jacques halbronn l'astrologie ne saurait s'articuler sur les calendriers électoraux institués

jacques halbronn l'astrologie ne saurait s'articulker sur les calendriers électoraux institués Pour la Recherche astrologique, la période actuelle a une grande valeur en ce qu'elle échappe au carcan constitutionnel, tant en ce qui concerne la date des élections '"anticipées" que la désignation d'un nouveau Premier ministre alors que pour une grande partie de la classe politique, une telle émancipation est ressentie comme un scandale. C'est quand il y a de la liberté que l'astrologie parvient à se manifester pleinement car les humains ou en tout cas ceux qui les guident sont directement impactés par systéme solaire reformaté et repensé, il convient toutefois de préciser que les humains ne sont pas en mesure de se projeter plusieurs années à l'avance, même à court terme; Seul un certain savoir astrologique le permet d'où toute l'importance qu'il y a à se doter le plus tôt possible du bon outil prévisionnel, ce que les sciences sociales/politiques auront échoué à produire; On aura compris que nous n'accordons aucune valeur aux élucubrations constitutionnelles censée avoir constitué une"machinerie" efficace; on notera que les constitutions ne sont apparues que dans un contexte d'essor technique, ce qui aura généré une forme d'ubris et cela vaut également pour l'importance accordé aux planétes découvertes au moyen d'outils optiques; on parle d'ailleurs à l'époque de "planétes télescopiques (cf "https://shs.cairn.info/revue-d-histoire-des-sciences-2015-1-page-47?lang=fr ) Jhb 30 09 24

jacques halbronn La traduction/rédaction fautive du premier verset du Livre de la Genése. Le Livre de la Formation

jacques halbronn La traduction / rédaction fautive du premier verset du Livre de la Genése Le Livre de la Formation. Le mot "création" utilisé généralement pour rendre le texte hébraique "bara' prête à confusion et d'ailleurs, étrangement, le premiet verset ne respect pas l'usage du vav conversif empployé tout au long du dit chapitre. "Vayomer",il a dit/ Or, bara est une forme du passé alors qu'il devrait s'agir d'un futur précédé d'un vav que l'on retrouve au deuxiéme verset mais qui disparait ensuite.. Donc on a affaire à une rédaction anachronique Un ouvrage majeur est le Sefer Yetsira.. א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. 1 Au commencement, Dieu créa (bara) le ciel et la terre. ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. 2 Or la terre n'était (hayita) que solitude et chaos; des ténèbres couvraient la face de l'abîme, et le souffle de Dieu planait à la surface des eaux. ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר. 3 Dieu dit (Vayomer): "Que la lumière soit!" Et la lumière fut. Wikipedia Le Sefer Yetsirah (hébreu : ספר יצירה « Livre de la Création » ou « de la Formation » ou « de l’Émanation ») est un livre de cosmogonie juive rédigé entre le iiie et le vie siècle, apparemment en terre d'Israël1. Attribué au patriarche Abraham, il relate la formation du monde2 au moyen des lettres de l’alphabet hébraïque et de leurs combinaisons. Unique par sa langue et son caractère, il a donné lieu à une littérature entière de commentaires, rationalistes ou mystiques, et est actuellement considéré comme relevant davantage de la Kabbale. Le Sefer Yetsirah est à l'origine de la doctrine des Sephiroth." L'article ne précise pas suffisamment qu'il y est question des signes (12 lettres "simples"), des planétes (lettres doubles) et des Quatre Eléments (Lettre mères) cf notre étude in Clefs pour l'Astrologie. Ed Seghers, 1976). Cet ouvrage n'emploie pas le verbe "bara" mais "yetsira" Sur le web "Le Sefer Yetsirah (hébreu : ספר יצירה « Livre de la Création » ou « de la Formation » ou « de l'Émanation ») est un livre de cosmogonie juive rédigé entre le III e et le VI e siècle, apparemment en terre d'Israël." Or, pour nous, la "formation" est ce qui donne forme à la matière, ce qui va à l'encontre de toute idée de création ex nihilo mais va dans le sens d'une Intervention, terme que nous préférons, dans la mesure où ce n'est pas le premier stade qui nous importe mais le stade d'après, le "méta-stade", la "Sur Nature", tout comme Adam n'est pas l'homme basique (d'en bas) mais le Surhomme. On note que le rapport aux astres est marquant dans le SY mais selon nous, le stade de la Formation est celui de la décantation et donc n'a pas à rester marqué par le "premier jet". Le SY reste trop proche de la description astronomique de base alors que la véritable "Formation" ne doit retenir que la planéte Saturne, qui donne son nom au Shabbat (Shabtai) Sur le web " Y a-t-il un lien entre le samedi (le jour de Saturne) étant le jour du sabbat juif et la planète Saturne en hébreu étant appelée « Shabtai » (qui vient de la même racine que le sabbat) ? Le jour de repos juif est-il lié à un culte de Saturne ? Ou les Romains ont-ils choisi le samedi comme jour de Saturne à cause du sabbat juif ?" JHB 29 09 24

jacques halbronn L'astrologie, sciece du temporire

jacques halbronn L'astrologie, science du temporaire; La démocratie est une école du temporaire, de ce qui n'a qu'un temps en alternance avec un autre temps d'après ou d'avant; sur le web Michel Barnier "l annonce une contribution "exceptionnelle et temporaire" de "ceux qui peuvent contribuer" à l'effort de redressement des finances publiques." les gens du type diurne ont un mental cantonné au présent et donc à l'intemporel; ils ne parviennent pas à penser la dualité du temps, l'avant et l'après; Cela correspond à une humanité première qui ne pense pas l'après alors les gens du type nocturne savent qu'ils correspondent à un second temps;' Les démocraties n'ont pas le bon mode d'emploi pour faire fonctionner leurs constitutions.Ce qui est assez dramatique; Il leur manque le support d'une astrologie "juste", qui aurait un rapport sain à l'astronomie, en ce sens qu'elle en serait le temps d'après, la décantation du premier jet; Rappelons que pour nous, la Bible traite pas d'une création ex nihilo mais d'une intervention, d'un reformatage d'un état antérieur. SElon cette méta-astronomie qu'est notre astrologie, chaque période couvre 3 ans et demi,ce qui est assez proche des 4 ans de la constition américaine hormis le fait que les périodes astrologiques ne sont pas le résultat de quelque décret sans fondement astronomique comme c'est le cas outre Atlantique! Au bout d'une période de cette durée de 3 ans 1/2, notre humanité -du moins au niveau de ses élites- à changer son fusil d'épaule, et c'est bien là que se situe le tempraire; Or, force est de constater que la culture du temporaire n'est pas assumée au niveau politique et que l'idée de rotation est étrangère à la plupart des responsables; Sur le web "Menachem Begin, du Likud, est devenu Premier ministre, et Peres a dirigé l’opposition. En 1981, le Parti travailliste a à nouveau perdu les élections. Trois ans après, le parti a remporté le plus des sièges mais n’a pas pu former une coalition de gauche. Peres et Yitzhak Samir, du Likud, se sont mis d’accord un accord de rotation, dans lequel les deux dirigeants seraient Premier ministre et ministre des Affaires étrangères l’un après l’autre. Il est devenu Premier ministre pour la première fois le 13 septembre 1986." En France, tout se passe comme s'il fallait à tout prix éviter l'alternance et pérenniser par tous les moyens indéfiniment la même politique; jhB 28 0724

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jacques halbronn A l'origine, il n'y avait pour notre Terre que le jour, sans la nuit;

Jacques Halbronn A l'origine, il n'y avait pour notre Terre que le jour, sans la nuit יד וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל, בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה; וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים, וּלְיָמִים וְשָׁנִים. 14 Dieu dit: "Que des corps lumineux apparaissent dans l'espace des cieux, pour distinguer entre le jour et la nuit; ils serviront de signes pour les saisons, pour les jours, pour les années; טו וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהָאִיר עַל-הָאָרֶץ; וַיְהִי-כֵן. 15 et ils serviront de luminaires, dans l'espace céleste, pour éclairer la terre." Et cela s'accomplit. Alors que la nuit tombe sur le reste de la Norvège, le soleil s'attarde en Norvège du Nord et demeure dans le ciel toute la nuit. Ce phénomène atmosphérique porte de nombreux noms : le « Jour Polaire », la « Nuit Blanche », la « Nuit sans nuit », mais il est plus souvent appelé le « Soleil de Minuit ». On devrait donc imaginer une Terre constamment éclairtée ignorant la dualité Jour Nuit.( versets 14 et 15 du chapitre premier) La nuit serait ainsi un apport datant de la grand Intervention d'Elohim; La première humamité n'aurai connu que le jour alors que le Shabbat annonce, célébre l'avénement, de la nuit souveraine (cf le Solstice d'hiver.célébré comme naissance de Jésus;)) C'est dire que nous pensons que le livre de la Génése aura été "trafiqué" pour inverser les rôles ( Saturnales) dans un souci politique. Les premiers humains qui sont toujours parmi nous correspondraient à ce que nous avons appelé le "type diurne" qui ne peut dépasser ce qu'il voit, ce qui s'offre à lui, ici en maintenant alors que la nouvelle huamnité serait à associer au type "nocturne", doté d'un champ de conscience bien plus vaste, vivant "au jour le jour"; la nuit, les astres apparaissent mais seuls ceux qui ont été programmés spécifiquement font sens pour la nouvelle humanité; JHB 27 09 24

Jacques halbronn Phase "mutable" . Les grands esprits se rencontrent au sommet.

jacques halbronn Phase "mutable" Les grands esprit se rencontrent au sommet Avec l'arrivée de Saturne dans l'un ou l'autre des 4 signes mutables (Gémeaux, vierge, sagittaire, poissons), il faut s'attendre à une certaine entente voire collusion entre les élites dirigeants, tant sur un plan national qu'international, c'est le temps des fédérations, des "sommets" qui se partagent le monde. On pense aux accords de Yalta, se déroulant en fin de phase de 3 ans 1/2, en février 1945. Sur le web " La conférence de Yalta est une réunion des principaux responsables de l'Union soviétique (Joseph Staline), du Royaume-Uni (Winston Churchill) et des États-Unis (Franklin D. Roosevelt). Elle s'est tenue du 4 au 11 février 1945 dans le palais de Livadia, situé dans les environs de la station balnéaire de Yalta en Crimée. Elle a été préparée par la conférence de Malte du 31 janvier au 2 février 1945, où les États-Unis et le Royaume-Uni se sont concertés pour présenter un front uni à Staline sur la planification de la campagne finale contre les troupes allemandes et japonaises et sur la limitation de la progression de l'Armée rouge en Europe " En ce qui concerne - à un tout autre niveau-la vie astrologique, les années 1978-1981 auront été marquées par des projets supranationaux, réunissant des responsables de plusieurs pays, à Paris, Lille, Bruxelles, Luxembourg, Nice, Londres, Athènes etc, à notre instigation, directement ou indirectement. Les phases mutables de 3 ans et demi (englobant une moitié de signe cardinal) permettent des processus d'unification ou de réunification grâce à des élites -démocratie indirecte- capables de dépasser les clivages nationaux de la base. Actuellement, nous traversons une de ces phases et on le voit avec Michel Barnier, parvenant à constituer une équipe autour de lui, en sachant négocier avec les uns et les autres. On pense au "Programme Commun" qui sera conclu en phase "mutable" en 1972. " Le Programme commun, dont le nom complet est programme commun de gouvernement, est un programme de réforme, adopté le 27 juin 1972 par le Parti socialiste, le Parti communiste français et signé le 12 juillet 1972, à l'hôtel Continental à Paris, par ces deux organisations et certains radicaux1. Robert Fabre signe le document au nom des radicaux de gauche, mais le congrès fondateur de cette organisation a lieu seulement en décembre. Il prévoyait un grand bouleversement dans les domaines économique, politique et militaire en France." JHB 26 09 24

jacques halbronn La reversibilité, loi majeure du "droit astrologique"

jacques halbronn La réversibilité, loi majeure" du "droit astrologique" Le phénoméne de l'immigration aura exercé des effets pervers sur notre rapport au temps cyclique. Tout semble indiquer que le Droit n'aura pas assumé une certaine réversibilité des situations. Il faudrait étudier les codes pour observer la mise en oeuvre d' un certain blocage. Il semble que la dimension du "temporaire", du "provisoire" se soit estompée.* En fait, c'est bien cette perte de ce qui ne doit avoir qu'un temps qui est à la source de la plupart des tensions socio-politiques, à tous les niveaux.Crise de l'alternance entre les mandats, crise de l'immigration qui glisse vers une attente de pérennité en évacuant toute perspective de retour. Il y a là un abus du Droit lequel prétendrait arrêter le temps, effacer le passé et refuser un futur qui déboucherait cycliquement sur un retour du refoulé. On assisterait à une sorte d'ubris où les opérateurs se prendraient pour des dieux dotés de quelque baguette magique miraculeuse. Il y a bien là matière à démystification et c'est le rôle de l'astrologie telle du moins que nous l'envisageons que de rappeler la nécessité périodique de faire le ménager, d'un décrassage, en phase "mutable", de décantation, de réduction, de passage du multiple vers le "un". JHB 26 09 24

jacques halbronn Prophétie; Le XXIe siècle sera astrologique ou ne se...

