jacques halbronn Qui sont les "Justes"? Protégent-ils contre Satan?

jacques halbronn Qui sont les "Justes"? Protégent-ils contre Satan? Le dialogue entre "Dieu" et Abraham au sujet du sort de Sodome, nous conduit à penser qu'Abraham n'est pas compté comme Juste puisqu'à aucun moment Abraham ne se présente-t-il comme tel dans Genése XVIII, 23-32: Genèse 18:23-32 Bible J.N. Darby (JND) ""Et Abraham s’approcha, et dit : Feras-tu périr le juste avec le méchant ? Peut-être y a-t-il 50 justes dans la ville ; [la] détruiras-tu, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des 50 justes qui seront en elle ? Loin de toi d’agir de cette manière, de faire mourir le juste avec le méchant, et qu’il en soit du juste comme du méchant ! Loin de toi ! Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas ce qui est juste ? Et l’ÉTERNEL dit : Si je trouve dans Sodome 50 justes, au-dedans de la ville, je pardonnerai à tout le lieu à cause d’eux. Et Abraham répondit et dit : Voici, je te prie, j’ai osé parler au Seigneur, moi qui suis poussière et cendre. Peut-être en manquera-t-il cinq, des 50 justes ; détruiras-tu pour cinq toute la ville ? Et il dit : Je ne la détruirai pas, si j’y en trouve 45. Et il continua encore de lui parler, et dit : Peut-être s’y en trouvera-t-il 40 ? Et il dit : Je ne le ferai pas, à cause des 40. Et il dit : Je te prie, que le Seigneur ne s’irrite pas, et je parlerai : Peut-être s’y en trouvera-t-il 30 ? Et il dit : Je ne le ferai pas, si j’y en trouve 30. Et il dit : Voici, j’ai osé parler au Seigneur : Peut-être s’y en trouvera-t-il 20 ? Et il dit : Je ne la détruirai pas, à cause des 20. Et il dit : Je te prie, que le Seigneur ne s’irrite pas, et je parlerai encore une seule fois : Peut-être s’y en trouvera-t-il 10 ? Et il dit : Je ne la détruirai pas, à cause des 10."" On s'est également demandé, chez divers auteurs, si Jésus était à qualifier de "Juste" de Tsadiq. Nous voyons une dialectique du Juste et de Satan, le Juste serait une protection contre l'emprise du "diable", nous "sauverait" de ses tentations. Quand Jésus parle des "brebis perdues de la maison d'Israel", il nous semble bien qu'il s'identifie à cette "famille" des Justes. t dans le cas de Moïse, l'on est en droit de penser qu'il est envoyé au devant des Enfants d'Israel et que les Dix Commandements qu'il délivre visent à nous avertir, nous prémunir contre certaines fautes, dérives: Dès lors qu'Abraham ne serait pas à compter parmi les "Justes", faut il remonter jusqu'à Noé dont il est dit que c'était un Juste? A n'en pas douter, le Juste serait l'exception qui confirme la régle et pour nous les "peuple élu" est celui qui est riche en "Justes", en "bons" chefs. Astrologiquement, la phase de Saturne en signes "mutables" (gémeaux, vierge, sagittaire, poissons) est le théatre de la guerre entre les Justes et les femmes, lesquelles, selon nos travaux en cours,seraient, à ces périodes là, comme possédées pour semer le trouble dans les esprits. JHB 22 08 24

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Jacques halbronn Droit Le Front Républicain instrumentalisé par le Nouveau Front Populaire en 2024. La duperie

