Jacques halbronn Astrologie eXOLS Equinoxialité et présence étrangère. La question juive.

jacques halbronn Astrologie EXOLS Equinoxialité et présence étrangère, La question juive Sur la base de notrs systéme EXOLS, nous avons pu montrer que lors de certaines périodes de 7 ans - une fois sur deux en fait en alternance avec des phases solsticiales - l'étranger n'était pas perçu de la même façon et que l'on tolérait mieux sa présence. Et, bien entendu, en phase solsticiale, le seuil de tolérance sera à son point minimum. C'est ainsi que la Shoah- solution finale poussée à l'extréme- se déploya-t-elle en phase solsticiale, à partir de 1941. Inversement, en phase équinoxiale, les Juifs seront portés à des postes de responsabilité. Selon nous, un tel contraste avec des intervalles de temps relativement brefs permettent de valider notre cyclicité et le fait est que nous avons développé au même moment un fort intérêt pour ces deux domaines, à partir de 1966, si bien que notre progression dans la connaissance de l'hébreu coincida avec celle qui fut la notre pour l'astrologie comme en témoigne le fait que notre premier article sur l'astrologie parut dans un journal imprimé à Jérusalem ("Yediaton" cf sur la plateforme SCRIBD "Homo Astrologicus" Premier texte astrologique de Jacques (Yitshaq) Halbronn, juin 1969, paru à Jérusalem dans le journal des étudiants francophones. il y a un demi-siècle) Le lien que nous établissons entre le rapport aux Juifs et la phase équinoxiale tendrait à faire des Juifs des "étrangers" par excellence à telle enseigne que l'on serait en droit de se demander si la cyclicité en question n'aurait point pour finalité la mise en place et en oeuvre d'un certain "modus vivendi" entre une population "juive" et le reste de l'humanité, ce qui en ferait des sortes d'aliens, sur la base d'un phénoméne de flux et de reflux. La phase actuelle que nous traversons est "équinoxiale" et devrait placer des Juifs au premier rang/plan, alors qu'en phase solsticiale, ils auraient été plutôt évités, considérés comme "génants" voire indesirables (persona non grata). En phase équinoxiales, les Juifs seraient donc plutôt perçus comme des "sauveurs" -terminologie qui s'applique notamment à Jésus (Soter). Autrement dit, les sociétés auraient tout intérêt à préserver, à protéger leurs Juifs en vue des phases équinoxiales voire à en importer. On peut même penser que l'Etat d'Israel pourrait "exporter" ses Juifs, en période équinoxiale et les rapatrier en période solsticiale. JHB 24 06 23

jacques halbronn Astrologie et Economie. Le dilemme des mauvais ouvriers locaux et des bons ouvriers étrangers