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jacques halbronn Création, Evolution, Inteligent Design, Corrupton

jacques halbronn Création, Evolution, Intelligent Design, Corruption L'on risque de confondre des situations en fait bien différentes quant à leurs enjeux. Nous avons publié en 1990 un texte intitulé "Créativité de l'erreur" (in Collectif Eloges avec Alain Kieser, Anne Rose; Ed Lierre & Coudrier), ce qui soulignait toute l'ambiguité liée au changement. Au niveau théologique, nous dirons que le Dieu supposé avoir été à l'origine de l'univers n'est pas le dieu que l'on célébre dans la Bible et qui nait d'un processus évolutif relativement tardif, "post", "méta", correspondant à un nouveau stade, à une nouvelle ère, ce que nous désignons comme "Sur Nature". C'est ainsi que pour nous l'astrologie reléve d'une transmutation de l'univers, d'un "miracle", introduisant de nouvelles connections, notamment celles qui se constituent entre le régne minéral et le régne animal et c'est la raison pour laquelle elle ne correspond pas aux exigences d'une Science incarnant les valeurs de la Nature et non de la SurNature. Cela dit, comment distinguer ce qui tient à une dégradation et ce qui tient à une nouvelle programmation instaurant un Nouvel Ordre? On prendra ici l'exemple du rapport entre le français et l'anglais. L'anglais qui a massivement emprunté au français constitue-t-il un "progrès" ou au contraire une corruption? Il nous apparait que l'anglais moderne est une entité hybride née de l'erreur et non une nouvelle synthèse régénératrice. JHB 25 09 24

jacques halbronn Double régime, dicté par le calendrier électoral ou dé...

jacques halbronn Anthropolinguistique et Astrologie. Désir (Desiderata) et Considération.

Jacques halbronn Anthropolinguistique et Astrologie. Désir (Desiderata) et Considération Le champ linguistique a conservé le souvenir de toute l'importance accordée aux astres comme le montrent les exposés ci-dessous autour de "désirer" et "considérer". Sur le web ÉTYMOLOGIE Considérer Provenç. cossirar, considerar ; anc. catal. consirar ; espagn. considerar ; ital. considerare ; du latin considerare, de cum, et sidus, sideris, astre, étoile (voy. SIDÉRAL), de sorte que, dans le latin, considerare a un rapport avec la contemplation des astres. Désir Sur le web "Le mot désir dérive du latin desiderare qui signifie "être face à l'absence d'étoile", et par la suite, constater avec regret l'absence de quelque chose, ou de quelqu'un. Renouant avec cette étymologie, toute la philosophie du XXe siècle associe le désir au manque" Étymologie de « désirer » Du latin desiderare (« regretter l’absence de quelqu’un ou quelque chose »), dérivé de sidus, sideris (« constellation, étoile »). Dans la langue des augures ou des marins, constater l’absence d’un astre signifiait déception, regret." Autrement dit, avec la forme "désirer" une société orpheline de l'Astrologie est en manque et donc en déséquilibre, en instabilité du fait même qu'elle ne maitrise pas les rythmes qui la sous -tendent. En effet, le préfixe "dé" est le signe d'une absence à l'opposé du préfixe "con" qui indique la connexion, la compréhension, la connaissance. Le manque de "sidus" entretient un sentiment d'incomplétude, d'inquiétude, de la perte d'une pièce du puzzle. Le "désir" fait prendre conscience de la nécessité du repére cosmique. On doit donc parler de "considérations astrologiques". JHB 25 0 9 24

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jacques halbronn Dissolution. Réflexions sur des articles du Figaro et du Nouvel Observateur. Diagnostic Astrologique

jacques halbronn Dissolution. Réflexions sur des articles du Figaro et du Nouvel Obs Diagnostic Astrologique.¨ Premier texte Nouvel Obs face au RN la Gauche au défi du "Front ¨ Populaire" Dossier spécial législatives anticipées) juin 2024 Ce qui frappe rétrospectivement, c'est qu'à la veille des dites élections, il n'était pas encore question d'un Front Républicain englobant la "majorité présidentielle" mais on ne traitait que l'union de la Gauche comme parade à la domination du RN C'est au lendemain du premier tour, donc, que cette "solution " englobant le camp macroniste (sans les LR) aurait été adoptée/ Désistements: sur le web 2 juil. 2024 — " Majoritairement de gauche (127) ou du camp macroniste (81), Cela donne une toute autre portée à un "Front Républicain", d'où la confusion des enjeux que nous avons déjà dénoncée... Second texte Figaro 19 septembre 2024 avant la passation de pouvoir des ministères au sein de l'équipe Barnier avec pour titre "Haute tension entre Macron et Barnier. On y restait encore dubitatif sur la solution finale et on y relevait les résistances de la part du MODEM face au choix de certains ministres. On note que le LR n'aura pas fait partie du Front Républicain et son ralliement est postérieur au Second tour, ce qui aura permis l'élection au "perchoir" de Yael Braun Pivet devançant le candiat du NFP. Notre diagnostic au 24. 09 24 Qui sont les gagnants et qui sont les perdants, au bout du compte? Selon nous, astrologiquement, la Droite n'aura aucune chance de l'emporter en 2027 Marine Le Pen ferait donc un mauvais calcul en spéculant sur une victoire aux prochaines présidentielles, si elles ont lieu à la date prévue. En revache, si celles ci étaient avancées le RN aurait ses chances. JHB 24 09 24

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jacques halbronn Que faut-il entendre par "miracle"?

jacques halbronnn Que faut-il entendre par "miracle"? Sommes nous conscients des "vrais" miracles dès lors que nous ne connaissons pas certaines lois régissant notre monde? C'est ainsi que le "miracle" astrologique n'est perceptible qu'à condition que nous acceptions l'existence d'une certaine influence des astres à distinguer de ce qui reléverait seulement de quelque impact environnemental. Dans notre ouvrage 'Le monde juif et l'astrologie" (Ed Arché, Milan, 1985), nous mettions en évidence que l'on parlait dans certains commentaires (midrashim) de miracle quand un homme échappait au destin prévu par l'astrologie, son "mazal" (cf notamment le traité Shabbat du Talmud de Babylone). Le miracle est propre à la "Sur Nature" en ce qu'il vient compléter, dépasser la "Nature" mais en ce sens, le miracle doit instaurer ses propres lois et donc ses récurrences à travers les âges. D'où toute l'ambiguité de ce terme puisqu'il signifie à la fois la remise en question d'un état antérieur mais que le refus du miracle astrologique conduit à nier l'intervention d'un dieu venant réparer le monde. JHB 23 09 24.

jacques halbronn Théologie. Que peut valoir une chronologie calquée sur la Bible?

Jacques Halbronn Théologie . Que peut valoir une chronologie calquée sur la Bible? La critique biblique telle que nous la concevons et la pratiquons ne peut que mettre en garde contre tout discours qui s'appuierait sur la succession des chapitres du Pentateuque; On constate que le chapitre II du Livre de la Genése est en rupture avec le chapitre premier et que le "récit" de la création de la femme (isha à partir de "ish") est complétement décalé par rapport à une humanité à l'image de Dieu, ce qui est repris au chapitre V . Décidément, les chapitres intercalaires II à I V sont une interpolation et d'ailleurs, Elohim se transforme en "Yahwé Elohim" alors même que ce n'est que dans le Livre de l'Exode, avec le Buisson Ardent (ch III), que le nom de ce dieu des Enfants d'Israel est dévoilé! Quant à l'histoire des 12 fils de Jacob-Israel, ce qui sous tend l'expression Enfants d'Israel, qui ne voit qu'il s'agit d'une fabrication émanant du Royaume sécessionniste d'Israel (à la mort de Salomon), visant à affirmer une prétendue unité d'origine avec le Royaume de Juda alors même que le schisme ne s'explique que par un état d'asservissement des populations du nord par la dynastie davidienne? Quant à Adam, il ne saurait correspondre au premier homme mais bien au Surhomme, et l'expression "les fils d'Adam" ne sauraient être rendue par "les fils de l'Homme". On a bien deux filiations: les fils d'Adam et les fils de Jacob-Israel. Moïse correspond à un "fils d'Adam", missionné pour guider les "Enfants d'Israel" et c'est bien là que se joue le drame de la domination des Adamites sur les Israélites! On peut donc regretter qu'en hébreu moderne, on emploie la formule " Ben Adam " et "Beney Adam" pour désigner tout homme car ainsi la langue véhicule une traduction fautive! Il conviendrait en outre d'éviter de présenter le "dieu" à l'image duquel Adam est "formé" comme un dieu "premier", un "premier mobile", alors qu'il s'agit d'un dieu qui intervient dans le processus évolutif de l'Univers, tout comme Adam dans le processus de l'Humanité. JHB 23 09 24

jacques halbronn Stratégies. Les erreurs fatales des socilaiistes, des astrologues, des Juifs, des francophiles

jacques halbronn Stratégies. Les erreurs fatales des socialistes, des astrologues, des juifs, des francophiles. Dans ce texte, nous aborderons successivement et conjointement les erreurs stratégiques commises par un certain nombre de communautés et qui se perpétuent de nos jours? Cela concerne quatre milieux que nous avons pu explorer depuis un bon demi-siècle. Dans les 4 cas ici abordés, il y a des erreurs de perspective qui auront empêché d'aboutir. I les socialistes. Ils n'ont pas compris- ou du moins trop tard, qu'il y avait deux types d'élections législatives; celles prévues par le calendrier tous les 5 ans et qui permettaient aux différents partis de se confronter, de se départager, avec un bloc arrivé en tête avec une majorité absolue ou relative, qu'elle soit du côté du gouvernement sortant ou non et celles déclenchées par le droit de dissolution dévolu par la Constitution au Président de la République, une fois par an et qu'il exercera ou non. Un second point concerne la stratégie adoptée pour le "second tour " des législative, à savoir le "Front Républicain", alliance parfois contre nature face à un ennemi commun "le Rassemblement National"; Les élections dans un tel contexte ne sauraient avoir la même portée qu'avec des élections du premier type ni même des élections du premier tour. Or, force est de constater que dès le soir du second tour, Mélanchon aura voulu tirer toute la couverture à lui, en présentant sa formation comme "victorieuse" et méritant ipso facto, de présenter un Premier Ministre puisqu'ayant devancé le groupe présidentiel. Il revenait au Président de la République, lequel avait déclenché de son propre chef un nouveau processus électoral qui ne lui était pas imposé par la Constitution de mettre en place un gouvernement autour de sa propre formation, Ensemble Pour la République, ce qui aura bien eu lieu, autour de Michel Barnier comme cela aurait pu avoir lieu autour d'un Cazeneuve, si'il avait pu s'assurer au moins d'un soutien sans participation du RN. II les astrologues En ce qui concerne cette communauté, celle-ci aura cru bon de faire alliance avec la "Science", avec l'Astronomie en s'articulant sur les seules données planétaires en évitant de s'encombrer de la symbolique zodiacale, jugée ringarde.(cf André Barbault, Michel Gauquelin). Or, selon nous, l'astrologie aurait plutôt dû se tourner vers la théologie et s'en faire une alliée; En effet, stratégiquement, c'est le lien entre les astres et les hommes qui est la marque d'une intervention divine, mariage improbable contre- nature, entre le minéral,et l'animal. III Les juifs Selon nous, les juifs ne correspondent pas à un état premier mais à un état supérieur, adamique s'imposant à des états antérieurs. Il n'aurait pas fallu confondre les messagers avec ceux vers lesquels ils étaient missionnés, Moïse n'appartient pas aux "Enfants d'Israel", c'est un Hébreu (cf les deux premiers chapitres du Livre de l'Exode), il annonce le rôle d'un Jésus par rapport à cette même population "israélite/de", dont il ne fait pas non plus partie. IV les francophiles Dans notre dernier cas, peut-on dire que la cause du français aura été bien défendu depuis plus d'un demi-siècle et notamment face à l'anglais, au sein de l'Union Européenne? Ce qui aura été manqué, c'est la dialectique de l'écrit et de l'oral qui comporte un degré de sophistication alchimique que bien d'autres langues peuvent lui envier. En tout état de cause, il aurait fallu revendiquer la colonisation de diverses langues par le français et non pas mettre le français en compétition avec celles-ci; que peut signifier en effet la confrontation entre français et anglais quand on sait l'anglais est littéralement truffé de mots français? JHB 23 09 24

jacques halbronn Astrologie et Politique; Logique des partis versus logique des personnes.

