Jacques halbronn Topiques sensorielles et mécanicité des comportements Le mythe de la Carverne

Jacques halbronn Topiques sensorielles et mécanicité des comportements Le mythe de la Carverne Selon nous, si notre astronomie septennale implique que les Adamiques, ceux qui sont en phase avec le cycle de Saturne, sont fortement mécanisés donc prévisibles sur des périodes de 7 ans,divisibles en phases de 3 ans et demi, le reste de la population reléve également d’une forme de mécanisation d’un autre type , ce qui renvoie à notre dispositif des « topiques sensorielles » réagissant non pas à des stimuli célestes mais à des stimuli sensoriels, corporels, dictant impérativement des réactions et des signalisations. Nous avons pu observer ainsi les réactions systématiques/automatiques aux « nuisances » olfactives chez les femmes tant individuellement que collectivement. Pour nous, la notion de tempérament serait liée aux topiques sensorielles, articulées sur les sens de l’odorat, du goût, de l’ouie et de la vue; Cela nous conduit à penser que notre humanité est programmée pour veiller/surveiller, à l’instar de machines. Les femmes reléveraient plutôt de ce qui reléve de l’hygiéne du corps et des vêtements, ce qui couvre un spectre allant de la puanteur à la saleté alors que les hommes réagiraient plutôt à ce qui vient choquer les oreilles et les yeux, ce qui passe notamment par le langage, tant écrit qu’oral; Il est clair que les nuisances signalées par les femmes sont éphémères et liées au corps humain alors que les nuisances signalées par les hommes concernent tout un environnement culturel de longue durée bien au delà de la durée d’une existence humaine. Par ailleurs, le témoignage d’une femme lui est personnel, d’ordre privé, alors que le témoignage d’un homme se réfère à des manifestations publiques, d’ordre culturel. Inversement, les femmes s’accorderont la plus grande liberté dans les domaines sensoriels qu’elle ne controlent pas: d’où des débordements au niveau des paroles (forme et fond) et à celui de la nudité (décolleté (strip tease), cf la nudité dans le Jardin d’Eden, in Genése III-IV) alors que les hommes s’autoriseront un relachement sur le plan de l’hygiéne et une spontanéité excessive pour les contacts physiques, d’où des accusations d’atouchement, de viol. D’où la dialectique freudienne du ça (impulsion, excitation) et du Surmoi.(controle, vigilance) Tout cela peut tout à fait s’appréhender sous l’angle de la mécanicité , laquelle est d’un tout autre ordre chez les Adamiques(cf Genése V)(par opposition aux Abrahamites, liés à l’idée de peuple (Genése) C’ »est dire que notre humanité serait doublement mécanisée et automatisée mais sur des plans différentes, l’humanité adamique étant liée au cycle de Saturne (7 ans, à rapprocher du Commandement du Shabbat) alors que l’humanité abrahamique se vivrait au quotifien et en fonction du relationnel; On notera que la phase DEMOS, selon l’Astrologie septennale, serait abrahamique tandis que la phase THEOS serait adamique. L’une impliquerait une convivialité horizontale et l’autre une verticalité transgenérationnelle; On peut penser que cela reléve d’un seul et même plan d’ensemble instauré par une entité créatrice, célébrée au premier chapitre du Livre de la Génése (puis au début de Genése V, »livre des généalogies d’Adam). La notion d'alerte. Dans notre approche dualiste des sociétés humaines qu fait écho à Genése I sur le masculin et le féminin, il importe de comprendre que chaque ensemble est un lanceur d'alerte et qu'il n'est pas possible de vivre auprès d'une population nous mettant en permanence en situation d'alerte de par ses impulsions et ses répulsions; Nous nous référons au Mythe de la Caverne avec ceux qui sont dans la Caverne et ceux qui en sont sortis et sont dans la lumière alors que la caverne est dans l'obscurité, ce qui rend la vision impuissante, d'où le recours forcé à la parole, au rire, au bruit pour faire acte de présence et pour s'identifier et identifier l'autre. Or, pour ceux qui sont dans la lumière, le silence est un état normal et souhaitable. Dès lors, toute manifestation sonore sera perçue comme une nuisance, ce qui inclue la musique. Le non verbal est préféré et largement pratiqué à l'extérieur de la caverne. L'exemple du schibboleth, dans le Livre des juges, témoigne des processus de protection contre les intrusions. Aperçu IA "Dans la Bible, le mot schibboleth (שִׁבֹּלֶת) signifie littéralement « épi » (de blé) ou « torrent » / « fleuve ». Il est célèbre pour son rôle de mot de passe tragique dans le Livre des Juges (chapitre 12, verset 6). L'épisode biblique (Juges 12) Le contexte : Une guerre oppose les hommes de Galaad aux Éphraïmites. Le contrôle aux frontières : Les Galaadites bloquent les gués du Jourdain pour empêcher les fuyards éphraïmites de s'échapper. Le test de prononciation : Pour identifier leurs ennemis, ils demandent à chaque suspect de prononcer le mot schibboleth. La différence dialectale : Le dialecte des Éphraïmites ne possède pas le son « sh ». Ils prononcent donc « sibboleth » avec un simple « s ». L'issue : Incapables de prononcer le mot correctement, les fuyards sont démasqués et exécutés sur place (la Bible mentionne 42 000 morts ce jour-là). " Définition moderne Avec le temps, le terme a dépassé le cadre biblique. Un schibboleth désigne aujourd'hui n'importe quel signe distinctif — un mot, une prononciation, une habitude ou une tradition — qui permet d'identifier l'appartenance ou non d'une personne à un groupe particulier. Vous pouvez consulter l'article détaillé sur le Schibboleth sur Wikipédia ou une analyse de ce passage sur le secret du schibboleth. JHB 25 09 26