jacques halbronn Astrologie et Economie . Le dilemme des mauvais ouvriers locaux et des bons ouvriers étrangers .Nous entrons dans une phase équinoxiale qui conduit à changer notre approche de l'immigration, du recrutement des étrangers au serail. Récemment, l'Allemagne a voté une Loi extrémement favorable à l'intégration de migrants spécialement qualifiés. Comment comprendre cette récente mesure à la lumière de notre cyclologie, correspondant à une certaine évolution des mentalités? Pour dire les choses assez brutalement: on préférera à la limite payer des nationaux à ne rien faire car les employer constituerait un handicap, le ver dans le fruit, un "Gaston Lagaffe".. Ceux, parmi les travailleurs, qui auront récemment voté pour le RN, sont probablement assez conscients de la nuisance qu'ils générent dans l'entreprise et sentent qu'ils sont sur des siéges éjectables. Ils craignent à juste titre d'être évacués au nom de plus grandes exigences de productivité, que cela tienne aux machines ou aux immigrés de haut vol. En phase équinoxiale, la préférence nationale a du plomb dans l'aile et l'on va se rendre compte de plus en plus à quel point il est nécessaire de recruter un personnel compétent, capable de faire le travail de plusieurs employés médiocres. D'où l'insistance de la part de certains à l'argument du "plein emploi" des nationaux. La gauche a mieux compris qu'il valait mieux des assistés consommateurs mis en marge de l'entreprise que d'en faire des producteurs désastreux. Critère qualitatif qui ne se mesure pas au nombre d'heures de travail. Il vaut mieux travailler moins mais mieux, être jugé sur pièces et non sur un acte de présence, ce que le travail à distance aura révélé. On connait la fable de la mouche du coche qui vise ces gens qui font semblant de servir à quelque chose. Une solution consiste à employer des gens à des activités sans aucun intéret comme le personnel de sécurité à la BNF censé vérifier si les lecteurs font ou ne font pas sonner les portiques. C'est ce que nous quaifierons d'emplois fictifs. Nous préféreons au bout du compte les personnes, recevant un minimum vital et qui occupent leur temps à certains loisirs créatffs car parmi eux, l'on peut espérer statistiquement que s'éveilleront et se révéléront de vrais talents. D'ailleurs, on a besoin de consommateurs qui font marcher l'économie et en ce sens, les asssistés ne s'en inscrivent pas moins comme des acteurs. utiles car l'argent qu'ils reçoivent sera depénse et non épargné, étant donné leurs faibles moyens. Au prisme de l'astrologie EXOLS, nous dirons qu'il y a un temps pour jouer la carte du repli, et du protectionisme, ce qui exige que l'on explore et exploite les ressources locale. C'est le temps solsticial qui s'achève en ce moment. Hora est finita. Compte à rebours. Et à présent, lui succéde le temps équinoxial qui ouvre sur le monde extérieur, soit comme on l'a vu plus haut en recrutant au plus haut niveau, quitte à "pomper" les élites des autres pays, soit carrément en s'emparant de nouveaux espaces (Lebensraum, des Sudétes eà l'invasion de la France 1938-40). De plus en plus va se creuser le fossé entre les producteurs et les consommateurs et le statut de consommateur va se découpler avec celui de travailleur. JHB 24 06 23

Jacques halbronn Théologie et critique biblique. Repenser la question des deux Allaiances