jacques halbronn Astrologie et Politique. Logique des partis versus logique des personnes. L'opposition Gauche Droite est-elle pertinente, validée au prisme de nos recherches astrologiques ou bien doit-on préférer de distinguer entre différents types de partis politiques? On se référera à Maurice Duverger dont nous avions suivi les cours durant l'année universitaire 1965-66 : Sur le web " La classification des partis politiques fut pour la première fois introduite par le Français Maurice Duverger dans son ouvrage Les partis politiques en 1951. Cette classification repose sur l’identification de plusieurs tendances influençant la création des partis politiques et leur organisation interne. Cette dichotomie illustre la séparation alors présente dans la société entre une classe bourgeoise et une classe populaire dont les objectifs politiques diffèrent"" Or, le spectacle que donne l'Assemblée Nationale de nos jours est assez caricatural; Les partis comme le RN ou comme LFI (et ses partenaires du NFP) qui menacent d'emblée le nouveau gouvernement formé par Michel Barnier, correspondent à la notion de partis de masse par opposition aux partis de "cadres." On a là des ennemis jurés entre les partis qui embrigadent leurs députés au nom de la perspective de faire tomber le gouvernement- ce qui ne s'était jamais produit depuis 1962 et ceux qui entendent les placer aux manettes des divers ministères; En 1958, De Gaulle avait obtenu de ne pas avoir à subir le chantage des partis politiques et qu'on laisse le gouvernement gouverner/ 60 ans plus tard, Macron fera le même pari en "débauchant' des personnalités "fichés" à tel ou tel parti, en 2017, et en 2024, donc 7 ans plus tard la situation est du même ordre, soit avec Saturne en signe mutable (Sagittaire, puis Poissons). Les réactions actuelles devant le nouveau gouvernement donnent l'occasion aux partis ou coalitions politiques de faire sentir tout leur poids en nombre de sièges et en même temps, ils révélent leur impuissance à constituer une majorité de gouvernement/ Selon notre astrologie, il y a bien là une épreuve de force entre ces deux stratégies se mettant mutuellement en situation d'échec, suivant en cela une politique du pire. Logiquement, les partis politiques ne devraient point l'emporter et laisser les ministres faire leur travail/ JHB 22 09 24

jacques halbronn Vie politique .Les Cohabitations et les fronts.

jacques halbronn Vie politique LEs cohabitations et les fronts Ne vendons pas la peau de l'ours avant de l'avoir tu (La Fontaine) La Constitution de la Ve République permet au Président de ne pas se faire piéger par les aléas des élections lesquelles d'ailleurs ne servent plus guère à gâter le pouls de l'opinion, du fait de la qualité de prévisions, des sondages. Ce qui va compter, c'est ce qu'on fera de cette matière première électorale brute. Si le Président peut dissoudre l'Assemblée Nationale, on dira que le rôle du Premier Ministre est de fragiliser les partis politiques dans le cadre d'une cohabitation gouvernementale à distinguer des cohabitations traditionnelles que l'on aura connu sous la Ve République. La cohabitation classique met sur la touche le parti du Président alors que la cohabitation gouvernementale permet au parti du Président de continuer à exercer un certain pouvoir, tout en s'adjoignant des éléments qui lui sont extérieurs mais qui se sont ralliés pour éviter une crise institutionnelle. .La Gauche n'apprécie guère comment la situation aura pu ainsi évoluer. On lui aurait volé sa "victoire". NOus avons déjà montré que dans le cadre d'un Front Républicain, il n'y a pas compétition entre les partenaires puisqu'ils s'agit de s'unir contre un ennemi commun! Alors que le NFP ait obtenu tant de voix de plus que le parti de Macron est sans la moindre portée. La déclaration de Mélanchon au soir du second tour était fort mal venue et nous est apparu comme un "coup de force". Sur le web "Pour le professeur d'histoire et de sociologie politique Marc Lazar, tout comme au soir du premier tour des élections législatives la semaine dernière, Jean-Luc Mélenchon "prend la parole et empêche les autres composantes du nouveau Front populaire d'intervenir. Deuxièmement, il veut démontrer que c'est lui qui est le capitaine, le chef de cet ensemble. Il dicte ses conditions au président de la République. Il sait très bien qu'il n'a pas la majorité absolue pour cette coalition." Mais c'est là créer de la confusion autour du mot " Front": De quoi s'agissait il au second tour? Du Front Républicain contre le Rassemblement (ex Front) Nationale ou bien du Nouveau Front Populaire, une des composantes du Front Républicain? Selon nous, l'absence de majorité absolue fait émerger le Premier Ministre lequel va devoir former un gouvernement échappant à la Censure en débauchant de ses membres au sein d'une cohabitation gouvernementale. JHB 21 09 24

jacques halbronn Epistémologie. Pour une théologie de l'Intervention et de la Superposition.

jacques halbronn Epistémologie. Pour une théologie biblique de l'Intervention et de la Superposition Dans le domaine religieux comme dans le domaine politique, ce qui nous intéresse est le second temps, le temps d'après versus le temps d'avant, le "premier" temps, ce qui va dans le sens de la transmutation, de la méta-morphose. Le dieu de la Bible n'est pas un dieu "premier", n'est pas celui de la matière "première", du "premier mobile", ce qui correspond à une sorte d'état gazeux, informe, un contenu sans contenant, un signifié sans signifiant même si de nombreux Juifs ont tendance à vouloir faire de leur "dieu" un dieu qui serait à l'origine du monde, le terme étant compris au sens de l'Univers. Par ailleurs, nous proposons de parler d'une création de superposition, qui vient recouvrir voire se substituer à un premier état. Cela signifie qu'il y a un état "supérieur" et un état "inferieur", nécessairement antérieur, basique. (de ce qui est "en bas") JHB 21 09 24

Jacques halbronn Théologie.La SurNature construit un étage supérieur q...

jacques halbronnn Théologie. Le Dieu de la Bible n'est pas premier, c'...

jacques halbrobb Réflexions autour de Nos vies d'astrologue? Gerbes d'astres" par François Villée . Ed Traditionnelles 2015

jacques halbronn Réflexions autour de "Nos vies d'astrologues. Gerbes d'astres" François Villée et les anciens de l'A.A. Ed traditionnellees. Préface André Barbault. 2015 Il s"agit d'un dialogue entre François Villée et le directeur des Editions traditionnelles A. Braire qui succéda à A. Villain (cf p; 77) Quai St Michel Paris Ve.. Villée (alias Noël Bernard) y évoque ses rencontres avec le milieu astrologique, avec notamment Claire Santagostini, Régine Ruet, et bien entendu son préfacier André Barbault. On y parle du cycle Saturne- Neptune (p. 47) et la mort de Staline en 1953, comme si l'astrologie avait quoi que ce soit à voir avec la mort, si ce n'est dans le cas d'un assassinat! On y célébre les prédictions plusieurs décénies à l"avance alors que l'astrologie fonctionne exclusivement sur des récurrences de périodes courtes, plus proches de 3 ans et demi que de 36 ans: Villée déclare ; (p. 48): "Tu n'ignores pas que le signe passe bien après l'astre. Comme André Barbault se tue à le répéter, depuis sept décennies, "il faut planétiser" Erreur colossale car la multiplicité n'est pas à rechercher au niveau des planétes mais bien à celui des signes et Barbault qu'il allait "sauver" l'astrologie en ne tenant pas compte des signes traversés par tel astre. L'idée d'une simplification est en soi excellente, si ce n'est qu'il faut savoir séparer le bon grain de l'ivraie et qu'en astrologie, l'ivraie, c'est le multiplanétarisme et tout spécialement le recours à des planétes au delà de Saturne. Ce multiplanétarusme, on le retrouve évidemment dans le thème natal auquel Villée consacré de longs développements (pp.72 et 73) à l'occasion d'un double éloge de Barbault et de "Santa", des "as" de l'interprétation des thèmes. Villée évoque le Centre International d'Astrologie de la fin des années 60 "Le CIA regroupait les personnes les plus qualifiées en astrologie " et s'impose l'idée d'une école d'astrologie mais les personnalités en présence n'ont pas la même approche de la question D'où l'émergence de deux écoles, celle du CIA (le CEFA) et celle d'Académie internationale d'astrologie, dirigée par Claire Santagostini. Etrangement, le terme "international" était repris de part et d'autre comme le sera plus le terme "universitaire (MAU que nous avons fondé den 1975 et CURA de Patrice Guinard) En réalité, dès 1975, nous allions fonder la Faculté Libre d'Astrologie de Paris (FLAP) autour de Catherine Aubier, Jacqueline Belluc (Bony) et Marielle Clavel (Garrel). On y aborde le cas de Michel gauquelin (p. 87) Villée reléve que Gauuqelin ne valide pas les signes zodiacaux mais seulement le "mouvement diurne"; Nous avons montré que l'astrologie explorée par Gauquelin est une proto-astrologie qui ne tien même pas compte du passage des planétes sur le Zodiaque. A un certain moment, Villée va s'intéresser à Abraham Ibn Ezra(p; 105) dont nous avions rendu l'oeuvre astrologique en français en 1977 (Ed Retz) mais il omet de préciser ce point alors même qu'il utilise notre ouvrage. On y aborde (pp. 211 et seq) les prévisions de "guerres mondiales" en astrologie. ""Une guerre mondiale est un choc universel extreme (...) Certes, au cours du siècle dernier, il y en eut même une troisiéme (conjonction) de 1980 à 1984" Mais en comparaison des deux premières "guerres mondiales", cela ne tiendra pas la route et discrédita une telle méthode de travail. D'ailleurs, il est clair qu'il s'agissait là encore d'une fausse piste. On y aborde le cas de DSK (p 299) autour d'une réflexion sur son thème natal; Or, pour nous, la notion même de thème est une hérésie et c'est de l"acharnement thérapéutique d'essayer de sauver une telles mise" JHB 20 09 24

jacques halbronn Macronisme et GAullisme Une même prpjet transpa...