Jacques halbronn Droit Le Front Républicain instrumentalisé par le Nouveau Front Populaire en 2024. La duperie Il nous semble que la pratique des désistements exige une certaine éthique que n'a pas respecte le NFP. A partir du moment où l'on s'allie pour vaincte le RN, la question du parti qui arrive en tête entre les alliés devient aléatoire. Or, force est de constater la mauvaise foi de certains tenants du NFP qui mettent en avant le fait que leur groupe est arrivé en tête alors que tel n'était pas l'enjeu lequel était de faire barrage au RN. Ce n'est pas "fair play" Les commentateurs ont raison de conclure: " Législatives 2024 : le vrai vainqueur, c'est le front républicain !" Il y a donc du côté de NFP un double langage, une certaine duplicité , un glissement pervers entre faire barrage au RN et faire barrage à Macron. Et un tel glissement sémantique augure mal de l'éthique du NFP s'il devait arriver au pouvoir. En dissolvant l'Assemblée Nationale, il ne s'agissait pas d'une sorte de réferendum pour ou contre Macron ni même en faveur de tel ou tel programme comme on essaie de nous le faire croire!Ilne faudrait pas confondre les élections à 1 tour à l'anglaise et à 2 tours à la française. La notion de majorité relative ne fait sens que dans le premier cas alors que dans le second, il s'agit de former au vu du Premier tour une majorité absolue, ce qui vaut pour la situation présente. sur le web Résultats du premier tour 2024 " Selon les résultats définitifs fournis par le ministère de l’intérieur, le Rassemblement national, allié à Eric Ciotti, président des Républicains, arrive en tête avec 33,1 % des voix, suivi par le Nouveau Front populaire (28 %), et la coalition présidentielle (20 %). Les Républicains ont réuni 6,7 % des voix. La participation s’élève à 66,7 %". JHB 21 08 24

jacques halbronn Astrologie et Bible Saturne et les 3 ans et de mi 28/8 1269 jours Venue du Christ

jacques halbronn Astrologie et Bible. Saturne et les 3 ans et demi et 28./8 1260 jours Nos dernières recherches nous auront conduit à privilégier une division des phases saturniennes de 7 ans en deux temps de 3 ans et demi, ce qui revient à un total de 1260 jours ou de 42 mois. D'où l'importance du passage d'une face à l'autre, lorsque Saturne passe d'un signe fixe au signe mutable suivant, ce que nous avons décrit comme un temps libérateur, où l'on sort d'une certaine torpeur. Or, l'on retrouve cette problématique dans les livres de Daniel, de l'Apocalypse, notamment.'cf notre ouvrage Le texte prophétique en France. Formation et fortune; Diffusion Presses Universitaires du Septentrion, 1999) Apocalypse 11:3 Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours. Apocalypse 12:6 Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu'elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours. Source: https://bible.knowing-jesus.com/Fran%C3%A7ais/topics/Trois-Ans-Et-Demi Nous ne saurions trouver une preuve plus flagrante de la connexion entre notre Astrologie et les représentations bibliques lesquelles attestent que notre Astrologie a des racines fort anciennes mais largement occultées. Sur leNet: 1260, 1290, 1335 jours — Daniel 12:7, 11, 12 Christian Briem Traduit de l’allemand « Antworten auf Fragen zu biblischen Themen » = Réponses à des questions sur des thèmes bibliques, Ed. CSV, 2005 — p. 368 1 - Question En Apoc. 12:6 et Daniel 12:11-12, on trouve trois données de temps pour les derniers trois ans et demi avant la venue de Christ pour établir Son règne : 1260, 1290, 1335 jours. Quelle est leur signification ? Certains commentateurs pensent qu’il ne s’agit pas de jours, mais d’années. Est-ce possible ? “ Un temps, des temps et la moitié d’un temps ” 1. Quels textes des Écritures nous aident à déterminer la signification d’“ un temps ” et pourquoi cela ne pouvait-​il se rapporter à une période de 360 ans ? IL est admis qu’un “ temps ” se rapporte à une année. Cela signifie donc “ un an, deux ans et la moitié d’un an ”, au total trois ans et demi. On confirme cette manière de calculer un “ temps ” par l’emploi inspiré de l’expression de l’Apocalypse 12:6 : “ Mille deux cent soixante jours ” qui, selon la méthode biblique de calcul, équivalent à trois ans et demi. L’Apocalypse 11:2 parle aussi de la “ ville sainte ” foulée aux pieds pendant quarante-deux mois. Dans le passé, les exégètes ont calculé cette période sur la base d’un an pour un jour, ce qui faisait 1 260 ans. Il n’y a cependant aucune raison valable pour faire cette conclusion ; ces prodiges ne peuvent se produire qu’après 1914, au cours de notre génération. Il est scriptural et juste de comprendre par “ un temps, des temps et la moitié d’un temps ” une période de 1 260 jours littéraux, soit trois ans et demi. JHB 21 08 24

