’est la position de la Lune et de ses aspects qui est déterminante dans les premiers mois de sa vie. J’ai un exemple révélateur de vérité sachant que cet enfant est mort dans son berceau à l’âge de 9mois. Un FC (foyer) en capricorne encadré par le couple Lune/Saturne dans le même signe en opposition au Soleil fin du signe des Gémeaux en zodiaque tropical. Naissance du 22 Juin 1959, décès le 11 Mai 1960. Le rapport Soleil/Lune non pris dans le filet du pêcheur mais de Saturne. Parfois je me demande si l’âme n’a pas choisi délibérément de partir du corps, voyant ce qu’il pouvait l’attendre comme épreuves. La maison des dons des acquis en Scorpion est encadrée par Neptune/Jupiter qui montre les qualités spirituelles requises, c’est de l’ordre d’un autre registre en matière astrologique. C’est pour montrer que la dimension des luminaires à la naissance, sa constitution dépend ensuite un bien être future qu’il est difficile de juger en tant qu’astrologue. C’est un choix antérieur et lorsque l’âme s’est réellement établit dans le corps et l’esprit, c’est que la vie requière d’une importance primordiale qu’il nous est défendu de juger dans ses apparences astrologiques souvent erronées. Il faudrait que l’astrologue développe des qualités autre que celle inculqué dans les écoles qui pratiquent une astrologie trop axé sur les carrés et les oppositions et pas suffisamment sur la structure globale de la carte du ciel.
L’étude de l’astrologie c’est avant tout de l’énergie qu’il appartient à l’auteur du thème de canaliser, de trouver son centre en dehors des clichés préfabriqués qui dispersent l’énergie motrice au lieu de l’exploiter dans sa dimension originel. C’est l’instinct que chacun porte en lui-même qui sera le meilleur conseillé sachant que les épreuves sont autant d’opportunité de s’améliorer et non des obstacles qui nous empêchent d’avancer. Le Soleil c’est la semence et la Lune c’est la faculté de recevoir le fruit de la récolte, il suffit de vouloir/Soleil pour que la Lune se relie dans la résonnance d’une cause qui ne peut aboutir à un effet.
Les quatre phases de la lunaison sont déclencheurs d’événement à chaque changement tous les 7jours, cela passe par une évolution, une remise en question nécessaire, un aboutissement et se poursuivre dans une mise à l’épreuve et de renaître indéfiniment.
Dans le yoga il existe un enchainement 12 exercices qui s’intitulent « la salutation au Soleil » ainsi que 20 exercices pour « la salutation à la Lune » qui montre ce lien magique qui peut unir l’homme et les deux Luminaires par une sorte de prière ou de reconnaissance infini à des astres si proche par la visibilité à l’œil nu de l’astre du jour le Soleil et l’astre de la nuit la Lune
Je renvois le lecteur à un passage du Livre D’ENOCH : Extrait sur les Luminaires
A partir du Chapitre 71 :
http://www.bibleetnombres.online.fr/livenoc2.htm
Bonne découverte
Cordialement
Lunesoleil
29. 04. 10
Nouveau regard sur la théorie des Ages
Par Jacques HalBronn
La théorie des Ages est généralement présentée, notamment chez les astrologues conditionalistes, comme une preuve de la relation de l’espèce humaine aux astres, dans la mesure où la psychogénése des humains passerait par des stades correspondant à la succession croissante des cycles planétaires.
Nous voudrions proposer ici une autre interprétation d’un tel « constat », ce qui montre qu’à partir des mêmes observations, l’on peut aboutir à des conclusions bien différentes. Ce que nous tenterons de mettre en évidence, c’est que l’ordre des dieux planétaires est du même ordre que celui des signes, des maisons ou des aspects, c'est-à-dire qu’ il constitue un mode de balisage d’un cycle, quel qu’il soit.