jacques halbronn Astrologie et Politique; Le rôle de rassembleur du "Premier ministre" sous la Ve République

jacques halbronn Astrologie et Politique. Le rôle de rassembleur du "Premier ministre" sous la Ve République. On notera que l'expression"macronisme", "macroniste", est, selon nous, calquée sur celles de "gaullisme", ce qui pourrait expliquer notamment le ralliement des LR au Premier Ministre désigné par Emmanuel Macronn, à savoir Michel Barnier. Rappelons que nombre de Premiers ministres sont devenus Présidents ou ont du moins essayé de se faire élire à ce poste, depuis De Gaulle ('1958 et 1965) jusqu'à Pompidou (1969), de Chirac (1995 et 2002) à Barre (1988), Balladur (1995), Jospin (2002). Le Premier Ministre n'est pas nécessairement le produit du calendrier électoral mais émane directement du président de la République en exercice, ce qui, astrologiquement, est plus valable, parce que moins conditionné/able par le dit calendrier.. En ce sens, Michel Barnier a plus les coudées franches que le Président, il est en mesure de rassembler autour de lui toutes sortes de personnalités, sur un mode transpartisan et en ce sens, en 2017 Macron aura correspondu peu ou prou au profil du Premier Ministre, comme s'il avait été mis en orbite par le Président François Hollande (lequel ne se représenta pas, chose bien inhabituelle, pour un second mandat), dont il avait été ministre. Il nous incombe ici de situer le rôle du PM dans le cadre de notre modéle cyclique de 3 ans 1/2/ en 2 ans 1/2, faisant alterner le registres des signes fixes et celui des signes mutables. L'alternative à la phase 2 PM -(pour Premier Ministre) - signes mutables- est la phase 1 P (pour "partisane" (signes fixes), les signes fixes précédant nécessairement les mutables. La phase P correspond à un certain cloisonnement des partis, avec la discipline de vote qui en découle, avec notamment l'arme de la motion de censure alors que la phase PM pourrait agiter carrément la menace de dissolution, de facto, des partis traditionnels et inversement les dits partis peuvent être tentés de mettre la pression sur le PM en brandissant la menace de la motion de censure, ce qui signifierait la "dissolution" du gouvernement. Or, astrologiquement, le passage de Saturne, du signe du verseau à celui des poissons, à partir du mois de juin de l'année 2023, il y a donc un peu plus d'un an enclenche un temps PM aux dépends du temps P. Mais c'était une figuration semblable à celle qui présida à la montée en puissance de Macron en 2017, avec Saturne en Sagittaire, autre signe mutable. On dira donc que le temps PM met à l'épreuve les partis politiques, y genére un moment de crise identitaire. alors que le temps P leur accorde un pouvoir certain. On observe actuellement cette tentation de la part des partis de saboter le travail du PM en menaçant d'un vote sanction si leurs exigence n'étaient pas satisfaites. Mais, on devrait s'apercevoir que, par le temps qui court, cela peut s'avérer contre-productif en ce qui les concerne. Notons qu'en 1958-59, Saturne était bien en phase PM (fin Sagittaire- début Capricorne), ce qui vient confirmer notre paralléle entre Macron- De Gaulle et éventuellement Barnier. On parlera bientôt d'un barnièrisme... On aura compris que la phase PM vient décloisonner la vie politique, passage de la diversité à une certaine unité. JHB 20 09 24

jacques halbronn LE Surhomme est capable d'exhaustivité, ne négligera...

jacques halbronn Peut-on, faut-il réformer, refonder une Constitution?

jacques Halbronn La religion bien comprise a des lois mieux fondées que...

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jacques halbronn Michel Barnier et la Démocartie indirecte. Le temps des syhthèses, anti-Babel

jacques halbronn Michel Barnier et la Démocratie Indirecte. Le temps des synthèses anti-Babel. Sur le web La gauche promet la censure "La coalition de gauche, arrivée en tête lors des élections législatives en début d'été, martèle qu'elle déposera le plus tôt possible une motion de censure contre le nouvel exécutif. Elle juge en effet que la volonté populaire a été bafouée par la nomination d'un représentant d'un parti de droite dont le groupe ne compte que 47 élus sur 577 à l'Assemblée nationale." Or, selon notre modéle, Notre Constitution fonctionne à deux étages. Il y a un temps "primaire" où l'on tient compte des résultats électoraux en termes de partis politiques et il y a un temps secondaire, où ce sont les personnes qui comptent à titre individuel; Dialectique entre le quantitatif et le qualitatif. or, nous sommes passés en phase 2, celle où la matière première doit être tansmutée, tout comme la nuit transmute le jour ouvrant vers un autre monde, vers une Sur, une Méta nature. il ne s'agit donc plus en cette nouvelle phase de s'en tenir religieusement aux résultats. C'est ce qu'instinctivement faite Macron, il sent qu'il est temps de passer à d'autres enjeux et de fait notre astrologie lui donne raison. Depuis un an, Saturne est passé en poissons et l'on bascule dans une autre logique, un autre logiciel, ce qui aura conduit à la dissolution pour disposer d'un' nouvelle matière première à sublimer. JHB 18 09 24

jacques halbronn Sociologie politique et Cyclologie. Quellle légitilité "populaire"?

jacques halbronn Sociologie politique et cyclologie. Quelle légitimité "populaire"? Il y a selon nous de la pensée "magique" à vouloir accorder quelque importance au suffrage universel en tant que "nec plus ultra", comme dernier recours/ D'une part, parce que le calendrier ainsi déterminé pour mener à bien un tel "appel au peuple" est totalement arbitraire et aléatoire de d'autre part, parce qu'il est irresponsable vu que l'on en ignore les effets jugés irréversibles jusqu'au tout dernier moment. Les tenants d'un tel procédé irrationnel auront beau jeu d'ironiser sur la "cuisine" alchimique, sur ses tatonements, propres au processus de la démocratie indirecte. En tout état de cause, le temps de la démocratie directe ne doit avoir qu'un temps tout comme celui de la démocratie indirecte. Au bout de trois ans et demi de la phase "directe", le président de la République devra proposer un agencement, pour une durée égale et ainsi de suite. C'est ce à quoi nous assistons, d'ailleurs, en ce moment avec la composition d'un gouvernement issu du suffrage universel mais suivant une transmutation, une métamorphose qui tienne compte des personnes et non pas des partis. Le Premier Ministre digne de ce nom sera amené à forger un gouvernement sur d'autres bases. En 1962, par le vote d'un changement constitutionnel De Gaulle avait voulu déposséder l'Assemblée Nationale d'un certain droit à l'auto-détermination alors que la mouture initiale de 1958 lui accordait un rôle majeur. C'est le temps du réferendum sur l'Algérie Cela s'appliqua à partir de 1965 avec les élections présidentielles, en 68 avec les législatives et en 69 avec le référendum. Autrement dit, les deux moutures successives pour l'élection du président de la République de 1958 et 1962 3 ans et demi d'intervalle, incarnent une telle dualité. . Autrement dit, notre constitution serait bel et bien mixte au regard des types de démocratie mais cela ne saurait se décrire en termes de régime présidentiel et parlementaire. Le Zeigeist aura rapidement basculé de la démocratie indirecte (Saturne en Sagittaire) à la démocratie directe (Saturne en Verseau), ce qui montre que l'on ne peut établir une structure de temps sans se référer à une véritable loi cyclique, ce qui est bien autre chose que l'établissement d'une quelconque Constitution. JHB 18 05 24

jacques halbronn La démocratie directe est la matière première à transmuter en démocratie "indirecte"

jacques halbronn La démocratie directe est la matière première à transmuter en démocratie "indirecte" On étudiera la période gaullienne 1956-1969 au prisme de notre astrologie selon Saturne 3 1/2 en mettant l'accent sur l'alternance des phases de 3 ans 1/2 en 3 ans 1/2. Entre fin 57 et 1960, on est en phase mutable, c'est à dire de démocratie "indirecte" On notera la mutation de la Constititution à partir de 1962 en ce qui concerne l'élection du Président de la République française sous la Ve République, cela tient au passage de Saturrne de la fin du capricorne au Verseau. On passait ainsi d'un temps de démocratie indirecte à un temps de démocratie directe- élections de 1965- (cf élection au suffrage universel remplaçant la première mouture relevant d' un collége de personnalités politiques de quelques miliers; Puis, à partir de 1968, Saturne repasse en phase" fixe" de démocratie directe et c'est la dissolution de 68 et le réferendum de 69, faisant appel au peuple.. Il y a bel et bien et ce, constamment, une alternance de logiciel astrologique. Nous proposons un changement constitutionnnel majeur articulé sur notre théorie cyclique avec un temps " mutable- de 3 ans 1/2 alternant avec un temps mutable- de meme durée, séparés par des interfaces en signe cardinal de 15°(6 mois) Cela correspondrait à des cycles de 7ans;l'un fixe, l'autre mutable, l'un de démocratie directe, l'autre de démocratie indirecte, l'un produisant une matière brute du fait du suffrage universel et l'autre une transmutation au prisme de la démocratie indirecte. Comme dit l'Ecclésiaste, il y a un temps pour tout. JHB 18 0924

jacques halbron Astro. Le super leader peut s'imposer alternativement,...

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jacques halbronn Astro. Les leaders changent leurs priorités avec Sa...

jacques halbronn L'astrologie "juste" comme point aveugle du discours politique

jacques halbronn l'astrologie "juste", comme point aveugle du discours politique. Tout se passe comme si la méconnaissance des cycles qui régissent depuis des millénaires nos sociétés humaines était un fait accompli, un allant de soi, une ignorance pleinement assumée et refoulée, littéralement un non -dit; sur laquelle on jetterait pudiquement un voile, dont on aurait définitivement fait son deuil. Les observateurs, décidément, semblent ne disposer d'aucun modéle quant à la structure du temps de la Cité. Et les astrologues, de leur côté, ne savent pas de faire entendre et d'ailleurs, ne sont pas à la hauteur de leur mission, de leur statut. Nous voudrions ici informer sur les remarquables avancées dans le domaine des "vrais" calendriers. Au vrai, les gens se raccrochent aux diverses "constitutions" censées baliser quelque forme souhaitable d'alternance sur un mode "sur-conscient" alors qu'il nous faut explorer le cham de la Subconscience. Paradoxalement, la Subconscience reléverait de la Surnature.. Nous avons récemment établi qu'il existait des chaînes de périodes, toutes articulées sur 3 ans et demi soit 28/8 = 3, 5, un chiffre qui n'aurait rien, selon nous, de "naturel" et serait le fer de lance de la "SurNature".C'est ainsi que c'est par l'astrologie que l'on prend conscience de l'existence d'un "plan divin" venu se greffer sur la "Nature". Il existe deux périodes de 3 ans et dem dont l'alternance est impératve et nest pas négociable Cela correspond à une horloge chrono-biologique -Ciel -Terre, à la fois interne et externe(cf chapitre 1 du livre de la Genése), émetteur- récepteur. En réalité; seule une élite" serait directement dotée d'une pareille cyclicité qui entrainerait dans son sillage toute notre Humanité. Cela ne signifie pas que le systéme solaire soit l'oeuvre d'une telle "Création" mais que celui-ci aurait été reformaté en vue d'établir, de sous-tendre un certain " Ordre" du monde . Il s'agit donc d'une astrologie à taille humaine, faite pour l'Homme mais non par l'Homme et qui traiterait de nos "guides", soit un noyau dur en charge de veiller sur nous..On parlera de " Justes", un peuple déployé dans le temps et non dans l'espace, dans la verticalité et non dans l'horizontalité. On est bien loin de cette astrologie axée sur des cycles longs et des astres invisibles à l'oeil nu que l'on nous présente de nos jours comme un "nec plus ultra"! L'astrologie des 1260 jours (soit 3 ans et demi)est un secret bien gardé et pourtant ses manifestations sont particulièrement palpables, spectaculaires, avec des revirements fréquents au cours d'une existence humaine ordinaire. Les astronomes ont exploré le temps céleste",naturel" mais ils sont passé à côté du temps "sur-naturel", donc "miraculeux", qui affecte nos chefs dans leur ascension comme dans leur chute, toutes aussi mystérieuses. La Roche Tarpéienne est proche du Capitole. On brûle ce qu'on aura adoré, à tour de rôle. Nous sommes en face d'une mécanique implacable, inexorable. Avant l'heure, ce n'est pas l'heure, après l'heure ce n'est plus l'heure. Il suffit d'un écart de quelques semaines pour que l'on bascule d'une période vers l'autre. C'est de ce phénoméne dont nous allons à présent traiter et qui s'articule sur une division sociale entre le temps des chefs (Droite) et le temps des masses, des foules.(gauche), entre Démocratie indirecte et démocratie directe. Chaque temps durant 3 ans et demi. Comme dit l'Ecclésiaste, Rien de nouveau sous le Soleil. Un temps pour chaque chose. ! Vanité des vanités que de croire que les hommes séraient libres et construiraient leur temps à leur guise!. D'un côté, une structure de temps parfaitement prévisible à l'instar des saisons et de l'autre un empirisme commentant après coup les événements par le biais d' une sorte de bricolage intellectuel alors que "le roi est nu"! Décidément, les sciences sociales, politiques auront accouché d'une souris! Et la question qui se pose à nous est bien la suivante: comment se fait il que la "formule" des 3 ans et demi n'ait pas été posée, si ce n'est dans certains textes véhiculés dans les Ecritures (comme dans le Livre de Daniel, cf notre Texte prophétique en France, Presses Universitaires du Septentrion, 1999) et qui mentionnent bel et bien ce nombre magique de 1260 jours, un chiffre indépassable. On pense au Rocher de Sisyphe (cf son "mythe"exploré par Albert Camus, 1962) Revenons sur l'alternance de ces deux périodes, l'une étant celle des masses et l'autre des "leaders" qui n'en font toutefois point partie, pas plus un Moîse qu'un Jésus. Nul n'est prophéte en son pays. Il y a dans la vie d'un chef, le moment d'un départ - Pars, dit Dieu à Abram qui n'est pas encore Abraham- qui le libère de ses "racines"., de ses origines.(Genèse 12, 1-5) Il y a un miracle du charisme d'un chef qui entraine, qui rassemble, mais c'est un miracle nécessaire, reproductible à travers les âges, celui de la Sur Nature et non un miracle gratuit, ponctuel- et donc du Surhomme... Mais celui-ci devra à la fois et alternativement animer le monde d'en bas, des "gens de peu" et celui d'en haut (des personnalités reconnues), de 3 ans et demi en 3 ans et demi, étant ainsi au coeur même de la Lutte des Classes. Et c'est justement cet étrange mouvement de va et vient qui le caractérisera, chaque fois conduit à trahir la cause qu'il aura servie un peu plus tôt et l'on comprend que les Juifs aient été assimilés conjointement à ces deux camps. (cf Freddy Raphaël, Judaïsme et capitalisme, PUF, Paris, 1983), faisant ainsi une sorte de grand écart. La carrière de ces leaders hors du commun tiendrait à une telle ambiguité/ambivalence, à une forme de schizophrénie qui leur permet tour à tour de faire bouger les choses dans un sens ou dans un autre. JHB 16 09 24

