jacques halbronn Sémiologie du proche et du lointain . Le syncrétisme

jacques halbronn Sémiologie du proche et du lointain . Le syncrétisme La ville génére une proximité nouvelle par opposition au monde rural. Le voisinage n'y est pas du même ordre. L'enfant des villes va devoir apprendre à différencier ce qui est proche et qui peut se con-fondre, ce qui ne sera pas demandé à l'enfant de la campagne. Il est de même pour la famille : l'enfant entourant d'une famille nombreuse ne sera pas sollicité de la même façon que le fils unique ou celui qui n'a pas à connaitre une ribambelle de "parents". Le syncrétisme nait d'une proximité mal comprise, ce qui tient notamment aux effets de la conquête, du colonialisme, aboutissant éventuellement à un déni de différence, au nom justement d'une certaine proximité/. Nous pensons, tout particulièrement, aux relations entre les Juifs et les populations vassalisées de "Palestine". Celles-ci qui se rebelleront au lendemain de la mort de Salomon, refusant à l'avenir de payer un tribut aussi lourd.* wikipedia "Un tribut (du latin tributum, contribution1) est une contribution périodique qu’une partie fait à une autre en signe de soumission ou d'allégeance. Le tribut peut être constitué de biens de valeurs, de production agricole, ou de monnaies pour les périodes historiques durant lesquelles la monnaie existe. Cette contribution a parfois une valeur monétaire infime et est uniquement symbolique ; un exemple célèbre en est le faucon chasseur que les Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem devaient procurer chaque année au roi d'Espagne." La pratique synagogale actuelle est marquée par un tel syncrétisme entre ceux qui paient tribut (Israël) et ceux qui en bénéficient (Juda), ce qui restait toujours peu ou prou en vigueur du temps de Jésus, d'où l'expression "je suis avant tout venu pour les brebis perdues de la maison d'Israel" mis dans la bouche de celui-ci. La banlieue est typique d'une telle promiscuité ambigue de voisinage tout comme l'immigration du fait d'un certain mimétisme., JHB 04 03 25