S’il s’avère, en effet, que l’on passe par un stade martien, puis par un stade jupitérien etc, est-ce que cela ne prouve pas, ipso facto, que les diverses planètes sont à considérer dans la diachronie et non dans la synchronie , dans leur succession et non dans la juxtaposition. Autrement dit, on ne saurait être au même moment à deux stades différents d’un cycle. On ne peut pas davantage être à la fois, simultanément, en hiver et en Eté, en maison VI et en maison IX, en cancer et en verseau…..
Or, comme chacun sait, l’astrologie, depuis longtemps, a pris l’habitude de combiner différents cycles de sorte qu’au même moment, l’on puisse être dans deux signes et plus, dans deux maisons et plus, par le fait même de la multiplicité des planètes. C’est notamment le cas du thème natal tel qu’il est généralement défini.
Evidemment, si l’on admettait le principe selon lequel on ne peut être à la fois au four et au moulin, cela rendrait inacceptable le concept actuel de thème astral (natal, horaire)
On nous objectera que chaque planète constitue un plan spécifique et que pour une planète donnée, il n’y, à un moment donné, qu’une seule et unique position, ce qui justifierait d’étudier autant de positions qu’ il y a d’astres utiles, de Chiron (voir Michèle Duhamel, Catherine Castanier, Renée Lebœuf) à Koré (voir Jean de l’Arche), d’Eris (voir Christophe de Céne) aux astéroïdes (voir Jean Billon, Marielle Garel, Liliane Blanchet)
Or, la théorie des Ages nous amène à penser que ces différents dieux auxquels il est référé par le truchement des astres qui portent leurs noms, sont eux-mêmes, au départ, censés constituer des phases au même titre que les subdivions de l’écliptique (révolution) ou du mouvement diurne (rotation)
On nous fera probablement remarquer qu’il faut bien, tout de même, déterminer des facteurs activant les diverses subdivisions et que les planètes ont vocation à le faire. Ce serait aller un peu vite en besogne. Car sous le nom de « planètes », l’on intègre, en astrologie, les luminaires (soleil, lune), ce qui permet d’arriver au nombre 7 si important par ailleurs pour la pensée astrologique notamment du fait de la septuplation des mesures de temps : passage du jour à la semaine de 7 jours, de l’année à la « semaine » de sept ans (vaches grasses, vaches maigres). Certains pourraient croire qu’un tel découpage justifie l’existence de sept « planètes » voire qu’il est sous-tendu par la dite existence. Or, ce n’est que par un stratagème que l’on en arrive à l’idée d’un septénaire planétaire, de par l’adjonction des luminaires aux cinq planètes découvertes bien plus tardivement que ne le furent les dits luminaires, à plusieurs millénaires de distance.
Autrement dit, si au lieu d’un découpage en 7 avait prévalu un autre découpage, on se serait débrouillé autrement, en ne prenant par exemple que la lune (pour un découpage en six) ou en ajoutant l’axe des nœuds (pour un découpage en huit). Actuellement, d’ailleurs, les astrologues intègrent allégrement de nouveaux astres sans plus chercher à les situer dans un quelconque calendrier. La semaine n’a pas augmenté de jours, en dépit des tentatives de passage à une semaine de dix jours sous la Révolution.
On ne manquera pas non plus de nous faire remarquer que la théorie des domiciles (axée sur les solstices) attribue bel et bien les sept planètes (donc luminaires compris) aux 12 signes (voir le Tetrabiblos) et cela vaut aussi pour le dispositif des exaltations (axé sur les équinoxes)
Or, selon nous, de tels tableaux ne sont pas opérationnels mais plutôt récapitulatifs. Selon nous, les luminaires devaient jouer le rôle de curseurs passant sur des secteurs attribués à tel ou tel dieu (voir Manilius) : à un certain point, le curseur passait sur Vénus, à un autre, sur Mars et ainsi de suite, il ne devait donc pas exister de secteur lunaire ou de secteur solaire car on ne saurait confondre les aiguilles d’une montre (idem pour un cadran solaire) et son découpage. (en 12 sur nos montres)
Dans le cas de la semaine, le problème se pose aussi : il n’y a pas de raison pour qu’il y ait un jour du soleil et un jour de la lune, puisque ce sont là des curseurs passant successivement sur sept jours. D’ailleurs, en France, il n’y a pas de jour du soleil (à la différence de l’Angleterre) mais nous avons le lundi, jour de la Lune. Il faut bien comprendre que l’astrologie, elle –même, est passée par plusieurs stades.(Gauquelin a ainsi montré que la Lune jouait un rôle au même titre que les cinq planètes, mais le soleil, en revanche, ne ressortait pas statistiquement dans son travail)
En conclusion, nous dirons que la théorie des Ages met en évidence la dimension progressive des dieux planétaires, elle ne leur confère pas de rôle moteur. Or, paradoxalement, J. P. Nicola a développé parallèlement à la dite théorie, le système RET qui vise, au contraire, à montrer le rôle de chacune des 10 « planètes » du système solaire, tel qu’on le connaissait dans les années soixante du siècle dernier.