jacques halbronn Astrologie. Course contre la montre. Compte à rebours. La régle des 3 ans et demi

jacques halbronn Astrologie.Course contre la montre. Compte à rebours; La régle des 3 ans et demi, Nous avons récemment donné pas mal d'exemples de situations qui ,n'ont pu se perpétuer au delà de 3 ans et demi/ Si l'on considère les deux "guerres mondiales" de 14-18 et de 40-44, on retrouve peu ou prou de telles durées, soit environ 42 mois.(3x12 + 6). Rien ne semble pouvoir se prolonger au delà d'un tel terme sans avoir à subir un net revirement si bien que l'on peut aligner des séquences paralléles de montées et de descentes des courbes, séparées par cette "unité" de mesure. C'est toute notre vie sociale, politique qui est ainsi "réglée" synchroniquement; Or, cette "loi" n'a pas encore été reconnue officiellement et cela ne va pas sans tension, sans heurt, dès lors qu'elle n'est pas conscientisée et intégrée.. Cela vient d'ailleurs sous -tendre le principe démocratique d'alternance qui veut qu'un changement de cap se produise périodiquement et ne soit pas une simple option à envisager. Encore faut-il que l'on ne plaque pas cette durée n'importe comment mais en rapport avec une certaine cyclologie scientifique vouée à remplacer une pseudo-cyclicité "constitutionnelle" purement arbitraire. . jHB 14 09 24

jacques halbronn Epistémologie. le Méta. Ce qui précéde et ce qui suit. Matière- forme. Féminin - masculin. Nature et Surnature, Signifiant/signifié, contenant/contenu, diurne/nocturne etc.

jacques halbronn Epistémologie. le Méta. Ce qui précéde et ce qui suit. Matière- forme. Féminin - masculin. Nature et Surnature, Signifiant/signifié, contenant/contenu, diurne/nocturne etc. Il importe de déterminer dans quel ordre les choses s'enchainent. C'est la problématique du "méta", ce qui vient par dessus le marché, "en plus". Prenons le cas de la dialectique classique en linguistique entre signifiant et signifié. Est ce le signifiant qui précéde le signifié ou bien l'inverse? On peut d'ailleurs transposer avec contenant et contenu, matière et forme. Est ce le contenant qui a besoin d'un contenu ou le contenu qui aurait besoin d'un contenant, serait-ce la matière qui attend une forme ou la forme en quéte de matière, de substance ? Dans notre étude parue il y a 30 ans, l'astrologue face à son client. Les ficelles du métier, nous faisions dire dans une scénette que l'astrologue cherchait quelqu'un à qui appliquer, adapter son modéle alors que son client cherchait un modéle pour donner forme à son vécu existentiel. Il nous semble bien, tout bien pensé, que la matière précéde la forme, qu'elle est "informe" et qu'elle a besoin d'une certaine formulation, d'un certain formatage, tout comme le signifié d'un signifiant, la chose d'un mot pour la dé-finir, la désigner. Au niveau théologique, nous avons développé la notion de Surnature, de ce qui vient transformer la Nature car le dieu biblique est celui qui transmute, qui métamorphose (qui change la forme, la magnifie, la sublime) et ce dieu correspond au Shabbat, lequel doit attendre la tombée de la nuit et donc la fin du jour. De même , on parlera d'Adam comme un Surhomme et non comme un "premier homme", traduction habituelle. La langue française véhicule exemplairement une telle dualité diachronique quand elle change le féminin en masculin, en l'abrégeant, en le décantant, en le réduisant, ce que peu de langues sont de nos jours, en mesure de produire.. JHB 14 00 24

Jacques halbronn Astrologie et vie politique française. La période 1993-2027

jacques halbronn Astrologie et politique française, la période 1993-2027 Pour illustrer notre modéle saturnien des périodes de 3 ans 1/2 (aspect de 45°), on suivra l'évolution politique depuis la cohabitation de 1993 jusqu'au premier tour des présidentielles de 2002, soit sur 9 ans. En 1993; Saturne est en verseau mais il ne va pas tarder à passer en poissons, donc d'un signe fixe favorable à la gauche à un signe mutable favorable à la droite sur la base de la division de toute période de 7 ans en deux segments de 3 ans et demi. Jusqu'en avril 97, soit grosso modo 3 ans et demi, la Droite aura le vent en poupe, ce qui lui permettra de gagner les présidentielles de 1995 avec Chirac, passant de la cohabitation sous Mitterrand à la présidence. Mais tout va basculer au printemps 1997, avec le passage de Saturne dans la seconde moitié du signe cardinal du Bélier, ce qui conduit Chirac à dissoudre l'Assemblée Nationale alors qu'il a la majorité. Jospin devient ¨Premier Ministre de cohabitation sous Chirac 4 ans après que Balladur l'ait été, sous Mitterrand. Dans les deux cas, Saturne est en signe mutable, en 2017 En 2001, les choses vont se gâter pour Jospin Printemps 2001 Sur le web "Une limite a été franchie En évoquant indirectement le refus du chef de l'Etat de se rendre en avril à la convocation du juge Eric Halphen dans l'affaire des HLM de la Ville de Paris, Lionel Jospin a franchi hier une limite qu'il s'était jusqu'à présent fixée : « Ne jamais utiliser les affaires dans le débat politique. » A-t-il brusquement sauté le pas parce qu'il avait besoin, après dix jours de psychodrame avec le PC, de remobiliser la majorité sur un affrontement gauche-droite ? La réponse de Jacques Chirac ne s'est en tout cas pas fait attendre. Aussitôt les déclarations de Lionel Jospin connues, l'Elysée a rappelé « la nécessité de ne point céder aux polémiques et de faire prévaloir en toutes circonstances l'esprit de responsabilité ». « Le Premier ministre fait de la polémique politicienne en pleine phase internationale forte (Conseil de l'Otan, Conseil européen de Göteborg) et au lendemain de la discussion d'une proposition de loi socialiste sur l'immunité présidentielle », a réagi l'entourage de Jacques Chirac. La riposte de l'Elysée a été relayée par les chiraquiens. La présidente du RPR, Michèle Alliot-Marie, a dénoncé des propos « indignes » de quelqu'un qui « perd à nouveau son calme, réagissant d'une manière polémique au lieu d'assumer ses mensonges avérés ». « Monsieur Jospin démontre une nouvelle fois qu'il n'a pas les qualités d'un homme d'Etat », a-t-elle continué. Le Premier ministre « pète les plombs », a renchéri Jean-Louis Debré, le président du groupe RPR à l'Assemblée nationale, en expliquant : « Chaque fois qu'il a une question embarrassante, il n'est plus maître de lui, il est nerveux, il est excité, il est agressif. » Accusations évidemment récusées par Matignon. « La droite va chercher Lionel Jospin sur les affaires, il ne veut pas polémiquer, mais il répond de façon dissuasive », explique l'entourage du Premier ministre. Vincent Peillon, le porte-parole du PS, a quant à lui dénoncé « les basses manoeuvres de l'Elysée » et l'action d'un « cabinet noir » autour de Jacques Chirac qui alimenterait les polémiques. Mais le chef de l'Etat a trouvé un appui inattendu auprès du communiste Maxime Gremetz. « Il ne faut pas que Lionel Jospin se place sur des bassesses dans le contexte de l'élection" Cela conduira à son échec au premier tour des présidentielles. Saturne passe en Gémeaux, donc en signe mutable favorable à la gauche, entamant une nouvelle période de 3 ans et demi. En 2017, Macron est élu en phase "droitière" mais vite ratrappée par une phase "gauche", jusqu'à la veille de Présidentielles de 2022, lorsque Saturne bascule en signe mutable (Poissons). C'est alors que Macron est réélu et Mélanchon battu comme Jospin en 2002 dès le premier tour; à vingt ans d'intervalle. .La prochaine opporunité de victoire pour la Gauche est en 2026-2027. Pas avant. Tout se joue à quelques années, voire à quelques mois près. JHB 13 09 24

jacques halbronnn Linguistique. Polysémie et homophonie.: Processus ...

jacques halbronn Peuple spatial horizontal versus peuple temporel, ...

jacques halbronn Les guides, les messies . Nul n'est prophéte en son pays : Abraham, Moise, Jésus, Mahomet

