jacqyes halbreonn Théologie biblique; Jésus et sa double filiation

jacques halbronn Théologie biblique. Jésus et sa double filiation. On est en droit de se demander si une lecture chrétienne de la Bible ne conduit pas à passer du pluriel au singulier, du collectif à la personne quand il est question de filiation. un peuple peut être comparé à une jeune fille. JEREMIE II, 32 JEREMIE XIV Betoula Bat Ami יז וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה, תֵּרַדְנָה עֵינַי דִּמְעָה לַיְלָה וְיוֹמָם וְאַל-תִּדְמֶינָה: כִּי שֶׁבֶר גָּדוֹל נִשְׁבְּרָה, בְּתוּלַת בַּת-עַמִּי--מַכָּה, נַחְלָה מְאֹד. 17 Et toi, tu leur adresseras cette parole: Nuit et jour mes yeux fondent en Larmes, sans discontinuer, car la vierge, fille de mon peuple, est atteinte d'une terrible catastrophe, d'une blessure douloureuse à l'extrême. Signalons aussi le Melavé Malka et le Cantique des Cantiques. (cf aussi le livre du prophéte Osée) Nous pensons que faire du Messie le fils d'une vierge, stricto sensu, constitue un contre sens, la vierge, ici, étant l'image du peuple et d'ailleurs la notion même d'alliance (Brit) ne va-t-elle pas dans le même sens. Dieu, ici; ne s'allie pas à une personne mais à un peuple (cf Jérémie XXXI) Or, on a vu que c'est dans le même Livre de Jérémie que l'image de la Vierge est déclinée. Jésus est bel et bien marqué par deux filiations, celle de la Vierge Marie et celle de Dieu, le Père mais que faut-il entendre par là?Pour nous, le mot "lignée" devrait prévaloir sur "filiation".. David est dit de la lignée (tige) de Jessé. La lignée confère de la légitimité, d'où toute l'importance accordée aux généalogies dans la Bible, les deux testaments réunis.(cf Mathieu et Luc). Le chapitre V de la Genése commence par des 'Toldoth" (Léda naissance), des générations (d'où le mot Genése) Selon notre approche de la théologie, ce qui sous tend le plan divin n'est pas la personne mais le peuple du fait de sa temporalité. Avec Jésus, c'est la notion même de "peuple élu" qui perd son sens/ JHB 12 09 23