jacques halbronn Le Front Républicain instrumentalisé par le Nouveai Front Populaire

jacques halbronnn Le Front Républicain instrimentalisé par le Nouveau Front populaire Il nous semble que la pratique des désistements exige une certaine éthique que n'a pas respecte le NFP. A partir du moment où l'on s'allie pour vaincte le RN, la question du parti qui arrive en tête entre les alliés devient aléatoire. Or, force est de constater la mauvaise foi de certains tenants du NFP qui mettent en avant le fait que leur groupe est arrivé en tête alors que tel n'était pas l'enjeu lequel était de faire barrage au RN. Ce n'est pas "fair play" Les commentateurs ont raison de conclure: " Législatives 2024 : le vrai vainqueur, c'est le front républicain !" Il y a donc du côté de NFP un double langage, une certaine duplicité , un glissement pervers entre faire barrage au RN et faire barrage à Macron. Et un tel glissement sémantique augure mal de l'éthique du NFP s'il devait arriver au pouvoir. En dissolvant l'Assemblée Nationale, il ne s'agissait pas d'une sorte de réferendum pour ou contre Macron ni même en faveur de tel ou tel programme comme on essaie de nous le faire croire! JHB 20 08 24

jacques halbronn Linguistique. La comparaison des langues permet de ca...

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Jacques halbron Introductio à l Astrologie TETRA