jacques Halbronn Les guides, les messies. Nul n'est propohéte en son pays. Abraham, Moise, Jésus, MAhomat. On n'a toujours pas compris que les Juifs ne sont pas chargés de guider leur propre peuple. Trop souvent, on entend dire que Moïse guide "son" peuple alors que tout indique qu'il a été envoyé vers un certain peuple en vue de la formater, Cela vaut pou le Perse Cyrus envoyé vers les juifs, à reconduire de Babylone à Jérusalem. Mais on trouve un tel scénario, peu ou prou, pour Abraham au chapitre XIIe de la Genése: א וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. 1 Yahwé avait dit à Abram: "Éloigne-toi de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle, et va au pays que je t'indiquerai. Mais aux chapitres XVII- XVIII, on trouve une autre tonalité, quelque peu décalée avec l'annonce d'un enfant (Isaac) pour la vieille Sarah et l'amorce d'un peuple qui en descendrait alors qu'Abraham a déjà eu Ismael avec Agar. Changement de scénario qui, selon nous, pourrait bien trahir une "retouche" du texte, ce qui vient brouiller l'image d'Abram, lequel va changer de nom en Abraham! Genése XVII ה וְלֹא-יִקָּרֵא עוֹד אֶת-שִׁמְךָ, אַבְרָם; וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם, כִּי אַב-הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ. 5 Ton nom ne s'énoncera plus, désormais, Abram: ton nom sera Abraham, car je te fais le père d'une multitude de nations. (hamon goyim) Selon nous, le Juif est isolé tant dans le temps que dans l'espace. Il intervient dans le monde (à l'image de son Die, Genése I) et il le formate à l'instar de la circoncision transformant le sexe de l'enfant mâle. L'approche comparative nous permet de déceler une déformation du texte d'origine si on le compare avec le cas de Moïse envoyé vers les Enfants( Beney) d' Israel ou à celui de Jésus, dont la mission première concerne les "brebis perdues de la maison d'Israel", étant entendu que ces "Israelites" constituent, à différentes époques un peuple bien distinct de celui qui va les guider.(Exode III) C'est dire à quel point Genése XVII-XVIII nous semble bien indiquer un revirement idéologique tardif faisant basculer le héros juif (phase lion verseau) vers l'époux de Sarah (phase taureau scorpion) La naissance d'Isaac -saluée par le rire de Sarah qui détermine son nom "Il a ri" serait donc la marque d'un nouveau discours qui va cohabiter jusqu'à nos jours, autour de la notion de "peuple" d' "Etat' avec étrangement, l'épisode de la ligature, où Dieu semble revenir sur une telle démarche et demande à Abraham de sacrifier l'enfant qu'il lui a offert! Genése XXII ב וַיֹּאמֶר קַח-נָא אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידְךָ אֲשֶׁר-אָהַבְתָּ, אֶת Le personnage de Joseph a un destin radicalement différent de celui de son père, Jacob. L'un retournera dans sa famille, pour épouser Léa et Rachel, alors que l'autre sera expédié en Egypte où il assumera un statut d'étranger inspiré auprès de Pharaon. On a là deux facettes successives et contrastées du destin "juif" Genése XXXVI כג וַיְהִי, כַּאֲשֶׁר-בָּא יוֹסֵף אֶל-אֶחָיו; וַיַּפְשִׁיטוּ אֶת-יוֹסֵף אֶת-כֻּתָּנְתּוֹ, אֶת-כְּתֹנֶת הַפַּסִּים אֲשֶׁר עָלָיו. 23 En effet, lorsque Joseph fut arrivé près de ses frères ils le dépouillèrent de sa robe, de la tunique à rayures dont il était vêtu; כד וַיִּקָּחֻהוּ--וַיַּשְׁלִכוּ אֹתוֹ, הַבֹּרָה; וְהַבּוֹר רֵק, אֵין בּו Or, on retrouve un même schéma à propos de l'Islam avec l'Hégire - la "Fuite", avec le départ de La Mecque pour Yathrib (Médine). Ces diverses religions sont reliées à la fois par des langues d'une même famille, "sémitique" et par une même région (le Moyen Orient). En tout état de cause, il convient de ne pas confondre les Justes, de la lignée abrahamique, et les populations qu'ils auront eu successivement à guider. Wikipedia: " L'hégire (en arabe : هِجْرَة, hijra, « émigration », « exil », « rupture », « séparation ») désigne traditionnellement le départ de Mahomet et de plusieurs de ses compagnons de La Mecque vers l'oasis de Yathrib, ancien nom de Médine, en 622." JHB 13 09 24

Café philo Mcdo avec Karim et Christophe. Qui a été le "Messie" des ...

jacques halbronn Caféphilo Mcdo avec Karim et Chrittophe. Que représen...

Jacques halbronn Le véritable "miracle" sur-naturel doit être reprodu...

jacques halbronn Astrologie. Périodes saturniennes de 3 ans 1.2 et de 30 ans

jacques halbronn Astrologie. Périodes saturniennes de 3 ans 1/2 et de 30 ans. Dans notre Astrologie selon Saturne (1994-1995) nous avions présenté une série de dates espacés de 30 ans en 30 ans, en rapport avec le cycle sidéral de la planéte de ce nom. Nous en étions restés à la présence réitérée de Saturne dans le signe mutable des Poissons. Nous avons ensuite affiné notre travail en considérant des périodes de 7 ans . Et enfin, nous avons coupé les dites périodes de 7 ans en deux temps de 3 ans 1/2, toujours sur la base d'un découpage du dit cycle saturnien. Actuellement, nous pensons que les choses changent bel et bien de 1260 jours (id est 3 ans 1.2) à 1260 jours et qu'au bout de 7 ans, l'on retrouve automatiquement une telle périodicité. La vie politique va bien dans le sens d'un découpage très fin du temps social avec des revirements à relativement court terme. Quelques années de plus et les enjeux basculent si bien que sans l'aide de notre astrologie, il est difficile d'anticiper sans projeter vainement le présent sur le futur. Il faut travailler "dans la dentelle". C'est ainsi que 2027 va radicalement différer de 2024 car entre temps Saturne sera passé au delà du 15° Bélier. Nos politiques sont ainsi condamnés à agir et discourir à contre-temps, en ne sachant ni attendre ni se presser, le cas échéant. Quelle perte d'énergie! Or, nos démocraties en pronant l'alternance devraient à terme s'aligner sur notre schéma lequel devrait s'inscrire dans la Constitution. La Constitution américaine avec son mandat de 4 ans se rapproche optimalement ce nos 3 ans 1.2 mais encore faudrait-il que les dates de commencement et de fin correspondent et que les programmes propres à l'une et l'autre périodes soient en adéquation, soit une période primaire où l'on respecte une certaine diversité "babélienne", soit une période de décantation, de verticalité, à l'instar de la "Tour" dont il est question dans le Livre de la Genése. JHB 13 09 24

jacques halbronn Critique linguistique. Les formes négatives en anglais et en français

jacques halbronn Critique linguistique. Les formes négatives en anglais et en français En poursuivant nos travaux dans le champ de la description des langues,(Essai de description du système du français à la lumière des relations interlinguistiques. en ligne sur SCRIBD), nous abordons la question mal formulée jusqu'ici des formes négatives tant en anglais qu'en français. I ANGLAIS On tend à distinguer le cas des auxiliaires et des verbes "ordinaires": Sur le Web "La forme négative(en anglais) se construit différemment selon que le verbe est un auxiliaire (be, have, will, can...) ou un verbe ordinaire.• Si le verbe est un auxiliaire, la négation se construit avec not (ou avec la contraction en -n't), et sans l'auxiliaire 'do/does/did' : She cannot know the truth. Elle ne peut pas savoir la vérité. (Notez bien que les mots 'can' et 'not' ne forment qu'un seul mot dans la construction négative!) I am not ready yet. Je ne suis pas encore prêt. They won't come. Ils ne viendront pas. Les contractions en -n't (isn't, aren't, doesn't, don't, won't, can't...) sont très répandues dans la langue parlée. L'emploi complet du not détaché permet souvent d'accentuer l'idée de négation : Is Bruno home? No, he is NOT (at home). Bruno est-il à la maison? Non, il n'est pas à la maison. • Si le verbe est ordinaire, on emploie l'auxiliaire do/does/did pour introduire la négation : He does not (ou doesn't) play rugby. Il ne joue pas au rugby. They didn't go to the theater yesterday. Ils ne sont pas allés au théâtre hier". Or, il s'agit là d'une description erronée car "do" est à considérer comme un auxiliaire, au même titre que "can" ,"will" etc si ce n'est que l'on aura fini par oublier l'usage de "do" en dehors des formulations négatives et interrogatives. En effet, "do" obéit exactement au même schéma que les dits "auxiliaires", en ce qu'il est suivi de "not" pour son expression négatives. Passage de "I do" à I do not (I don't) comme de I can à I cannot. Mais quel est donc le sens de "I do"? Est ce que do peut être associé à un autre verbe comme dans I can speak, I will speak. On trouve certes un tel alliage comme signe d'insistance. I do think, je pense vraiment, fortement. Mais comment faudrait-il traduire "I don't'think" autrement que par "je ne pense pas"?, ce qui reviendrait à ignorer le sens de "do"? Et comment cette forme "I don't" a-t-elle pu ainsi se généraliser, devenir la norme? That is the question! II Français On nous présente généralement, la formation négative en français comme impliquant l'usage du "pas" en oubliant la forme simple du "ne" comme si, en français, on ne pouvait dire "je ne pense". Peut on sérieusement mettre le "ne" dans le même groupe que "pas" ou "point" ou "rien" ou "personne", "chose" (nothing en anglais)? On connait la chanson d'Edith Piaf, "Non, rien de rien, non je ne regrette rien" illustrant un tel binôme obligé pour la forme négatives du français. Sur le web " - Les adverbes de négation « ne » et « pas » (ou, par ex., « point », « jamais », « guère », « nullement », …) sont des outils pour construire une phrase de forme négative : « J'aime ce film » (forme affirmative) →« Je n'aime pas/point/guère ce film » (forme négative)." Or, on trouve le "ne" sans ses "compléments" comme : "plus que je ne le pensais", "ce n'est que". Ce "ne" ne se suffit-il pas à lui même comme dans la plupart des autres langues à commencer par la famille "latine" Nous proposons donc d'en revenir à un usage simple, sans fioriture, du "ne" ou du n'. Je ne sais et non je ne sais pas. Rappelons que cet usage se voulait "asymptotique", un "presque rien" (Jankelevitch) Pas un chat, entendons pas même un chat comme pas même un "point", pas même un"pas", pas même "une personne" si ce n'est que l'on ne prend pas la peine d'indiquer ce "pas même" qui reste sous entendu. JHB 13 09 24

jacques halbronn Nouveau Droit Constitutionnel et périodes de 1250 jours -(= 3 ans et demi - 28 ans/8