jacques halbronn Cyclicité astrologique:: ouverture et fermeture en alternance.

jacques halbronn Cyclicité astrologique:: ouverture et fermeture en alternance. Un leader d'envergure doit, selon nous, se montrer alternativement capable de la plus grande exhaustivité et de la plus grande exclusivité. En ce sens, un chercheur en astrologie , de haut niveau, doit couvrir un champ de connaissance extrémement vaste d'où la nécessité de calquer les catégories astrologiques sur diverses disciplines et notamment sur la question de la circulation sanguine, ce qui lui évitera de s'enfermer, de s'enclaver. Sur le web "La circulation sanguine humaine forme un système fermé où le sang circule uniquement à l'intérieur des vaisseaux, guidé par l'ouverture et la fermeture des valves cardiaques qui agissent comme des portes automatiques pour empêcher le sang de reculer." (IA) "Les valves du cœur s'ouvrent et se ferment de façon passive sous l'effet des variations de pression, agissant comme des portes à sens unique pour guider le sang et empêcher son reflux. Elles alternent leurs mouvements au rythme des contractions du muscle cardiaque. [1,A) Voilà pourquoi nous avons adopté une nouvelle terminologie pour qualifier les phases propres à l'astrologie septénale. Nous dirons désormais qu'il existe une phase d'ouverture qui commence à 22°30 en amont de l'un des axes équinoxiaux et solsticiaux et une phase de fermeture qui commence à 22°30 en aval de ceux ci, ce qui totalise 45 degrés. Mais il faut comprendre que c'est lors de tels basculements d'ouverture et de fermeture qu'il faut focaliser les entreprises, sans perdre de temps car plus l'on sera décalé par rapport à ces échéances, moins le temps sera propice à l'action engagée. D'où une certaine urgence. Malheureusement, le calendrier électoral qui varie d'un Etat à l'autre au sein de l'Union Européenne, ne respecte aucunement, si ce n'est par la plus grand des hasards, un tel compte à rebours, d'où des échecs inévitables à répétition. Le grand Leader est, comme on l'a déjà précisé dans d'autres textes, est un Janus qui doit être capable à la fois d'une extréme ouverture et d'une fermeture rigoureuse. Cela signifie qu'il doit se constituer une culture générale aussi vaste que possible, sans méconnaissance grave mais également être en mesure de diagnostiquer des mesures à prendre, impliquant un élagage, une décantation incorruptibles, ne souffrant aucun compromis Sur le web "Le mot incorruptible qualifie ce qui ne peut être corrompu, qu'il s'agisse d'une personne honnête, d'un matériau inaltérable ou d'une œuvre durable." A contrario, les médiocres ne seront capables ni de l'un ni de l'autre. Nous approchons d'une phase de fermeture avec Saturne s'apprétant à franchir le cap des 22°30 du signe du Bélier - ce qui ne correspond évidemment à aucun modéle de connexion planétaire ou zodiacale- et pour mener à bien un processus dans ce sens, il ne faudra pas perdre de temps car plus on s'éloignera d'une telle échéance, plus les résistances se multiplieront, ce qui vaut pour le cas inverse d'une période d'ouverture. JHB 26 07 26