La confusion entre le tronc et les branches est très fréquente en astrologie, d’où ainsi l’importance accordée aux 12 signes, dans les « horoscopes » et qui fait passer au second plan le soleil dont on oublie qu’il joue ici le rôle de curseur. Pour nous, les planètes sont les branches et les luminaires le tronc. Il faut rétablir une telle dialectique.
Cela dit, pour ceux qui connaissent nos travaux, nous accordons la plus grande importance à Saturne. C’est que selon nous, pour mettre en œuvre le processus de septuplation évoqué plus haut, il a bien fallu instrumenter et instrumentaliser une certaine planète jouant le rôle de la lune par rapport au soleil et ce fut Saturne, le rôle du soleil étant joué par un quadrilatère d’étoiles fixes dites royales. C’est ainsi que Saturne aura été promu au rôle d’octave supérieure de la Lune et donc de curseur. Nous avons donc une astrologie lunaro-saturnienne, ce qui explique que l’astrologie humaniste préconise le passage un jour pour un an (ou un degré pour an, ce qui est du même ordre)
On aura compris que notre conclusion sera la suivante : le nombre de planètes dont il importe de suivre le cycle se limite à la Lune et à Saturne, faisant respectivement couple avec le soleil et le quaternaire stellaire et pouvant être subdivisé par divers procédés et par divers découpages (mythologique, symbolique, catégoriel (maisons), géométrique (aspects)
Ce qui nous frappe le plus, c’est le fait d’accorder une portée universelle aux 12 signes du Zodiaque et au décalage entre deux présentations de celui-ci. (ayanamsa).Il est assez évident, en tout état de cause, qu’il s’agit de créations humaines et qui plus est de résultats de diverses contingences historiques (ignorance de la précession des équinoxes, corruption de la symbolique saisonnière d’origine, syncrétismes). Il est remarquable que les hommes sacralisent ainsi leur propre errance au point de se persuader que leur avenir peut être décrypté dans un cosmos revu et corrigé par eux-mêmes. Mais l’homme n’est-il pas, en effet, un apprenti sorcier prisonnier de ses propres entreprises au point de ne plus pouvoir les contrôler ?
Il y a trois plans à bien distinguer : celui de la Science(dure), qui ne dépend pas des hommes, celui de l’Histoire qui nous parle de la façon dont les hommes ont vécu le temps et l’espace, qui en garde le souvenir des avatars, et enfin celui de la Loi, qui concerne la faculté des humains, pas forcément bien partagée (pour paraphraser Descartes) à constituer des structures cohérentes, comme une langue, comme un code (voir Lévi Strauss). L’Astrologie semble flotter épistémologiquement entre ces trois dimensions.
JHB
29. 04. 10
La théorie des Ages est généralement présentée, notamment chez les astrologues conditionalistes, comme une preuve de la relation de l’espèce humaine aux astres, dans la mesure où la psychogénése des humains passerait par des stades correspondant à la succession croissante des cycles planétaires.
