jacques halbronn Sociolinguistiqe; La langue française génére une certaine schizophrénie chez les francophones

Jacques halbronn Sociolinguistique La langue française génére une certaine schizophrénie chez les francophones Notre étude du français nous aura donné l'occasion de diagnostiquer une certaine tendance schizophrénique chez les locuteurs francophones: Cela tient à une complexe dialectique de l'oral et de l'écrit dans cette langue; Entendons par là que ces deux plans semblent fonctionner distinctement, différemment, l'un de l'autre . C'est ainsi que le même locuteur ne parlera pas le même français quand il lit un texte à voix haute et quand il s'exprime spontanément sans support écrit. L'enseignement du français est en partie responsable d'un tel état de toxicité d'où l'existence d'un hiatus entre français "parlé" et français "lu" . On peut ainsi noter que la même phrase lue et "orale" sonnera autrement. Tout se passe comme s'il y avait un niveau "surconscient" qui serait "scolaire" et un niveau subconscient lié à l'immersion sociale dès le plus jeune âge. Ces deux niveaux s'ignoreraient mutuellement et le locuteur fonctionnerait ainsi alternativement dans l'un et l'autre des registres. Il est ainsi très difficile pour un lecteur de produire les mêmes sonorités selon qu'il est placé ou non devant un même texte et c'est en cela que nous pouvons parler d'un état schizophrénique fort répandu chez les francophones non-analphabétes . D'un autre côté, l'oralité n'a-t-elle pas besoin du référentiel écrit pour s'organiser, s'articuler? La seule solution semble être de décrire correctement le traitement de l'écrit, d'en préciser les codes de lecture. La solution choisie par le passé de remplacer certaines lettres par des accents ou des apostrophes nous apparait comme problématique et ajoute à la confusion notamment pour ce qui est de l'accent qui se substitue à une ou plusieurs consonnes (Eté au lieu de 'Esté", Ecole au lieu de 'Escole"; Epie au lieu de "Espie etc), ce qui entretient une certaine dose de discontinuité étymologique. Quand on interroge les locuteurs sur leur passage de l'écrit à l'oral, ceux-ci sont souvent embarrassés et répondent empiriquement que 'c'est comme cela que l'on dit, que "ça se dit", l'enseignement se limitant. à un processus d'imitation et non d'explicitation; jHB 18 02 24

jacques halbronn Astrologie. La dynamique équinoxiale de la Nation versus l'horizontale des peuples.

Jacques halbronn Astrologie La dynamique équinoxiale vertivale de la Nation versus l'horizeontale les peuples. L'idée de Nation est postérieure à celle de peuples puisqu'une nation rassemble des peuples. Mais une nation existe par une décision venue d'en haut alors que le peuple-Etat reléve d'une réalité en soi n'exigeant aucune construction artificielle. En ce sens, l'Etat - Nation est supra-ethnique. Elle correspond à la mission des Juifs adamites de réunir ce qui était séparé. On le voit déjà avec Jésus rêvant de rapprocher les peuplades du nord et celles du sud de la Palestine, La construction de la Communauté (Union) Européenne est l'expression d'une telle dynamique équinoxiale et son démantélement celui d'une régression "populiste" comme en 1989 -1991 avec l'effondrement du bloc de l' Est et de l'URSS Nous avons mis en garde contre les mirages mimétiques de la phase équinoxiale. En vérité, cette croyance dans les vertus, les charmes de l’imitation est cause de nombre de dénis de réalité On a pu prétendre abolir les différences de race et de sexe, notamment en raison de la force de gravité supposée de l’Etat, garant d’un certain nivellement. Si l’on prend le cas des accusations de racisme proférées contre la société française dans » La charge raciale » de Douce Dibongo (ed Fayard), l’on doit se rendre compte du piége dans lequel les fausses promesses nous enferment et enferment ceux qui auront été assez naîfs, crédules, pour y croire. Autrement dit, si de telles promesses n’avaient pas existé, il n’y aurait point de déception (dans tous les sens du terme) Paradoxalement, ceux qui ont cru avoir le pouvoir de passer outre aux marqueurs chromatiques qui sont le lot millénaire de notre Humanité, vont se retrouver sur la sellette en raison de leur supposé « racisme ». Comment donc gérer une telle crise? Soit l’on reconnait s’être trompé et l’on est prêt à réparer les dégâts en reconduisant les populations concernées là d’où on les aura fait indûment partir, soir les dites populations acceptent une forme de cohabitation s’apparentant à un apartheid comme étant la solution la moins pire. En tout état de cause, au nom d’une certaine science de la cyclicité, le tort aura surtout été de croire à des solutions définitives, perrennes, ce qui n’existe pas, de toute façon. L’alternance qui est la base des société démocratiques donne le droit de ne pas être prisonnier indéfiniment d’une seule et même posture. Autrement dit, ce qui met mal à l 'aise, ici, c’est finalement l’attitude consistant à forcer la main à ceux qui ont cru bien faire en leur intimant l’ordre de tenir leurs « engagements »! Mais l’on connait la formule : les promesses n’engagent que ceux qui les écoutent et les prennent au sérieux (Queuille) ad vitam aeternam. Il revient à la phase solsticiale de miner les mirages de la Nation en mettant en avant la réalité du Peuple. On aura compris que le terme "Etat" a un double sens, il peut correspondre à un peuple tout comme il peut signifier un instance organisant des peuples au sein d'une Nation. La devise "diviser pour régner" exprime la dynamique équinoxiale de gestion de la diversité, qui rend indispensable l'existence d'un Etat, gardien d'une unité de surface. En phase solsticiale, c'est le temps de l'Etat Nation - ce qui met à mal les "Union" - alors qu'en phase équinoxiale, c'est l'Etat colonne vertébrale d'un ensemble assez disparate. En phase solsticial, la dynamique part d'en bas tandis qu'en phase équinoxiale, elle vient d'en haut.. L'équinoxialité n'impacte pas seulement les entités politiques mais peut agir au niveau transdisciplinaire unissant des domaines jusque là jugés séparés. La phase équinoxiale actuelle devrait notamment susciter des rapprochements et des ralliements jugés jusque là improbables. JHB 18 02 24 ,