jacques halbronn Introduction à l'Astrologie TETRA En décembre 1994 (autre édition 1995), il y a donc 30 ans, nous avions édité un brochure d'une vingtaine de pages intitulé L'Astrologie selon Saturne (Supplément au Bulletin de la SAF.) Saturne se trouvait alors au début du signe des poissons, signe qu'il retraverse actuellement. Dans notre avant propos 'de la seconde édition, nous comparions les élections présidentielles à venir de 1995 avec la montée de Lionel Jospin face à Chirac avec celles de 1965, 30 ans plus tôt , quand De Gaulle avait été mis en ballotage par Mitterrand. Nous soulignions le fait que l'impact de Saturne était à situer dans les 15 degrés précédant son entrée dans le signe cardinal du Bélier. En fait, il convient de noter avant tout la sortie de Saturne de la croix des signes fixes, que l'on retrouve avec ce qu'on appelle le tétramorphe" Sur le web: Fresque tétramorphe dans l'un des monastères des Météores en Thessalie. "Le tétramorphe, ou les « quatre vivants », ou encore les « quatre êtres vivants », est l'ensemble des quatre créatures ailées qui tirent le char de la vision d'Ézéchiel (Ez 1 ; 1-14). D'abord décrit dans le Livre d'Ézéchiel, il est repris dans l'Apocalypse (Ap 4:7-8). Plus tard, les Pères de l'Église y ont vu l'emblème des quatre évangélistes avec leurs attributs : le lion pour Marc, le taureau pour Luc, l'homme-ange pour Matthieu et l'aigle pour Jean. Ils accompagnent souvent les représentations du Christ en majesté. L’homme-ange est Matthieu : son évangile débute par la généalogie humaine de Jésus. Le lion est Marc : dans les premières lignes de son évangile, Jean le Baptiste crie dans le désert (« un cri surgit dans le désert »). Le taureau est Luc : aux premiers versets de son évangile, il fait allusion à Zacharie qui offre un sacrifice à Dieu, or dans le bestiaire traditionnel, le taureau est signe de sacrifice. L’aigle est Jean : son évangile commence par le mystère céleste. L'origine biblique du tétramorphe La vision d'Ézéchiel Dès les premières lignes de sa prophétie, Ézéchiel (Ez 1, 1-14) décrit une vision : « le ciel s'ouvrit et je fus témoin de visions divines » (Ez 1, 1). « Au centre, je discernais quelque chose qui ressemblait à quatre êtres vivants » (Ez 1, 5). « Ils avaient chacun quatre faces et chacun quatre ailes (…) leurs sabots étaient comme des sabots de bœuf » (Ez 1, 6-7). « Quant à la forme de leurs faces, ils avaient une face d'homme, et tous les quatre avaient une face de lion à droite, et tous les quatre avaient une face de taureau à gauche, et tous les quatre avaient une face d'aigle. » (Ez 1, 10). Il s'agit de quatre créatures célestes identiques dotées chacune de quatre pattes de taureau, de quatre ailes d'aigle, de quatre mains humaines et de quatre faces différentes d'homme, de lion, de taureau et d'aigle. Ces quatre créatures ont leur place au pied du trône de la gloire de Dieu. Ezechiel reviendra sur la même vision au chapitre 10 en précisant cette fois « (...) et je connus que c'étaient des chérubins. » (Ez 10, 20). L'Apocalypse L'apôtre Jean a une vision qu'il relate dans le livre de l'Apocalypse (4, 7-8). La parenté avec celle d'Ézéchiel est évidente. Les Vivants sont au milieu du trône et autour de lui. Mais ils ne sont plus identiques et ils sont beaucoup moins hybrides : ce sont, dans l'ordre, un lion, un taureau, un homme et un aigle. Ils ont chacun six ailes et ils sont recouverts d'une multitude d'yeux. Ils ne cessent de répéter jour et nuit : « Saint, Saint, Saint, Seigneur, Dieu Maître de Tout, qui était, qui est et qui vient ! » Le tétramorphe dans l'Antiquité Avant la Bible, on trouve ces quatre figures des quatre vivants en Égypte et à Babylone en Mésopotamie. Ce sont sans doute les légendes babyloniennes qui ont influencé les visions d'Ézéchiel dont s'est vraisemblablement inspiré l'auteur de l'Apocalypse. C'est saint Irénée de Lyon, au iie siècle, soit de nombreux siècles après leurs premières apparitions, qui le premier a identifié ces quatre vivants aux quatre évangélistes1. Irénée ouvre la veine d'interprétation des Pères Grecs : l'aigle c'est Jean; le lion c'est Marc; le taureau c'est Luc; le visage d'homme c'est Matthieu. Sous l'influence de saint Augustin (De Consensu Evangelistarum, I,6.9 ; IV 10, 11), saint Grégoire, pape, frappera ses lecteurs en faisant correspondre le début de chaque évangile par le signe d'un des quatre Vivants (cf. Ezechiel Homil. IV, lib. 1, cap. 6). D'autres correspondances peuvent être proposées: au lieu du premier génétique, le premier de perfection : Marc (avec la répétition d'euthus en grec : 'aussitôt' qui est utilisé 41 x) correspond à la rapidité du Lion ; Matthieu relève du passage des sacrifices anciens à l'unique Sacrifice nouveau; Luc exprime le visage permanent de la Miséricorde du Père (Cf. Lc 15, etc.); Jean, le Verbe, le Monogène du Père, illumine tout le mystère révélé sous le regard d'un aigle en plein vol. Égypte Les quatre vents dans le temple de Kôm Ombo. En Égypte, il existait à Edfou quatre hypostases du créateur, elles-mêmes démultipliées en quatre compagnies préposées à sa garde, à l'apparence, et à la mission bien différentes –– en particulier, elles ne sont pas dotées d'ailes. Voici ce qu'en dit Nadine Guilhou, égyptologue à l'université de Montpellier : « De son côté, pressentant lui aussi des combats, le créateur résolut de créer à partir de lui-même quatre gardiens. L'un avait les apparences d'un rapace. Le visage encadré d'ailes, il portait un harpon. On le nomma Seigneur du harpon. Le deuxième était un lion puissant ; il portait un couteau. C'était le Seigneur du couteau. Le troisième, un serpent, brandissait un poignard. On le dénomma « celui dont la terreur est grande ». Le quatrième, enfin, portait aussi un couteau, c'était un taureau et son nom fut : celui dont le mugissement est puissant. Ces quatre gardiens se subdivisèrent en quatre compagnies, les lions au nord, les serpents à l'est, les faucons au sud, les taureaux à l'ouest. Munis de leurs armes, ces génies gardiens constituaient à Edfou, le rempart vivant du créateur. Ils se figèrent autour de lui, constituant la mer d'enceinte de son temple. Et c'est ainsi que fut créée la demeure de Rê, semblable à l'horizon du ciel, immense, où il pouvait séjourner pendant des millions de millions d'années2. » Il ne s'agit pas là du tétramorphe mais de quatre hypostases du créateur qui vont constituer autour de lui un rempart vivant. On a pu évoquer aussi le tétramorphe à propos des représentations des vents dans l'Égypte ancienne, tels qu'ils apparaissent par exemple au temple de Komombo (illustration), mais il s'agit là uniquement de rapprochements iconographiques, les quatre animaux gardiens à Edfou et la personnification des vents étant sensiblement différents du tétramorphe — les quatre hypostases du créateur ne sont pas ailées, à la différence des quatre vents —[Passage contradictoire (les quatre vivants d'Ézéchiel sont ailés ainsi que ceux de l'Apocalypse de Jean)], même s'il existe indéniablement certains traits communs. Babylone Un lammasu assyrien, 721 AEC. Palais de Sargon II, musée du Louvre. À Babylone, ils représentaient quatre divinités secondaires. Ils figuraient les quatre points cardinaux (Lion-Nord, Serpent-Est, Aigle-Sud et Taureau-Ouest) et en astrologie, science inventée par les civilisations mésopotamiennes, ils symbolisent les quatre signes fixes du zodiaque." Selon nous, il est question lors de cette "sotie" -thème que l'on retrouve dans le Livre de l'Exode avec la"Sortie d'Egypte"-d'une forme de libération d'un joug, 'd'un poids, du déblocage par rapport à un frein. Notre astrologie prône une temporalité brève, non plus de période de 7ans mais de 3 ans 1/2, soit un huitiéme du cycle de Saturne. La constitution américaine avec son mandat présidentiel de 4 ans ne s'en rapproche-t-elle pas si ce 'n'est que sa dimension cyclologique est parfaitement arbitraire? On aura compris que chaque fois que Saturne revient dans un de 4 signes fixes, soit tous les 7 ans, s'opère un certain verrouillage assez oppressant. JHB 19 08 24