.jacques halbronn Son commentaire astrologique sur le Livre de Job et la question du Diable

.jacques halbronn Son commentaire astrologique sur le Livre de Job et la question du Diable Dans quelle mesure est-on en mesure de comprendre le Livre de Job. Nous nous référerons à l’étude de Martin Leuenberger( « Dépasser la rétribution. Job et sa relation à Dieu sur fond de la littérature du Proche Orient Ancien »N ( Biblical tools and Studies, Louvain, 2023) qui emploie souvent les termes « inexpliqué » ou « inexplicable »"sans raison ni explication » « totalement insatisfaisant », « idylllé inversée » souffrance imméritée etc (pp. 146 et seq) Le modéle astrologique qui est le nôtre permet cependant, de donner du sens au narratif jobien en question., en ce qu’il met en oeuvre un systéme, un programme alternatif de phases structurellement contradictoires, ce qui sous tend la base de toute forme de cyclicité. Pour qu’il y ai cyclicité, force est d’introduire le loup dans la bergerie. Faute de quoi, il n’y a pas de mouvement, ni départ, ni retour, donc pas d’alternance. Notre astrologie fait donc la part au diable et ira jusqu’à l’accueillir au sein du systéme, toutefois selon des conditions bien déterminées définies et délimitées dans le temps et par conséquent parfaitement prévisibles et attendues. Si. l’on se réfère au Droit Constitutionnel, il y a un compte à rebours, le temps est compté et pas seulement l’espace, comme le pensait le Pascal des Pensées en, prenant l’exemple de la frontière des Pyrénées, A vaincre sans péril, on triomphe sans gloire. C’est ainsi que Job est invité à surmonter les épreuves qui lui sont imposées. La cyclicité peut certes apparaitre comme cause d’incertitude si ce n’est qu’on est censé en connaitre le calendrier avec toute la précision nécessaire. Un homme averti en vaut deux. Cela confère toute son importance à la fonction prévsionnelle, prédictive; Pas question ici d’un dieu qui agirait à l’improviste. Deus ex machina. Le Dieu qui nous intéresse ici n’est pas capricieux. Dura lex sed lex. La cyclicité n’est pas stricto sensu la causalité. Les périodes qui se suivent et ne se ressemblent pas respectent une durée prédéterminée; ce qui signifie que leur terme ne tient pas à telle ou telle contextualité contingente mais il s’agit bien plutôt d’un couperet qui interviendra quelles que soient les circonstances. Mais nul n’est censé ignorer la Loi si ce n’est que cette Loi n’est pas celle des hommes sur laquelle ils ont prise, mais une loi transcendentale, hors de leur portée, dont ils peuvent et doivent, certes, avoir connaissance mais qu’ils ne contrôlent point. On nous raconte les malheurs dont est accablé Job mais cela fait partie de la logique du jeu et on ne saurait donc s’en plaindre; On peut d’ailleurs y voir une représentation de la destinée juive. Le dieu dont il s’agit ici n’est pas un dieu qu’il convient d’implorer, il n’y a pas à en attendre quelque miracle qui viendrait déstabiliser le système et affaiblr d’autanr son pouvoir. Le système a été mise en place en un instant T et « rien ne va plus », alea jacta est. Il y a certes, une fatalité à devoir se préparer à l’épreuve mais il y a l’assurance que celle -ci sera circonscrite dans le temps,dans un certain laps de temps que l’initié se doit de connaitre. Si on prend l’exemple de la Shoah, il fallait absolument savoir que cela n’allait pas durer indéfiniment, pas au delà des trois ans et demi ou 1260 jours, ce qui eut permis de mieux surmonter l’épreuve . Le probléme, c’est que le monde juif au XXe siècle, avait perdu le mode d’emploi d’une telle alternance, ce qui ne lui avait permis ni de se préparer ni à un commencement, ni à une fin.(cf Notre ouvrage Le Monde Juif et l’Astrologie. Histoire d’un vieux couple Ed Arché, 1985 préface J Vernet, Postface Paul Fenton) Dans son texte ‘L’apotre Paul, un auto-portrait), (2009 Desclée de brouwer), Claude Tassin traite de « Saint Paul » et de son rapport au Diable. (pp 256 et seq), il est question d’opposition à Dieu. (cf le Serpent de la Genése . On peut voir dans cette concession à la présence du Mal, une forme de « miséricorde » (sens de la Sefira Hessed) dans le dialogue de Dieu avec « Mastéma » Dans le Livre des Jubilés, on a une temporalité de 7 x 7 ans soit 49 ans qui recoupe notre Astrologie Septénale: « Le Livre des Jubilés prétend présenter « l’histoire de la division des jours de la Loi, des événements des années, des semaines et des jubilés du monde » telle qu’elle a été révélée à Moïse en plus de la Torah ou « Instruction » par des anges alors qu’il était sur le mont Sinaï pendant quarante jours et quarante nuits. La chronologie donnée dans Jubilés est basée sur des multiples de sept ; les jubilés sont des périodes de 49 ans (sept « semaines-années »), dans lesquelles tout le temps a été divisé. » Cette cohabittion du Bien et du Mal apparait lorsque le sort de Sodome est débatu/ Le Mal n’est tolérable qu’à condition que l’on dispose de son antidote, de son reméde (farmakon) le Juste (Tsadiq) NB Remerciements à Charles Dusautoir, étuduant à l’Institut Catholique de Paris, pour nous avoir fournis, à l’occasion de nos débats, les documents ici abordés JHB 07 10 25