Jacques halbronn Nouveau Droit Constitutionnel et périodes de 1260 jours (= 3ans et demi, 28 ans /8) Nos plus récents travaux statistiques en matière d'astrologie "mondiale" mettent en évidence les basculements susceptibles de se produire politiquement en l'espace de quelques années, comme entre 1993 et 1997, entre le temps de la cohabitation imposée à Mitterrand et celui imposé à Chirac. Actuellement, en 2024, on est dans une phase favorable à la Droite jusqu'au moment où Saturne passera à 15° Bélier en 2027, lors des élections présidentielles (sur la base du quinquennat) Astrologiquement, cela coupe la phase de sept ans en deux temps de 3 ans et demi, ce qui correspond à une période de moitié de phase cardinale à fin de phase fixe suivi d'une phase mutable, suivie d'une première moitié de phase cardinale.. Le Droit constitutionnel devrait s'articuler sur un tel schéma, où l'on passe d'un temps "diurne" à un temps 'nocturne", d'un temps primaire à un temps de métamorphose. Or, dans la Bible, le chiffre de 2160 est plusieurs fois mentionné (cf LES 1260 JOURS PROPHETIQUES DANS LES CERCLES JOACHIMITES ALFRED-FELIX VAUCHER S6minaire Adventiste du Salkve, Collonges-sous-Salkve (Haute-Savoie), France "Parmi les periodes prophétiques, il en est qui revient fréquemment dans les deux apocalypses canoniques, tantöt sous la forme de trois temps (ans) et demiY1 tantat sous celle de quarante-deux moi~,~ tantôt sous celle de mille-deux-centsoixante-jours. Un théologien genevois a fait intervenir quatre ordres d'arguments pour j ustifier ici l'interprétation symbolique : Premier argument, c'est quD6videmment ces jours doivent &re symboliques, puisqu'ils dksignent quelque chose de très long; deuxième argument, c'est que 1'Ecriture nous declare souvent ailleurs que, dans son langage prophktique, les jours sont des ans; troisikme argument, c'est que des accomplissements de l'histoire ont déjA fréquemment confirmé cette régle prophétique et nous ont montré que les jours sont des ans; quatrième argument, c'est qu'on peut dire en réalité, et non seulement en symbole, que les ans sont des jours. Ce langage est exactement vrai dans l'astronomie.4 Un astronome vaudois a fait d'intbressantes recherches sur les chiffres de Daniel en rapport avec l'astronomie. Voici ce qu'a 6crit k ce sujet un astronome frangais: De CHESEAUX avait dkcouvert le cycle de 315 ans, aprks lequel le Soleil et la Lune reviennent, sept ou huit minutes d'arc prks, au m6me point du ciel d'oi3 ils ktaient partis. Or, ce nombre 315 est prkciskment le quart de 1260, nombre de Daniel. De CHESEAUX en conclut que la pQiode de 1260 ans devait &re, elle aussi, un cycle . 'Dan 7 : 25; 12 : 7; Apoc 12 : 14. 2Ap~~ 11 : 2; I3 : 5. 3Ap~c I : 3; IZ : 6. Louis Gaussen (1790-1863), Daniel le proPh&e, I11 (Paris, 1849), 343. luni-solaire.-En effet, aprbs 1260 ann6es juliennes, le Soleil et la Lune reviennent A un demi degr6 prbs au meme point de lJ6cliptiq~e.~ I1 fut un temps oh la plupart des ex6gktes isra6lites et protestants, et meme quelques catholiques, s'accordaient pour donner au jour prophdtique la valeur d'une annee solaire. Un savant reform6 du XVIIIe sikcle pouvait dire: "Tout le monde sait qu'un jour est un an dans le style proph6tique." Un rabbin anglais a fait imprimer & Londres, en 19ann6e 5554 du calendrier juif, un trait6 dont la seconde partie a pour titre Une Explication des Temps.7 Saadia ben Joseph (892-942)) Salomon bar Isaac (1040-1105)) L6vi ben Gershon (1288-1344) et Isaac ben Juda Abravanel (1437-1508) sont mentionn6s cornrne ayant reconnu le caractltre symbolique des trois temps et demi de Daniel VII. Un th6ologien anglican, l'un des meilleurs interprktes de 19Apocalypse, a montre que bien avant l'6poque de l'abb6 Joachim, ce mode d9interpr6tation a 6t6 connu: Theophile Moreux (I 867-1954), La science myste'rieuse des Pharaons (Paris, 1923), pp. I 76, I 77. Les Remarques historiques, chronologiques et astronomiques sur quelques endroits du livre de Daniel, par JeanPhilippe Loys de Cheseaux (1718-1 751), insQ6es en tete des Me'moires posthumes sur divers sujets d'astronomie et de mathbmatique (Lausanne, 1754), ont kt6 publi6es A part, 1777. Antoine Court de Gebelin (1725-1784), Le Monde Primitif (Paris, 1781)~ p. 90. Plus recemment, le m6decin irlandais William Whitla (1851-1g33), Sir Isaac Newton's Daniel and the Apocalypse (London, 1922), p. 108, croyait encore pouvoir affirmer: "By common consent all Biblical scholars agree that, in symbolic prophecy, the day is to be accepted as a year of 360 days." En r6alit6, les commentateurs modernes de tendance critique prefbrent lYinterpr6tation litterale pr8n6e par la plupart des auteurs catholiques. Eliakim ben Abraham, Binah la-lttim. Un exemplaire de ce trait6 se trouve B la Trinity College Library de Dublin, sous le titre Intellige tempora: de prophetia Danielis tractatus (Heb.), avec la date au catalogue 1795. Dans The Jewish Encyclopedia, V, 109, Isaac Broyde indique la date: London, 1799. Cet ouvrage a 6t6 signal6 par William Cuninghame (I 776- I 849), A Dissertation on the Seals and Trumpets of the Apocalypse (4th ed., London, 1843), pp. 509, 510, et par George Stanley Faber (1773-1854), The Sacred Calendar of Prophecy, I (2d ed., London, 1844), 49. From Cyprian's time, near the middle of the third century, even to the time of Joachim and the Waldensians in the twelfth century, there was kept up by a succession of expositors in the Church a recognition of the precise yeav-day principle of interpretation, and its application made, not without consideration and argument, to one and another of the chronological prophetic periods of days, including the shorter of those that were involved in the prophecies respecting Antichrist; though not, so far, to that of the 1260 predicted days of Antichrist's durati~n.~ Chez les chdtiens, c'est l'abb6 Joachim de Flore qui le premier a donn6 aux 1260 jours la valeur de 1260 annke~.~ L'abb6 Joachim entretenait des relations avec des Juifs. On peut donc supposer que c'est & eux qu'il a empruntb 11id6e d'appliquer aux 1260 jours prophbtiques la rkgle d'interprktations que d'autres avant lui avaient d6j& adoptbe pour des pQiodes plus courtes.1° On croit g6n6ralement que Joachim a compt6 les 1260 ans de l'an I & l'an 1260 de l'itre chr6tienne.11 I1 semble plut6t Edward Bishop Elliott (1793-1875), Horae Apocalypticae, or a Comm. on the Apocalypse critical and historical, I11 (5th ed., London, 1862), 283. Dans son Expositio super Apocalypsin (Venise, 1527) p. 13 I, Joachim ktablit le principe: parfois, dans lYEcriture, un lour sert B dksigner une ann6e. Ce principe, il l'applique aux 1260 jours: "Mulier amicta sole, quae designat Ecclesiam, mansit abscondita in solitudine a facie serpentis, accept0 haud dubium die pro anno et mille ducentis sexaginta diebus pro totidem annisJJ (Concordia Veteris et Novi Testamenti, [Venise, 15191, lib. 11, tract. I, cap. 16, fol. 12). Voir aussi lib. V, cap. 118, ff. 134, 135. Joachim attachait une grande importance au chiffre 1260. "C'est sur ce chiffre que lJabb6 Joachim a fond6 toutes ses rkv6lations," disait en 1305 un de ses disciples, Ubertino da Casale, Arbor Vitae Crwzfixae Jesu, trad. ital. par Fausta Casolini (Lanciano, 1937)' P. 177- 10 Sur les rapports de Joachim avec des Juifs on peut consulter le modemiste italien Ernesto Buonaiuti (I 88 I - 1946)~ Gioacchino da Fiore (Roma, 1931)~ pp. I 14-1 19, et George La Piana (1879-), dans la revue Speculum, VII (1932)~ 257-282. 11 Ainsi le m6thodiste anglais Henry Bett (1876-), Joachim of Flora (London, 1931)~ p. 41 : "By 1260 the seventh and last age of the Spirit will begin." Le prof. Antonio Crocco, Gioacchino da Fiore (Napoli, 1g60), p. 157, affirme que d'apr8s les calculs concordistes de Joachim 1260 devait marquer l'aube de la renaissance spirituelle de lHuumanité. "I1 distinguait dans l'histoire de l'humanité trois grandes périodes qu'il a fait aboutir cette p6riode & l'an 1200. Un pr6lat italien affirmait que "dans ses 6crits l'abb6 Joachim n'avait rien pr6dit de particulier pour l'ann6e 1260." l2 Un historien catholique exclut absolument l'ann6e 1260 comme terme des 1260 ans: "C'est un fait qu'en aucun endroit de ses oeuvres authentiques Joachim n'a pr6dit l'ann6e 1260 comme date de la seconde venue de J6sus pour le jugement final." l3 Ailleurs le meme auteur donne les d6tails suivants: Dans son dernier ouvrage Joachim nous a laiss6 un calcul pr6cis du nombre des g6nkrations du second &at, les repartissant en trois groupes: il fait partir le premier groupe de Zacharie, pGre de JeanBaptiste; avec les quarante-deux gknerations de trente ann6es chacune il arrive B l'an 1200, aprks lequel il attend la paling6nksie spirituelle (voir Super I V Evang., 6d. BUONAIUTI, pp. 73 ss.), et il espGre contribuer personnellement B aplanir la voie en vue du nouveau miracle (voir Concorde, A la fin). Donc les 1260 annCes (tres status mundi) dont chacune 6tait l'image de la suivante: lJ&re du Pkre qui avait dur6 jusqu'8 la venue de Jean-Baptiste, l'kre du Fils inaugurke par lJarriv6e de Jesus-Christ et qui devait durer, d'aprks les calculs fond& sur cette exegkse, jusque vers le milieu du XIIIe siècle, oii devait enfin commencer la troisième Ere, plus parfaite que les autres, celle du Saint-Esprit. La dur6e de ces kres lui paraissait donnCe par le nombre de quarante-deux gébérations 6numQ6es dans la g6n6alogie du commencement de l'Evangile de s. Matthieu. I1 admettait pour chacune une dur6e approximative de trente ans, ce qui conduisait B l'an 1260. Toutefois, il parait qu'il supposait une transition plus ou moins lente entre la pbriode du Fils et celle du Saint-Esprit. Mais les signes prkcurseurs de I'approche du terme 6taient d6jB manifestes." August Eduard Cunitz (1812-1886)~ art. " Joachim de FloreJJJ Encyclopdie des Sciences Religieuses, VII (1880)~ 413, 414. 12 Leone Tondelli (I 883- I 953)' Da Gioacchino a Dante (Torino, I 944), p. 20. Voir aussi p. 12: "Joachim voyait d6j& B l'an 1200 l'aube de l'&re nouvelle. " l3 Francesco Foberti (1866-1945)~ dans la revue Sophia, XIX (1g40), 536. Cet auteur estimait (p. 537) que les passages de Joachim oh figure l'annee 1260 doivent &re consid&& comme interpol&. C'est 6galement & l'annke I 200 qu'Alois Dempf, Sacrum Imperium (Miinchen, 1929), p. 274, situe la fin du second 6tat et le commencement du troisikme. En effet, dans Concordia, IV, col. 30 ff. 54, 55, Joachim declare que dans lJEglise la quarante-uniGme g6nkration commence en l'an 1201 depuis I'incarnation du Christ. Le prof. Raoul Manselli cite ce passage dans La Lectura super Apocalypsin di Pietro di Giovanni Olivi (Roma, 1955)) p. 95, et il ajoute en note que la date fatidique de 1260 ne ressort pas pr6ciskment des oeuvres authentiques de Joachim. du second &at, dans son calcul exempt de lacunes, aboutissent a 1200; c'est une d6formation evidente du joachimisme ancien de placer la fin du Nouveau Testament en 1260, comme le font certaines tables du Livre des Figures. l4 I1 convient de reconnaitre, toutefois, que les passages de Joachim relatifs au calcul des 1260 ans ne sont pas trhs clairs. On attend encore une kdition critique des grands ouvrages de cet abbk.15 On peut aussi se demander si cet auteur n'a pas vari6 quelque peu dans ses estimations. Dans un article non signé, consacré à Joachim, la question a été posée, & propos de l'itre nouvelle annoncée par l'abbk de Flore, qui se considérait comme un simple exegète, mais que ses disciples ont 6lev6 au rang de prophbte : "Quand commencera cette Ere ? " L'auteur d6clare : La r6ponse de Joachim sur ce point n'est pas coh6rente et n'insiste pas sur des donn6es chronologiques constantes; parfois 17&re nouvelle semble imminente ou d6jA commenc6e) tandis que parfois le commencement est place apr6s un espace de temps inddtermink. Les dates oscillent entre les ann6es 1200 et 1260.16 l4 Foberti, Gioacchino da Fiore e iZ Gioacchinzsmo antico e moderno (Padova, 1942), p. 241. Le meme auteur (pp. 24, 25) pense que 17ann6e 1260 entre dans les pr6visions de Joachim & travers un calcul klastique qui exige d'etre clarifi6 dans les editions critiques attendues des oeuvres authentiques, en tenant compte du fait que Salimbene exclut la fixation de cette date par Joachim; il voit une interpolation joachimite dans le passage de la Concordia qui indique 19annde 1260. I1 est vrai que quelques tableaux du Liber Figurarum annoncent le retour du Christ pour l'ann6e 1260. Mais Foberti, pp. 225-263, est d'avis qu'A part un petit nombre de tableaux authentiques cet ouvrage est l'oeuvre de la fausse litthrature joachimite. Quant A Tondelli, qui a soutenu l'authenticit6 dans la I&re 6d. du Liber Figurarum, I (Torino, 1940)~ 16-24, est obligé d'admettre dans la 2e 6d. (1953)~ pp. 19-27, que ces tableaux ont subi des remaniements. l5 Les trois grands ouvrages de Joachim dont on attend une kdition critique sont l'explication de 19Apocalypse, dont on ne posséde qu'une Ed. de Venise, 1527, avec le Psalterium decem-chordarum, imprime la suite, ff. 225-280, et la Concorde, publike au mCme endroit en 1519. Ernesto Buonaiuti a donne une kdition critique de Tractatus super quattuor Euangelia (Roma, 1930)~ et de De articulis fidei (1937). Arsenio Frugoni a public5 Aduersus Iudeos (Roma, 1957). 16 EncicZopedia Ecclesiastics, I11 (Milano, 1949), 612. Joachim hdsitait 9. prdciser une date que J6sus lui-meme s'dtait refus6 8. fixer.l' A noter aussi cet aveu de Mgr Tondelli: Ces calculs de l'abbk ktaient formul6s d'une manikre assez elastique, ce qui permettait aux interprètes de les étendre B diverses dates. Joachim voyait d6jh en 1200 l'aube de l'6re nouvelle; les deux gkn6rations suivantes, de longueur non mesuree, devaient signifier 1'8re de 1'Esprit .la En 1254 parut B Paris le Liber introductorius in Evangelium Aeterrtum, attribu6 & Gherardo da Borgo San Donnino, et qui fut supprim6 par ordre du pape. L'ann6e 1260 devait marquer la fin du Nouveau Testarnent.lg En 1260 le franciscain Gherardo Segalelli, ou Segarelli, fondait, avec la b6n6diction de 1'6veque de Parma, l'ordre des Apostoliques, qui allait ddg6nQer en une secte hérétique avec son nouveau chef Fra D~lcino.~O L'ann6e 1260 n'ayant pas apport6 ce que l'on attendait, "une profonde crise se produisit dans le camp joachimite en raison de la d6ception causee par cette vaine attente." 21 Parmi ceux qui, d6couragds, renoncèrent aux espoirs entretenus depuis 1200, il faut nommer le franciscain Salimbene degli Adami de Parma (1221-1287), auteur d'une Chronique compos6e au cours des dernikres ann6es de sa vie.22 Joachim est mort en 1202, sans avoir vu le renouvellement l7 Mt 24 : 36; Acts I : 7. Passages cit6s souvent par Joachim. la Tondelli, I1 Libro delle Figura, I (2a ediz., Torino, 1g53), 195. Sur le troisikme %ge, voir Antonio Crocco, L'etd dell0 Spivito Santo in Gioacchino da Fiore (Brescia, 1954). 19 "Quod novum Testamentum non durabit in virtute sua nisi per sex annos proxime futuros, scilicet, usque ad annum 1260." Dans Collectio Judiciorum de novis erroribus de Charles Du Plessis d'Argentrk (1673-1740), I (NOUV. 6d., Paris, 1755), p. 164, col. 2. 2O Sur Segalelli, mort en 1300, et sur Dolcino, brill6 en 1307, voir Felice Tocco (1845-I~II), dans Archivio storico italiano, XIX (1897), 241-275. 21 Tondelli, I1 Libro delle Figure, I (za ediz.), 16. 22 Chronica, 6d. Oswald Holder-Egger, dans Monurnenta Gerrnaniae Historica. Scriptorurn, XXXII (I 905-1 91 3), 302 : "Annus millesimus ducentesimus sexagesimus est elapsus : dimisi totaliter istam doctrinam et dispono non credere nisi que videro." attendu. Ses disciples ont continué d'établir des calculs, en déplaqant les dates. Dans les commentaires apocryphes sur Esaie et Jérémie, composés entre 1240 et 1260, c'était encore sur l'année 1260 que se fixaient les espoirs. Après cette date, les joachimites computèrent les 1260 anndes A partir de l'an 34, date présumkée de l'ascension du Christ, puis de 96, date supposde de la composition du livre de 1'Apocalypse de Jean. Ces renseignements nous sont fournis par le dominicain Jean de Paris, dit Quidort, mort en 1306.~~ Peu & peu on en vint à négliger la période des 1260 jours prophétiques pour s'attacher à d'autres périodes, plus longues, celles des 1290 et des 1335 jours de Daniel XII, enfin & celle des 2300 soirs et matins de Daniel VIII, ce qui permettait de placer les grands événements eschatologiques dans un proche avenir . 23 Dans son trait6 De Anticristo, écrit en 1300, imprimé A Venise en 1525. Voir fol. XLVIII. Jean de Paris s'en est tenu au sens littéral". On retrouve ce nombre inversé en 2160 dans le champ "aquarien" puisque c'est la durée estimée d'une ère précessionnelle: (25920 /12) ecole-astrologie.com https://www.ecole-astrologie.com › encyclopedie › ere-... JHB 14 09 24