jacques halbronn Astrologie TETRA Emmanuel Macron au prime du pasage de Saturne en signe mutables Vierge, Sagittaire, Poissons

jacques halbronn Astrologie TETRA Emmanuel Macron au prisme du passage de Saturne en signe mutable Vierge, Sagittaire, Poisssons. Un petit retour en arrière de 6/7 ans sous Saturne situé dans le signe mutable du Sagittaire. Su le web "Ça s’est passé en 2016 : l’envol politique d’Emmanuel Macron. Après avoir lancé le 6 avril 2016 En Marche, un mouvement « ni à droite ni à gauche », démissionné fin août de son poste de ministre, Emmanuel Macron a annoncé le 16 novembre sa candidature à la présidentielle." Or, on serait en droit de se demander alors que Saturne repasse en signe mutable, cette fois en poissons, si Macron ne va pas, in fine, bénéficier d'un nouvel élan, en passant par dessus les partis comme en 2016.. Le passage d'un signe fixe à un signe mutable, dans notre Astrologie TETRA (cf le tétramorphe) signifie, selon nos travaux, une réaction par rapport à une situation que l'on n'entend pas voir se prolonger. On en a l'exemple avec les récents développements, parallélement, synchroniquement, du côté ukrainien avec l'incursion en territoire russe. Si l'on remonte au précédent passage de Saturne en signe mutable, cette fois dans le signe de la Vierge, on tombe une décision importante en quittant la fonction publique à laquelle il est lité en tant qu'ancien éléve de l'ENA.: Sur le web "En septembre 2008, Macron se met en disponibilité de la fonction publique et devient banquier d'affaires chez Rothschild & Cie." On peut/doit donc s'attendre prochainement de sa part à des surprises, à des révirements. JHB 19 08 24

jacques halbronn Astrologie.Kosmobiologie. Reinhold Ebertin et l'assimilation Conjonction.carré/opposition

