Jacques Halbronn Epistémologie. La prise de conscience du caractère collectif de l'existence

Jacques Halbronn Epistémologie. La prise de conscience du caractère collectif de l'existence Une des questions les moins bien maîtrisées de nos jours est celle du passage de la conscience individuelle à la conscience collective et vice versa. Il y a là comme une sorte de dilemme dans un sens comme dans l'autre. Soit, l'on part d'un déterminisme d'appartenance, de naissance, de milieu, soit l'on part d'observations personnelles que l'on ne connecte pas avec des données sociologiques. Dialectique du sociologique et du psychologique. Il y aurait là comme une sorte de hiatus. Si l'on prend le cas juif, soit l'on est marqué par un "modéle dominant" (cf les Cahiers du CERIJ, Centre d'Etude et de Recherche sur l'Identité Juive), soit l'on existe en tant qu'individu ayant telle ou telle activité, au sein de tel ou tel milieu, non défini comme juif et que l'on pourrait qualifier a priori de "non juif". Mais il arrive un moment où certaines connexions se présentent à l'individu quand il ne tarde pas à remarquer des similitudes de situation autour de lui avec d'autres "individus", dont les origines "juives" lui apparaissent, sans qu'il y ait de lien avec un quelconque endoctrinement religieux. C'est notamment las pour la mouvance des Juifs dits "laïcs". Mais passons à un autre domaine, celui de la cyclicité. Une chose est d'observer au niveau individuel le rôle de certains chiffres, de certains âges, une autre est de remarquer des corrélations avec ce qui vaut pour d'autres personnes, marquées pareillement alors même que se trouvant dans des contextes fort divers. On aura compris que l'enjeu est bien celui d'une prise de conscience du caractère collectif de l'existence par delà la seule appartenance d'origine. Il ne s'agit pas d'aller du passé vers le présent mais bien du présent que nous expérimentons remonter vers le passé. JHB 05 06 22