jacques halbronn Psycho-sociologie; descartes et le mimétisme langagier

jacques halbronn psycho-sociologie. Descartes et le mimétisme langagier Est-ce que tout un chacun, n'importe qui- demandera-t-on- est habilité à porter des jugements sur ce qui est vrai ou faux (dans tous les sens du terme), bon ou mal? Descartes ironisait sur une telle prétention à propos d'un "bon sens" dont nul ne se plaindrait d'en manquer. or, ce bon sens, c'est la capacité de discernement. En revanche, il est un domaine d'infaillibilité, c'est le plan de l'odorat; dès l'enfance, l'on repére aisément ce qui sens "bon" de ce qui ne sent "pas bon" passant du "bon sens" au "sentir"; tout se passe comme si notre cerveau était programmé pour faire une telle distinction sensorielle, précieuse pour ce qui est de la santé physique alors que pour la santé mentale, ce serait bien plus aléatoire! Au regard de nos travaux sur les"topiques sensorielles" -dès 1976, nous avons proposé des tests à ce sujet (in "Astrologie Sensorielle", Cosmopolitan, fin de l'année), nous avions distingué 4 sensibilités sensorielles (liées aux cinq sens); Plus récemment, nous avions distingué les domaines où les gens étaient particulièrement vigilants et ceux où les performances étaient plus médiocres, sujettes à caution (cf nos études sur le ça et le Surmoi). Il est clair que les animaux sont beaucoup plus doués sur le plan olfactif que sur celui de la communication verbale directement visée par la problématique du vrai et du faux; le fait que nous soyons tous dotés d'une aptitude au langage n'implique pas nécessairement que nous maitrisions une telle qualification au même degré que sur le plan sensoriel; Il semble que tout le systéme éducatif ait pour objet de distinguer les éléments les plus doués au niveau de la détection des aberrations langagières, ce qui les destine à guider le peuple; JHB 15 01 25