Jacques Halbronn Café philo Mcdo avec René Louis Quelle terre promise?

jacques halbronn Le choc des théologies Les deux écologies

jacques halbronn Le choc des théologies. Les deux écologies Dès lors que l’on associe la notion de Dieu à celle de Nature, comme le fait le christianisme, toute atteinte à la Nature devient une atteinte à Dieu et en ce sens le discours écologique actuel serait tout à fait compatible avec la théologie chrétienne actuelle; En revance, si pour le judaisme, du moins tel que nous le concevons, nous privilégions un Dieu créateur de notre monde et non à l’origine de l’Univers, l’on accéde ipso facto à une autre forme d’écologie laquelle se situe sur le plan social puisque notre Société serait alors marquée par un « dessein intelligent » advenu bien après le « big bang », par un « plan divin ». focalisé sur des paramétres bien plus limités. On sait que le christianisme aura fini par s’opposer au judaisme en raison de son » ouverture » sur le monde,pris dans son ensemble, ce qui correspond d’ailleurs à un état antérieur à l’ère judaique. C’est ce champ théologique « restreint’ qu’il nous intéresse de décrire, à savoir un reformatage de l’univers par une intervention de type « alien », ce qui signifie un réagencement du systéme solaire qui conduit à notre systéme solaire actuel dont certaines particularités n’ont pas encore été mises en évidence, notamment au niveau biotechnologique, à savoir la connexion entre certains astres et certains humains, toujours selon une optique « restreinte ». Il est vrai que le judaisme aura fini par adopter une théologie universelle, n’hésitant pas à qualifier « son » dieu de Roi du Monde, avec l’idée que le Monde serait l’univers tout entier, ce qui est un contresens. On aura compris que pour nous l’Astrologie se trouve précisément à l’interface entre le minéral planétaire et l’animal humain. Encore est-il bon de préciser que pour nous Adam désigne cette nouvelle Humanité que nous associons avec le « peuple » juif (au sens judéen du terme). Autrement dit, cette théologie restreinte n’associe pas Dieu à la Nature, à la façon d’un Spinoza et développera donc d’autres priorités écologiques si l’on considére que l’écologie actuelle est impactée par une certaine théologie laquelle dénonce toute atteinte à la Nature comme étant une atteinte à ce Dieu. On peut lire sur Internet: « Dieu, les humains et la nature : et la théologie chrétienne se convertit à l’écologie Parce que créés à l’image des Dieu, les humains, a-t-on longtemps pensé, sont au-dessus des végétaux et des animaux… donc autorisés à piller leur environnement. Aujourd’hui, à la lumière de l’écologie, un renouveau théologique s’opère. » Un tel texte est révélateur d’un certain glissement théologique à tonalité foncièrement paienne auquel notre théologie « restreinte » doit s’opposer. On comprend mieux ainsi certains avertissements de la littérature judaique qui nous mettent en garde contre des cultes étrangers et c’est bien là la tentation à laquelle le judaisme contemporain doit rejeter. Il est clair d’ailleurs que les problémes écologiques actuels qui sont mis en exergue dépendent largement d’un déréglement de la gouvernance. JHB 11 10 23

jacques halbronn Astrologie et Anacyclose des philosophes grecs. Le double anachronisme de la recherche astrologique