Nous voudrions proposer ici une autre interprétation d’un tel « constat », ce qui montre qu’à partir des mêmes observations, l’on peut aboutir à des conclusions bien différentes. Ce que nous tenterons de mettre en évidence, c’est que l’ordre des dieux planétaires est du même ordre que celui des signes, des maisons ou des aspects, c'est-à-dire qu’ il constitue un mode de balisage d’un cycle, quel qu’il soit.
S’il s’avère, en effet, que l’on passe par un stade martien, puis par un stade jupitérien etc, est-ce que cela ne prouve pas, ipso facto, que les diverses planètes sont à considérer dans la diachronie et non dans la synchronie , dans leur succession et non dans la juxtaposition. Autrement dit, on ne saurait être au même moment à deux stades différents d’un cycle. On ne peut pas davantage être à la fois, simultanément, en hiver et en Eté, en maison VI et en maison IX, en cancer et en verseau…..
Or, comme chacun sait, l’astrologie, depuis longtemps, a pris l’habitude de combiner différents cycles de sorte qu’au même moment, l’on puisse être dans deux signes et plus, dans deux maisons et plus, par le fait même de la multiplicité des planètes. C’est notamment le cas du thème natal tel qu’il est généralement défini.
Evidemment, si l’on admettait le principe selon lequel on ne peut être à la fois au four et au moulin, cela rendrait inacceptable le concept actuel de thème astral (natal, horaire)
On nous objectera que chaque planète constitue un plan spécifique et que pour une planète donnée, il n’y, à un moment donné, qu’une seule et unique position, ce qui justifierait d’étudier autant de positions qu’ il y a d’astres utiles, de Chiron (voir Michèle Duhamel, Catherine Castanier, Renée Lebœuf) à Koré (voir Jean de l’Arche), d’Eris (voir Christophe de Céne) aux astéroïdes (voir Jean Billon, Marielle Garel, Liliane Blanchet)
Or, la théorie des Ages nous amène à penser que ces différents dieux auxquels il est référé par le truchement des astres qui portent leurs noms, sont eux-mêmes, au départ, censés constituer des phases au même titre que les subdivions de l’écliptique (révolution) ou du mouvement diurne (rotation)
On nous fera probablement remarquer qu’il faut bien, tout de même, déterminer des facteurs activant les diverses subdivisions et que les planètes ont vocation à le faire. Ce serait aller un peu vite en besogne. Car sous le nom de « planètes », l’on intègre, en astrologie, les luminaires (soleil, lune), ce qui permet d’arriver au nombre 7 si important par ailleurs pour la pensée astrologique notamment du fait de la septuplation des mesures de temps : passage du jour à la semaine de 7 jours, de l’année à la « semaine » de sept ans (vaches grasses, vaches maigres). Certains pourraient croire qu’un tel découpage justifie l’existence de sept « planètes » voire qu’il est sous-tendu par la dite existence. Or, ce n’est que par un stratagème que l’on en arrive à l’idée d’un septénaire planétaire, de par l’adjonction des luminaires aux cinq planètes découvertes bien plus tardivement que ne le furent les dits luminaires, à plusieurs millénaires de distance.
Autrement dit, si au lieu d’un découpage en 7 avait prévalu un autre découpage, on se serait débrouillé autrement, en ne prenant par exemple que la lune (pour un découpage en six) ou en ajoutant l’axe des nœuds (pour un découpage en huit). Actuellement, d’ailleurs, les astrologues intègrent allégrement de nouveaux astres sans plus chercher à les situer dans un quelconque calendrier. La semaine n’a pas augmenté de jours, en dépit des tentatives de passage à une semaine de dix jours sous la Révolution.