jacques halbronn Astrologie. Les cohabitations durant la Ve République sous MItterrand, Chirac, Macron

jacques halbronn Astrologie. Les cohabitations durant la Ve République, sous Mitterrand, Chirac, Macron. Toute cohabitation correspond à une dépendance par rapport à une entité distincte de celle du Président de la République. Cela s'est produit en 1986, en 1993, en 1997 et Giscard l'avait déjà envisagée en 1978 "au cas où". Est ce qu'en 2024, on peut parler d'une cohabitation, avec Michel Barnier comme Premier Ministre issu du groupe LR? Notons que ce n'est certainement pas ce parti qui est dans la même situation que lors des cohabitations précédentes, vu son faible nombre de députés. A moins d'admettre une alliance de facto entre LR et RN qui viendrait prolonger la démarche du LR Eric Ciotti rejoignant le dit LR. On ajoutera que si le gouvernement devait inclure des membres d'EPR (Ensemble pour la République) - ce qui n'est pas encore acquis à l'heure où nous écrivons-il s'agirait d'une cohabitation plus "douce" que les précédentes sous Mitterrand et Chirac .... Rappelons aussi que le premier Premier Ministre de Macron venait déjà de LR: Edouard Philippe, accompagné par un Bruno Lemaire et que récemment la LR Rachida Dati était devenue Ministre de la Culture, dans le gouvernement Gabriel Attal. Rappelons aussi que c'est notamment avec l'appui des voix LR que la présidence de l'Assemblée Nationale aura échappé au NFP. Il est clair qu'en 1997, s'il n'y avait pas eu cohabitations, le PS aurait été en mesure de faire tomber un ministère venu d'ailleurs. Sur le Web " Dans l'Assemblée élue en 1993, la gauche avait 99 élus, elle en a maintenant 320, soit un gain de 221 sièges. La droite qui en avait 465 en conserve 248, soit une perte de 217 sièges. Le parti socialiste, fort de 246 députés dans la nouvelle Assemblée, est loin de la majorité absolue, 289. Pour gouverner, il lui faut compter sur le parti communiste (37 sièges), le Mouvement des citoyens de Jean-Pierre Chevènement (7), les radicaux de gauche (13), les divers gauche (9) et les Verts (8) qui, pour la première fois, font leur entrée à l'Assemblée nationale. Le maintien du Front national au second tour dans des triangulaires (78 contre 15 en 1993) a contribué à la défaite de la droite, puisqu'on estime à environ une trentaine les sièges perdus par celle-ci pour cette raison." On note déjà le rôle des désistements ou des non -désistements en 1997 comme ce sera le cas en 2024. En 2002, une telle coalition de gauche éclatera, ce qui ne permettra pas à Jospin de se maintenir au second tour des présidentielles. En 2024, au second tour, si Ensemble se joint à LR, il dépasse le NFP. Quant au résultat du RN, il comporte l'apport de la partie du LR liée à Ciotti. sur le web Second tour 2024 NFP 182 sièges Ensemble 168 sièges RN (dont LR-RN) 143 sièges LR 46 sièges En d'autres termes, la cohabitation de 1997 apparait comme bien plus contraignante que celle de 2024 à moins de faire de Macron un homme de gauche. Mais s'il avait été perçu comme tel, le NFP aurait pu envisager une coalition explicite ou implicite avec son camp! En conclusion, nous sommes en présence d'une cohabitation entre Macron et les LR, eux mêmes soutenus par le RN et comme on l'a dit, ce n'est pas la première fois que Macron aura fait appel aux LR et ce dès 2017. Dans le cadre de notre modéle de passage constitutionnel de la démocratie directe à la démocratie indirecte, à partir d'un premier tour n'ayant pas dégagé de majorité absolue, on est passé au registre de la démocatie indirecte avec la désignation d'un Premier Ministre issu des LR peu après suivie de l'entrée au gouvernement de membres LR. En tout état de cause, la Gauche devra attendre 2027 pour avoir le vent en poupe. Cela correspond au passage de Saturne en phase équinoxiale et coincide peu ou prou avec l'élection présidentielle qui devrait être suivie comme du temps de Mitterrand d'un dissolution de l'assemblée Nationale. Comme nous l'avions annoncé, le temps n'était pas propice à l'émergence d'un Premier Ministre de gauche, au vu de nos statistiques. Cela ne dépend pas de telle ou telle personnalité mais bel et bien du modéle astrologique que nous avons reconstitué. Trente ans se sont écoulés entre 1997 et 2027 et donc la même configuration favorable à la gauche se reproduira avec tous ses effets tout comme trente ans séparent 1993 et 2024. En 1993, Mitterrand avait su subir une seconde cohabitation favorable à la Droite, avec Edouard Balladur comme Premier Ministre. C'est dire que selon notre astrologie, les choses se jouent sur un temps relativement court, que 1993 n'est pas 1997 et que 2024 n'est pas 2027! Il serait peut être temps que l'on comprit qu'une constitution qui ne s'articule pas sur un substrat cyclique viable ne peut fonctionner correctement indéfiniment. JHB 12 09 24

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jacques halbronn Théollogie. Epistémologie. Miracle répété et Sur-Nature.

jacques halbronn Théologie Epistémologie. Miracle répété et Sur-Nature. Le miravle nous apparait comme témoigant d'une Sur- Nature venant compléter et repenser la Nature. Mais il ne saurait d'agir d'un miracle non reproductible. CComme pour ce qui relèce de la Nature, la méthodologie est du même ordre et les miracles d'hier doivent pouvoir se reproduite de nos jours de même que les lois scientifiques d'antan doient continuer à être observées et si ce n'était point le cas, ce serait fort suspect.En ce sens, le passé ne devrait servir que de précédent à de nouvelles observations et être mis de côté une fois sa fonction heuristique accomplie. C'est ainsi restituer à la démarche historique sa juste place si l'on admet que tout ce qui importe est reproductible. C'est ainsi que le chef est un personnage attesté tout au long des âges et pour nous, le charisme reléve du "miracle" que l'on aura tout loisur d'observer de génération en génération, sans discontinuité. Autrement dit, ce qui est narré dans les Ecritures, dans les Traditions, doit impérativement débouché sur de nouvelles expériences venant valider les textes anciens qui ont pu nous parvenir et attirer notre attention sur des phénoménes qui auraient pu nous échapper, nous n'aurions plus pleinement conscience/ Se pose ainsi la question du "bon" mode d'emploi" car la clef de tel ou tel dispositif peut s 'être perdue ou corrompue. Qui sera capable de reconstituer un tel "puzzle"? Cetainement pas le premier venu mais ce que nous appelons le "Juste", le Tsadiq, celui qui voit juste, qui remet les choses à leur juste place. Cela signifie que les choses doivent se pérenniser et non pas simplement être rappelées dans les livres. Ce sont les réalisations qui comptent car l'idée de Sur Nature implique que le "Créateur" de cette Neture "bis" dispose des compétences pour reformater le monde tant miinéral qu'animal et qu'il soit le seulà en avoir le pouvoir. Il ne suffit que decélarer l'origine divine d'un texte pour que cela suffise à nos exigences, encoree faut il que cela corresponde à des réalités matérielles sur lesquelles nous n'avons pas maîtrise d'un point de vue bio-technologique à commencer pa les astres qui entoutent, en quelque sorte, notre Terre. L'astrologie a vocation, en principe, à témoigner de l'existence d'une Sur Nature allant bien au delà de la Nature. Comment distinguer dans notre systéme solaire ce qui reléve de la Nature et ce qui reléve de la SurNature? D'aucuns seront tentés de parler d'une influence astrale, d'un conditionnement environemental pour fonder l'Astrologie mais, pour notre part, nous pensons que 'il y a une complexité d'interrelations entre certains facteurs célestes et le fonctionnement de nos sociétés qui ne sauraient être réduits à la seule Nature. C'est bien là le coeur d'une théologie "monothéiste" à laquelle s'est opposé, bien à tort, un Spinoza avec son Deus sive Natura. Ce qu'on appelle "religion" dans le monde occidental "blanc" renvoie à une telle Sur Nature et s'articule sur le premier verset du Livre de la Genése, lequel est livré ,il est vrai, à toutes sortes di'nterprétations. Et Dieu créa le Ciel et la Terre. Les uns ne veulent y voir qu'un Dieu premier mobile, à l'origine de tout l'Univers alors que pour nous, il s'agit bien au contraire d'un processus beaucoup plus tardif, ce qui est un thème récirrent de notre philosophie, à à l'instar de la nuit qui apporte un prolongement au jour, cette aeeucée de la Nuit étant célébrée par la nui du Shabbat. De même sur le plan linguistique, le masculin vient transmuter le féminin, l'abréger, le simplifier, le décanter. JHB 08 09 24