Jacques Halbronn Astrologie et Anacyclose des philosophes grecs . Le double anachronisme.de la recherche astrologique La notion d’alternance politique ne date pas d’hier. Elle est attestée dans la formulation de l’Anacyclose qui fait se succéder régime monarchique er régime démocratique. Il importe en effet de ne pas ancrer la recherche astrologique sur les particularités d’une époque donnée, ce qui aura été le tort d’un Gouchon et à sa suite d’un Barbault, marqués par le couple des « guerres mondiales ». En effet, comme dirait Kantn il faut pouvoir généraliser ce que l’on met en avant et les Guerres Mondiales, impliquant à la fois, au sein d’un seul et même conflt, le Japon, les Etats Uns et l’Europe, ce qui est plus vrai pour la Second-ne font guère sens à l’échelle de l’Histoire de l’Humanité, pas plus d’ailleurs que cela ne fait sens de se servir de planétes restées inconnuues, hors de portée, jusqu’à ces derniers sièclces. Double anachronisme! Nous pensons en effet que l’astrologie ne fait sens que par ses constantes à travers les siècles et donc par les répétition et les récurrences de l’Histoire. On évitera donc les cycles et les intervalles trop longs et un sondage de sept ans en sept ans nous semble être une bonne unité de mesure. Wikipedia « L’anacyclose (en grec ancien : ἀνακύκλωσις) est une théorie politique au sujet du caractère cyclique de la succession des régimes politiques. L’anacyclose désigne un changement récurrent de régimes politiques sous la forme d’un cycle Chez Platon Le concept d’anacyclose est mis en avant en premier par Platon. Dans le livre VIII (545a-546b) de la République, l’auteur classifie les régimes politiques et soutient que des régimes qui sont faibles de manière inhérente se corrompent successivement Le philosophe décrit quatre formes de cités et d’hommes injustes correspondant à quatre degrés de corruption de la justice, qui sont énumérés en 544c : timocratie (timarchie), oligarchie, démocratie et tyrannie. Chez Aristote Aristote fonde sa compréhension de l’alternance des régimes politiques sur une observation empirique des cycles de révolutions dans les cités-États de la Grèce de son temps Il ne considère pas la démocratie comme un régime particulièrement plus vertueux que les autres qui composent le cycle » Selon nous, l’équinoxialité (Astrologie EXOLS) signifie un certain dirigisme d’en haut vers le bas, du centre vers la périphérie alors que la solsticialité partirait de la base, de la province. Inte=nzt »La crise du coronavirus a relancé une énième fois la passionnelle rivalité entre « jacobins » partisans de l’État central unifié et « girondins » rêvant d’une décentralisation donnant du poids aux provinces. Si la discussion imprègne l’imaginaire politique français, elle repose largement sur des imprécisions historiques ». On pense au RIC (Référendum d’initiative citoyenne) en faveur chez les Gilets Jaunes (2018 et après) qui implique une iniiative venant d’en bas, de la base. Nous dirons qu’en phase solsticiale, le pouvoir central risque d’être débordé par la » périphérie », terme passé récemment à la mode alors qu’en phase équinoxiale, c’est l’inverse qui tendra à se produire. Mais en phase équinoxiale, l’on peut s’attendre à une alliance au sommet de divers dirigeants, comme on l’a vu entre Hitler et Mussolini (l’ »Axe » Rome Berlin) alors qu’en phase solsticiale, les clivages nationaux prévaudraient. Bien évidemment, à terme, l’on passe d’un état à un autre. Il est clair que l’alliance entre les peuples est moins évidente que celle au sein d’une même classe sociale, politique. En 2023, à partir de la fin du mois de Mars, Saturne passe sur l’axe poissons vierge, portail des phases équinoxiales Il faut s’attendre à un certain renversement des rapports de force, En 2022, on était en phase solsticiale, ce qui aura permis à l’Ukraine de tenir tête à la Russie, avec l’aide de l’Occident. Mais en 2023, nous prévoyons que la Russie prendra l’initiative et mettra sur la défensive ses assaillants directs et indirects comme elle l’avait fait en 2008 quand Saturne était passé sur le même axe vierge poissons ce qui correspond à un intervalle d’environ 15 ans. Mais il faut aussi rappeler les Accords de Munich en 1938, 70 ans (soit 10×7 ou 5×14) plus tôt. De même en ce qui concerne la politique intérieure française, on observe que le gouvernement entend imposer son calendrier et non plus de gérer une crise issue de la base, celle-ci ne faisant plus que réagir à des projets de réforme comme en 1995(cf notre étude ‘L’astrologie selon Saturne » ed de la Grande Conjonction, 1994) JHB 08 02 23