On ne manquera pas non plus de nous faire remarquer que la théorie des domiciles (axée sur les solstices) attribue bel et bien les sept planètes (donc luminaires compris) aux 12 signes (voir le Tetrabiblos) et cela vaut aussi pour le dispositif des exaltations (axé sur les équinoxes)
Or, selon nous, de tels tableaux ne sont pas opérationnels mais plutôt récapitulatifs. Selon nous, les luminaires devaient jouer le rôle de curseurs passant sur des secteurs attribués à tel ou tel dieu (voir Manilius) : à un certain point, le curseur passait sur Vénus, à un autre, sur Mars et ainsi de suite, il ne devait donc pas exister de secteur lunaire ou de secteur solaire car on ne saurait confondre les aiguilles d’une montre (idem pour un cadran solaire) et son découpage. (en 12 sur nos montres)
Dans le cas de la semaine, le problème se pose aussi : il n’y a pas de raison pour qu’il y ait un jour du soleil et un jour de la lune, puisque ce sont là des curseurs passant successivement sur sept jours. D’ailleurs, en France, il n’y a pas de jour du soleil (à la différence de l’Angleterre) mais nous avons le lundi, jour de la Lune. Il faut bien comprendre que l’astrologie, elle –même, est passée par plusieurs stades.(Gauquelin a ainsi montré que la Lune jouait un rôle au même titre que les cinq planètes, mais le soleil, en revanche, ne ressortait pas statistiquement dans son travail)
En conclusion, nous dirons que la théorie des Ages met en évidence la dimension progressive des dieux planétaires, elle ne leur confère pas de rôle moteur. Or, paradoxalement, J. P. Nicola a développé parallèlement à la dite théorie, le système RET qui vise, au contraire, à montrer le rôle de chacune des 10 « planètes » du système solaire, tel qu’on le connaissait dans les années soixante du siècle dernier.
La confusion entre le tronc et les branches est très fréquente en astrologie, d’où ainsi l’importance accordée aux 12 signes, dans les « horoscopes » et qui fait passer au second plan le soleil dont on oublie qu’il joue ici le rôle de curseur. Pour nous, les planètes sont les branches et les luminaires le tronc. Il faut rétablir une telle dialectique.
Cela dit, pour ceux qui connaissent nos travaux, nous accordons la plus grande importance à Saturne. C’est que selon nous, pour mettre en œuvre le processus de septuplation évoqué plus haut, il a bien fallu instrumenter et instrumentaliser une certaine planète jouant le rôle de la lune par rapport au soleil et ce fut Saturne, le rôle du soleil étant joué par un quadrilatère d’étoiles fixes dites royales. C’est ainsi que Saturne aura été promu au rôle d’octave supérieure de la Lune et donc de curseur. Nous avons donc une astrologie lunaro-saturnienne, ce qui explique que l’astrologie humaniste préconise le passage un jour pour un an (ou un degré pour an, ce qui est du même ordre)
On aura compris que notre conclusion sera la suivante : le nombre de planètes dont il importe de suivre le cycle se limite à la Lune et à Saturne, faisant respectivement couple avec le soleil et le quaternaire stellaire et pouvant être subdivisé par divers procédés et par divers découpages (mythologique, symbolique, catégoriel (maisons), géométrique (aspects)
Ce qui nous frappe le plus, c’est le fait d’accorder une portée universelle aux 12 signes du Zodiaque et au décalage entre deux présentations de celui-ci. (ayanamsa).Il est assez évident, en tout état de cause, qu’il s’agit de créations humaines et qui plus est de résultats de diverses contingences historiques (ignorance de la précession des équinoxes, corruption de la symbolique saisonnière d’origine, syncrétismes). Il est remarquable que les hommes sacralisent ainsi leur propre errance au point de se persuader que leur avenir peut être décrypté dans un cosmos revu et corrigé par eux-mêmes. Mais l’homme n’est-il pas, en effet, un apprenti sorcier prisonnier de ses propres entreprises au point de ne plus pouvoir les contrôler ?
Il y a trois plans à bien distinguer : celui de la Science(dure), qui ne dépend pas des hommes, celui de l’Histoire qui nous parle de la façon dont les hommes ont vécu le temps et l’espace, qui en garde le souvenir des avatars, et enfin celui de la Loi, qui concerne la faculté des humains, pas forcément bien partagée (pour paraphraser Descartes) à constituer des structures cohérentes, comme une langue, comme un code (voir Lévi Strauss). L’Astrologie semble flotter épistémologiquement entre ces trois dimensions.
JHB
29. 04. 10
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