jacques Halbronn Théologie et critique biblique. Repenser la question des deux Alliances. Dans la Bible, l'on trouve des textes prophétiques qui auront été récupérés de périodes bien plus anciennes (cf Le texte prophétique en France. Formation et fortune,1999) C'est le cas notamment de certains passages du Livre de Jérémie -ch XXXI où l'on oppose une "ancienne" et une "nouvelle" alliances, ce que le christianisme a compris comme parlant du futur. Ot, pour nous, ces passages recouvrent une toute autre temporalité/ Nous dirons qie ce qui est qualifié d'ancienne alliance concerne notre relation à la Lune que ce qui est qualifié de nouvelle allliance concerne notre relation à Saturne. On rappellera que ces deux astres ont en commun une même stricture numérique, à savoir le 28, autant de jours pour la Lune, autant d'années pour Saturne. Le systéme lunaire constitue des périodes très courtes de 7 jours alors que le systéme saturnien découpe le temps en périodes de 7 années, ce qui génére un déterminisme plus lourd. En fait, le Shabbat est lunaire, en ce qu'il se représente de 7 jours en 7 jours, bien qu'actuellement, il ne respecte pas les changemsnts de phase luniaire (nouvelle Lune, pleine lune etc). Il est célébré à la nuit tombante, ce qui permet à la Lune d'apparaitre. wikipedia "Le shabbat ou chabbat (hébreu : שבת, « cessation, abstention » ; en yiddish שבת ou שאַבעס, shabbes) est le jour de repos assigné au septième jour de la semaine Biblique, le samedi, qui commence dès la tombée de la nuit du vendredi soir" Genése ch II ב וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה; וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, מִכָּל-מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. 2 Dieu mit fin, le septième jour, à l’œuvre faite par lui; et il se reposa, le septième jour, de toute l’œuvre qu'il avait faite. ג וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת-יוֹם הַשְּׁבִיעִי, וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ: כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל-מְלַאכְתּוֹ, אֲשֶׁר-בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת. {פ} 3 Dieu bénit le septième jour et le proclama saint, parce qu'en ce jour il se reposa de l’œuvre entière qu'il avait produite et organisée. Le respect du Shabbat et les autres Commandements sont référés indirectement avec le verbe qui a donné Mitswoth (Bar Mitswa) dans le Ecoute Israel sans les énoncer; Traduction française Texte original Écoute, Israëla, l'Éternel, notre Dieu, l'Éternel est UN. שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד. Béni soit à jamais le nom de Son règne glorieux. Tu aimerasb l'Éternel ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de tous tes moyens וְאָהַבְתָּ, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ, וּבְכָל-מְאֹדֶךָ.ּ Que les commandements que je te prescris aujourd'hui soient gravés dans ton cœurc לא לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת-אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֲשֶׁר-הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת-בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם--נְאֻם-יְהוָה. 31 JEREMIE 30 Voici, des jours vont venir, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle qui ne sera pas comme l'alliance que j'ai conclue avec leurs pères le jour où je les ai pris par la main pour les tirer du pays d'Egypte, alliance qu'ils ont rompue, eux, alors que je les avais étroitement unis à moi, dit le Seigneur. לב כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם-יְהוָה, נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם. 32 Mais voici quelle alliance je conclurai avec la maison d'Israël, au terme de cette époque, dit l'Eternel: Je ferai pénétrer ma loi en eux, c'est dans leur coeur que je l'inscrirai; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. לג וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה: כִּי-כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם, נְאֻם-יְהוָה--כִּי אֶסְלַח לַעֲוֺנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד. {ס} 33 Et ils n'auront plus besoin ni les uns ni les autres de s'instruire mutuellement en disant: "Reconnaissez l'Eternel!" Car tous, ils me connaîtront, du plus petit au plus grand, dit l'Eternel, quand j'aurai pardonné leurs fautes et effacé jusqu'au souvenir de leurs péchés. לד כֹּה אָמַר יְהוָה, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים, לְאוֹר לָיְלָה; רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְהוָה צְבָאוֹת שְׁמוֹ. 34 Ainsi parle le Seigneur qui créa le soleil pour la lumière du jour, donna mission à la lune et aux étoiles d'éclairer la nuit, qui agite la mer et fait mugir ses flots, lui qui a nom l'Eternel-Cebaot: Au regard de notre connaissance de l'astrologie, cette "nouvelle alliance" était déjà constituée de longue date et se voulait plus contraignante que l'ancienne. Or, le christianisme semble avoir penché plutôt vers ce qui est dit de l'Ancienne Alliance! Signalons que le texte de Jérémie aura été sensiblement "israélisé" puisqu'il est question de la maison d'Israel et de la Sortie d'Egypte ( Livre de l'Exode), ce qui en fait un texte clef de ce que nous avons appelé l'israélo-christianisme. (cf aussi les passages des Psaumes sur la Sortie d'Egypte) Nous dirons que les femmes liées, comme on sait au cycle lunaire sont marquées par l'Ancienne Alliance et que notre présente Humanité est structurée par le cycle de Saturne. Nous dirons qu'a du exister une première Création sur une base lunaire assez rudimentaire, ce qui signifie une supervision assez lâche suivie d'une seconde Création, sur une base saturnienne, avec un suivi plus en profondeur. Dans les deux cas, notre Humaité se trouva connectée avec un astre sur la base du binome "Ciel (Shamaym)- Terre( Eretz) tel qu'exposé au premier chapitre de la Genése; Selon nous, les Judéens ont souscrit à un culte de Saturne par opposition au culte lunaire des populations locales qui'ls vassalisèrent jusqu'à ce qu'elles forment le 'Royaume d'Israel" à la mort de Salomon. l JHB 24 06 23

Jacques Halbronn Astrloogie et Théologie. Le Shabbat est lunaire versu...

Jacques Halbronn preéfére le roman de l'Histoire à l'Histoire du r...