jacques halbronn Astrologie/ Cosmobiologie. Reinhold Ebertin et l'assimilation Conjonction/carré/opposition Nous avons rencontré Reinhold Ebertin en 1971, à Aalen, lors d'un Congrès organisé avec l'ISAR de Julienne Sturm (Mullette) en compagnie de Paul Colombet et de Louis Le Corre. Actuellement, nos travaux tendent à recouper certains traits propres à la "Kosmobiologie". En effet, il nous apparait que les aspects de conjonction, de carré et d'oppositions sont équivalents. Le "neunzig" Grad " c'est à dire le "90 degrés" considére que tous ces aspects sont du même ordre., ce qui vaut pour les astres placés au même stade dans le cadre d'une saison., soit tous les signes cardinaux, tous les signes fixes, tous les signes mutables respectivement. Kosmobiologie – Astrodienst Astrowiki Cela remet en question les interprétations traditionnelles conduisant à distinguer entre aspects de carré, d'opposition et de carré. Notre approche actuelle ne tient plus compte du carré entre équinoxes et solstices et nous préférons les distinctions au sein même des phases de 7 ans sur la base des signes cardinaux, fixes, mutables en leur sein. Wikipedia En astronomie, une syzygie (du bas latin : syzygia, lui-même du grec ancien : συζυγία / suzugía, « réunion ») est une situation où trois objets célestes ou plus sont en conjonction ou en opposition. Ce mot est généralement utilisé pour le Soleil, la Terre et la Lune ou une planète. Par exemple, les éclipses de Lune ou de Soleil sont des syzygies ; de même on parle de syzygie pour désigner les nouvelles et pleines lunes, lorsque le Soleil et la Lune sont respectivement en conjonction ou en opposition, bien qu'ils ne soient pas parfaitement alignés avec la Terre. Wikipedia Reinhold Ebertin, né le 16 février 1901 et mort le 14 mars 1988, est un astrologue allemand. Vie et œuvre La mère de Reinhold Ebertin, Frau Elsbeth Ebertin (en) (1880-1944), était elle-même astrologue ; depuis 1917, elle a rédigé un almanach prophétique, Ein Blick in die Zukunft (Un regard dans l'avenir), almanach par lequel, grâce à son habileté publicitaire, elle a véritablement éveillé l'intérêt populaire de l'Allemagne pour l'astrologie1. Reinhold Ebertin a quant à lui fondé une maison d'édition à Aalen (Wurtemberg), ville où, depuis 1948, il a organisé des congrès annuels, dont il rendait compte dans son Kosmobiologisches Jahrbuch2. Bien que le terme Kosmobiologie ait été précédemment employé par le Dr Friedrich Feerhow et le statisticien suisse Karl Ernst Krafft (de) dans un sens plus général «pour désigner cette branche de l'astrologie travaillant sur des bases scientifiques et ancrée aux sciences naturelles»3, le terme cosmobiologie fait maintenant le plus souvent référence à l'école d'astrologie fondée par Ebertin. Ebertin rejette la croyance aveugle au fatalisme astral. « Pour lui, le facteur cosmique n'est qu'un facteur parmi d'autres, tout aussi importants, tels le patrimoine héréditaire, le milieu, l'éducation, etc. »4. Depuis la mort de Reinhold Ebertin, son fils, Baldur Ebertin, lui a succédé en tant que chef de file de la cosmobiologie5. Bibliographie [modifier | modifier le code] Combinaison des influences astrales, Éditions du Rocher, 1988, (ISBN 978-2268002590) Auxiliary Tables for the Calculation of the Stellar Positions Fixed Stars & Their Interpretation Rapid & Reliable Analysis, American Federation of Astrologers Man in the Universe, 1973 Directions : Co-determinants of fate, American Federation of Astrologers, 1976, (ISBN 0-86690-090-X) Transits: Forecasting using the 45 degree graphic ephemeris, ASI Publishers Inc., 1981 Astrological Healing : The history and practice of astromedicine, Samuel Weiser Books, York Beach ME, 1989, (ISBN 0-87728-711-2) Cosmic Marriage, American Federation of Astrologers, 2004 Applied Cosmobiology, Brumby Books & Music, 2006 The annual diagram, American Federation of Astrologers, 2010 The contact cosmogram, American Federation of Astrologers, 2011 Transits: What Days Favor You?, American Federation of Astrologers, 2015, (ISBN 978-0866900942) Notes et références [modifier | modifier le code] ↑ Christopher McIntosh, L'astrologie dévoilée, Éd. Fayard, 1974, p. 140. ↑ Wilhelm Knappich, Histoire de l'astrologie, Éd. Vernal/Philippe Lebaud, (ISBN 978-28659-40226), 1986, p. 294. ↑ Ebertin, The Combination of Stellar Influences, p.11. ↑ Knappich, p. 294. ↑ James Herschel Holden, A history of horoscopic astrology, American Federation of Astrologers, 1996, (ISBN 978-86690-46386), p. 248. JHB 18 08 24

jacques halbronn Le personnage du Juif dans le cinéma de Marcel Pagnol.