jacques halbronn La dialectique de l'oral à l'écrit et de l'astrologie à l'astronomie;

jacques halbronn La dialectique de l'oral à l'écrit et de l'astrologie à l'astronomie Faut-il passer de l'écrit à l'oral ou de l'oral à l'écrit? La première réponse qui vient la plupart du temps à l'esprit est liée à l'apprentissage de la lecture, ce qui conduit à répondre que l'écrit est voué à sous tendre l'oralité. Mais l'enfant n'apprend-il pas à parler avant d'apprendre à lire? Faut il parler de codes de lecture permettant de transformer l'écrit en oralité ou bien de modes de transcription permettre de rendre par écrit ce qui préexiste à l'oral? Le cas de la musique risque de nous induite en erreur car la partition semble bien être la base même de la production musicale, d'où l'importance du solfége. Mais peut on comparer la musique et la langue? La langue est un phénoméne social autrement plus partagé que ne l'est la musique, sous quelque forme que ce soit. Dans le cas des langues sémitiques, notamment, l'oral doit précéder l'écrit puisque l'écrit ne note pas les sons vocaliques, donc les syllabes, sauf dans les livres de prière ou la Bible lue à la synagogue, chaque semaine, par "péricope" (paracha). Il est vrai que l'hébreu a une tradition d'oralité assez décousue à travers les siècles. Mais même de nos jours, la meilleure approche de l'hébreu passe par l'immersion dans l'oralité, à partir de laquelle, on pourra en venir à l'écrit, dans un deuxiéme temps. Il n'en est pas de même pour le français dont tout indique, a posteriori, qu'une tradition d'oralité de la langue s'est maintenue. La question que l'on se posera vaut également quant aux rapports entre astrologie et astronomie; si l'on admet que l'astrologie est l'oralité de l'astronomie, laquelle serait comme un livre ouvert que l'on ne pourrait aborder que par le biais de l'astrologie. Autrement dit, l'astronomie ne serait abordable en tant qu'ensemble signifiant, par delà toute instrumentalisation qui ne respecterait pas ce qu'elle est en soi- que si l'on a une pratique sociale approfondie car c'est une telle pratique qui permettrait, selon nous, d'accéder à une véritable connaissance du cosmos dans son rapport à notre humanité. Opposition entre le Logos et le Nomos. Or, force est de constater une inversion des rapports comme il a été signalé plus haut quant à la dialectique de l'oral et de l'écrit. De même que la pratique orale d'une langue comme le française conditionne le traitement de la chose écrite, de même la pratique sociale serait la clef d'un décryptage valable de notre systéme solaire; C'est à sa façon ce que proposait il y a une soixante d'années un jean pierre Nicola (La condition solaire, 1964) avec sa grille philosophique "RET" (Représentation, Existence, transcendance) mais selon nous, la grille socialement pertinente doit être d'ordre anthropologique, sociopolitique plutot que métaphysique (influence de Husserl, signalée par nous dans un précédent article). . En bref, plus nous avancons dans la connaissance du monde et plus le livre de l'astronomie nous est accesible et peut faire sens. Or, de nos jours, un grand nombre d'astrologues procédent à l'inverse en se servant de l'astronomie pour comprendre notre monde, ce qui les dispenserait d'un travail préparatoire sur le terrain. Cela tient au fait que le tropisme vers l'astrologie serait dans bien des cas le symptome d'un sentiment d'étrangeté au monde susceptible d'être pallié par le truchement de l'astronomie prise comme point de départ. Or, pour nous, tout comme l'écrit ne comporte pas de mode d'emploi d'où la nécessité de commencer par l'oral, de même le ciel ne peut être appréhendé que par le biais des sciences sociales. JHB 09 01 23

Jacques Halbronn Nostradamisme.. La complicité des libraires dans l...