jacques halbronn Le personnage du Juif dans le cinéma de Marcel Pagnol. Des études ont été consacrées à cette question (cf https://www.cairn.info › revue-d-histoire-de-la-shoah-2...Y Moraly note! 1 · 2013 · — "Dans Le Schpountz (1938) de Marcel Pagnol, le personnage du metteur en scène juif, Meyerboom, apparaît aujourd'hui totalement bénin. "/ Mais l'on n'a pas, à notre connaissance, signalé ce qui est pourtant mis en évidence dans la Fille du Puisatier, autre film de notre cinéaste, avec le personnage d'André Mazel et de sa famille. Sur le web: " La belle Patricia est élevée en Provence par son puisatier de père, veuf au grand coeur mais aux principes rigides. La jeune fille s'éprend de Jacques Mazel, un séduisant officier aviateur, fils d'un riche notable. Cependant, le jeune homme est mobilisé par la guerre, sans savoir que Patricia est enceinte. Chassée par son père, et humiliée par la famille Mazel, la future maman se réfugie chez une tante bienveillante." Or, le nom de Mazel est typiquement juif. On dit "mazal tov" pour "bonne chance" mais aussi à l'occasion d'un mariage, sans parler du débat dans le traité Shabbet du Talmud pour décider si "Israel" a ou non un "mazal", dépend de quelque facteur céleste.(cf notre ouvrage Le Monde Juif et l'astrologie. Histoire d'un vieux couple. Ed Arché, Milan, 1985) sur le web "Mazal Tov ou Mazel tov est une interjection hébraïque incorporée au yiddish, qui est souvent employée au sein de la communauté juive en lieu et place de félicitations. En fait, littéralement, elle signifie « bonne constellation » dans le sens de « que vous soyez né sous une bonne étoile" ». Ainsi, un tel cinéma camperait une certaine coexistence entre des Juifs puissants et des non Juifs plus ou moins dominés, exploités mais cette situation semble devoir refléter un certain modus vivendi, à la veille de l'avénement d'un Pétain, signataire de l'armistice de juin 40. dont le discours est reproduit dans le film en question. JHB 17 08 24

Jacques halbronn La dualité de la cyclicité astroloique et le personnage biblique de Job

jacques halbronn La dualité de la cyclicité astrologique et le personnage biblique de Job Est-il concevable que le personnage de Job (Hiob) témoigne d'une certaine dualité, d'un partage entre deux entités opposées appelées à régner à tour de rôle à la façon dont Cérés (Déméter) et Pluton (Hadés) se répartirent le temps, dans la mythologie gréco-romaine?. Selon nos récents travaux, il y aurait deux temps, l'un allant de la seconde moitié de chaque signe cardinal à la fin du signe fixe suivant et l'autre allant du début de chaque signe mutable jusqu'à la première moitié du signe cardinal suivant. Dans un cas, ce serait la domination du plus fort (Satan) et dans l'autre la revanche du plus faible (Job) Sur le web "Job est un personnage de la Bible hébraïque, que Yahvé met à l'épreuve en faisant s'abattre sur lui toute une série de malheurs destinés à ébranler sa foi. Job était un homme très bon, très pieux et très aimé de Yahvé. Il avait plusieurs enfants, possédait des terres, de nombreux serviteurs, et il était très riche." JHB 17 08 24

Jacques halbronn Café philo Macdo avec Ahmed, Majoub; Linguistique comp...

jacques halbronn Café philo Mcdo avec Ahmed, Majoud, Le Ciel biblique.

jacques halbronn Café philo Mcdo avec Serge,, Réné, Christophe; Morale...